장음표시 사용
351쪽
APOLOGETICVI as qui per os Pauli ludeorum increduis litate damnauit. coecosq; esse iussit, ct sententi appetui erroris in eos P. nunclauit. dc haec quidem Pauli veruboru Esaiae interpretatio est quae v reor, ne apud te tanti ingenij & tantae perspicacitatis virum , qui solus veras religiones videas, parum a Vtoritatis habeat, utpote minimi & abortivi: Vt ille dele ait, Apostoli siti, ieide,audi quid princeps il le Apostolo. ru dicat Petrus, nisi dc hunc Christi, cui bellum intulisti discipulum comtemnas sed audi tamen quod ille de Spiritu sancto sen serit, que esse cum Ananiae& Saphirae mendaci si puniret, testas est. Curinili Anania tela. uit Sathanas cor tuu mentiri te spiria tui sancto, no es mentirus hominib', sed Deo; audivistincidixisse Petrum, se Spiritui sancto mentitum Ananiam, eum parte pecuniae ex agro vendito
eoactς clam se posita, tota se Apostolis reddere diceret quam fraude eius spiritus sanctus qui in Petro habitaret vidit, Petroque in quo loquebatur demonstrauit, vidit aut arcana il-'ia Λna
352쪽
x . IACOBI' GORCUilla Ananiae & Saphirae coasilia defiaudem sepositae pecuniae, ut verus Deus. & propterea Petrus ait, non hominibus mentitus es sed Deo quesei, nihil larere posse, qui corda ho-mmum,&cCditationes scrutatur αVidet. quem nullum arcanum latet: quam autem sit peri culo sun)s menia Adram. 3. tiri Deo mox Petrus lupplicio mor- . . tis. & Ananiae & Saphirae uxori fuae menda ij consciae uno verbo irroga-io docuit, & Spiritum sanctum v rum Deum, qui vincia ine fallit, ita falli nunquam pote ste sic demostra uir quearium spiritum primo loco dixisset, mox Deucsse testatur, ut sit no nomidib. sed spiritui sancto. qcst Deus b nedictus, qui omnia arcana videt, qui corda scrutatur, que nu li u .s cretu latet mentitus es Haeccnim omnia quae diximus, propria sunt so 'lius Dbi inde ChristuS sua diutinitate probabat q lod cogitationes Phari-iteorum in cordibus concinias ct latentes videre di tanq si in luce poti,tari flent eis respoderet inde eius diuinitate multi agnoicebant,& mirabantur
353쪽
batur,arcana illa. eii vidcre quod culta sit eum Spiritus sanctus occulta videat,omnia scrutetur,falli nequeat, Deum necessario esse sequitur qae Petrus testatur,Deo inquies menti.
tus es, Spiritus igitur, & Spiritus domini Deus est, quicqd inquis in Deo est, Deus est,Spiritus sanctus in Deo patre & filio est,unde Spiritus domini dicitur. No solum igitur Petri, sed
dc tua ipsius vir acute confessione Deus est. Sed ad Paulum redeamus,
di quid de Spiritu sancto alijs quoq;
in locis sentiat audiamus: An nescitis inquit scribes ad Corinthios, quia templum Dei estis, & spiritus Dei hahitat in vobis, Attende quaeso, quid dicat, temptu Dei Corinthios vocat: ' Curtquoniam Spiritus Sanctus habitat in eis.Templum. n. Dei, habitatio,ppria est, Spirit' igitur sanctus Deus cst cuius temptu Corinthii sint, temptu Dei estis vos,ait Paulus, & si sit illa Deus,cui' teptu sinr, statim docet, spiritus sanctus,dices, habitat in VO-bis, si est Deus, cui' vos teptu estis: dc alio loco,an nescitis, quonia membra
354쪽
, i IACOBI HORsCII hra vestra templum sunt Spiritus sancti. qui in vobis est, membra nostra templum spiritus sancti esse, propterea ait,quia Spiritus sanctus habitat in eis. Spiritus igitur sanctus Deus est, cui membra nostra consecrata. temptu sint, quae Paulus ne proph nemus, ne vicijs violemus, hortatur nos, dicens: Glorificate igitur,&portate Deum in corpore vestro, quem Deum Paule glorificemus, & porto mus in corpore nostro Spiritum sanctum inquit , qui habitat in vobis. qui est Deus vivus cuius vos templuestis,vos enim inquit, estis templum Dei vivi, quae tota oratio Pauli,de Spiritu sancto est,illum in corpore nostro esse illum in nobis habitare, illum glorificari, &portari in cordiabus nostris praecepit; ita Paulus, denos illi*s templum esse,& Deum ipsum esse , disertissimis verbis test tur, eui tu quam impudenter resistas,quam furenter in Spiritum sanctum inuadas, quis non videt i ita tu pudorem exuisti, ita frontem perfricuisti,ut luce clariora neges, Vt ape
355쪽
th mentiatas nullum, inquis, in sacris Biblijs inueniri apertum testimoni- um de diuinitate Spiritus sancti infinita sunt, impudentissime mendax, quae ut tibi reseramus indignus es, si his qliae aperte Spiritum sanctum deum appellant, quae pauci produxi- mus, non credis, neq; alijs quae idem testatur credes neque tu ignoras Spirituni sanctum in sacris Biblijs & vo cari,& esse Deum verum, sed pro nequitia veritati aperte aduersaris, it -- non ut unum Deum esse, sed ut nullum esse doceas. Haec tua est illi, qua , nemo vidit vera religio, nullum Deum esse, hic scopus doctrinae tuae, tura zas. es ille insipiens,qui dixit, no est Deus Cum idololatrς,inquit Franchen,no contenti duabus diuinis personis, tertiam quoq; adijcere vellent, qu spiritus sanctus vocaretur , non autem ignorarent, nullum exstare in sacris Biblijs de diuinitate Spiritus sancti pertii m testimonium, & caetera: Pri columeliamum vide, quo numero apud
356쪽
liquid hominis in se esse sentiat ferendas. O miserum Regnum, operditos mores, o insaniam mobilem , idololatram te a scelerat: 'φ' homine vocari , D E V M tuum' icreatorem; a quo tot tantaque bina assidue haurias: idolon horrendum dici audis , nullo tamen sen- su commoueris nihil ad te tam
attinere cogitas, tua authoritate scelus tantum tam insani&pe diti hominis confirmas, armaque illius impietati aduersus Deum tuum , viresque sussicis 3 Sed haec ne 'quicquam querimur : Audi quo Franchen tendat, non contenti duas personas diuinas finxisse, Patris&Fiiij, tertiam etiam, quae Spi iritus sanctus diceretur , fingunt ; 'Quis feret tam impudens, tam clarum mendacium t Nosne haec fin gimus3nonne palam Deum patrem, Deum filium, Deum Spiritum sanctum,Vnum verum solum, aeternym Deum,omnia in Omnibus Operante, S a acon
357쪽
APOLOGETICULumgenitum filium Dei, in fraternam societatem,nullum alium admittere deum, sed prorsus excludere clamat,& mendacium mendacio exornat;testimonia aperta diuinitatis Spiritus sancti produximus, infinita si tuae in. saniae mederi posse nos Videremus.. productiari,quae tum Patres sancti aduersus haereticos veteres produxeruntn noui tum Catholici tum Eu. angelici producunt. expertus es in schola Caluini, qua firma psidia aduersus te, & tuos tibiq; similes canes parata illi habeant tremenda &venerandam Trinitatem in ea schola qua nunc idolon esse clamas, vocare solebas. nihil in ea schola, quam Valentini Gentilis cineribus aspersam videbas,aduersus Trinitatem ausus es,Vn de nisi cmugisses, funibus potius Vinctus quam argumentis & testimoni-js scripturae victus poenas tua impietate dignas dedisses. impudentishmm i nis est, negare quae vel uno verbo refelli,& testimonio uno statim probari possunt, produximus apertatestimonia, tuoque mendacio oppo
358쪽
ηο IACOBI GORsCII suimus, quod etsi ab alijsiam antEia chium fuisse scires, refellere tamen noausus fueris,sed ad aliud mendacium statimtransieris,ut dicas Spiritus sancti diuinitatem tertiam personam in diuinis, filium Dei non permittere constitui. Propterea quod ille unigmhitus sit, quod in fraternam societa tem nullum admittat, nullos statres habeat, cum sit unigenitus & solus
iniam. ne tuam Ita apertam reprehendam,
an tantam stultitiam rideam , haud scio, stulti hominis est dicere, quap. secum pugnent, dc quae negauerit,as seuerare;hoc enim est improbissimE& aperte mentiri: negas filium DEIesie, negas Deum patrem generare potuisse. Adimis illi filium, quod in toto illo tuo primo Critirio demonstrare totis viribus contendisti, nunc Vero argumento vis esse Spiritum sanctum non posse esse tertiam pem sonam diuinam, propterea quod eum statrem filij DEI oporteret esse,
quaeso qui tu homo es ' quem filium Dei
359쪽
. APOLOGETICV . xti Dei negas esse , eum tertiam quam nos fingere mentiris personam Spiritus iuncti excludere a diuinitate aD seris, ne in se ternam societatem veniat, & cohaeres illi apud Deum patrem sit, si filius Dei, ut tu omnibus per suadere contendis, non est, quo modo qui non est, spiritum sanctum a diuinitate /rcet, si arcc t,certe est, situ Deum blasphemas, negare te esse, ne stultissimus quit quam poterit, VLdes quam tecum pugnes, quem non esse asserueras, eum non solum esse, sed etiam Spiritum sanctum, ab haereditate diuina arcere ais : si arcet, est : si non est , non arcet, qui aliquem agere quippiam concedet, concedat necessc est, eum esse. qui negat esse, neget necesse est
α agere: aut igitur filium DEI esse concede , qui Spiritum 'n-ctum a diuinitatis possessione amoueat, aut eum quem non esse mentiris , ad tuam insaniam tuendam non producas. Quid haec sibi voluntlnon est filius Dei, non generat
360쪽
ita IACO EI GORsCIIrriti ista Deus, verbum filius Dei unigenitus, Ρ νης Spiritum sanctum non admittit: in 'ti, fraternam societatem, arcet eum ab haereditate sua diuina dem esse & noesse asseueras, idem ais & negas, quod qui facit, ex intimo cerebro insanit, a pueris etia inludis ridetur, cachinnum tollent tui discipuli, cum te audierint pugnanxia afferere, cum tu pse doceas, alteram partem contradictionis veram esse oportere, alteram necessario falsam esse, nunquam e- nim aientia & negantia simul aut v ra aut falsa esse possunt. Pudeat te Franchen ita apertς mentiri, qui si pudori quem exuisti non consulis,commodis tamen dc lucro cui inhias per Omnes regiones decurris, Omnes religiones excutis consule, falsa aperte dicentem, & legibus Dialecticis asuersante tui te auditores relinquent, vacua in schola desidebis, parietibus etiam tuam stultitiam cum improbitate ridentibus, diuinam personam Spiritum sanctum, ωοου ον quidem patri & filio ab utroque productum, non tamen genitum finxisse nos ais,