Pro tremenda et veneranda Trinitate, adversus quendam apostatam Francken

91쪽

ε IACOBI GOR fCi I . O miserum regnum, o miseras urbes nostras,o perditam libertatem. Vbi tam aperte Deum blasphem ijs proscindere liceat, ubi non solum alios mih-- Religionis ritus, articulo sique fidei, iis. sed etiam ipsam venerandam & tre mendam Trinitatem, idolum non modo libere, sed etiam cum prςmio&applausu,& dicere,& docere, scrip sque eam contumeliam. vagis hominibus, mandare liceat. Taccnt leones nostri .non clamant aduersus has

ν--- immanissimas feras . non obsistunt

dracit Vscia tantae animarum lanienae, in tam ex-μ m. celsa&Ecclesiae. & Regni collocati sede & specula Ociosi manent, perdi ii populi, graues poenas sanguinem

pereuntium . de manibus corti. Deo

exquirente)daturie quorum, si quis

vel verbo offendatur. quantum cla-. morem tollant, quae arma parent,

quam minabundi incedant, poenas eum sanguine poscant. videmus, si fami liaris. si seruus , si amicorum ali- raristi mW- quis ossendatur , accurrunt, Vindi-r Wg4P r cant iura iudi lac arma denique minantur. at tuam Christe Iesu fili Dei Domi-

92쪽

. A POL OGEΤI C Vs. Domini nostri iniuria, tua vulnera, contumeliam tuam non solum negligunt, sed etiam in te blasphemosa lunt honorant & praesidijs libertatis

suae communiunt. Venerunt non g tes iam illae, quas tu oves tuas reddidisti, sed filij tui , quos sanguine tuo

redemisti,inhaereditatem tuam. Pol dum it. luerunt templum sanctum tuum, &Ecclesiam illam sanctam, quam samguine tuo consecrasti violauerunt, 'patrem tuum, & spiritum sanctum, una tecum idolum vocarunt, tua no Fructus rebis munera a te relicta,corpus & san. i 4 m. guinem tuum, cibum potum illum verum . qui animas nostras vivi. ficaret, tibique Deo nostro iungeret, eripuerunt: fabulam esse dicunt, idO- ilumque non ferendum. Nec satis ilialis erat; sacramenta ea, quorum misciri mysteria capere nequeut es in qui hus ut in lapide scandali offenduno 'tur omnibus conuicijs conscindere, effundere, & pedibus,Vt poreos mar- .Hi r garitas illas Christi preciosas, ante mos essu sias, conculca re, nisi etiam in te, Vitae suae autorem, conculcatis it

93쪽

IACOBI GOR SCII .lis sacramentorum tuorum muneribus impetum facerent, Vt te vel purum impuro suo ore hominem ap-- Pellarent diuinitate tua, qua DEOM Dhu ,, patri te aequalem esse, nos vereao-μ-- . cuisti, te exspoliarent, e sinu patris euellerent, vel ne hominem quidama esse dicerent hoc vero est, nunquam fuisse te mentiantur, & fundamentum vitae nostrae, te cum Deo patx dc spiritu sancto, contumelijs assiciant naturam diuinam essentiis coniunctam hypostasi,&personis, Ut tu. ipse nos doces, separatam , idolum horrendum vocent, & in coetu bominum proclament, scriptisque suis tantam blasphemiam mandatam. totum per orbem diffundant, cum qua impietate nunc ferus quidam Franiam. aper & insanus canis . nomine

Christianus Franchen se schola soci . orum Nominis tui, quos tu mi igiOni tuae ruenti columnas subjecisti. . tanquam e sinuo, vi ille dictitat . Tyresitra m rannorum Ergastulo elapsus 1 adi nos venit blasphemiis in te; & DE-V M parrem, uni eum spiritu san- , ' cto

94쪽

. APOLOGETICV s. arcto, urbem nostram compleuit , Vi- neam tuam exterminaturus, ac Machometum pro te, &tota Trinita-- te in sedibus nostris locaturus. Non desunt huic impietati auxilia, habet socios,habet propsignatores. Nam ut quondam Roma omnium idolorum, & Religionis omnium gentium sedes dicitur fuisse, ita nostra Polionia; omnium Haereticorum est sedes, vel potius sentina. Huc enim e Teriuilia iis toto orbe impietas effusa confluit, mi Pii .

quam sua blasphemia, falso dictus

Christianus Franchen cumulat, & tecum patre tuo , dc spiritu sancto horrendum idolum vocat. Cuius

doctrina & Religio quae sit, dum viris pijs explico, tu Christe Iesu fili Dei

vivi, missis spiritu tuo sancto me ad I οωisau. iuva, &arma Veritatis tuae, contra tam ferum aprum mihi largire, mantamq; meam, lapidem veritatis tuae

in frontem istius Goliath castris Dei Sabaotheonuiciantis, vibrantem di 'Frige ac guberna. Atque

95쪽

is IACOBI GOR SCII . Atque haec praefati, ad rem ipsam veniamus Antichristiani Franchen, arcem impietatis, e qua Venerandae& ti emendae Trinitati bellum infert, inspiciamus, & ea quibus instructus ranariu se effecturum, ne amplius homines

Fro horrendu m Trinitatis idolum venerentur, neve in eo tuendo ita concor' des & constares deinceps sint, superbus hic Goliath iactare non desinit. arma expendamus. Et quidem in primo limine istius tam muniti aedificij Tifalis libri lemma hoc depictum est, & Titulus en. tanquam hedera vini index, in tabula appensus, totius belli quod para . summam complectitur,& quae vina hospitibus suis,&aduentoribus propinet indicat ijs verbis: Praecipuam enumeratio causarum, cur Christia. ni, cum in multis Religionis doctri nis mobiles sint & varij, in Trinitatis tamen retinendo dogmate sint constantissimi. Quae sua hedera, quae vi-' ' na Oenopola iste vendat, facilε indicat, secem scilicet illam, quae nondursim 7 exinanita erat, quam peccatores terrae potaturos pronunciat Propheta,

quae .

96쪽

quaeque calicis eius, quem in manu Dei scriptura esse ait, dc unde omnes sectat biberent exhausto mero in fundo subsedit, dc huic potissimum relicta,quam iste cupide,&magna cum n,η diti exhausit, atque poturos Vt a se e Mariae n. um hauriant, ac sua impietate, blasphemis verbis inebriati in tremem da mysteria, ne angelis quidem vid da vomant,Deum patrem cum filio,& spiritu sancto idolum horrendum appellent,omnem metum Dei ac re- , ligionis abijciant,eos hortatur, ac Vt liberalius mutuum furorem sibi propinent,inuitat. Hoc est istius Cyclopis merum hoc ille Vlysii cum socijs risere r.eius hospitibus suis, propinat ut in ' a 'elusos antro suae blasphemae, di in Deum contumeliosiae doctrine,ads xum fractos, dc sub dentibus suis tr pidantes voret Haec est illa ultima dc extrema sex, in qua omnes blasph miae,& omnium sectarum ac haerese-on sordes natent, nemo adhuc tam alte in hanc secem os suum merse

rat. Ac neArrius quidem ipse nisi forte Ebionem dc Cerynthum spectes, Magu

97쪽

3. IACOBI GOR SCII .

. magistros, quod posterius te spectacse doceboὶ qui in mysteria & arcana Trinitatis primum inquirere coepit,& hac fecem ipsam propinauit. Nam& si filium Dei, patre Deo posteriorem esse. dc creatum a patre, spiritum vero sanctum ab ipso filio somnia.

. ret, utrique tamen diuinum honorem reliquit, utrumque Deum esse fatebatur, non totam igitur illam secein fundo calicis haerentem hauserat, maximam partem eius nostro huic Antichristo Franchen reliquit, qua iste inebriatus, quod ille non ausius.

Christum diuinitate spoliauit,& officio mediatoris,secundum utramque - ' naturam eius exuit, ac nudum mutilumq; ridendum & illudendum impijs hominibus fece sua ebrijs prosti-' tuit, Deum patrem omni potestate exspoliauit, mancum praecisis eius brachijs,filio ei & spiritu sancto ablaaT to, reddidit, utpote qui totam illam hirp' - fecem insaniae exhausit, & quidem i-ι rati sta eius haedera duplicem errorem se ctarum, diuersarumque religionum . indicat:Alterum, quod in tuenda re-

98쪽

ligione, mobiles dc varij sunt, nec vΩquam consistant, dc in dies religi nes commutant, quod probarent, improbent ac illo Comico, Nolo, Volo, puerorum instar in religione tum recipienda, tum reij cienda abi tantur. Quae haedera & inconstanti. am sectatorum indicat,& nihil firmi in eorum religionibus esse demo strat, ob eamque causam non Euangelij dogmata illa esse, sed hominum

ventosorum, ac cupiditatum mundi mancipiorum esse testatur. Quae enim solida sunt, quae in Christo fundamento firmo extructa, firma ocimmota manent , eundem vultum semper retinent, nec loco, nec tempore commutantur, qualis est ea Re. cui, otiarasiligio, cuius Roma est Princeps, quae ημο- toto in orbe similis sibi & constans, eademque sit, quae ab Apostolis a cepta in sinu Ecclesiae adoleuit,quae a Patribus sanctis, Concilijs Oecum ς- nicis,auro gemmisq; ornata, pura αCasta virgo. dc sponsa Christi Iesu sine omni ruga dc macula ingreditur. Naistet religides,quas Franchen mobiles

99쪽

IACOBI G R. se II varias eme in dies ait. Non virgines

Christo desponsae sunt, sed potius meretriculς illς quς cum omnibus moe

chis haereticorum scortantur, fuc que illecebrarum, ac vitae aeternae falsa ostentatione, homines tanquam syrenes cantu suo capiunt, & a vera vita ad mortis portas transferui, qui fucus, quoniam ad omnes vetorum flatus mutatur, ac statim splendo.

rem suum deperdit, & quasi herba

subito enata, Solis ardentis feruore

pressa flaccessit primum, deinde exa rescit, & proinde magistros & fabros eius eam assidue interpolare , & primo evanescente fuco, alterum indu- cere,& noua caerusa meretriculae mius purpuristoque nouo faciem inficere necesse est, quod cum ita sit,non male Francken mobiles dc varias esse istorum religiones dicit. Cum amis sa veritatis virtute, & vitali illo synceritatis spiritu, fucus euanescat, Sc turpiora om nia ea, quae inficit,reddat. Quamobrem qui hoc genus mobilium doctrinarum fugiunt, recte vitae suae consulunt. Sed videamus alia

100쪽

. ΑPOL OGETICVs. 33 errorem illum,quem hedera ad lime arcis Antichristiani indicat.Hanc autem esse vult constantiam omnium sectarum, in retinendo dogmate Trinitatis, nam ut superiorem reprehensionem Christiano isti Francken, in-Deοψ.us constantia religionum,ita hanc alte Pram te ram, constantia & consensus homi di re num in tuendo & perpetuo retinendo Catholico dogmate de mysterijs& arcanis tremendae Trinitatis peperit, quod quidem unum dogma Trinitatis, totius nostrae religionis, ac vitae nostrae fundamentum cum sit,om nes omnium sectarum magistri, sua

in eo construunt conclauIa, alij qui- tamentam redem ex auro, alij argento, alij e palea sigini tar,& luto, ita ut in structura quidem dis 'Trsidentes sint,in fundamento vero eo 'cordes, quod totum Franken non , probat, & non verae dc consentientis religiois, sed discordiae & turbarum,

nomen Trinitatis esse vult, ac comtentionum quibus se Christiani conficiant,&varias in sectas scindantur, fontem esse mentitur, eo igitur fundamento relicto,euersoque, aliud fun-C damem