Daemoniaci cum locis infestis et terriculamentis nocturnis. Id est, libri tres, quibus spirituum homines obsidentium atque infestantium genera, conditiones, ... explicantur rationes quoque ostenduntur, quibus ab eorundem molestijs contingit liberari.

541쪽

ΡARI TERTI R. 17 pro defunctis fiunt ita neque una Eleemojua. Alia illius est conditio, quae priuato nomine suscipitur,citra ullam notitiam di voluntatem eius, pro quo offerturialia illius, quae ex commissione fit destinctii qui in vivis costitutusJalutis suae causa, pecuniam aliquam assignat,q ς cenam purgatoriam, per ministr S. redimat. Eleemosyna primo

motio suscepta, nisi ab eo fiat,qui in gratii est, parum pro desuncto

prosicit. Deo ent m. quod ex gratia & charitate ortum non est,absoli ie gratum non et f. tametsi ex liberal itate mera; opera moraliter tantum bona mirifice interdum remuneret. At quae secundo modo fili

nihil de valore perdit,quamuis etiam in grauissimis peccatis sitiqui ex voluntate defuncti Eleemosynas largitur, Ela o Ina enim haec notam est illorum,qui proximό erogant;quam dominorum, qui d

CAP. LXXVIII. bimulum .etiamprodesse purgandis Spiritibus e ctria eorum mole Bia liberare ditientes.

Vas hactenus prosecuti sumus rationes; eas peruulgata D. 'Augustini sententia, ad defunctorum Spiritus iuuandos Rab eorum molestia se expediedi valere, iam probatum est. Solet his addi Ieiunium atque alienorum bonorum Restitutio,qus apud defunctorum sunt haeredes,quam bene sequentibus . exponendum est & hoc Capit. de ieiunita. De Iesmn o hoc certum magnas euu in Sacris Literis isse commendatio. δ' nes.Neque enim consulitur lolii sed etiam praecipitur: &ad mala qhaecunque depellcnda:bona huius atque suturae vitae promerenda Valere, tam sunt multa, quae proban'; ut oleum atq; operam perdere sit, in his per censendis occupari. Atque ut hoc cereumata dubitam non est prelisi corporis VII cIis- I

nem ctrcsterrandum carnis senseumfuso s.Quocirca icet Paulus, 'ntorumus, H mon.caeterique cremi cultores, qui carui bellum indixera :n 3n negligerentvigilias, s crum velfitum .extremum corporis lablue fria Ie sinium tam en, an quam validissimum, aduersus camis in

sultum, praeli diu P, io prima semper acie collocabint; nihilque perinde a qie ieiuniam j at machi protel ionem pertinere, praedica b in vivoq ie cxemplo confirmabant: imo vero, qui assiduo Ieiunus se non m ac I rriit, eos Monachi appellatione vix dignos cense Nihil. Disiti reo by Corale

542쪽

xta DE LOCII IN prsetis Nihilominus, quemadmodum ad alia plurima vires habet magis

nas; ita ad purgandorum Spiriturm poenas redimendas valere qui negat; ignorat, quae Maiorum de Ieiunio sententia suerit, atque opinio. Certe defunctos ipso iuuari Angeli testimonium corfirmat, apud Bedam, lib. I. Hist. c. i3. Multos, inquit,preces Viventium, &ele mosynae,& Ieiunia,& maxima celebratio, ut ante diem iudicii libe

rentur,iuuant.

1. Confirmat Sicaeorum Archimandrita Theodorus; qui non oratione contentus, unius hebdomadis Ieiunium pro defuncta matre suscepit: teste Gregorio presbytero, in eius Vita apud Surium T mo a. Confirmat Hinc marus, in Vita Sancti Remigi, Archiepisci, pi Rhemensis; qui deiunctos ex purgatoriis poenis docuit liberari fidelium precibus, eleemosynis,Ieiunus, fletibus, & hostiae s lutaris oblationibus. Omitto alios,quorum posterius mentionem

faciemus.

Hoc forsitan prisca Iudaeorum consuetudo confirmat; quos non solum pro deiunctis orasse, eleemosynas erogasse, sacrificia obtuli S; verum longa quoque Ieiunia celebrasse, certum est. Primo Regum, ultimo, habitatores Iabes Galaad, propter mo tem Sauli & filiorum eius, septem diebus Ieiunio se legunturma rasse. Secundo Reg. cap. s. David idem praestitit, cum manipularibus suis; postquam de morte Abner factus est ce

tior.

Eodem pertinere videtur Ueterum fletus Aeplanctus ad plures saepe dies productus Nullum siquidem dubium, quin eiusmodi lactui

alias quoque, quae rei praesenti conuenirent, afflictiones adiunxerint. Imo vero Christus Dominus ipsum formale Iesumum, Luciuε nomine,& appellatione designat. Nam cum discipuli Ioannis, cum eo expostularent atq; dicerent:Quare nos &Pharisai ieiunamu steque ter, Discipuli autem tui non ieiunanit respondit illis Iesus, Matthaei v.

8. Nec exempla hic desiderantur eorum, qui Ieiuniis vivorum a puringatoriis poenis sunt liberati. Petierat quadraginta dierum Ieiunium presbyter quidam, Arnolphus 1 S. Remberto Bremensi ArchiepiGcopo, cui post mortem apparuerat,necessitates suas ipsi exponens: N absoluto quadraginta dierum ieiunio, grati animi significatione, eidem Remberto se omni poena solutiuelie significauit. Surius T O. . in Vita Sancti Remberti. Sic Immo,quod Sancta Lurgardis virgo, pro desuncto Simone, nobili Disit aco by Coral

543쪽

'ARs TERTIA. 1 t. nobili quodam viro,suscepit;intellexit eundem quieti sanctorum donatum,& ab omni molestia purgatorij ignis liberatum. Ita rho mas Canti pratensis in Vita eius apud Surium. m.3. Sic Lioba.& ipsa sanctitam a. Vigo, intellexit profuisse Ieitimum triduanum. cum precibus coniunctum; quod pro Virgine quodam indixerat. postquam a poenis cognouit eandem esse abiolutam. Hoc in Vita eius Rudolphus Rabani discipulus, cδ . Caeterum quod de Oratione priuata diximus videlicet non nisi rex mera liberalitate illam,apud Deum satisfacere Sc valere;si ab eo, pro defunctis suscipiatur,qui extra Dei gratiam est idem de Ieiunio censendum est; ex Dei, scilicet, liberalitate solum illud defunctis prodesse. Atque hoc non de illo solum intelligimus. quod sponte a viventibus suscipitur;verum etiam illo,quod ex defunctorum suscipitur commistione. Neq; enim huius Itiuxν,quod ex commissione suscipitur;eadem ratio,quae Eleemosynt, quina seruus nequam pro D minci facit. Dum seruus de pecunia Domini sui facit E leemosynam; opus illud proprie domini est,non serui: quocirca malitia ministri non vitiat opus. At dum lati altus multis; opus subditi cli, non domini.

CAP. LXXIX.

at omodo,allani Ressu ito, pie defunctorum Spiritus iuuet: γ π uentes ab ipseram infe-ifatione liberet.

R 'Nter suffragia, qtiibus defunctorum Spiritus illi, qui pur.' ganthir,iuuantur,etiam alieni Lestitutioinerv poscit S. Erigittata Virdo. Sed si rem edi acti s discutiamtis, inueniemus quidε

illam omnino ad salutem esse nec inariam veruntamen in

ter Si/sse aiorumgenera,quibus defuncti iuuantur, proprie rc ponen

dam non esse.

Prius illud primo B. Augustini sententia mani semimes asserentis Peccatum,nisi regiuatur ablatum,remitti non posse. Tum etiam inde

colligitur,quod aliena restituere,non est pro peccato, quod iniqua inlatione in Deum admissum est, Deo satisfacere sed a peccandi libidine desistere. ousque enim, quod possum,&iure resti lucredebeo. non restituo; in Dei & proximi Cffensa seinpcrpci sisto. Quocirca quemadmodum ad Vitam aeternam omnino neccsium .

544쪽

ιM DE LOCII IN psis T Isin, ut , peceato desistamus;ita,ut aliena dominis suis restituamus. Inter Miffragia vca desunctorum illam numerari non debere, es ex iam dictis noni festum es . Quila idcirco animas defunctorum poenis,qu is iusti:simas sustinent, eripi dixeri quod 1 consuetud ne peccandi cessent viventes' Alia si sFragiorum genera hoc nomine mortuos hsuant,quia pie. tatis qusdam sunt opera, quς ex commiserationis affectu libere a ubventibus in detfunctorum gratiam suscipiuntur. t Ressitu ici non ibhirc suscipitur prorsus est r.ecessaria. Et suscipitur,non commisera. tionis ass.ctu erga pauperes;sed ne ipsi viventes, si sibi hac in parte desint dispendimn salutis irreparabile patiantur. E quid est, b quod defunctis illam proderi,dici debeat ξ Vel

nim ipti,cum vimerent.alte remtuerenon potuerunt: 3c omni cubra atque reprchentione vacant. Vel potuerunt: sed restituere nolum

run ;S salutis iacturam secerunt. Vel hqredibus sui quantum in ipsis i uir, ut post mortem restituerent,mandauerunt atque hic si Testi sutio secuta non esst, omnis haeredum . non defunctorum culpa cita Quod si negligentius eandem lis redibus mandauerunt;& neglige tia mortitera non fuit;ipsa non Restitutione atim, qus per hqredes si sed purg itorio igne expiabitur. 6. Si alieni Restitutio illos, ut dicitur,a purgatoriis poenis liberare ;nonne omnino tamdiu purgatori, poenis detineri dicendum cst, quamdiu Restitutio auem facta non fuerit Quid vero, si nunquam K- a. semper propter aliorum negligentia infelices erunt,pie in Christo defunctorum Spiritus'Quis credat 7. Rursus,si alieni Κιstitutio iuuat; nonne statim, ut illa sacta saerit, a pinnis eripientur defuncti' id vero, si negligentia maiorems nam mereatur Z Etenim pro ratione peccatorum atque neg ligentiae; purgatorias poenas, a d iunctis exigi dubium nullui e li. 8. Est haec purgandorirni spirituum conditio, ut quas sustinent: pro suis delictis & erratis, poenas sustincant. Iam vero,quod aliena post ipsorum mortem non restituantur; non ipsorum;sed haeredum. ;& quorum est ex remam voluntatem exequi,delictum cst, & pec

catum.

9- sed ad vivos dicuntur quidam rediisse,& a leni Restitutionem, v ipsorum culpa contracta fuit,persuasisse. Sit hoc ita Veriinta in Enc suarunt non tanq iam tibi proluturam;sed tanquam viventium bo-

num.

Neque hoc mirum videri debet. Camen alboalunt saim tu .

545쪽

PARI TERTIA. 283, viventium salutis amantes, qui redeunr;vt viventibus bene sir,&ri malum non patiantur, omnino petere credendum est. Quocirca &inter alia alieni possunt Restitutioηem urgere;presertim apud eos,quishus viventibus peccati occasionem aliquam se dedisse iudicauerint.

Interim tamen, nec haec eorum admonitio. quemadmodum nec M.

ipsa utrem Restitutis, poenarum aliquod subleuamen est. Nihil eorum,quae desunctorum Spiritus agunt,ipsos releuat. Bene pati possunt:bene agere,quo vel sibi,vel alijs quippiam mereantur, no ponsent: Quemadmodum nec pro se, nec pro alijs facere possunt l,

. Unum in alieni Restitutione fortassis est, quodipsos iuuati hoc sci- n. licet, si ipsa pietatis studio ab hqredibus fiat,atquc cum desiderio, iis, quorum nomine fit,bene fiat;& ὶ miseria,in qua sunt,eripiantur. Hic pietatis affectus,quaedam quasi vivorum pro deiunctis Oratio est;euius magnas ad Spiritus subleuandos esse vires, luperius demonstratum est, apite 73.

CAP. LXXX.

quomodo iuuentur purgandi Spiritus Per grinationibus cluas viventes ipsorum causa persoluunt.

Equitur,ut quid de Peregrinationibus, quas defunctorum Spistitus aliquando postulant: de quibus ipsi dum viverent,se obligarunt. sentiendu sit, definiamus:atque, Utrum ita illae a vi . in defunctorum gratiam suscipiendae sint, ut nisi per luantur,optata requie perfrui nequeant,ostendamus. Primum hic certum est, Peregrionationum usiim antiquismum esse 'Nam & Apostolorum temporibus ne ulterius progrediamur viguerui:& Apostolorum exemplo confirmantur. Sanctisiimus Matis tyr ignatius,ad B.Ioannem Euangelistam scribens, ipsum plurimuobtestatur, ut sibi liceat petere Hierosolymam, endorum Sui: ctorum causa. Clemens Icomanus, tertius post B.Petrum Pontifex,& eiusdem egregius discipulus,l. I. Recognit intestatur se,una cum Sancti iasimo Petro,Sa1;ctorum sipuli Maristrasse. Et iter D. Pauli,q- IDero- submamsuspiet, ut ibidem Penticosten celebraret, Act ro. egr g e. si D. Hieronymo fides habenda Dist. . ad Marcellam Peregrix aro ηum usum cOP mendat.

Nax Deinde

546쪽

Deinde eertum est, ct celeberrimum earundem usum exstitisse. 'ro-banthoe iam dieri; sed inprimis Christi exemplum, qui uni cum

parentibus, secundum consuetudinem, Hieros oram dicitur asendi sese, cum annorum esset duodecim :&eorum deinde, qui omnibus temporibus floruerunt. Neq; enim uri aetas fuit, quae Peregrinantium exempla non suppeditat. Nos in singulis, unum proserimus, aut ab

Prinia suppeditat, quos iam recensuimus, Petrum, Paulum, Clementem. a C; Ignatium.

Secunda Origenem;qui tcste Eusebio, Ii. s. c. u. Romam,&D. Ale andrum, qui Hierosolymam est peregrinatis, ut habet Hieronymus de Viris illustribus in Alexandro. Tertia Constantinu atq; eiusdem matrem Helenam,quorum hel Ioca sancta inui folle Christianos, ut eadem miserent, templo egregio Hierosolymis in monteCaluaris exilructo,inuitauit,teste Niceph roli. 8 ca. yo.&li 9 ca 32. Quarta Eudoxiam,atq; Hieronymum. Et uterm quidem Palestinam, religionis causa, perlu Dauit: Illa vero hoc non contenta, decies millies sextarios olei ad usum lucernarum Templo sadro contulit. quemadmodum Zonara steritur. Tom a. de Theodosio. Quoua uniuersum propemodumchristianum orbem. quem pietas Iustiniani Imperatoris exstructis plurimis Templis,&eisdem Sanctorum Reliquiis exornatis attraxit. Sexta aetas praeter alios Cffert Christianissimos Galliae Reges, Clodovaeum atq; Childericum. Hic una cum aliis multis inuistis puli brum S.Germam, postquam paraliticum ibidem intellexit sanitati restitutu; ut scribit Gregorius Turonensisti .3. c. Ille pugna tuo

rus contra Gothos, victoriam sperauit certiorem,s Peregrinarione, . suo nomine, ad Reliquias D. Martini suscepta eius, patrocinium Postulasset. Et hoc GregoriusTur nensis, li. 2 ca. 37.

Certum est tertio. non fuisse instuctuoses. NonneTheodosius Imperator victoriam contra Eugenium obtinuir .postquam prius Sanctorum sepulchris aduolutus Habet hoc Eusebius,li. V ca. s3.Nonne d idonius Apollinarius, Aruernentis Episcopus,ad B Hieronymum scribens li. i.Epist s. ingenu E latetur se ad limina Apostolorum iste sanitatis obtinendae profectum 2 voti campotem esse factum' Infinita sunt pro hoc

argumento exempla apud Augusti mi, li .aa.de Civit. Dei.ca.8. De

iis, qui Reliquias D. Geruasij&Prothali j visitarunt,sic scribit P. Ambros Epist 81. Cognouistis, inquit, imo vidistis ipsi multos a Daem ntis vexatos purgatos:plurimos etiam, ubi vestes Sanctorum mani-

547쪽

PARI TE RTI A. a buseontigerunt, quibus laborabant, debilitatibus absolutos. Donustica di quotidiana exempla omittimus. Sic dubium non est cum egregijs virtutibus esse coniuncta1. Hanc ob s.cauiam Maiores nostri illas susceperunt: ad easq; suscipiendas alios innitarunr; Neos,qui religiosEluscepissent,commendarunt. inid quod minus pietatis atq; religionis se habere existimarent,nisi in ijs locis Christum adorassent, in qoibus primum ut B. Hieronymus loquitur Euangelium de patibulo coruscauit Quinto dubium non est, culpa carere eos, qui mὲ rem Deo gratam cpraestare. qui voto ad his Peregrinationes Fusicipiendas Deo se obstringunt. An quod per te bonii est praestare, ut id faciamus, voto nos obstringere nequimus 'odcunq; tandem bonum est,si ad id praestandum voto se mortales oostringinq& melius redditur,&Deo fit gratius atq; a ceptabilius. Facit vero votum ut quod per se liberum est, necessario praestim didum sit, postquam Deo fuerit promissum. quocirca & js, qui ex Posto Peregrinationes fisicipiunt,summa incumbit necessitas, ut illas perfluant. Hinc optime Beatus Hieronymus Rusticum hortatur clipist. 6. ut Peregrinationem qiram ad Sancta Palestinae loca voverat,persolueret. Redde, inquit,quod praesente Domino vovisti;ne avre rapiaris,quam ruasi σψionem impleas.Atq; hoc b. loco constitutum sit. Hinc iam clarum est, crimine eos non vacare qui quas Deo promiser ut, s. 'non persoluunt Peregrinationes. Displicet Deo infidelis Glatrapromissa; Eccles D di damnationem quaedam dicuntur habere.quae primamf-dem1πιramfecerunt,id est, non pristiterunt,que Deo vota secerunt.

LTimoth. .Haec omnia certa.

Sed quid,Si ex hac vita qui iam discessissient,nondum persolutis, '.

quas vovissen Peregrinationibusὶ detrim emu m ne at i quod salutis,ob hoc,paterentur ξ Et si ipsorum salus desperata nondum est; possundine viventes ipsorum nomine Peregrinationes, cum deiunctorii fructu,susciper latq; ipserum votis satisfaceres Denique, Itane neces faria est haec votorum persolutio; ut quamdiu reddita non fuerint, caelorum regno exclusi sint miseri Haec praecipua praesentis adigumenti Capita. Primum Caput ristinguendum est. Vel enim viventium quadam to. 'αν accidit, cur minus Peregrinatio promissa persoluta sinuet nul-Ia ip sorum hic est culpa. Si nulla viventium interuenit culpa: nee iacturam salutis faciunr, cum ex hac vita discedunt nec dispendium

aliquod huius nomine patiuntur. Si culpa interuenit: pro qualitate Nn si ipsiue

548쪽

ARS TERTI A. iv quod hse plures rationes. quibus iuuentur, 1liquando concurrant.

AMO' qua ratione purgandi Spiritus iuuentur C reis er accensis taminibus.

Vrgardos Spiritus accensis Cereis & Luminibus iuuarit ξ ex ipsorum circa mortuos usu, non immerito quis su Dcabitur. Nes erumhIc parvus est, neq implex. Nam moX, ut animam exspirarun , cadalacrimine pires, nunc pauci res, pro vivoru facultatibus,apponuntur. Ornant deinde pompam senebrem. Superponuntur is lorum sepulchris. Adhibentur Sacr, sicijs,&orationibus,quae pro ipsis, in Ecelelia, die tertio, septimo. trigesimo,&anniuersario peraguntur. Saepὶ etiam extra haec indefunctorum memoriam, nunc pro Uiuentium pietate; nunc ex defunctorum Vltima voluntate, in templis, ad Dei honorem accen. duntur. Nec nostris tantum temporibus hic obseruantur. Obseruata quo que fuerunt pri icis,& temporibusIssorum:& quidem apud homines pietate, doctrina, sapientia atq; nobilitate illustres. In senere R. Virginis Cereos ardentes1Faces, praelatos fuisse, testatur Niceph

Refert Theodoretus, ii s.ca. 3s. cucurrisse per pelagis, quasi per terram populum Christianum. La ιbiu ct Cereis Omnia impleuisse; ubiq; laetitiae argumenta reliquissc ;quando Beati C.arysostom1

Gregorius Nazianzenus, Oratione de laudibus Caesar i, ad piampo npam,qua corpus fratris elatu suit,putat pertinere, quod matcrF. es g starit incensas. Centurio,que Diuus petius couerti , moriens, cog egatis omnii, Christianis, cupresbytero Eunomio. cuores accensi ν sepelit tir; vd narrat in ei Ls Vita Metaphrastes,apud Laurentiu Su u, diei 3. Sept. Meminit LitGp idu ua q: Cerrarum Beatus Hieronymus: dum il-IL strem Paulae his verbis describit pompam T ,1n. i. Epist 22. cap. I. ad EustochitaPaula, inquit, translata Episcoporu manibus de ceruicem seretro subiicicntibu cum alJ pontisces Lampadcs C reo lpraesci rent; alij chorob psallcntrum ducerent&. . De Conitimino Imperatore haec scribit Euscbiu .ines is Vita Lη Cadai er inquit, in caris tua collocatum, S purpureo eEm Inec opestu, Coi,si an inocri lini delatum embasilicae sub altissimis, gr-

549쪽

s 3 DE LOCIs IN pasTIs gradibus depositum. Luminibus super candelabris aureis circumcirca accentis.

In sepultura Danielis Stylitae quem Zeno Imperator sui Imperii orat utinu dicere solebat etsi in ipsa basi,&pede suae columnae s

peliretur nec vR Iam ianus efferretum, tamen praesente Euphemio Episcopo stabant ex utraque parte tumuli, clerici, qui Faces ferrent.& Lampades tenerent manibus;& ea canerent, quae cani tolent in docessu. Haec eius vita Simeon Metaphrastcs. Sic cum Cereis terrς madatum esse corpus Crottidis, Reginae Franis cortim deitatur Gregorius Turonensis, li. r. cM. Historiae: quem adamodum cum ijsdem corpus Regis Clodouli,eodem Gregorio teste, lib. 8.

Et si in hac re D. Augustini sententia locum habet, qua ad Traditionem A postolicam illa refert. Ecclesia obseruantur: cta Conc sisy δε ita ct confruta non sunt; nec sacrarum Scripturarum authoritati constrinata;profecto hunc Cereorum usum ab Apostolis csse pros ctum, aut probatum; vel p ssumus credere , vel suspicari d hemus. Quem enim alium horum primum authorem constitue must

Sed prosuntne purgandorum Spiritibus Existimo persaepe vivorsi esse serim;& quemadmodum pleraqr alia, pompam funebrem ornare. E lle etiam egregia monuntenta quae viventes de magnis rebus admoneant. Empoetasuar'umenta, quibus vivi amorem suum erga desunctos testantur. Deniquepurgandoram nullum aliqua Idora oras fidia θβinuamina. IIocpostremum hic. Quando vero' Ex e hoc eorum, qui Lumina constituunt & C reos accendunr,definiendum est;non ex iplis Cereis, aut Luminibus. Ceret per se ad propulsandas tenebras faciunt. quoscunq; alios sincs habent;pro hominum, nunc vivorum, nunc defunctorum voluntate sortiuntur;qui quemadmodum rebus adlaphoris omnibus,ita Ceoreis atque Luminibus fines dare possunt. Atque ut ad varios sines Gereos seruire velle possunt, variasque

ob causas accendere ita possunt velle prodesse purgandis Spiritibus ijs. qui hominum suffragiis iuuari possunt. Quidni in pietatis studio proderunt pie in Christo defunctis;si cum viventium sippo graui de

trimento struiunt in rebus prosanis Veruntamen non quaecunii; hic vivorum intentio susscere video tur. Quid si simpliciter, ut defunctis prolint, nulla alterius habitarat one accendatiu Cultin diu:ni hic rationem habendam existimamus; si pro dcsse illis debeant. Vt quemadmodum Eleemosyna pro defunctis

550쪽

'ARI TERTIA. ν defunctis erogata, tunc defunctis prodest, cum m usum eedit pauperum : ita tunc desunctis prosin t accensi Ceret , quando pro desua rumiacolumitate ad Dei cultum obseruan dum, atq; amplificam

dum accenduntur.

Hinc est, ut optime dixerit B. Athanasius, Sermone in eos, qui obdormierum citatus a Damasceno in sermone, Quod qui in fide hinc migrarunt, sacris operationibus, &vivorum benefici js mul- . tum iuuentur tum plurimam retributionem habere, & deiunctis prodesse oleum & Ceram; quando holocausti rationem induunt. Uerba eius haec sunt:Si quis, inquit, diem obierit,licet in aerem deponatur inhumatus,ne omiseris oleum & Ceram, inuocato Christo Deo, ad sepulchrum accendere. Accepta enim sunt Deo, plurimamq; secum reserunt retributionem. Oleum enim &Cera holocaustum est: incruentae autem hostiae oblatio propitiatio est. quod vero in pauperes collocatur beneficium, omnis bonae retributionis argumentum est. Atq; hoc fineaccenses Cereos purgandis spiritibus prodesse Chri- ν. stianus homo dubitare non potest. Si enim iit pes in pauperes ero. g ita, prodest hisce Spiritibus. quando pro ipsorum incolumitate, Vitientibus erogatur; quidni ijsdem prodessent Ceret,ad Dei alitis, mi honorem atq; cultum accensit C rauonem pirimum his defunctis Spiritibus prodesse, alias do- ro. cui in M. At vel oratio quaedam surra Christianis accensi in desum Oo. um gratiam Ceret ;vel certe non sunt sine oratione. Proderunt

igitur ipsis. Omnino, quemadmodum Ieiunium, quod ad carnis afflictiore itisicit perse, non deiunctis, sed vitiis prodest prodest autem desunctis; si vivi hoc ipsis prodesse per modu S pygis velint: ta quae a Vidis accenduntur Lumina Se Cereι, quamuis non perse: pro Viuorum tamen voluntate atq; intentione, in defunctorum utilitatem atq; emolumentum cedere possunt.

Bonum a Christianis nullum suscipi potest, quod non,si velint. IL& peccatum nullum obstet, in proximorum & deiunctorum possint conferre emolumentum. At Bonum quoddam est, ad Dei gloriam, diuiniq; nominis cultum Cereos accendere. Possunt igitur id, & non frustra ad defunctorum conferre subsidium atque lola

tium.

Ex dictis colligitur purgandos Spiritus, ex Iuminbus 13.& Cerris accens' i ructam capere. Primo; si ad hunc finem ipsi,d. imin vivis adhuc agerent, sumptus iaciant, oleum, Ceram atq; Lumin Go ps