장음표시 사용
411쪽
APOLOGETICvs. 'scente de virgine Maria hypostasi, coniunctionem demonstrasset, quale imperium eius , ad quod capessen-du m, a Deo patre veniebat futurum esset narrat. Cuius,inquit, imperium Reuuia super humerum eius, non ociosum, raristi. non luxui dicatum, sed laboris dc certam inis plenum, contra principem huius mundi susceptum , crux illa quam moriturus humero suo ut ho .mo sustulit, in qua stans hostem nostrum profligauit, chirographum nobis aduersum ei eripuit, ac suo sanguine deletu, cruci suae affixit, in quo Omnes potestates per se ut Deus triuphauit,& captiua captiuitato in cne. tu scandens abduxit impertu eius est. illa infirmitas crucis quae hois est , t potestas triuphi est Dei, vn' stabat i ncruce Christus, duo tamen agit, nam cruci afligitur ut homo, hostem Vincit ut DEUS; quod utraque natura eius, in una hypostasi, in cruce st,ret, & altera vincebatur, altera vin- , cebat: Pergit Propheta de eo ma. gnificE, ut decebat, concionari:
412쪽
33 IACOBI GORsCII admirabilem vocat. &vocabitur nomen eius admirabilis, quod accidit,& ob partum miradum virginis, quae sinc viri coniunctione eum conceperit,Virgoque aeterna rna reat; tumo, Ca quae dum nobii cum versaretur, gerit quem homines,& tum eum intuentes admirabantur,& nunc audi. entCS Venerantur. miranda illa Laeta
ri ad vi tam reuocatio, miranda populi multi paucis panibus laturitas. me rito igitur admirabilis, & quoniam consilium nobis daret, iterque Veri tatis demonstraret , Utque vete ri homine exuto , nouum indueremus, ad vitam a morte festinemus:
consiliarium vocat, illius doctrina consilium nostrum est. Et quoniam Spiritus sanctus Deus aeternus sapientia omnipotens & omnia sciens. tecum tui similibus nequam hominibus, Sathanaeque ministris prouidit fore si hoc scelus nunc profudisti. Urgeres hominemque Christum tantu ineffe latraturus emes subdit. Deus fortis, pater venturi seculi, princeps pacis, Deum aperte paruulum illum nobis
413쪽
nobis natum . nobisque datum peros Prophetae testificans esse, ut populus Israel sciret, no quem uis ducem, contra suos hostes se habiturum. sed ipsum Deum cuius potentiae rcsa stat nemo. Ait igitur Propheta: Deus forutis, & quoniam mundum renouaturus erat, atque hominis peccato corruptam naturam reformaturus, patrem futuri seculi appestauit, ille enim nos verbo veritatis suae genuiti
ille resecit, pacemque nobis cum Deo patre consecit, per hunc iustificati pacem habemus ad Deum patrem, hic est pax nostra. dcvita nostra. Quod culta sit,quo ore tu audes negare, in v-na hae hypostasi duas naturas coni gi potuisse, qua impudentia Romanos & idololatras confinxisse eam nionem affirmas Esaias est qui haec ita iuncta testatur, qui disertis verbis Deum patrem populo suo ducem um aduersus hostes suos missurum. qui Deus de homo esset, promittit: quem propterea & paruulum nata
vocat,dc filium Dei patris, ipsumque Deum esse testatur, eundem illum parum
414쪽
O IACO 3I GORsCII paruulum quem dixit nobis natum esse, silium D EI esse testatur : Et ne tu pro tuo scolere filium hominissingas subdit statim, Deus fortis, Scpater laturi saeculi, princeps pacis: Ita
tuo mendacio nullus apud Esaiam locus relictus, Christus est Deus v rus, & homo verus, una persona duabus naturis constans, quem Deus pa- ter per eundem Prophetam alio loco dedisse se testatur in Dedus populiμ authorem & principem pacis in
ter se& nos, qui sublato peccato, fcausa inimicitiarum inter nos & Deum fuerit, foedus aeternum nobis co-ficeret Dedi te in foedus populi,in lucem gentium, ut aperires oculos coecorum,educeres de conclusione vin ctam de domo carceris, sedentes in tenebris: quae omnia non hominis
puri sunt, sed eius qui idem Deus sit, nemo haec facere potest,nisi Deus Q.
erit cum eo, non humanae opis est, coecis lumen dare, lucem gentium . esse. vinctum peccatis populum , e sathanae carcere & umbra mortis edu
415쪽
A p O L OG ET IC V S. 33' Christus exerceat, Deus est, homini puro non conceditur. hic tantus honor g ipse Dcus pater stati testatur dicens : Gloriam meam alteri non da ho & laudem meam sculptilibus, at Christo filio suo paruulo illi, qui nobis natus, hanc gloriam suam dedit, qui coecos illuminauit, claudis gressum restituit, mortuos ad vitam reuocauit dc infinita alia, quae non nisi gloriam Dei spirent,fecit; quo hon nore, quod eum Deus pater decor uit, quod suam illi potestatem tradidit. Deum eo , & eundem Deum cuDEO patre necessario consequitur: Gloriam inquit, meam alteri non dabo. Atqui Christo hanc gloriam dedisti quod tuum est. illi concessistu . respondet Deus patcr, Christo filio meo dilecto, in quo mihi complacui
hac gloriam mea dedi, per quem Oia peror . sine quo nihil ago. a no alter me est, sed unus dcide in substantia Deus hypostasi alius concludo. Deupatrem gloria suam Christo dedisse, Isaiam Deum appellasse. Quod cum ita sit,Christum esse Deum, α eundecum
416쪽
33ι IACOBI GORsCII cum patre suo in substantia Deum: o dcvtuna substantia utriusque sit, ita una & eadem gloria & potestas utruusque est . Christusigitur, cui suam gloriam Deus de potentiam dedit, Deus homo est, in hypostasi cuius .naturam diuinam ct humanam coniunctam esse. nemo nisi tibi similis mendax inficiari audebit am si ibia spectes, quae de Conceptione eius
dicuntur, qua fronte negabis, Vtramque naturam in eo coniunctam esset Si homo tantum futurus erat Christus, quid opus erat illa tanta Oeconomia in eius conceptione 3 Eccedit angelus. salutat, gratiam diuinam Beatae virgini nunciat,concepturam in utero,& parituram filium, & quo nomine vocetur, narrat: Concipies, inquit in utero,& paries filium, α vocabis nomen eius lesum. Nec sate-
rat angelo haec dixisse, nisi etia qua- lis & quis futurus esset enarrasse hic erit magnus, & filius altissimi voca. bitur. Quid etenili cta diliges &ata
Curate exposita oratio angeli, vult, ni
si Christu Iesum esse di verum homu
417쪽
nem , qui in utero beatissimae virginis concipiatur;& Deum esse, ut qui filius altissimi sit, filius enim Dei,no nisi Deus esse potest. si enim tu ex homine natus,hominem etsi improbatissimum, hominem tamen reseras,
qui fieri potuit, ut qui filius Dei sit,
non sit ipse Deus,&dabit, inquit, illi , Dominus Deus sedem patris eius David,®nabit in domo Iacob in ορ- ternum,& regni eius non erit finis, bi si animum intendas, non dubit bis nobis ab Angelo & hominem velum, & Deum verum parituram vir ginem Mariam Christum. Na quod sedes patris Dauid illi promittitur,
humana eius natura monstratur, fialius David fore narratur, cui dictum a Domino, de fructu ventriS tui, ponam super sedem tuam: Vnde illae vo ces clamantium , & misericordiam implorantium,Fili David, miserere mei:Et,osanna filio Dauid , & aliae multae. Hinc Paulus filium hunc Denis .m factum esse ex semine David, secundum carnem testatur. Sed ad angeliorationem redeo .Et regnabit, inquie
418쪽
i ACOBI GOR se II in domo Iacob in aeternum,quae Veruba, & humanitati Christi seruiunt, qui a Iacob ortum habeat, & diuinitati, quod regnum eius aeternum essς
dicatur. Regni enim Christi aeternutas diuina est, quae humanitati eius
iuncta,aeternum regnum eius reddidit , purus homo in aeternum non regnat,morti obnoxius, at regni Christi, ut Dei nullus est finis,regnat, regnabitq; in aeternum,& calcabit pedibus suis hostes suos& canes suos, &calcaneo suo obteret ora eorum, inter quae,vel praecipue ilium, scelerate homo, qui cum lato furore gloriam eius inuaseris, iam illa quo spectanti Spiritus sanctus superueniet in te, dc virtus altissimi obumbrabit tibi. Vides enim Oeconomiam diuinae huius conceptionis,spiritus sanctus coceptum fouet,virtus altissimi omnia operatur, gubernatque, non simplicis hominis ea conceptio est, diuina mysteria haec sunt, diuinum partum, hominem Deumque effusura in m dum,dc propterea angelus subdit: Ldeoque , dc quod nascetur ex te sanctum
419쪽
APOLOGETICV s.ctum orabitur filius Dei, simul nobis exponens di hominem,& Deu parituram virginem Mariam Ex te, inquit, ut homo ex homine nascetur,&non quivis homo, sed sanctum,nouo modo spiritu sancto operante, &conceptu fovente, ae sanctificate, nascetur:& ne dubitemus sanctu illud, quod nasceretur Deum esse, statim subdit, vocabitur filius altissimi, n scetur homo ex te, non tamen purus homo, sed Deus & homo Deus, qui
ex utero tuo carnem affumpsit, ut
non modo hominis, sed & Dei par dicaris ut mater Domini appellaris, quod Eligabeth cognata statim fecit. quae beatam virginem se salutantem matrem Domini sui appellauit, dicens Et unde hoc mihi, ut mater Domini mei veniat ad me, non sim plicis illa conceptionis sunt argumen. ta prophetia EliZabeth, & puer exultans in utero matris suae, matris Domini, quem monstrFturus mundo nascebatur voce audita et maiora hic teguntur mysteria , quam tu canis
420쪽
' a , IACOBI GORsCII homo erat, utramque naturam in mtero matris coniunxerat, Deus & homo in una hypostasi in mundum pro iditurus, verbum caro factum est, inquit Ioannes, habitauit in nobis, &vidimus gloriam eius quasi unigenitta patre, plenum gratiae & Veritatis: hoc verbum in naudum prodij x, hoc cum hominibus versatur, per quod verbum omnia facta sunt:caro factu, cum hominibus conuersatum est, ut Baruch promisit. Non refero infinita testimonia scripturarum, non produco Paulu Deum magnum ChristuIesum, Deum benedictum, per que,4 in quo omnia essent, appellantem: non ignorat malitia tua versute ser Pens, quae & patres canibus illis vel ribus, E quorum sanguine, vel potius vomitu tu procreatus es, responderunt,& quid recentiores tibi, tuique similibus respodeant. Versatus es ine.&ωἱti schola Caluini, quae non negligenter
Trinitate am arti ulum de Trinitate personarumticiaμm tuetur, ac ita tuetur, ut a Patrum sanctorum dogmate ne tantillum discetur. dat,integre & caste a Romanis, qu uis