Pro tremenda et veneranda Trinitate, adversus quendam apostatam Francken

131쪽

nes religiones barbarae, crudeles, de '-- ι tyrannis ipsissima tibi videntur, sub-mpi ' φηρ esse alijs tibi carcer est, repudiatis igitur omnibus, nouum regnu tibi condis. ad nouae libertatis pileum diaboli mancipia euocas, dc quoniam alij alias possessiones religionum occa- pauerunt, ut tibi ubi ledes poneres, nihil supersit, eam parte regni Christi quam omnes sectae indivisam, dc

dc omnibus communem reliquerunt, inuasisti, Christo ut iniquo poL 1. v sessori eius, diem dixisti; nis1 cedat,

Mam. tuis armis a sophistaru magistris co rogatis, te eum deiecturum minaris:

spiritum sanctum, ne aspirare quide ad eam possessione pateris,dc ne que honorem fructumque ex eius praedijs veneranda Trinitas capiat, resistis, i dolon vocas, dcte pleno ore effecturu crepas, ne amplius Trinitatis idolonsectae disiectae colant, dc ne in eius do. gmate tuendo constantes sint ; posita. iiii vanissimum os tuum in coelum, blasphemando Deo, dc mysterijsar- ποῦ m canis venerandae Trinitatis irridedis. noua regna tibi struis, ut ea nouitatu homb

132쪽

nij tui acume mirentur, ted tu quod alii non poterant, vidisse clament, de te silum oculos in lucem illam diutinam,in quam ne angeli quidem prospicere audent,intulisse,Christum filium Dei. & spiritum sanctum falso Deum dici deprehendi sie, Trinitate idolon cognouisse stupean t, tibique tam acuto & solerti viro palmam,r iectis omnibus sectarum authorib', ut stupidis & bardis,dent, & sceptrum Ecclesiae suae tibi tradant, ae in abside te unum locatum suspiciant, pro ipsa Trinitate te idolon noua

venerentur. Habes libertatis tuae, quam ubiq; premi clamas, rationes: expendamus caetera: bis te peccasse in eadem praefatiuncula video, com fiteris primum, quod Romanam Ecclesiam reliqueris, quod tuum peccatum tum te agnouisse fateris , cum Lutheranorum dc Caluinianoru tyrannidem expertus, ac iugum eoru, quod ceruicib' tuis imponebant. cu Romano, quod deieceras. cotulisti. ac Romanu multo leui' esse videres.

Quaret

133쪽

M IACOBI GOR SCIr . Quare peccato tuo dc errore agnitM pCenitentia ductus, reconciliari tibi Po ntificios studuisti Epistolam teste poenitentiae tuae aedidisti,& palinodiam religiosam cecini sti. Secundb vero cum Palinodiam tuam irreligio.

sani esse. 6c instio tibi elapsam dicas.

ac te ea in re grauissimum scelus admisisse fateris, di facinus tuum damnas, Rex omnibus tuis maximis peccatis hoc maximum esse, dc tale tantumque. propter quod enim dc hv. mana & diuina gratia priuari meri. tus fueris testaris: Haec enim tuae isti-

us Simoniacae dc Iudaicae poenitentis verba sunt, poenitentiae te poenitet. . Lux quae oculis tuis adlapsa erat, tibi tenebrae videntur, redeuntem ad te spiritum sanctum, quae contemptus

Romanae Ecclesiae, ac fuga illa laby- - i, rinthia te amouerant. nova tua ista vi et .his pinnitentia repulisti, dc lumini veritatis. tenebras illas externas, ad quas, tibi similes omnes reiiciuntur, ante

tulisti, dc poenitentiae Sacramentum in fel amaritudinis cum Simone Mago vertisti, dc laqueum cum Iuda collo

134쪽

' , APOLOGETICVL Meollo tuo indidisti, hoc enim genus poenitentiae illi secuti erant. Agnouit

Iudas facinus suum , retulit pecuni- .am ad sacerdotes , peccasse cum i chrymis se testabatur. sanguinem innocentem se vendidisse, de Saluatorem suum tradidisse palam ciamabat, ac seipsum damnabat, quod tu lidem relicta Romana Ecclesia scelus admisisse, & veritatem Caluinistis αLutheranis prodidisse te confiteris,& religiosa illa tua palinodica Epistola palam testaris, sed ut Iudas non diutius poenitere potuit, vel desperatione veniae , vel eadem qua ad tradendum Christum inductus esset mali μη-μη tia Vrgente,repudiato poenitentie re sta' γ' medio,ad lignum decurrit, vitamq; ' caerufiniuit,ac medius crepuit, ita tu in lumine poenitentiae tuae manere non

sustinuisti, vel quod tibi homini petadito , regressus ad societatem Iesu, quam superbe contempseras, quam scriptis tuis falso traduxeras, & men 'liqdaciorum Myriadas in eam effude'μ ηυμ ras negarentur, vel quod perditam tuam nequitiam a sathana obsessus, E Vim

135쪽

- IACOBI GOR SCII vincere nequisses, a luce illa veritatis agnitae, in tenebras mendaciorum tuorum, & blasphemiae impietatisq; in Deum, te transtulisti, ad vomitum tuum ut canis & sus ad volutabrum redijsti, ut deinceps elabi illi non queas, sed in arbore illa infoelicii blasphemiae tuae suspensus,poenas meritas persoluas, & medius crepes, in-Relicemque animam tuam, sathanae magistro tuo aeternis ignibus crucuandam tradas, Vnaque cum Iuda infundo barathri voluaris, egregie de Iudam , & Simonem Magum essin-gis. Videbatur & Magus a Petro castigatus resipere,postulabat ut Apostos in umjli pro illo orarent, sed mox ab eo restiui istam medio sceleris sui,ambitione illa sua di auaritia infinita abreptus , fidem quam receperat, abiecit gratiam per- didit, ad veneficia sua & Magicas a tes reuersus,spiritu illo maligno, qui credente se in Christum, discesserat cum septem peioribus spiritibus recepto, multo perditior & immanior factus, Christum Iesum cum sua. doctrina oppugnare non destitit, ac

136쪽

, APOL OGETICvs. ω 'dolis suis hominibus illudens, mul- torum in se oculos vertit, dceo insa . .. niae prouectus, ut volare auderet , se s πώ que coelum conscensurum inclama perdidit. ret: quod tu idem facis, Christum cuEuangelio & 'postolis exterminas, mediationis officium ei aufers, D um esse negas, spiritum sanctum, qui ite destituit rides, Trinitatem idolon horrendum vocas, scilicet spiritu il-llo immundo, qui a te in schola illa pietatis dc Societatis IE S V. quam ita 'impudenter labyrinthum vocas, di scesserat, cum septem alijs deteriori . clas abus ad te reuerso, dc in corde tuo, εμ quod scopis doctrinae Catholicae pur 'tgauerasse iactante, dc te ut os in coeflum ponas, venerandam & tremen dam Trinitatem , ut Cerberus alla. treS, Vt urgente ambitione, dc studio inanis gloriae in altum elatum , dc volantem te ad ima detrudat, membraq; tua, ut Simonis Magi cofringat ac cu Iuda te rumpat,ignibusque suis tradat,& illis quorum impietate i mitaris in fundo Baratri socium supplia ciorum

137쪽

IACOBI GOR SCII . rum reddat. Hic enim tuae istius p sterioris poenitentiae, & damnatae palinodiae fiuctus te manet, amisisti omnem & hominum & Dei gratiam, ac in te sententiam ipse tulisti, caputaque tuum diris deuouisti, neque homines te diligere possunt, horrendis ρ tuis blasphemijs in Deum offensa, nec Deus pater aspic e vult, qui ne- 'minem nisi a filio suo Christo Ihesu oblatum recipit,& neminem nisi cui Christi Iesu, mediatoris nostri, vitae nostrae, signum impressum viderit, respicit. Ncmo. inquit Christus,ad patrem Venit, nisi per me, at tu Christuab hoc ossi io mediationis, & offerendorum hominum Deo patri romouisti,& plane eum abnegasti, beneficium eius non agnoscis, alias vias ad Deum patrem affectas, quem conuitijs tuis conscindis, cui honorem nullum habes. Qui enim non honorat filium ι non honorat & patrem,itaque nullus aditus tibi ad gratiam diuinam, totus es mancipium diaboli,&h res suppliciorum,ignisque aeterni eius. Habes sententiam,

' qua

138쪽

APOLOGETICUS. εν qua tuum caput damnasti, dc orco Disium a. mersisti. Habes praemia blasphemiam

tuae,in veneradam Trinitatem: nam

quod remedia erroris dc sceleris tuinqgis, dc facinus tuu in holm vim, oc&tyrannide grauem qua falso eis im pingis. transfers id totu nihil est,to- . tum mendacium a te artibus tuis effictum aut si quid est ad Caluinianos maxime querela i sta tua pertinet, in eam te scholam repudiata Roma cori ieceras , dogma eius de corpore dc sanguine Christi, dc ratione Eucharistiae amplexus es, panem dc vinum signa tantu corporis dc sanguin is Chri1ti fidelibus dari, non verum corpus, non verum sanguinem docuisti, ac munera illa, coenae ultimae Redemptoris nostri praeter omnem sensium, hec opinionem foedis illis tuis parado' ' Uxis foedasti,in quo tuo sermone, praeter opiniones hominum instituto, non tam disputare, quam in mysteria Christi spuere. vel potius virus tuum vomere videris. Quid enim pra ter opinionem nostram attulisti, pr terquam cum te sanum existimaru t

139쪽

. IACOBI GORsCII . homines,furentem & insanum, impurumque hominem viderent, qui

hus sordibus tuis alio loco rcuq-ndebimus.& quam calidus fueri veritate corporis & sanguinis Christi Guertenda ostendemus. Nunc ad querelam tuam redeo, Ais vim tibi factam,& te inuitum peccasse conque-

reris, Ego certe inquis in hoc peccatum lapsus non fuissem, si holm animis suapte natura liberis nulla vis inferret ur, sed quod quisque ex sacris literis fide perceptum tenere possit, hoc illi aperte, si non profiteri, saltem libere prae se ferre, sine iam ς fortunarum,& vitae periculo liceret, nunc vero tanta est in orbe Christiano se uitus, quantam nullus unquam immanissimus Ethnicus tyrannuS Optare ausus: grauis tua Franchen ista est querela, tantam tyrannidem expertus es inter Christianos,ut imm nes quo suis Ethnicos tyrannos in ea exercenda transcendant. Quam quidem acerbitatem inter Pontifici-os,quorum gratiam recuperabas, α salinodiam religiosam apud eos can tabas:

140쪽

tabas: in tantum peccatum lapsus es, ob quod solum omnino diuina, dc humana te priuari gratia dignus

esses,dum testaris lapsum te esse, ex. clamas, Caluinianos, quorum acer bitate coactus, ad pontinctos cogitabas placaturus. Quorum si- mul dc gratiam, damnato consilio tuo ad Romanos redeundi veneris, dc tyrannidem ita accusas, ut imm nitate ipsa immaniores eos esse dicas dc arte tua, quos damnare instituisti, quosq; peccati tui authores,reos facis,in eorum animos illabi astute eo tendis,nas simul dc sorbes, ut eodem momento,quam vanus, quam futilis, qua mobilis semper fueris dem5stres. Quid tibi acute disputator in

mente Venit, ut quos amicos tibi paras, eos acerbe insecteris, dc tyranidis immanitatisq; notis compungas,sed G

acumine tuo misso, immanitate isto Fr- - rum te in tam graue peccatum praecipitatu esse,doleo multu. Certum est enim te extra omne crimeesse,sed dic

nobis,quis te in eam sectam praecipitauitὶ quaevis hominum adegit, Vt