장음표시 사용
121쪽
Iegunt, Artis Non de Oneraria summa, quasi redemptae Religionis , congregatur. Modicam unusquisque stipem . menstruacie, vel quum velit, & si modo possit, apponit.Nam nemo compellitur, sed sponte consert. Haec ibi Tertullianus. qui & aliubi frequenter oblationum meminit.Oblationes pro defunctis aά- nua die facimus. ait in libello de corona militis. Ac Cyptia ioblationes cum precibus persaepe nominat. In Epistola. s. libri primi vetat - Ne pro dormitione cuiusdam victoris; in Ecclesia fiat Oblatio, aut deprecatio quia nimis grauiter Ecclesiam laesisset. Hieronymum nunc audistis qui,praesertim Prophetas ex- nens, totus est, dum locus occurrit, in oblationibus descriendis & commendandis . Augustinus pariter hic inter alia; respondens secundae quaestioni Dulcitis, docuit, quod, oblatio , To quae fit pro quiescentibus, ipsorum confert animabus. Et in libro de cura pro mortuis agenda. Reliquos omitto.Neque plura colligere decet. Satis haec Oblationum demonstrant usum. Te pus vero non semper idem. Fabianus papa , martyr Christi sanctissimus, Cypriani coetaneus, annis post Tertullianum circi ter centum, crescente in dies multitudine Christianorum, consiluit.Vt,non iam menstrua die, hoc est, Singulis mensibus, sed singulis Dominicis diebus, ab omnibus viris de mulieribus f ret oblatio tam panis, quam vini. Vt per has immolationes id a peccatorum suorum fascibus liberentur. Hoc inuenies inter eius decreta, primo Concit. tomo relati
Illa verb Tertulliani arca, siue rest auravi ν, facit, ut Fideles coniiciam prout Euangelium docet) in occulto suas Oblationes dedisse: Nec alium sciuis Ie, quid alius iri aream mitteret. Ebpostea, vel offerentium vanitdie, vel Sacerdotum cupidi lite, vel utroque, res deuenerat, Ut publicὰ Diaconus Offerentium nomina recitaret, ac en unciaret, quantu quisque detulisset , exambone clamans, Ille tantum pollicitiis r .llla tantum obtulit.
Sic ait Hieronymus) Redemptio me torum sp peccatis enim fiunt oblationes mutabatur in lati eri peccatium. Quod ille grauissime reprehendit in Ecclesia ruri, incipibus hoc apud se ferentibus. exponens illud Hieremiae, M sid est, quod dilectus meus in domo mea fecit tam mulis scelera ip.rt.Insuper de Ezechielis cap. i8. quum de virtute decimi loquitur, ubi est, Si panem suum dederit esurienti. Quod Ih centius primus' vetuit etiam fieri,iam.d.can .vit. le cons. dist. 1. Sed & istarum Oblationum colore committebantur alia quaedam valde reprehensi
122쪽
. sYNO DObilia: per quae sanctitas, & honestas Ecclesiae turbabatur. Apollonius Ecclesiasticus scriptor apud Eusebium recesens Mo-tani Phrygis errores maximos & impii ssimos, inter alios obiicit unum,quem reseram, tum propter oblationum demonstrandos abusus, tum quod audiam Gnosticos aeui nostri simile quid agere. Capite. i8 libri quinti de Montano sic dicit. o' ιά ειόματι κta
est, Qvj Montanus sub nomine Oblationii comentus est acceptione munerii. Qui salaria suppeditavit pcitdicantibus sermone suum, quatinus per gastri margiam doctrina sui sermonis obtineret. Hic licet in tu ri Gnosticorum technas, quibus illotum ser-- mo, viam faciςnte gastri margia, tam periculose serpit. In catalogo suo Gennadius Iulianum reponit Episcopum Capuanum: quem sex elegantissimis libris Augustinus contudit. Ille Pelagi no captu seriore, scriptis suis, atque libellis haeresin , qua poteraI , ut solent omnes Haer*tici, promouere tentabat: usus & aliai sipera te, G post cis pariter usitati l sima. Famis enim tempore , sua quoque diuendens , Eleemosimas magnas indigentibus.&in angustia positis erogabat. Qua benignitatis Sc misericordi specie deceptos quamplurimos ad impietatem suam traxit. Non auis 3 nunc eleemosinarum finjs spectatur a Gnosticis.
exactio-Αpud Eusebium vides etiam reprehendi quδd , Per e Cap. 3. nes, & auaritiam sacerdotii, de Prosphora fiat Dorolepsia: quum' et pro receptione Chrismatis, aut alicuius ordinis promotione, pro m0 nuptiarum benedictione,pro sepulturis ac mortuorum funeribus& exequiis alusque sacris administrandis, precium spectatur, dc
exiguu&quod horribile nimis est in Ecclesia Christi: propterea
εά. .s stri 'in' PRO' ' do lex quaeda Romana vetat, Ne xenia' fi phoeo. magistra nu producant M ad qualitate muneru . In ecclesiasticis 8diea. istis Oblationibus atrihi ς jam no raro, neque minus, interueni bat erratu .Saepe nam ii par agis gratia, quόna veritate distribu butur: de habebat specie n quamdam Largitionis, qua recipientes corrumperentur. vi a escio quibus olim diuisoribus Romanis distare non videtentur Eleemosynarum dispensatores. Qua res runt arte multos quodam creatos Abbates fruisse. Quidum Cellari, forent in suis mona Acciis, pinguius opsonabantur: atque sic opsonatores syn monachom suorum fauore & suffragia demerebatur. Apud eunde Eusebiu Sanctus papa Cornelius,Christi ina ut gloriosiis,deseditiola Nouato sic scribit in cap. 3. libri sexti.
123쪽
tus,quum dispensaret oblationes,& cuique partem diuideret,iurare prius, quam de Eulogiis acciperet, miseros homines compulit, ambas ipsorum manus praehensans, neque dimittens, donec iurantcs i sta dicerent. I psius utar verbis in Iura mihi per corpus αsanguinem Domini nostri Iesu Christi, 'ubd nunquam me deseres, nec redibis ad Cornelium. Vides ambitum manifestum, prae. textu misericordiae seu largitionis in pauperes exercendae.Quam ob rem, ne sic amplius tam perniciose delinqueretur in distribu- tionibus ac diuisionibus oblationum, cura distribuendarum si- C d. cui & omnium Ecclesiae facultatum) fuit Episcopo soli demandata. Can. 3'. contra cuius authoritatem nihil est hic audendum. ' μSed quibus illas dispertietur E piscopus, aut ab Episcopo con-: Oeconomus 3 Audiamus Tertullianu, qui post arcae prae-
dictae descriptionem, posuit,quidnam de stipibus in eam c linis
ageretur, inquiens Haec quasi deposita pietatis sunt. Nam inde, Non epulis, nec poculis, nec ingratis voratrinis dispensatur: . sed Egenis alendis, Humandisque, Et pueris ac pupillis, p rentibus destitutis, AElatὁque domitis senibus. Item Naufragis, Et si qui in metallis, Et si qui in insulis,vel in custodia, duntaxat ex caussa Dei sectae,alumni confessionis suae sunt. Haec Tertullianus. Erogandaru mos oblationum nequit apertius ostendi. Qui suit in Ecclesia perpetuus.& inuiolabiliter obseruatus. Oblationes, & Ecclesiae facultates omnes ab Episcopo distribui mandat Is Papa Gelasius in Viduarum,Pupilloria atque Pauperum, nec non C mPigClericorum stipendia, prout accipere soliti suiu . quod autem re R R 'liquum fuerit, Episcopus habeat ad peregrinorum .captiuorumq; sun uentionem. Scripsit hoc Siculis Anni Christi. 's. In Aureliana prima Synodo, circiter annu Do .si. Gallici Patres ita rem di stinxerunt Vt si quid a fidelibus osse. atur.altari maioris Ec.
clesiae Medietatem sibi vendicet Episcopuia. Et sibi Clerus secundi gradus seiusdem, videlicet, Ecclesiae Cletus alteram. Sin vero cuid aliis parochus oblatum fuerit,C cionum pars tertia tr i denda sit Episcopo: Duae penes Ecclesiae Clericos remaneant. In Can.i .&in Can. 18. Synodi: Brixi ensis, Et alij aliter hoc tractant apud Gratianum, sed ni fallor, aberrantes a vero Canonum scim
124쪽
su: qui sic sunt inuicem conciliandi.per Can .s. Aurelianensis tertiae Sinodi, post annos, a prima, quinquaginta celebratae. Non multo plures praeterierant anni,quam centum, quum & haec pars oblationum tertia fuit Episcopis ablata per Concilium Braccarense secundum . Et integrae seruantur Oblationes Presbytero, qui curam gerit illius altaris,aut loci,qub deseruntur. Et hoc iure vivimus. Quid enim iam nimium ditibus Episcopis cum pauperibus suis Chorepiscopis,id est,uiculorum ,regionumque curatoribus,dc parochis λ Omnes supplicitet Oremus,Charissimi Fr tres, Ut suam quisque nostrum parte sic in terris accipiat,Ne promi stam in coelis amittat. Quod is cocedat,qui nostrae pars est hae
s I quis Oblationes dederit, aut acceperit, non ex Episcopi, vel eius, qui ben siciis distribuendis pnepositus est, sententiata: Et qui d: ', & qui accipit, - Anathema esto.
inuisiui ueti re interpretes antiqui verterunt, Ad dispensandam misericordiam. - - cipiunt Misericordiam pro eo,quod indigentibus praestatur.Quum dixit Apostolus ἐυ- eram πιιν-α: ἔπι νε- νει. ad Hebr. vlt. transtulerunt, Beneficen-α Communionis nolite obliuisci. Et illud Marci. t .vbi Chri
125쪽
stus de Pauperibus loquitur, μαν εἰλητε, . est transsatum,Quum volueritis,potestis illis benefacere. Quare puto quod rectius illi dixissent, Ad benescentiam dispensandam. Diuus Hieronymus ad Nepotianum de vita Clericorum, vocat Eleemosynas, quae viduis Pauperibus tribuebantur, Beneficia. Multas linquit anus nutrit Ecclesiia,quae & ossicium praebcant,& Beneficium accipiant ministrando. Hieronymum sequutus, 'ευ--G, dixi Beneficia. Canonis utriusque sensus unus est. Hoc puto distare, qudd, Prior eos notet,qui.Catholicis Episcopis & Presbyteris suis contemptis, abscesserant ab eorundem societate, & crant ceu Sace dotes.& Rectores aliorum Eustathianistaru,prirnasque gerebant inter eos, Sibique solis arrogabat Ecclesiastica. De quibus egimus in superiore Concilij prooemio. vers. Ecclesiasticas.
In praesenti autem Canone reprehenduntur Laici, qui citra schisma, vel Haeresin quampiam, per se, non per Episcopos, aut eorum Legatos, distribuere volebant Oblationes,& res Ecclesiasticas Pauperibus, quoniam Pauperum res essent: nεque referre putabant, a quibus, aut per quos, distribuerentur. Et hac saepius occasione captata, NEque primitias, neque Decimas quae dici rectε possunt Carpophoriae) neque quid osserebant Ecclesiae: quin oblata volebant in suo Dominio retinere, Pauperibus ad libitum suum dispesanda. Perversissima sane,ac seditiosissima persuasio. quam Gnostici modδ renouarunt. Vnde iam miserabili hoc seculo nostro contingit,ut,vel nihil orianino, vel inuitus p pulus aliquid importet in horrea Domini,nescio quorum Pauperum suorum praetexens alimoniam, ac pietatis montena . Qua in Ataxia uiuentibus,hoc est, Et dantibus, & accipientibus dicitur hic Anathema. Papa Damasus apud Gratianum scripsit istud esse contra Trecentorum decem & octo Patriam in Nicoeno concilio constitutionem. Propterea,Temerarii s praesumptor ait qui de Sacris Ecclesiis molitur Oblationes at serte,sub Anathematis vinculo si colligatus,& condemnatus. & responderunt omnes,
sub annum Domini .sso. cura Lucio rici Pij prancorum Rogis,& Imperatoris Rom. Italici,Gallici, Germanici Patres & Ε- piscopi tum Romae sedebat Gregorius quartus conuenerunt Α- quis ranum. De quorum communi consilio, post absolutam Sy-
126쪽
nodum, complectentem Canones. 14s. Tres insuperaediti suere ibbelli, Pipino, Aquitani et Regi, Ludovici Filio descripti, Aduersus illos, qui nullum dicebant esse discrimen seu debetiam, Si quis insitis necessitatibus utatur rebus oblatis Deo . Scripturae variis authoritatibus de locis, Patrumque priscoriana decretis ostcnditur aperi E contrarium. Citantur. cum multis aliis,& hi duo Cationes nostri. cap. 26. libri ter ij. Patres octauum citarant . qui sexagesitamus sextus numeratur in ea celebri Synodo. Libellos autem cum
Synodo reperies in secundo Conciliorum Tomo: dignos lectione viri,qui tranquillitatem desideret Ecclesi . tectam sarctamque tueri velit. Non plura proferam . Diuitibus set si cupidis & auaris Cin. ex Augustini sententia, Non est aliquid auserendum vel subtra,
Forte a- hendum,quo Pauperes fulciantur ac sustententur. quanto minus liqui . Ecclesiae Z Peccas,auferendo. Peccas,elargiendo. Sic addis pec-cά. N5 tum peccato. Diuine Gregorius, Aliud est inquit propter .apula' peccata , Eleemosynas facere: aliud proptet Eleemosynas, pec-da. i q. r. cata perpetrare
Sand, qui Leviticum legit, ibi videt seligum primitias, Deciamasque vini, Sc olei, Nec non res omnes Deo deuotas, nefas esse Reg. Iu manibus a quopiam de populo contingi,vel in alios usus, quam xi in Templi. transferri. Sed eas esse reseruanda Sacerdotibus, in Dei
kii conspectu ministrantibus. quod qui faciunt prout est in Iudith certum est,quod in perditionem dabuntur. Hinc nostrorum firmatur opinio doctorum scribentium quod, Inpubr. Si priuatis in aedibus aedicula Sacra vel Imago sit ad quam quid de Paro. osseratur: Oblatu,non aedium Domino Laico, sed parceciae Pres bytero debetur. nosti ensis Card. Butrius, Panhor. hoc assrmat,& alij subscribunt. quibus addo, qudd, Edium Dominus Can nis poenae sit obnoxius, si quid inde subtrahat. Et hunc ad Hospitalia squoru species mustae porrigo Canonem. In domo quisque Cin. sua, quando & quo mi lo vult, Hospitalitatem exercere potesti Quidam Et Pauperibus largirio suo quantum vult. Hospitalia vero pu- s. q. blica sicuti nEquebat iasteria, vel Sacella in nec institui possunt, si qm neque regi sine volu . cate de authoritate Episcopi . cui ratio t ebri sῆ tius administraconis est reddenda. Rei sunt mali regiminis quia cumque Pando chia a d. iesiae reξulam non regunt. Longius euagari non est opus. Fixum sit, quod, Ecclesiastica de Religiosa
bona sunt a solis Ecclesiasticis de Religiosis dispensanda,&lex- pendenda. Sed hi vicissim . meminerint, quod, Ecclesiis oblata i
127쪽
omnia sunt peccatorum precia, Pauperum patrimonia, Fratrum stipendia: quibus f piscopi, non ut propriis, sed ut commodatis, Can. Res& commendatis uti debent. Dominus Iesus faxit,ut,& Christia- ῆςς ςsiet, ni se offerant, & se Episcopi dividant, ut nostra omnium pars salua sit cum illo, qui Sena et ipsum per Spiritum Sanctum obtulit immaculatum Deo pro peccatis nostris. Amen.
S I quis Virginitatem custodiat, aut in
Continentia degat : ac Velut abhorrens
nuptias, secedat, & solus agat. Non ideo, quia Sancta sit Virginitas, N cque propter ipsum Virginitatis bonum Anathema
Error idem damnatur, qui fuit in Can. primo. rursus & in .r . sordidos,Foedos,& execrabiles esse omnes coplexus sex mineos, tam gentilium, quam Christianorii Philolopi nonnulli alletu
Continentiam quidam profitebantur,no ipsiL nore virtutis δύcontinentiae, Neque propter eius aliquam sanctimoniam: sed a mulierum commixtione sese contineban volui ab aliquo turpi scelere. Concilium tales Anathemate damnat. Omni quidem concubitu meliorest Continentia. Virtus an-
128쪽
Non represtendo,Non abnuo dicit ille sed hoc no satis est Nisi σpariter & in nobis extruamus Deo viventi vivum quoque tem ' plum. Quibus autem lapidibus isthcc structura fiat, in eadem ne in C
sim prolixior) legas epistola. Similiter apud Au ustilaudisseren- manum. tum,Qusmodo Christus ubique sit. Epist. r. Si fiduciam habuerimus inauratis laquearibus, de in aedificiorum splendore: dixe- Iimusque,Templi im Domini,Templum Domini,Templum Domini: certe confidimus in verbis mendacij. Hierein . . Illud essenim Templum Domini sicut ait Hieronymus in quo vera fides habitat,Sancta conuersatio,& omnium virtutii chorus. Haec est Domus fidelis. Hoc est immortale Temptu:In quo si quis non sacrificauerit, immortalitatis praemium non habebit. ex Lactantio cap. 14. De vera sapientia. CertE,Nisi quis Deo I cmplum stru T..ι -nim tu , nihil est, quod ab alia Templi constructione, debeat expectare. quod Hieronymus Agg. cap. 2. probat. Architectus ille coelestis Ruius & ipsi sumus exterius opiscium tale sibi dignetur interius in nobis construere Templum. Amen.
quis extra I cclesiam priuatim conci nos habet: sit Ecclesiiam contemnens,ea 'quae sunt Ecclesi duit agere, Non adstan-tc Presbytero, cum voluntate Episcopi: M
129쪽
Tutelariora , vel ad tuorun ira sunt
in Pararciis, exesulo Paraeciae Curatore, non sunt in Candinibus i probatae.
Apostolici trigesimi ptimi canonis authoritate Patres in Gagris praesentem promulgarunt legem, aduersus Eustathium qui nondum factus Episcopus, Episcopum tamen agebat. Id est, quos Ioterat ad se populos priuatim vocabat, Jc domi conciones ha-ebat: ubi quod supra docuimus homo Apolacticus usu iam publico recepta multa novabat. Id audebant & eius sequaces, Ec- L .clesiam quoque multa protervia negligentes. Nam , quocumque locorum placebat,una conueniebant:& ibidem non tam Syna- C. de Hixes, quam Parasynaxes ut in lege dicitur agebant: Ibi sacris my- leti. steriis vacabant & Ecclesiastica non in Ecclesia tractabant abs.que Presbytero: Neque factum probante Episcopo.Quod in ec- , clesia Christi nunquam licuit: imo specialiter hoc vetitum fuit. Ne priuatim, publiceve, sacri aliquid quis ageret, Episcopo non iconsulto, ncque consentiente. Prolixe declarabamus hoc in d. can 3I.& in can.38. Quamobrem,pauca sitfficiat hic dixi fle.
prae caeteris occurrit hic aliquid obseruatione dignum. Cano ne praesenti cauetur,qubd, Nemini licet -- - ε,-λουσιαν ἰύu --
cretistini haec ipsa verba: quae Latine reddita sonant Nemini licet extra vel praeter Ecclesiam priuatim publicὰ multo minus, Id est, in ipsa Ecclesia) conuentum celebrare, non simul adstante Presbytero, secundum sententiam Episcopi. Suam sumpserunt hinc legem Christiani principes Arcadius & Honorius, centum L. Con- circiter post annos,quae refertur in tit. De episcopis & Cleri. C. u icula. Quum vere, debeat ex antiqua Patrum constitutione, in omnibus Ecclesiae negotiis adesse Presbyter Ecclesiae, cum Episcopi cognitione. sicut hic habetis. Ideo mihi canonica non videntur ea collegia quae praetextu religionis habentur in Ecclesiis absque Presbytero,ic sine speciali Pontificis authoritate. Qualia sunt per Ecclesias Gallicas AEdituorum collegia, Presbyteros Ecclesiarum parochos excludentia, nec Episcopi cons risu probata, vel instituta. Scio doctorum quorundam senten min contrarium serri. quam sola lege prima. is de collegiis i itis. defendunt. Quas militer lege, quod assero, defendere po m. Martianus ait Religionis caula coire non prohibetur : cium tamen nihil fiat contra Senatusconsultum , quo illicit' collegia prohibentur. In Ecclesia simile dico. Non improbo singulare in xa, phani, scilicet, inquilinorum,vel accolarum ) collegium . dum non fiat Cad Cc- contra canones, qui iubent adesse Presbuterum. ut hic: Qui canones, retat vetant: Qui fabricam soli Presbyterorum solici h. i.
130쪽
tudini mandant: in quam quicquid erogatur, Episcopo non tan-C R UR' tdm seiente, sed etiam disponente,debet erogari. Sic Papa Gel α dubb. sius primus,anni sunt plus mille, seruari solitum rescripsit. Prae
seq.ri. q. terea, Doctores, atque defensores litorum se miri mn, In presby- . teros tam procaciter agenti uani hi dicant. A Tenebris ad Lucem colligere fas ne est argumentum Acilicet, a Iouis
ad Christi religionem 3 1 Daemoniorum tenebris ad Euanselu lucem DSuos illi sibi pro suis affectibus fingebant Deos , alios alu: quibus sodalitates,& sacra peculiariter instituebant: 1 ρλ ουργίων,
nugamenta. de quibus m. l. vltima. d. tit. de colleg. illicitis. Vnus autem nobis & verus, non asci titius, est Deus. Vna vera, certaque
lex. Itaque, si Christiani sumus , non amplius ita ratiocinemur, nec argutem ut Ethnici suae causa relisionis quae tamen reli- fio non erat quum volebant,& quo volebant, ipsi coibant: ergoicet hoc etiam Christianis. Quorsum quaeso fidelium Patrum canones, si moribus & legibus infidelium vivere, nostraque regere velimus adhuc Et,Ne parodoxum quid proposuisse videar, at-Ca . Di. tendite quid Ponti sex Innocentius quartus ea aere scriptum relecta. liquerit, anni sunt plures quadringentis. Religionis ait) aut pi tatis causa constitui quidem Collegia possunt, ut missas pro vivis& defunctis celebrent, ut oppressos iuuent,ut cleemosynas faciat,& pro consimilibus. Verium, quum Collegia ista,& Rectores e rum sub sint ordinariis & maioribus Potestatibus ut mihi quidem videtur) ad eorum iussum destrui possunt, &prohiberi ne incipiant. Haee ille in principio,& in fine cap.r . de excessib.prae-la. in antiq. Ad nostrum can. Vetus interpres Concilij nop per omnia respondit elegantiae Patrum: sensum tamen expressit. In Cataphronitas hoc decretum fuit.Id c st,in eos,qui non ad. ad sobrietatem , nec a modestiam, sed nimis quam superbe sapiunt, altius aliquid & micellentius de se, quam par sit, ac d ceat, existimantes, de .cque nimium magni ca sentientes:& no in humilitate, & sim I iicitate , prout unicuique Deus dona suae gratuita diuisit. ad Ro .ia. Immorigeri propterea facti, maioribus obedire nolebant. Imb M 'os in Ecclesias se maiores, aut superiores agnoscebant. Atqui, legimus a Paulo mandatum-- OD dite praepositis vestris, A subiacete. Ipsi enim vigilant pro animabus vestris rationem redditur i. ad Hebr. vlt. Hegemonas illos
Apostolus proculdubio vult intelligi,qui nobis in via salutis rς-