장음표시 사용
101쪽
ε IACOBI 6O SCII damentum consentientis & constantis religionis quaerendum esse monet, quod ipse demonstraturum se i
ctat,hortat urq ,utque hoc sonte tur- harum & ruinae religionis relicto, aris j nos transferamus, monet. Hoc Vectisvii Moin vero Deo patre desilio, spiritu sancto essentia uno, personis tri-no,relicto, di impiE abnegato,contumelijs onerato vel ad idola falsorum deoru cum Iuliano illo Imper tore Apostata,redeamus; aut Machom tu eiusq; dogma recipiamus, nihil C. tenim aliud restat, nulla alia religio occurrere potest,ab initio mudi, aut Verus Deus colebatur, que iste idolii Vocat, aut muta illa simulachra falsorum deoru , ad quae holes, ut pecorassorim. is, duci solitos Paulus ait, venerabatur: enam omnino negareDeu, nemo Vnil
, Turi prob vi pNter insipientem illu,qui
in corde suo dixit no est Deus, nullati laetibi. . Cicero gentem tam rudem,tam barbaram , tam immanem inueniri ait, quae nesciret Deum esse, quavis,quis, qualisve esset nesciret, non om nes verum Deum cognoscebat, multi,mul
102쪽
tos dc falsos sibi co fingebant solis Iudaeis Deus se per Moysen & Prophitas patefecit, solus Christus veri Dei
patris sui veram religione, dc cultum . instituit, verum Deum qui esset nobis idola colentibus demostrauit, dc arcana illa diuinitatis suae, cum patre& spiritu sancto reseravit, dc nos in Omnem veritatem adduxit, notus quidem in Iudaea erat Deus, sanctum erat apud eum populum nomen eius. Sed certe Christus qui est in sinu Dei patris, certiorem eius noticiam nobis attulit,dc arcana eaTrinitatis quς celabantur Iudaeos, vel tanquam per chrisu ininubem eis indicabantur, in lucem e par Protulit, ac omnem veritate nobis de Deo patefecit,huic enim soli haec arcana reseranda seruata sunt: unde illa Samaritanae satis pia consessio, Christus cum venerit docebit nos omnia; sciuit quid e samaritana q docuitMoyses sciuit praecepta dc c remonias le t e gu, sed tamen cum uberiore doctrinae Christu expectabat: na eu arcana apturia dc lege manca impleturu ac perfecturu saepe in synagogis audiebat.
103쪽
36 IACOBI GOR3CII . Quae igitur illa omnia sunt, quae Chri, stus delata coelo docuit, equidem no. . alia sunt,quam ipsa quae diximus,mys. ω - steria,quae omnis nostrae foeticitatis, tarsen vitae, & beatitudinis fundamentum με, sunt, quam Trinitatem appellamus, quae est Deus pater, & filius unigentitus suus, atque spiritus sanctus . in horum enim cognitione vita nostra co--.11. sistit.Haec est vita aeterna, ut te Deum Patrem, solum,& verum Deum cognoscant,&quem misisti Christum Ier ν. εἰ sum, inquit ipsa veritas, via, ac vita it nostra, ct propterea nos baptizari αInundari praecepit,in nomine patris,& fiiij & spiritus sancti, qui tres in caer.Dan.s. Io testimonium dant, ut inquit Ioannes,qui tres, hypostasi distincti, unus di idem indiuisus inessentia&natura est Deus, quae veritatis patefactio per Christum Ihesum, qui solus D um,quem nemo vidit, nobis demonstrauit,ac quaecunque & vidit, & au-3.73--3. diuit , apud eum in suo sinu manens enarrauit, tresque personas diuinas in una essentia esse docet, multisque modis demonstrauit . Audita est vox patris
104쪽
patris ad silium in lauacro Iordanis stantem:Tu es filius meus dilectus,visus spiritus sanctus in specie colum isbae super eum de coelo descendens ac in eo requiescens , pater filium alloquitur, & spiritum super eum demittit , venturum clamat Christus spiritum sanctum a se& patremissum, ac aperte tres diuinitatis personas esse demon stra quod ut figmentum P pae ridet Franchen, ac Trinitatem diuinam idolum horrendum, & abominationem esse magna cum fiducia inter suos latrat omnesque sectas ac religiones eo nomine, quod in dogmate Trinitatis,a Christo Iesu, verbiate , via re vita nostra monstratur, constantes sint, acerbe accusat, & Vt ita .reis errorem grauissimum reprehendit , a Lquod scelestum illud caput, ea doctrinam. na firma manente, voti sui & religionis euertendae cupiditatis, compotest non posse esse videat,hoc igitur obstaculum libidinis suae effrenatae totilere conatur, ac constantiam omnium religionum in hoc uno articulo damnat..Non videt scilicet Lynceus
105쪽
IACOBI GOR3CI1 . Quae igitur illa omnia sunt, quae Christus delata coelo docuit, equidem no. . alia sunt, quam ipsa quae diximus, myc. isis, steria,quae omnis nostrae melicitatis, tarsen vitae, dc beatitudinis fundamentum sunt, quam Trinitatem appellamus, quae est Deus pater, & filius unigenitus suus, atque spiritus sanctus . in horum enim cognitione vita nostra co--s1. sistit. Haec est vita aeterna, ut te Deum patrem, solum,& Verum Deum cognoscant, dc quem misisti Christum Ier a. εἰ sum,inquit ipsa veritas, via, ac Vita 'it' nostra, ct propterea nos baptizari αmundari praecepit, in nomine patris, dc filij & spiritus sancti, qui tres in caer. n. Io testimonium dant, ut inquit Ioannes,qui tres, hypostasi distincti, unus oc idem indiuisus inessentia&natura est Deus, quae veritatis patefactio per Christum Ihesum, qui solus DGum,quem nemo vidit, nobis demonstrauit, ac quaecunque εc vidit, oc a diuit, apud eum in suo sinu manens enarrauit, tresque personas diuinas in una essentia esse docet, multisque
modis demonstrauit: Audita est vox patris
106쪽
, APOLOGETICVR 3ν patris ad silium in lauacro Iordanis stantem:Tu es filius meus dilectus, visus spiritus sanctus in specie colum bae super eum de coelo descendens ac in eo requiescens , pater filium alloquitur,& spiritum super eum demittit , venturum clamat Christus spiritum sanctum a se & patre missum, ac aperte tres diuinitatis personas emedemon stra quod ut figmentum P pae ridet Franchen, ac Trinitatem diuinam idolum horrendum ,& abominationem esse magna cum fiducia inter suos latrat, omnesque sectas ac religiones eo nomine, quod in dogm ate Trinitatis, a Christo Iesu, verbia te, via & vita nostra monstratur, constantes sint, acerbE accusat, &-.ὸ is errorem grauissimum reprehendit, μηδεω Lquod scelestum illud caput, ea doctriti rete inna firma manente, voti sui & religionis euertendae cupiditatis, compote se non posse esse videat,hoc igitur obstaculum libidinis suae effrenatae totilere conatur, ac constantiam omnium religionum in hoc uno articulo damnat. Non videt scilicet Lynceus
107쪽
IAICOBI GOR SCII iste constantiam &consensum hunc populorum, omniumque sectarum aris is . numentum certissimum &indubitaikali δετ α tum Veritatis dogmatis eius, quod ilmiste, ex υε. te oppugnandum suscepit, atque viritate ais. λntem inter reli hiones dissensionu& discordiae, obturandum suadet, Veritas ipsa sibi ipsi consentiens dc constans semper est, agnoscunt etiam in caeteris errantes huius doctrinae veri- tatem , quae non minus quam Solis splendor oculos illorum illustrat, dcin quo fundamento vita eorum,omnis , beatitudo sedes suas posuit, clarissime eis demonstrat, consentiunt igitur veritati, probant dogma venerandae dc tremendae Trinitatis, Omn haentatione remota, &Trinitatem in unitate substantiae, dc unitatem in Trinitate personarum Venerantur, meminerunt Deum unum esse, scripo turam testari, pluralitatem deorum non probari. Audiunt illa ipsius Dei Verba ex ore prophetae clamatis. Audi Israel,unus est Deus, Ego sum Dς- Drat L. sis,post me non erit alius. Audiunt Paulum dicentem nobis : Unus est
108쪽
Apo LOCETICVL 33 Deus, α alia infinita testimonia sacrae scripturae, quae tu ipse Franchen tenes. Doctrinam etenim hanc, de cennio in schola Societatis Ielu au. diebas, & ut puto alios hoc ipse do- uiniau,
cebas, venerandam dc tremendam vi lupinistre
Trinitatem, quam nunc ut Cyclops, 'Miis inlumine veritatis amisso , idolum horrendum appellas, quam in Par/doxis illis tuis in sanis & impudenticsimjs venerand m & tremendam Trinitatem vocare solebas: Non igitur restro, quae alii congerunt unita. τροπωμtis diuinae testimonia, nouisti, I te ... iis, ris diligenter oc constanter Trinita. -- mtis dogma api js dc vere Christi discipuli defendi & tueri, te tamen ea non admittere clamas. Omnia illa testimonia repudias, ae in tua insania perseverans , contra omnem senosum dc consensum , Trinitati venerandae honorem detrahis, atque ut rabidus canis in Dominum tuum qui te secit qui ingenio, qui eruditione, caeterisque donis te ornauit qui te in coetum suorum aliciuςx x, renisuum
109쪽
. IACOBI GOR SCII .& ad coronas coelestes vocabat, impetum facis, eique interitum afferro conaris. per quem vivis, qui tibi resipiscendi tempus dat, & ut ad sanam
mentem redeas expectat, Vno momento te extincturus. Nouerunt inquam, operditissimum caput, Omnes illae sectae, quas disiectas tu etiam
Vocas, quas inconstantiae reprehensis erroris in religione accusas, nouerunt mysteria dc illa arcana, & unita- . . tem substantiae, & Trinitatem perso-ὶ narum diuinarum, sciunt unum De-
um semper praedicatum esse. Circumsonat aures omnium vox illa diuina: vjota . . Audi Isirael, Vnus est Deus, non erit Ima costis post me alius, audiunt Christum dicere:Ego & pater unum sumus Audiunt: Ite, praedicate Euangelium uniuerso mundo, qui crediderit & baptizatus fuerit, saluus erit Sciunt igitur absque fide & baptismo nullam salutem esse,at baptizari praecipimur, notantum in nomine patris. quem tu unum Deum in essentia, & in hypostasi, excluso prorsus filio & spiritu sancto, ab eius illa & essentia, & hy
110쪽
postasi esse vis, baptizari fideles Christus prccepit. sed addit filii personam, /addit spiritus sancti,x t aperte te doceat, tres esse a quibus vita nostra depe-deat, patrem, filium, & spiritum 1anctum, non dubium est, vitam nostra a Deo ipso dependere,nec alios ad id munus nobis praestandum admitti, Refellitur solus Deus est vita nostra, si igitur ut Fr xv kco.
tu vis, solus Deus pater, hanc vitam nobis praestitiis Quid quς so vir acute opus fuerat, adiungi in baptizandis fidelibus nomen filii, & nomen spiritus sancti.Si filius Deus non est,& Q-
lus a Deo patre nostra dependeat solo, cur igitur ad eam rem prie stadam filius socius DEO patri adiungitur3 Cur spiritus sanctus ad hoc opus aduocatur 3 Honorem meum, inquit Deus, non dabo alteri, atqui in bapti m gando fideli & vita nobis danda, huc honorem honorem Deus pater partitur cum lio suo & spiritu sancto, neminemque absque illis saluum esse vult, dc
quo ipse honore fungitur, inςO pares sibi esse vult nihil absque illis operatur, Omnia que agit,agit per filium