Pro tremenda et veneranda Trinitate, adversus quendam apostatam Francken

341쪽

batur,arcana illa. cii videre. quod culta sit cum Spiritus sanctus occulta videat,omnia scrutetur,falli nequeat, Deum necessario esse sequitur qPPetrus testatur Deo inquies menti.

tus es,Spiritus igitur, & Spiritus domini Deus est, quicqd inquis in Deo est, Deus est,Spiritus sanctus in Deo patre & filio est,unde Spiritus domini dicitur. No solum igitur Petri, sed di tua ipsius vir acute confessione Deus est. Sed ad Paulum redeamus,

di quid de Spiritu sancto alijs quoq;

in locis sentiat audiamus: An nescitis inquit scribes ad Corinthios, quia templum Dei estis, Sc spiritus Dei hahitat in vobis, Attende quaeso, quid dicat, temptu Dei Corinthios vocat: Curὶ quoniam Spiritus Sanctus habitat in eis.Templum n. Dei, habitatio,ppria est, Spirit' igitur sanctus Deus cst cuius temptu Corinthij sint, temptu Dei estis vos,ait Paulus, & si sit ille Deus, cui' teptu sint, statim docet, spiritus sanctus,dices, habitat in Vobis, g est Deus, cui' vos teptu estis: Scalio loco,an nescitis, quonia membra

342쪽

αν, IACOBI eo RsCII -hra vestra templum sunt Spiritus san ctu qui in vobis est, membra nostra templum spiritus sancti esse, propterea ait,quia Spiritus sanctus habitat in eis. Spiritus igitur sanctus Deus

est, cui membra nostra consecrata. temptu sint, quae Paulus ne propha- nemus, ne Vicijs violemus, hortatur nos, dicens: Glorificate igitur,&portate Deum in corpore Vestro, quem

Deum Paule glorificemus. &porte mus in corpore nostroὶ Spiritum sanctum inquit , qui habitat in vobis. qui est Deus vivus, cuius vos templuestis,vos enim, inquit, estis templum Dei vivi, quae tota oratio Pauli,de Spiritu sancto est,illum in corporet nostro esse.illum in nobis habitare, illum glorificari, & portari in cordiabus nostris praecepit; ita Paulus, α nos illi*s templum esse,& Deum ipsum esse , disertissimis verbis test tur, eui tu quam impudenter resistas,quam furenter in Spiritum sanctum inuadas, quis non videt ita tu et pudorem exuisti, ita frontem perfrucui ut luce clariora neges, Vt apem

te mem

343쪽

t E mentiaris nullum, inquis, in sacris Biblijs inueniri apertum testimoni una de diuinitate Spiritus sancti. infinita sunt, impudentissime mendax, quae 't tibi referamus indignus es, si his qhae aperte Spirituiti sanctum deum appellant, quae pauci produxi- mus, non credis, neq; alijs quae idem testatur credes neque tu ignoras Spiritum sayctum in sacris Biblijs dcvo. cari. esse Deum verum, sed pro tua

nequitia veritati aperte aduersaris, unon ut unum Deum esse, sed ut nullum esse doceas. Haec tua est illi, qui nemo vidit vera religio, nul Ium De ' ηα um esse, hic scopus doct rinae tuae, tu duri ties ille insipiens,qui dixit, n5 est Deus Cum idololatrς,inquit Francken,no contenti duabus diuinis personis, tertiam quoq. adijcere vellent, quς spiritus sanctus vocaretur, non autem

ignoraredi, nullum exstare in sacris Biblijs de diuinitate Spiritus sancti a pertu m testimonium, & caetera: Pri c tumeliamum vide, quo numero apud hunc=

344쪽

sub stantia unum, in personis trinum adoramus. non Christiani, non veri Dei cultores, sed idololatrae illi si muς: idolon enim illi horrendum veneranda dc tremenda Trinitas est. Equidem si non DEI optimi maximi , quam i m dudum contemn re didicimus, gloria nos mouet, nostra ista contumelia , & insignisini uria nos mouere deberet, quid unquam in nos contumeliosius, quid maledicentius in hominem Christum Iesum una cum patre Deo& Spiritu sancto colentem, dici potuiti quam quod iste dicat ' Sed nos non modo non offendimur, sed etiam hominis ingenium dc acumen , qui haec videat admiramur, laudamus, praemijs ornamus , domum vocamus, scholas illi non impudentiae , quas Crassus censor ido. lolatra quondam in sua Republica claudere iusserat, sed impietatis αblasphemiae aperimus, nulli qui aliquid

345쪽

liquid hominis in se esse sentiat ferendas. O miserum Regnum, operditos mores, o insaniam mobilem, idololatram te a scelerato' homine vocari , DEVM tuum fcreatorem ; a quo tot tantaque bona assidue haurias: idolon horren- dum dici audis, nullo tamen sen- si commoueris nihil ad te tam

insignem in D EVM blasphemiam

attinere cogitas, tua authoritate scelus tantum tam insani&pe diti hominis confirmas, armaque illius impietati aduersus Deum tuum, viresque suificis 3 Sed haec nequicquam querimur : Audi quo Franchen tendat, non contenti duas personas diuinas finxisse, Patris α Filii, tertiam etiam, quae Spu . i 'ritus sanctus diceretur , fingunt , Quis feret tam impudens, tam clarum mendacium t Nosne haec fimgimus3nonne palam Deum patrem, Deum filium, Deum Spiritum sanctum,Vnum verum solum, aeternum Deum,omnia in omnibus Operante,

346쪽

irs IACOBI GORsCIIa condito mundo omnes & esse sciatdc confiteantur, de iste a nobis Romanis multitudini Deorum assuetis co-

fictam Trinitatem esse mentitur, Schominibus ne, an vero stipitibus di

cam, aperte illudit, figmetum idolo

latratum tres personas diuinas esse lnemrelati a clamat. 5 praeclara ingenia isto ruta,

qη qui illi scholae in suis vinculis potesta' ' tem habedae faciunt, qui liberos suos omni impietatis genere, disceleru coformandos isti tradunt, o crassa ingeniat perditam nequitiam.Equidemisti sunt, qui audientes non intelligunt, videntes nihil vident, in seimsum reprobum dati, dc quorum cor infipiens, malitia obscuratum; nul- Francko, tum inquit spiritus sancti iste hostis, st p Π testimonium apertum sacrae scriptui Dede diuinitate Spiritus sancti esse ait quod quoniam impudenter a se dictum videat,nihil hic moratur,&ta- quam canis hausta semel aqua ripam transcurrit, alio mendacio impudentiam suam cumulat, non solum, in-

7.j quit sacra scriptura: Spiritus sancti di

347쪽

umgenitum filium Dei, in fraternam

societatem,nullum alium admittere . deum, sed prorsus excludere clamat, & mendacium mendacio exornat;testimonia aperta diu initatis Spiritus sancti produximus, infinita si tuae in saniae mederi posse nos Videremus, productitri,quae tum Patres sancti ad iuersus haereticos Veteres produxe- runt,&nouitum Catholici, tum Eu. angelici producunt. expertus es in

schola Caluini, qua firma psidia aduersus te, & tuos tibiq; similes canes

parata illi habeant' tremenda &venerandam Trinitatem in ea schola qua nuncidolon esse clamas, vocare solebas.nihil in ea schola, quam Valenti ni Gentilis cineribus aspersam videbas,aduersus Trinitatem ausus eS,Vn de nisi cffugisses, funibus potius Vin- ctus quam argumentis & testimoni-js scripturae victus. poenas tua impietate dignas dedisses. impudentis ho-m i nis est, negare quae vel uno verbo refelli,& testimonio uno statim probari possunt, produximus apertate- istimonia, tuoque mendacio oppo- i

348쪽

a IACOBI GORSCII Cas.sed quaeramus certiores interpre Rics,&qui eo de spiritu, quo prophetae inspirati locuti sunt, pleni: haec pdomini verba nobis cxponant,equidem Apostolos nemo est quino frui teatur. spiritu sancto repletos, locu- itos esse, testantur hoc clarissime sacra Biblia,nisi tu pro tua impudentia, nouum testamentum , & do- ctrinam Apostolicam a sacris Bibliis amoueas e quod equidem non dubito,nil tibi a Christo profectum

placere potest,qui Christum ipsum, f

cane peius & angue oderis . qui il- llum,&diuinitate illa haereditaria, α ossicio legationis a patre illi demandato , mediationisque inter nos. α Deum patrem expolies, tamen quo- modo Apostoli locum Esaiae inter- is J retentur, di quem Iehouam locuta

ad Esaiam testentur, videamus, audiamusquc ipsum vas electum Pa lum . non credentes Iudaeos incre- . pantem, & coecitatisa b Esaia praedi.' Etae damnantem, cum inquit Lucas inuicem non essent consentientes

discedebant dicentς ivnum Verbum

349쪽

APOLOGETIcvs bum Paulo, quia bene spiritus sanct locutus est per Esaiam Propheta ad patres nostros dicens, va Acad populum istum . dic ad costaure audietis.& non intelligetis, & videntes vide, bitis, & non per sputetis: in crassa. tum est enim corpopuli huius, & auribus grauiter audierunt. & oculos suos compresserunt, ne forte videant oculis, & auribus audiant dccorde intelligant, & conuertantur, ct sanem cos : Haec est Pauli verborum Domini D E I ad Esaiam loquentis interpretatio. Narrat Elatas locutum ad se dominum, qui te boua est, recensetq; eius de cincitate Iu- deorum verba, quae Paulus vases

ctum Dei. & templum Spiritus sancti a Spiritu sancto dicta esse diserte testatur, & Iehou na cum qui ad Esaia loquebatur spiritu sanctu fuisse: docet, bene i nili de vobis syiritus fana' dixit no simpliciter dixit domin ut Esaias. sed si sit ille domin', cornu-

minus, qigitur psona & Hypostasis in qua Iehoua ad Elata loquebatur,

350쪽

am IACOBI σοχs Crifuerit, explicat, Spiritum sanct si dominum Deum illum est; qui locul' 'd Esaiam, demonstrans ur& hypo-λiisl se si i L st*sim a patris sancti

b. tua muniat & quod tum impu

ita ui es dentiae obij cere debeamus ostendat: id..dum. Nc n ignorabat Spiritus sanctus, qui ad Esaiam loquebatur, te & tui similes canes,in diuinitatem suam latra-

iuros, suppeditavit nobis per Paulum fustes, quibus dentes vestri frangerentur, te ipsum Iehouam esse, qui est Deus benedictus, loquens in Paulo,nos docuit. Non humana est haec interpretatio vocis, dominus qui ad. Esaiam loquebatur, non nostrum figmentum , sed cius ipsius Dei, qui Spiritus sanctus est, quo inspirati prophetae locuti sunt, cuius ut Pr phetia ipsa , ita & interpretatio eius propria est, ut Petrus eodem Spiritu plenus testatur: Non homo igitur Spiritum sanctum Deum eme, testatum nobis reliquit, sed ipsemet De

us,ipse dominus, ipse Spiritus sanct' qui