Pro tremenda et veneranda Trinitate, adversus quendam apostatam Francken

71쪽

IACOBI GORsCII scum mutauit in Ungariam,vbi eum maiore fructu suo, Deum unum inessentia, trinum in personis blasphe maret,concessit. Cracouiae ambusto isto Alciato, dogmatis sui Superin tendente,& Episcopo relicto, qui lυ

Audacia is bertate nostra quiduis audendi ar--ι matus,coelum affectare, comportatisque impietatis,& blasphemiς motibus,iter sub eo struere coepit,Christo diem dixit, dicamque ei grandem inpegit quod se filium Dei, patrio mi nino parem. Deumque verum & a ternum se esse nobis patefecerit; ad dexteramque Dei patris, in gloria v-nigeniti filij DEI consederit, & tanquam alieni patrimonij & principatus direptor, patri suo iniuriam fecerit, quod iudicium dum instruit, ad uocatosque corrogat, testim 'nia tabulas, omnisque generis aduersus Christum Iesum argumenta congCFri pes im-rit Ecce Antichristus nouus Christi- μα - οπμeanus Francken e ludo illo coelesti, de uis Eri pietatis verae palestra Societatis Iesusu missi. hominum, tanquam ergastulo ali

72쪽

a APOLOGE et I CV s. spercurrit, Iocum , in quo venenum quod clam in Schola pietatis coxis.set, di uendere sanasque mentes inficeret quaerens. Sed cum nusquam tuto consistere p0ffet, omnes enim doctrinam suam impiam abominan. tur. In Polonia omnia omnibus lico LP- γ re recordatus, relictis illis, in quibus ηρ -- Vagabatur terris, nostras hominibus' se immiscuit, ac unam hanc Urbem, in qua se tantum iactare Alciathum

audierat, sibi sedem delegit: hospitio & praesidi js Alciathi, & eius discipulorum usurus; &ex ea arce impietatis. quam Alciathus cum Gregorijs i Blandratis communiuisset, &omnis impietatis armis, blasphemisq; machinis, Christum oppugnaturus: Deoq; patri brachia fortitudinis suae

filio eius unigenito, per quem , sipi uri et

ritui sancto, in quo omnia ageret, & brachia Dis constitueret, praecisurus , ut ille iner spmis manens, pro suis sceleribus a se se .pCenas repetere non queat, ut primuigitur hanc urbem ingressus, arcem Alciatham petit,ac machinas impietatis sic in nos exonerat, di nobis me

73쪽

s IACOBI GOR SCII s/ tum incutarus, & suis se Alciathis, ducem praesto esse, signa daturus. Edit igitur trium sylvarum Volumen,' cum titulo hoc Praecipuarum enumeratio causarum, cur Christiani, cum in multis religionis doctrinis mobiles sint,& varij,in Trinitatis tamen retinendo dogmate sint constantissimi r scilicet vagus ille, certas rationes stabiliendae religionis nostrae demonstraturus, & consentientes, tam distantes & diffectas sectas redditurus. Putat autem iste nebulo diuersias illas & dissidentes religi-' ones , tamque a se distantes sectas concordes se facturum. si ipsum fundamentum fidei,Christum Iesum, in quo vera religio sedes suas posuit: Min quo tuendo , sectae illae disiectae sint, euertat; Et quidem si hoc factum fuerit. Antichristianus iste, e-μαηαε mri verE Francken , & impietatis

conatur. strae. & salutis nostrae , quod Paulus posuit fundamento, discordia nuIIa,contentio nulla de religione erit:

74쪽

omnes religione CHRisti abiecta,

Deo vero abnegato, vel ad Gentilium mores,& idola pristina redibiit, vel Machometismum, quem ille, etsi non verbis, re tamen ipsa introd cit, rccipient: & in impietate exe ccnda, duce Francken Antichristiano consentientes crunt: Aliud fundamentum religionis suae, scilicet,

quod sceleratus iste posuit ipsam impietatem & Atheismum sibi ponent, non solum diuos& sacra , sed ipsum D EVM abnegabunt : O egregiam concordiam, o mirandum magistrum: Si vultis, inquit, esse in religione concordes, si vultis dissidia intcr vos tollere, abnegate Christum fundamentum religionis v strae de cuius veritate contenditis,

uertite Trinitatis dogmata fabulam esse dicite. Christum Iesum non modo non esse Deum verum, sed etiam vix hominem putate, spiritum venti flatum esse nihilque diuinitatis habere pronuciate, totamq; Trinitate, Vt idolum horrendum tollite atq; ita ilo sundamento, quod Paulus se vO

75쪽

IACOBI GORsCII cbis posuisse, neque quenquam aliud ponere posse inaniter iactat, sublato,

concordes eritis. Inde enim inter vos discordiae oriuntur; quo euerso, nulla vobis dissentiendi & contentionis δεηλὴ,ὰ,- ς usa occurret. Haec doctrina est istoia 60 , rum, hoc nouum Christianus Franchen consilium concordiae in religione stabilienda inuenit, hoc certe magistro Christus patris e sinu abstrahe dus, omnis potentia illi eripienda. meditationis munus ei auferendum, spiritus sanctus ventus esse decernendus, Ut Deus pater duobus brachijs

suis praecisas, truncus,mancusque reddatur Hoc consilium est nebulonis istius. haec ratio eius cocordiae, quam parturit, hanc ille concepit iniqui tarem, mox Atheismum pariturus, is let hic tantus vir, tamque perspicax, Frane en eur & in consilio dando acutus, Lutheri

zi- conatus reprehendere; quod cum Ec

clesiam euerrere constituisset, eam demolitionem non a fundamentis, unde oportebat, sed a culmine exota sus eskt, indulgentias. caeremonias, sanctorum inuocationes,& alia quae

76쪽

a APOLOGETICUS. 'Ieuiora essent damnasse, dc quasi culmen Ecclesiae detraxisse, superficie firma,in fundamento immoto, perma inente; debuisse Lutherum, si opera:- pretium facturus fuisset, ea aggredi, quibus vel euersis, vel tantum labefactatis, totum aedificium Christi pro

laberetur, ac corrueret, debuisse eum fundamenta eruere ac demoliri, sine

quibus non solum tecta, sed etiam i psa superficies ipsi parietes, totaque Ecclesiae structura, ne momento quidem manere potuisset; ruinam enim fundamenti,& demolitionem, ruina totius domus sequitur, quod Luth: ru aciat' hic cyclops, no vidisse,& miratur & reprehendit, quem, si hoc vi. disjet,vno momento suae cupiditatis compotem fuisse ait, neque tot soci-js, &Ecclesiae oppugnatoribus opusilli futurum fuisse, quo euerso per uenum suum dogma religionis funda- meto, totum quod cum animo suo Volutarit, consecutus fuisset;nullam. que occasionem & causam discordiarum& dissensionis reliquisset, omnes uno facto ad idololatriam vete-A ue rem,

77쪽

1. IACOBI GORsCII crem Deo vero abnegato traduxisset: &impierare sectanda, consentientes& plane Germanos reddidissi l . Macho meti dogma confirma'ct, quia igitur t& Lutherus, ut stupidi ingeni j & bardus homo, replenensionR &Francken ut Cyclops Oculatus, α ingenio acuto, honore . qui nobis tam facilem euertendae religionis Christi. & Catholicae Ecclesiae modii demonstrauit, dignus. Quaeramus igitur, quid illud est, quod demoliri, Antichristianus iste, magister nostcrvelit,unde demolitionem religionis, ν δε- Hπα Ecclesiae sanctae ordiri monstrat: νοά pseu Fundamentum ipsum, inquit, euere mi everrere tendum est si vis omnia ruere, quod Minit . autem fundamentum hoc est, Vnde tanta inconstantia religionis, de discordiarum materia enascatur, Scin quo omnes sectae aedjficant, aliae aurum,aliae argentum, paleam aliae.

equidem non aliud, quam quod Paulus se posuisse.& praeter quod ali- ud poni non posse, testatur Christus Iesus. Hic enim est solus & unus fi- .ei & salutis nostrae,illa petra, in qua

78쪽

Ecclesia aedificata , & possessionem

suam, viresque firmauit, huic fundamento Briareus iste vectes impietatis suae admouet, Christum Deum, mediatoremque D EI & hominum esse pernegat, tremenda mysteria, V-nitatemque trium diuinarum perso- narum, non sine cachinno fabulam& idolum vocat Fabula illi Christus Seruator noster, fabula sunt nebuloni illa verba: Ite, baptizate, in nomine patris, & fiiij,& spiritus sancti, qui

crediderit, & baptizatus fuerit, saluus erit, laod firmum fundam e tum vitae nostrae& salutis, Christus esse demonstrauit: Fabula est apud istum: Haec autem est vita aeterna, Vt cognoscant te solum Deum verum,&quem misisti Iesum Christum . quς cunque de Christi diuinitate e scrip tura afferantur, fabula est in schola magistri Franchen, fabulosum & a Papistis confictum nomen Trinitatis, quaecunque scriptura vel diuinitatem Christi. spiritusque sancti, vel trium diuinarum personarum, φnitatis in essentia , & Trinitatis in perso-

79쪽

personis testis affertur, ut commentum Francken ridet, ac omnia propugnacula e scriptura deprompta, diqμuinitus inspirata ad Trinitatis tremedae mi steria demonstranda, rei jcit occalcat, ut robustus Gigas Deu ipsum patre, precisis ut iam dixi, primu brachijs sitis filio & spiritu sancto, diuinitate nudatis,& in sui mendacij vincula coniectis. coelo detracturum,ac cathenas illi iniecturum minatur. - jum Hic igitur praeclarus magister, quem inpeiectu . tota Europa igni & flammis armata, insequitur, quem omnes religiones. Omnes Regiones, omnes Vrbes, po puli,&ciuitates. ut pestem praesentem eiecerunt, quem abominantur,

cuius & nomen, & doctrinam execratur, qui quod eis elapsus sit, quod quas meretur, poenas effugerit. S excplum caeteris Antichristianis datus, apud eos non sit, gravissime dolent: ac suam in eo comprehendendo, flamisque cu sua doctrina custodiendu. tradedo, socordia danant in hoc clarissimo & potentissimo regno se diutius iactabi tὶ suum virus impunE vomer

80쪽

mendo3ac in hac primaria Regni nostri urbe iudicium in Christum Iesum, spiritumque sanctum instituet, patrem omnis diuinitatis fontem ridebilibrachijsq; ei suis praecisis,trun-Cum , mancumque impijs suis disci pulis ridendiam propinabit, & liber V m Wς viate nostra ad incendium irae Dei in

nos abutetur 3 Feremus haec scelera ρpatiemur tam aperte Deum nostru, vitam nostram, patrem nostrum, creatorem nostrum blasphemari 3 dc quod Regnum semper religiosisi1 mum fuerit, profanari, patiemur hostem non modo filij Dei, & spiritus sancti, verum enimuero totius Trinitatis indiuisae fouebimus, praesidiaq ei aduersus veritatis, & verae religionis Doctores propugnatoresque adse

remus. Tentat nos Deus, tentat, & Fidelessem quatum se amemus exquirit, Vt cum i turperbanos pro se neglecto, ac contumelijs, nobis spectantibus ιχ audientibus,&no solum no prohibentibus,sed etiam opem scelerato homini ferentibus, pinnas meritas a nobis repetere

aggressus fuerit, nihil nobis sit quod