Pro tremenda et veneranda Trinitate, adversus quendam apostatam Francken

171쪽

xox IACOBI GΟRsCII epsum & Deum patrem, una cum spi ritu sancto , credentes vitam habemus Christus medius inter nos & patrem constitiit; ac peccata nostra no- ' i bis . per fidem quam nobis inspirat, donauit. Cum igitur sine Christo, hoc donum nemo consequitur, tu qui Christum ab hoc donandi munere, & mediationis officio remouisti, fidem. Dei donum merito impetrare non potuisti, turpem &damnosam repulsam sane passus, abominatus est Deus pater impietatem tuam,preces tuas, impietate tua in Christum,

& in spiritum sanctum, & in seipsum

offensus , ascendere ad se non passus, faciem perfidia foedatam non recennas D ι pilmeminem enim admittit nisi que pMersino mediator noster Christus,adeirin adi duxerit, suaque cruce eum consignauerit suo sanguine abluerit, blasphemos, impios, incredulos, sensui man- cipatos detestatur, & sathanae cruciandos ignibus aeternis tradit. Cum igitur orares, & pellem ouis cum sisti, h, i pu praetenderes, agnouit te Apo-M M Dei. statam, agnouit filii sui, & spiritus

172쪽

sancti hostem, religionis Catholicae

turb/torem, perditum & vagum hominem:in nulla religione, & regione consistentem, lumen veritatis suetad tenebras erroris philosophorum tuorum trahentem, se cum filio αspiritu sancto, monstrum appellantem, & propterea tortoribus tuis illis , conscientiae libidini, ambitioni, fraudi, & caeteris sceleribus huius gruneris te tradidit,dona su a, talentum suum male dispensatum, a te abstu-- lit, totam fidem in te extinxit, mali tam 'gnos spiritus in te immisit, ut per os f tuum perditis, & tuo mendacio deditis, ut Achabum seducant, ac aeteris nis supplicijs,una tecum eXcrucient.

Nulla igitur pars in hac Christi sorte

tibi relicta, in felle amaritudinis versaris : Simonis vipera sua venenosapharmaca signantis, artibus niteris, ad interitum tuum ruis, & cum nullum fidei donum habeas, nugas tuas, blasphemiam tuam, alijs vendis,& quidem Simon , donum spiritus

sancti , quod non habuit, vende- cum imam, re non audebat, quod ut facere poc

173쪽

eto IACOBI GOR SCII posset, Apostolis pecunia oblata,co- sequi voluit, ac eam gratiam & potestatem largiendi spiritus sancti emere contendit ut non nugas, sed vera Dei dona venderet,nec emptores ha-os falsis imaginibus luderet:ρ t tu impudentissime homo, ea quae tibi negata esst,fidei dona palam pr*fiteris,

alijs ea vendis;iadem nouam, religi nem nouam instituis. Scis tuum manuiuihil his gistrum Aristotelem dixi sie eum qui, miliati nihil habeat, nihil dare posse. Quidi gitur tu vendis ea,quae non habes'ac . non solum caeteros, sed ipsum etiam tuum magistrum , Christi doctrinae aduersum, rides; falsi eum arguens, . quod dicat eum,qui nihil habeat,nihil dare posse: tantum enim non dicis falsum est quod ais magister,ecce me vides qui fidem non habeam,ali. fidem docere,cui donum fidei negatum sit,alijs ea dona largiri. Igitur νωκε -- tu audacior,& impudentior Simoneis audeas,quod ille ausus noerat: Reiecta enim ille fide, & dono Dei, fidem nunquam docuit, apertet Christo aduersatus. Tu qui fide Om-

174쪽

, APOLOGETICV s. re nem, sundamentumque eius tollis, in umbra tamen eius latitas,& quam oppugnas, eius praesidio, ad tuu quaestum abuteris. Sed iam huiuSThςO Nisma luis machiam spectemus, qui postquam Fravi M. multum questus est de Tyrannide Christiana, inconstantiam religionis Christianae reprehenderit, constantiam omnium religionum in tuendo dogmate de Trinitate, accusauerit,' 'ne deinceps constantes sint,in eo tu V. zzendo, cffecturum se promiserit,ad de ch quid tegendum discordiarum Religionis fontem accedit, & fundamentum Ο-mnium festarum, in quo suas doctrinas aedificet,se euersurum mina tur: ita enim ait: Ad tantae autem huius causam seruitutis cognoscenda,nonnihil co ducere putaui,si paucis natu- 'rale constatiae fonte Christianoru in retinedoTrinitatis dogmate aperire: hacq; ratione, omnibus demonstratum relinquerem, monstrosissimos partus ali,soueri, retineriq; non pos-1e, nisi horum parentes monstrosissima seruitute, quasi nutrice viantur.

Quae verba sua, quid aliud resonent.

G s nisi i

175쪽

166 IACOBI GORsCII . Trinitate in nisi illum furorem Trinitatis idolon 'l' fontem esse erroris , ac turbarum in

in ηι tur religione, Inde ortam opinione plu-F-ciam ralitatis deorum , inde religionum

discordiam & dissensionem enasci. Tollendum igitur hoc omne disco diatum fundamentum quo sublato non solum dissensiones religionum tollerentur, sed nec ulla religio manebit. Hoc consilium huius nostri noui Polyphemi est, hic conatus, liga sunt illa munera, ad quae nos euocat, sed satis in vestibulo praefati, & cum eo luctati sumus, arcem ipsam rationum eius ascendamus,&quis iste in antro suo Polyphemus sit, inspicia--- mus. Devoraturus igitur veneranni pro,ih u dam Trinitatem Polyphemus iste Franchen, in primo ingressu causam antri sui explicat. Cur Christiana r

ligio, quae est unica, sola omnium religionum,quae sunt, fuerunt, quae Crunt,in tanta adeo inconstantiave setur, ut tot in sectas disiectas, ut ille ait, quot enumerari vix queant, dissecta fuerit, earumque sectarum eam ratio-

176쪽

, Ρ O L OGETIC Vs. I. rationem esse, vi maxima quaeque earum, maximo in errore versari cernatur, in quo quidem eius antri limine, nonnullas video lucis Veritatis scin-tillas: maxime quod ait, Unicam eta, rueis religionem Christianam, unica e- s him Christi Iesu religio est, Una columba eius, una sponsa eius. α virgo, illa ,quam illi castam Apostoli &prophetae desponderunt,Vnum ouile, φnus Pastor noster Christus Iesus, e rit inquit ille unus Paston, & unum ouile. Hoc symbola Apostolica, Apostolicorumque virorum consessio, hoc Concilia Oecumenica confitentur. unum Deum Paulus esse clamat,unu Christum, unam fidem, Unum baintisma. Non est quod hic tenebrarum accusetur Franchen, non statim lumen totum veritatis antrum ingre sus extinxit. Primum hoc limen aliquid adhuc retinet lucis. quod in recessit totu extinguitur. Na quod ait, religionem Christiana in summa in- costantia versari, & in sectas disiectas dissectam esse, id quam vere dicat, Vudeamus, & quidem ita ait, Vt Omni- '

177쪽

1M IACOBI coRSCII . . um quae sunt fuerunt, erunt, religio-mam,inconstantissimam esse Chri- cristianain asserat. quasi vero aedificium obis in chri in nrmissimo Oc Immoto fundamen Hanam,sed to positum, mobilius co quod in coef M. no mendacii arenave extruatur, esse queat. confer fundamenta religionuFranchen, confer structuram, non dif

ficile deprehendes, religionis Christi

Verae, ut fundamentum ipsum Christum Iesum, & petram illam, quam Petrus confessias est, religionis nostrςκA bis eis; esse firmissimum & immotum,ita resti evaeuari ligionem ipsiam aeternam , & con- πω pρ H. stantem semper manere : Oppugnatur semper, expugnatur nunquam, tum viget,cum premitur, tum aedificatur cum euertitur. semper una dc eadem manet, crucifixus magister re

uia ebri ligionis nostrae,omnes ad se traxit, vis, ctus vicit: dum in triumpho ducitur, triumphat ipse, omnes potestates in , semetipso, mortuus non modo ipse vivit, sed etiam morti vitam aufert,

hoc idem est, Ecclesia dc vera religio Christi,dum premitur,dum vincitur dum oppugnatur,viget, vincit, dc se

se ves

178쪽

se vel maxime erigit: hoc modo Iudaeos se insequentes vicit, hoc modo gentes victas subegit, eadem nunc, iquae semper fuerit est, falso inconstatiam illi obijcis.Nam quod ais in tot sectas dissectas eam dissectam esse, quod vix enumerari queant, id nos negamus,vera enim illa a Christo tra rara religis dita; ab Apostolis proseminata, a Martyribus sanguine irrigata in Concilijs Oecumenicis roborata, in sinu Ecclesiae Catholicae enutrita, ut casta virgo semper tota manet: nam sectae illae, quae numerari vix possunt, non religionis Christi sunt filiae, sed mere Cera rem

trices haereticorum, quas illi ex ad ut L h terino, vel a se confecto Euangelio

vel Christi adulterato insensusque re probatos, detorto, procrearunt: horum si inconstantiam, diuersitatem, instabilitatem reprehendis, recte est. Quis enim non reprehendat tot sectas disiectas, tot opinioes absurdas, tot dogmata dissidentia vestra, cum ivnius Christi, una doctrina perpetua,& constans sit, meretrices igitur infi-

nitae sunt, sposa Christi casta una est.

179쪽

tis IACOBI GOR SCII . constans immota est, quae ita firma constitit . ut nulla vi ventorum haere- Firmi i ii seos , nullo tyrannorum tempestatis

suo statu dimoueri potuerit. Ita firma est ut nullam vim extimescat; omnium arma contemnat, Omnium

ferrum debilitet, ignes extinguat, nihil erroris admittat, adulterinas doctrinas non patiatur. Non est igitur, quod religioni Christianae inconsta tiam obijcias , sectarum est vestra: --rum haec inconstantia, sectarum pro . eticorum prius error, Religionis Christi pro f pria est veritas,& stabile regnum: ac ' . vide ut acutus es, dixisti unicam esse, mox infers tot in sectas sectam esse, ut numerari vix queant. Si unica est, quomodo tot eius species, tot sor-maet negas unum Deum tres posse e se,&tres unum dici, absurdum esse pronuncias, in quod absurdum te ius lapsum non sentis, cum tot religiones Christianas esse dicas, quot enu- merari vix possint si una est, quomodo multae: si multae, quomodo Vnicam

180쪽

'APOLOGETICvs. meam dicis, eamque cum gentilium religionibus comparas, atque omnium inconstantissimam esse profiteris , oportuit in illa comparatione te dixisse, omnium inconstantissimas esse religiones Christianas, quarum maximam quamque in maximo errore cerni ais : relata siquiisdem vox. quarum multitudinis est,

plures religiones iudicat, & eas dis. ferentes : multum siquidem , non modo magnitudine , sed & doctri

nae ratione differant, necesse est: aliae enim alijs maiores, aliae minoreS, aliae minus erroris, aliae plurimum continent,ut tu vis, quarum quaeque maxima, in maximo errore vide tur, sed acumen tuum mitto. Conis

cedo tibi religiones falso dictas Christianas, hoc est, haereses infinitas esse: concedo,ex ijs quae maximae sint, maximos & plurimos errores complecti. Quanto enim quaeque earum longius ab unica illa Christi,& vera religione distet tanto maior est, tanto maiores & plures in errores deis labitur.