Pro tremenda et veneranda Trinitate, adversus quendam apostatam Francken

51쪽

IPISTOLA

Iijs regionibus. ubi certa ratio credendi IN gibus constituta, & circum scripta sit, antequam quod iactaret proficere posset, pe-

. .. Tiret, in hoc regnum eum concedere iussit, Vt ex hac arce libertatis nostrae mundam

ipsum armis suis aggrediatur, opesq; suas hic confirmet, militem nobilem scribat. ,-.n , C atqui non argumentis, non scriptura, sed ... potius armis ab omni iniuria, etiam Magistratus legitimo imperio eum tueatur, ac libert tem ut clipeum pro eo opponat, &co ederationes in aciem producat. Hanc igitur sedem faciendi belli Christique e uertendi sibi Franchen elegit, hic acies su- as armat, hinc militem euocat, hic lud6, impietatis &.blasphemiae aperit: hic in uenit qui non solum eum recipiant, sed etiam qui versanguine fuso diffundant: Et haec est illa nostra nunquam satis laudata

libertas. quae non modo Deum non me

tuar, sed quae etiam eum cum Senacherib blasphemet: Sed ad Franchen, qui suscepta prouincia belli gerendi eam rationem se

a M.breue, ingressurum denunciauit, quam adhuc neomi a Fram mo ingressus esse culmina illa turriculas e minitae. que quibus Eccleba adornata esset, oppugnasse & deturbasse ait, se non in iis ludita dicris,& quae rei natotius Ecclesiae seque . rentur oppugnandis moraturum, sed ipso funda.

52쪽

fundamento religionis Catholicae.machis nas ad moturum quo uno vel sublato, vel

commoto, totum aedificium,omnes colunae,omnes turres, tecta, parietes,statim ruerentiisitur non modo Christum, no m do spiritum sensum, ut cEteri Aggreditur , verum etiam ipsum Deum patrem inius vocat, quod cum nisil generet, patrςm - - se dici patiatur, quod nomen ut & totius, iamia.

Trinitatis mysterium idololatra rum arte Frumhem consedium esse ait, ipsamque Trinitatem discordiarum in religione condemnat. existerminari eam iubet.& alia nefanda moli- tur, quibus hoc nostro scripto respondeamus, ac ut vana & impia damnamus, &contra legiones mendacioru fathanae cohortem veritatis Christi producimus. ne

fidei Christi iesu& officio nostro deesse

videamur,ac ne in illo tremendo iudicio. ad instituendum. dum fides extincta fuerit, victor noster Christus Iesus in Maiestate sua venturus est condemnemur: quo in loco te monitum esse volo lector pie, ut cogites astutiam sat hanae, eiusque artes in euertenda fide Christi expendas diligen tius,vide ut sensim progreditur, culmina' f primum religioni detrahit, indulgentia,' 'damnat,aquam benedigam ridet, ubi cuconstitiiset,maiora audet, sacramenta no-

53쪽

3PIsTOLA . salutis foederisque perpetui, a Cliri instituta pignora, vel turbat, vel prorsus damnat, qua in re, dum aut illum proba mus. aut illi non res stimus, maiora audet, Christum filium Dei a patre seiungit, spiritum sanctum damnat, ad patrem solum, g iba primῖOmnem potestatem transfert, filio tamen iam sti- spirituique sancto aliquas partes attribuit. risum santiῆ ut ne videatur patrem omnino potentiae suae expoliare, receptamque fidem & usu

- firmatam prorsus euertere, ubi cum se gra. .f. dum firmasse videat, filiumque&spiritu sanctu sua potestate priuatos a se iudicat, patrem ipsum moxaggreditur, non patrε ted ens primum vocari eum praecipit,mendaci j eum arguit, quod dicat se filium fi

here,cum Deus nec generet ncc generetur,

decreto Philosophorum , atque cum hac doctrina ad nos dilectissimum suum , in quo sibi complaceat, misit Franchen,qui. nobis haec suadeat,qui promittat se effectu' rum,ut Trinitatis nome aboleatur,hoc Vero est, ut religio & cultus Dei, unius in subsuntia,trini in personis aboleatur: & ad i-

.. dola illa vetera Deorum mortuorum re

deatur.Hic est scopus doctrinae& Euan- Φαε tu deari geli j Franchen, hic finis doctrinae Lutheri με- qui ad tantam impietate primus senestra aperuit, per quam tota impietas infusa in

54쪽

, AD LECTOREM LEcclesia omnia demolitur: ac fundamemta etiam ipsa, quae Lutherus tuebatur, in quibus se solum aulam Christi aedificare clamabat , euertit & exterminat. falso Lutherus credebat , non progressuros alios ultra eum terminum, quem ipse audaciae suae posuisset: non constiterunt alij epingradu, altiora aggressi conculcatis cerimoniis eiectis sacramentis, sanctisque oppugnatis,in Christum Iesum, & spiritum sanctum inuaserunt, authoritatem & ortum eorum excusserui. Postremo Franchen ipse Deum etiam patrem, cum sua Trinitate personarum conspuit dolum horrenduesse pronunciauit, ac nihil credendum nobis reliquit ad Iouem,Mineruam, & caetera idola, religionem transtulit . Credo mihi is Luthere, te non cogi tasse, quam temerariale

quam audax,& quam furens sit impietas, ζ

quae semper incrementa quaerit, altaque semper petit:plane tibi euenit, quod euenire sol et ijs. qui parentes violant, inuasisti in patrem tuum summum Ponti fi cem, co- ispuisti faciem eius,veneranda eius nudastia quo maledictus, ut Canaan digna supplicia a tua prole tulisti, conspuerunt illi tua doctrinam, eoque progres iι , Ut quo V res,υι nos e solum Christum iactares abnegarent, non modoque diuinitate, sed ipso etiam offi rei. di clomς-

55쪽

EPISTOLA Heio mediationis, ad quod solum nos relegabas unde sentios reijciebas, eum nudarunti quida in ita in te de quierunt, ut no solum quibus tu contumelijs patrem tuum effeceris, te ulciscerentur:Verum enim

uero maioribus conuiciis & supplicijs te

cruciarint in eo ubi tu tuo patre torquedo consistere solebas, non consistentes limine frustra te clamante, cum illo Aristoteliaco patre,qui filium quo capillis trahere- Exemplum tur hortatur, ut se dimitteret ad limen at--pistrμmi, tractum, ubi ille suum patrem in simili Hr scelere dimittere soleret a quo ii te audit se liberaliorem eo hic fore, & vltra etia progressurum: non consistit enim impietas in

primo limine,omnes metas transgreditur,& tanquam furens obuia quaeque sternit.

apperuisti hostium ac immisisti in Ecclesiam flammam impietatis, quae non solum ea qui tu incensa esse velis, sed & teipsum exustit, doctrinas tuas aboleuit, landam ε-ta tua euertit, habes te dignam prole Christianum Francken , qui in tuis cunis lactatus , quo furoris progrediatur . ex hac quam subiicio tabula cognosces . nec dubito , quin iam non cum Statio illo, ut est apud Ciceronem exclames, proh De ι. δε- Deum popularium omnium adolescen- rη - tium,clamo,postulo. Obsecro, Oro, ploro,atqua

56쪽

, AD LECTOREM atque imploro fidem. Non leuis cma de re ut queritur il se , seri in ciuitate facinora

capitalia. Ab amico amante argentum acciperemeretrix non vult, cum Cicerone ipso de religio ne sua . & natura Deorum, disserente. adsint. cognoscant, animaduertant,quid de Religione, pietate, sanctitate, caeremon ijs fide. iureiurando, quid de te piis.delubris. sacrificis solennibus, sed potius nobiscum, quid de religione Christi, quid de fide. quam iactasti unam . quid de Christo te fuseruatore nostro spiritu sancto magistro nostro, quid de fonte omniubonorum,& totius diuinitatis. Deo patre impius iste scribat , quam impi E Deum blasphemet, clamabis equidem ,scelus hoc christiano homini & Euangeli j nomen iactanti non serendum, ignibus tantam bla sphemiam expiandam : in crucem scelus hoc abripiendu m. Est equidem, cur ita &tu & nos clamemus, cur ignes tantae abo

tendae blasphemiae accendamus , nisi velimus nos omni rei igione& fide vacuos, &perinde, vi :ste nequam,in Deum Blasphemos esse,demonstrare. non minus impietatis reus est, qui blasphemat, quam qui blasphemum non cohercet, utriusque se Ius est, dc grauius quidem ho vindicantis,

57쪽

EPISTOLA Ille enim impunitate animatur, qui supplicium spectans auderet facinus nunquam . Sed iam tabulam doctrinae Fran chen aspice. Datum Cracouiae ex aedibus nostris studii Cracoutensiis, Anno Domi ni millesimo quingentesimo oscito. gesimo quarto, die veroe undecimo Λugusti. c

TABULA

58쪽

TABULA DOCTRINAE

praeratione. h. l

a. RHis ionem Chri ia m esse into stant iman omnium quaesunt, si

erunt, se fo=te erunt religionum. a. Caremouin nullam habere certitudinem, nisi tultam credulitatem.

3. P sian religionem inter Christi nos inmira errore o superstitione

I, orbe Christiano tantam se uis

flem, quantam nusim unquam immansiimus Tyrannm optare ausus fuerit, esse. s. Frustra risianos libertatem με quam Christuspeperit, iactare, leuiorem iis ethnicam seruitutem, quam libertatem Christianam esse. Ethnicorum seruitutem in corpora. Christianam in animos sevire, , se propterea libertatem Christianam crudeliorem esse seruitute ethnica.

. Inter Chrimanos seruos dominari, dominosseruire. r. Seruos natu stupidos indoctos,

tiam sistat nobiles potenses, fortu-d - nati,

59쪽

TABvLA DOCTRINAE Baii, diuites se viri ae praeualem

esse.'

p. Solos ingenioseos se rictis liberas na turas , 3ω-nc ct in papatu, ct aliis religionibus is siectis miser m

seruitute premumst. Io. 2 snpermittere riere, sesua

demprofiteri,ut qui se, vult, esse acerbam se monserosam se pissuam

barbaramseruitutem. D. Audirum omnium Aram fontem Eia, consentiens inter omnesreligi nis dogma de Trinitate, e quovi-Pro monstrose religiones nasiantur. o. Monstrosiospartuae Trinitatis mos si imastruitute nutrice, In Iibro ipsor. Omnium religion ιm quae simi, sius runt, se forte erunt inconstant GA messia religionem Christianam. a. Religionem Chrinianam in tot se- EZ- dissectam, quot enumerari vix

queant. 3. Ipuarum sectarum maximam qua- Re in maximo errore tum o com

antissimam Οὐ asserit. - uali ingenio quiriqueesset, Dum

60쪽

FRANC REN.ctum religione, bifingere, o ad eum senseumquisuis moribus consentiat Lurassa ab torquere.

s. mori ι suis finem bonoriso madorum aptum gere. Trinitatis dogma ab ijsprofectum. qui multitudini deorum colendorum Usueti erant. . Guamuis urimis testimoniisseri. sturae sacrae Trinitatis ratio demomyiretur, tamen id totum rei,ciendum esse, propterea, quod testimonia Ela scripturarum improbe detorqueantur adeumsensium... Antistites Chrimanos idolis colem dis olim assuetos opera dedisset ,vis linitione suam sium qu si nativa.

μω horatat aerasi turae consim ren atqueviveste eleeanti ornaret,

sep pterea varios 'fus scripturae sacrae uinxisse ut ita facisim sigmenta

se tuerenturost. ulbores dogmatis is Trinitate, dicis hoc Pauli . Animalis homo non percipit quaesium dirissu Dei fultitia Elieis,necporea inulligere quia stiria labire dijudicantur hominum metra. 4 y enim