장음표시 사용
91쪽
Aureliano piincipe coepere. post quos, Hieracitς. mox Ariani AEnno Do. 3oo. de annis postea triginta post Aurelianum verb, nonaginta praediistorii sediator Eustathius, Actius etia cu sequacibus. Qui prae caeteris omnibus virtutibus,una sic se fingebant amare Callitate, sic haberi Casti volebant,ut nec ad mensam vel c5uiuia coniugatoru vellent accedere,& Agapas agere quod in xi. can. Videbimus. Si quis autu maritus,& unius uxoris vir Ecclesae tum necessitate sic exigete factus esset Ecclesiae minister,& ordinatus Sacerdos, ab hoc illi secedebant: per quem Sacra pollui, quia co- iugatus esset,ob matrimonium solumcredebant. Errordane o inlisimus.ut in superiore prosphonetica ostendimus Epistola.vers Et qui Presbyteros coniugatos. Ad cuius erroris condemnationem, Patres hanc speciale in tulere legem. Qua quidem, non permittitur Sacerdotibus,ut uxorcm ducant flaudem Legi faciunt, qui sic eius sententiam circumueniunt Sed qua tum Gnosticis. vetabatur,Ne quempiam putarent inhabilem esse ad Sacerdo- Non. tium, Propterea quod adhuc uxorem haberet. iniuria siquidem
magna fiebat honestati, sanctitatique matrimoni j.
Vos tamen hic, Auditores Christiani, monitos necessario ve-mini a. lim.Tametsi Matrimonium constans adhuc inter virum de Vxorem, non arceat ab altaris accessu Virum . tamen altaris accessus hunc arcet ab Vxoris amplexu. Venit a nainisterio deponendus, qui simul& ministerio vacat.de coniugio.Nec enim debet amplius altaris tractare munda,qui mulieris contrectat immianda. siue sit ea coniux, siue is tiri Edici alia mulier drista. quam Sacerdos
in domum suam subintroduxerit habitaturam secum. Talis , ne-ρ ' que sacrum quid agat Neque sacris adsistat sed a communi fratrum societate pellatur. Mium
Impurissimus sanctissimi protomartyris collega Nicolaus Antiochaenus ab Apostolorum collenio fuit eiectus, qudis ille,
postquam Diaconus clinus sitiiter,ad uxorem suam, quam formosam habebat, i e ris, reuerti non erubuisset. Haec Epiphanius contra Nicolaitas scribes in lib. i. Tomi primi. Socratis adhuc aeuo,sub Theodosio Iuniore,inos fuit ab illustribus Ecclesiarum per Orientem, Graeciamque rectoribus,& Epia scopis obseruatus,quem Verbis ipsius referam. r. - .ein. ikὸe Da.
erat αυτε αμ ρυι twεται. Haec in lib. .cap.22.Id est, factus ibi In Orientis.
92쪽
' Otientis, & Graeciae multo maxima parte) Clericus, Quam lege duxerat uxorem,priusquam Clericus fieret, posteaquam Clericus factus est, Si cum illa dormierit, alienus fit, & abdicatur a Clericatus munere. Ergo tam no debent amplisis cohabitare. Sed nee etiam mulieres aliae quaevis, Antiqu8rum Canonibus interdictae, cum Presbyteris versari, commorarive debent. Alioqui, Mulierosorum Missas nullus audiat,Sacrificia nemo recipiat. quod a gumentum plene tractatur integra Dist. 32. per Gratianum. Faxit Iesus Christus ut ordinariis prς lectionibus nostris illud explicare
vobis,ut optamus,sic etiam valeamus.
Hie nostri Canonis sensus est: Non quem fingit & somniit impuritas Gnosticorum : qui pro efformant nobis,& instituunt altaris ministros.Vni viro desponsi sumus, fiatres charissimi. Connitamur igitur nisi repudiari velimus)Virginem castam nos exhibere Christo. qui vivit & regnat Virginum dux
in aeternum. Amen. Hle aduenere laetae Pentecostes seriae,quae nos quindecim diebus ob alia sequentia sesta distinuere . Q gibus necdum finitis, aliae repentinae parum laetae superuenere : quae sere bimestre occuparunt. Quas ordinariae nostrae Cereales Se Vindemiales subsequutae sunt . quae tres pene menses de more sibi vendicarunt, Augustum. Septembrem, Octobrem . Postea me Coli d lor quem designare volentes extremum Galli nostri Passione vocant) mihi plus nimio grauis & molestus, integrii mensem lectulo defixit. Gratia Domino nostro Iesu Christo qui me tam saepe sic visitate dignatur. Hae cessationis tam diuturnae caussa.
undecimo Calend. Decembru. hoc ea. XXI. die Nouembris. Ps 1 8. Duo Mariam templo fuisse praestentatam memorat Ecclesia, De reli- one Templorum Laurus pocl repentinas Ῥalde long υ, ω' i usticulas ferias cathedrales, ad cathedrum rediit Quintinus. Et feexorsus.
Hristiani auditores - Qgando quis in excubiis collocatur,& Speculae praeῖcitur: is nisi vigilet assidue : Nisi, quicquid est venturum, longὰ prospiciat: Nisi hostes irruentes praeuideat: seduloquc caeteris suae curet traditis prouideat in crimen incidit, 'alia re nulla, quam proprio capite luendum per lege: Dixit enim legifer noster apud Ezechielem -- Sanguincni rereuntium, det
93쪽
manu somnolenti speculatoris,& excubitoris dormitantis, FDrequiram .Lex ista quidem posita fuit Episcopis . ad animas populi
Christiani custodiendas, ante omnes, praecipueque delectis & institutis. Hoc equidem scio. Sed quid vetat Gnnes Ecclesiasticarum disciplinarum d octores le professores, Episcopos appellarit Certe sunt. Et quicumque moribus ac religione, Iuvenum rudes& simplices animos informat dc instituunt. Hi si viderint igitur, imo, malum λθ quum videant ex insidiis hostes undique modo
prosilientes,clangere tuba sua debent: Suis, videlicet, praelectionibus, & frequentibus concionibus, auditores pios admonere, quanta vi valent, ut a veniente gladio caueant. Quod si vel ipsi nesciamus, aut vafri dissimulemus, aut timidi taceamus,neq; buccina cecinerimus, tacitae veritatis rei sanguine pro sanguine pendemus . Duas enim rathy mia nostra simul animas occidimus, Eius, qui moneri debuerat, & nostram, qui non monuimus. Non mentior: Deus audit. Haec una me ratio sola reducit ad nostrum modicum, simplex,non ambitiosum, nulli noxium, modicis comtentum, denique Scholasticia, munus profitendi Canonas, & Ecclesiae decreta, patrumque dogmata prisca monstrandi. Parum quidem solendidum vitum non ullis indocta nescio qua, nec docili, superbia praeditis de perditis ardetionibus, nihil quam Mitras
de Magistratus immorenter. indigneque captantibus, Jc crepant bbus . Hoc,satis ego noui. Neque tamen facio pili: Quippe,Qui bonis, grauibus,& honostis qui bi sque viris ossicium, munusque docendi, sciam non minus honorificum semper habitum fuisse, quam si alius quiuis honoris in bene constituta ciuitate gradus. Et in antiquorum ecclesia Catechistes s Scholarum, puta, magister & Praeses ab Episcopo secundas pene gerebat. Hoc omnium maxime Christi sacerdotem decet. In primis namque sanctum de salutare est illud Oiscium docendi Recta, inquam, sanctaq; docendi. Non enim Dialecticorum Leptologica, R hetorumve Ma-taeologica laudamus) Torum praeterea charitati consecratum s lis illud proximi commoditatibus inseruit. Omnibus prodesse, nulli nocere laborat. Hoc certe munus est primum proprium quo sacerdotis. Quod mihi ebristus adimplere sua gratia donet. Hac spe bona fretus, Auditores Christiani,huc accedo.
Sed,quod inter operandum sacris in memoriam mihi mane venit, vos, oro, sine superstitione mecum perpendite. Quo die fuit a parentibus oblata,praesentataque Salomonis in templo vi sun cula Maria, in cit postea sutura, Hunc ipsum diem recolit
94쪽
hodie, & rememorat Ecclesia. Dicturus ego de seu manufactis Templis,omen protinus accepi. Sed ardenter omnes unanimos Virginem matrem rogemus,Vt nos quoque Templum pariter essiciamur, in quo Virginis filius habitare dignetur. Α-men. Haec dicendorum sit ma. Nimis diuturnae feriae,molestae prosectb nobis,pridem nostros in Eclogis Gratiani de priscis patrum Canonibus interrupere se . mones. Tum substitimus in quinto Cano. synodi Gangrensis. quem vobis explicandum iam capio.κ A N O N
o I quis doceat domum Dei contemnen ' dam esse: Et in ea Populi conuentus esse despiciendos, Anathema esto.
De templis, cultiaque templorum dictum mihi videtur antEmonendum, quid,& quibus nominibus appellemus Templum. Temptum, Latinis Templum est locus in quo,& unde,coelum,ccelestiaq; - ' tuemur, & undiquaque speculamur, inge signa dispicieistes &E. m. consilium praestolantes.A tuendo quod est accuratius inspicere, Domοι DEL & quasi cominus videre ) deductum volunt: & a Templo Con-Dom Patris. templari. quod est oculis animae,& intuitu mentis silperna rima- O ri de inspicere. Vehemens & attenta spiritalium, diuinarumque duntaxat rerum meditatio & speculatio est Contemplatio. Scriptores Ecclesiastici non aliam norunt. quae nominatur Graece
95쪽
M.f. eiωρ a. siue ε ωtu. . De qua Hieronymus Thron. cap. 3. Theorio,id est. Contemplatio Dei cui merito omnia iustificationum merita, E 'uniuersa virtutum studia, postponuntur. Inanis ergo Theotia noest .auditor Christiane ed est optimi maximi Dei penitior speculatio, cura, culturaque Dei legitima. Ab hoc autem exercitio, de
sancta conuersatione, consecratas,& Deo dicatas aedes nominamus Templa, quasi, Tecta ad contemplationem diuini numinis1ise, ἡ δmpu-yx Rix Isido. cap . lib. IJ. Etymol. Ductus hoc elymopu ri s. ' x uix Archidiaconus, Templa propriὰ vocati maiores Ecclenas. di imis, Vbi sub Vnius amplitudine tecti Populus adunaretur. Equidem Di.q. . sic autumo. Et quamquam Gellius aliter. cap. ra. lib. 6.) a Sacellis Templa distingui puto: cumque Trebatio existimo Sacellum cx duobus compositum verbis, Sacri du Cellae . quas, Sacra cella, ut Sacellum sit locus paruus Deo sacratus cum ara. Maiora phanasne diminutione solent a Latinis vocari Sacra. Pontificalis inter gentiles ista fuit obseruatios quod in Macrobio reperies cap. . . sb 3. Satur in Ut etiam nomina sacroruin locorum cuni propri tate prosarent. Nos quoquelaciamus idem. Graecis appellatur Wis,& N,M. Vtraquo vox in Evangeliis tri- i tissima. Videtur obseruatione dignum,quod Acto. cap. I' Ephesinae Dianae templum vocetur 'i0is. quum reliquis omnibus in locis, de sacro duntaxat Hierosolymitano templo dicatur lapis. Sed de Lucas eius Dianae simulachra de idola nominauit Nας. Interpres vertit AEdes argenteas. Mirabilis quidem munificentia:
fuit illud Ephes num templum. de quo Plinins cap. q. lib. 36. Sed argenteas aliquas tales postea factas fuisse non proditur. Ea noua significatio videri potest. Ut sit He es,. , Ferculum sicuti vocant Theca, Repositorium statuarum Dianae . quae Demetrius ἄργυρι- Maeli fabricabat. Templa vocari Baslieas dieemus in vigesimo Canone. Pariter
G. ἡ & Ecclesias dici docuimus in Analectis nostris. Frequenter a Di-eleri ei. uo Hi Pronymo sic est usurpatum vocabulum .de quo hic reseram de Verb. quom n sequenti mox exto praesentis Concitu Canone Zωnaras
haec propriὰ est Ecclesia. Naos autem,secundum Lanctum Isidorum Pelousiotem, Ecclesiasterium dicitur. ut Thymiama de Thy- . mia stetiunt. Et Thysia de Thysi sterium. De templis autem, materi
96쪽
t. Delicia meae, pecus dii hominil. Sed in basi iaculo styirato Tempora Tabernacalia suci.et Teplia Amonici.
terialibus hic agimus. id est, Quae non ex vivis lapidibus, sed ex lapidibus nihil sentientibus extructa sunt. quae templorum diastinctio ponitur in . d. n. Et hoc. ine. ωαν quoque tempturi istud, nominatur iacit του ν ά. ut hic. Domus Dei. Christus a pellauit .A., M. Mis . Domum patris sui. Ioann. cap. r. V . catur Ozis retimur. Domus orationis. Esaiae cap. 1 6. de Marc.
De vocabulo satis . ad rem, de qua nos, quam breuiter poterimus, tria proponemus. De templorum vetustate. De te plorum sanctitate. De templorum per Gnosticos oppugnari ne. In primis. - ΣOrigo rei diuina est. Inter homines enim Deus conuersari dignatus, a promiscuis mundi locis diuisum, unique sibi proprium locum semper habere voluit, separarique praecepit. id est,quod Templum nunc appellamus. Exodi cap.as. Loquere Filiis Israel,Vt faciant mihi Sanctuarium: Et habitabo in medio eorum. NEque praxepisse contentus, aedificii quoque formam designauit, inquiens - Faciant illud secundum exemplat , de iuxta limilitudinem tabernaculi, quod tibi in monte monstratum est. Satis & hoc visum non est. Sui praeterea tabernaculi docuit Architectos, Fabros, Sculptores,atque Plistores. quod in vigesimo Ca- . dicemus. Mandatum repetitur in repetitae legis libro . cap. I a. Ad locum,quem Dominus Deus vester elegerit de cunctis tribubus vestrix, ut ibi nomen suum ponat, & habitet in eo, venietis. Et offeretis in loco illo victimas, & holocausta vestra, decimas ct primitias manuum vestrarum , Vota atque donaria. Postea, Ne
persun tium atque temporarium videretur, hoc elle mandatum , post annos ab hae prima Tabernaculi diuini constructi ne,quadringentos & octoginta squi fuerunt inter Mosen,& Salomonem Peripsum Salomone construi sibi Domum illam mirabilem voluit. de qua . a. Reg cap.7. tertiique Reg. cap. s. dc. c. 'Item .ia Paralip. cap. II. & . 22. Ab hac aedificatione stetit illa d mus annis quadringentis quadraginta duchus: quum Rex Chaldaeorum Nabuchodonosor, Hierosolymis euersis , hanc incendit. quod non impune tulit . ut mox aud tis. Incensam sic, misserabi lit eique dirutam , post istius desolationis annos septuaginta, rursus aedificati sibi Dominus Deus coeli praecepit Persarum monarchae Cyro. Et aedificata fuit. a. Paralip cap. vlt. Jc octo pri
mis capitib. libri primi Esdrae
97쪽
Neque sancti primi patres,qui mandata de Domini taberii culo seu templo praecesseruiit, Adam svidelicet Abel, Seth, Enos, qui coepit inuocare nomen Domini) Enoch, Noe, Abr braham,Isaac,Iacob,ipsi denique duo fratres, Moyses dc Aaron, ante factum sibi de tabernaculo mandatum, spost annum rept missionis de vocatione gentium, quae fuerat Abrahα facta, qu ' πὶ
dringentesimu trigesimum abs uetabernaculo tamen,sive Tem ipto Deum coluerunt. Erectis namque thysiastiri is, inuocantes i- bi Deum, sua deferebant illuc, & offerebant Holocausta.Noe do. ctus a maioribus suis aedificauit altare Domino, de cunctis pecoribus & volucribus mundis ponens super altare. Gen. cap 8. Sic Abraham,& Abrahae nepotes secerunt Ista vero ιια MG iis,id est, Altaria, quamuis non in formam Temploru constructa,pro templis tamen de locis accipio nominatim Deo consecratis. quando
quidem Templum nobis eum locum significat, in quo sola diu na specialiter de unice contemplamur,& agimus. Locus aedificio in vacuus,& absque parictibus in agro deserto, Lapis ille solus,quem is Iacob in statuerat, - ει,, Domus Dei nominatur. en.a8. Nin fili. cap. Q
Neque sanctos illos patres credere fas est, super altaria sua post oblata sua sacrificia comune quid& immundum statuisse, vel secisse, proque stabulis ea duxisse . quod impius nescio quis de se
se Gnosticorum non erubuit de templis nostris euomere.
ri sceleratissime, de stabulo, ut neque de foro, Deus non eiecisset ementes dc vendente': quos tamen furore diuino expulit e tem plo. Taceo,quod illud Amos prophetae cap. . Iuravit Dominus in sancto siuo. plerique priscorum doctorum,sanctoriimque scri- ptorum interpretantur,qudd iurauit Dominus per templum sat elum suum , veluti per rem sacerrimam . Et audes cum stabulo componere templum quod & nominatur Domus Dei. Domus Patris. Domus orationis. Stabulum non sic appellauit. Nicanoras audire mihi videor, coniurantes in planitiem se deductu- , ros Dei phana,& effossuros altaria: quae libero Patri sitae, vid licet , Gnosticae libestati j sint consecraturi. Finem non exp ctent igitur alium , quam Nicanoris. Sed in coepto pergamus
Solent qui sacra tractant, Hominum mores & instituta disti imguere si an e conueuienter in in tria tempora Naturae, Legis,& Gratiae. quod accipias -- Quum Natura ducerentur,Qmam 'Lege
98쪽
Lege regerentur, quum per Euangelium monerentur homines Heri conabamur docere, tam Naturam, quam Legem construx ille Deo templa. Monstrare superest Euangelium non destrii-xisse Templa . De quorum constructione & exaedificatione, quae supra diximus, Gnosticos ignorare non putamus: Verum,
tanquam Iudaica damnant. a quibus quidem Mosis, puta, Legalibus J Christi fideles abhorrere tota mente conuenit. Id iunt) Paulus ad Hebraeos scribit. Agedum , Iam Christianos, ipso velut Architectante Christo, sua construxisse templa d
Paterfamilias squi Deu intelligiturin vineam plantauit: In ea
et . u. - Turrim aedificauit: Agricolis eam locauit, ut suo tempore fru- tempti λ redderent. Matth. cap. 2 i. Vinea Domini, est Gens a Dor tantur pre mino vocata, Populus electus: qualis primo fuit Domus Israel. ita Propheti- Quam quidem vineam transtulit Dominus de AEgypto. Psal.7'. Turris in vinea. haud dubium, quin Templum, prout Hieronyis Miso. mus interpretatur ibidem, & Esaiae cap. s. AEdis cauit Turrim inminIeοὴ bisa medio eius. Templum,videlicet,in media ciuitate 'it Hieron laesiam. mus )de Torcular cxtruxit in ea, quod Altare quidam significare putant. Agricolae verb primi fuere Iudaei. qui, quia, nedum se uos locatoris Domini, sed ipsum haeredem vineae, puta, Filium Patrisfamilias interemerunt, ablata est ipsis vinea: & aliis, id est, Nobis Christianis, ad Euangelij gratiam, Deique legem vocatis locata, sed non absque rorculari, vel turri. Pcr quae, sicut olim Hieronymus, Altare, Templumque, Sic modo nostras e materia factas Ecclesias intelligere mihi non absurde videor. Vulgaribus Hominum vineis abunde est,Si plantatae sint,& cultae diligenter. Si saepibus circundatae. Si torcular quod non omnes adhuc in ha-'beant,& excipiendo musto Lacum . In vinea vero Domini Turris insuper aedificari debet, ad vineae Dominicae custodiam . quo sese frequenter agricolae recipiant, inuicem vineae cultum procurantes. Hic igitur mihi Gnostici is, o desinant, & sciant
quὁd, Absque Turri coli commode nequit vinea Domini: suae quidem Turris, Vinitorum commune est, sylum, non singulare cuiuspiam domicilium.
Non in alicuius priuatas aedes ad Dominicam Coenam manducandam Christiani congregabantur. Ecclesiae Dei communis erat ille locus. ita coniicio. Paulus enim dixit , Nunquid domos non habetis ad manducandum,& bibendum Z I. C
99쪽
rinthiorum cap.It. quasi diceret, Hoc in loco publico, qui cris nostris conuentibus est dedicatus, agendum nihil est pr Phanum, de quod sacris nostris non congruat mr iuriis. Eiusdem quoque temporis exemplum certissimum proferam,
quod antiquissimam demonstret originem templorum nostrorum: quae tum certe coeperunt aedificari, quum coepit Maias
lium praedicari. Philonis Iudaei l quem Romae cum Petro loquutum serunt
Iibellus extat, M.υ ει K.ταου, . 'Dατοῦν ἄροτοῦν . id est, De vita contemplativa. vel de Precatorum virtvtrbus. Eusebius cap.rs.&.i .lib a. histo. testatur hunc totum scriptum fuisse de Christianis, deque moribus de vita Christianorum . Hieronymus concinit Eusebio: Et Philonem propter hunc ipsum librum recenset inter Ecclesiasticos scriptores . Nomine tamen abstinet ille Christianorum: forte quia suae genti, in qua primas gerebat, inuisum foret: vel quod magis credo quia nondum Christianum nomen ubiuis locorum percrebuerat: quod Antiochiae primum coepit, ab Euangelii promulgatione circiter
annos sexdecim. Acto. Apost. cap. I. Quonam tempore nouum Christianorum nomen auditum fuerit, ita Suidas prodi
roi ιω, xριτια i. Id est, Christiani sub Claudio rege Romanorum,quum Petrus Apostolus ordinasset Euodium in Amtiochia, sunt nominati: Prius appellati, Nazaraei, & Galilaei, Christiani. Post Eusebium sic tempora digerimus. 'Dreme, Ic παλλώ, e xm. i. Philo nominat . id est, Precatores,& Cultores. qubd Iiatae. rem Deum supplicationibus,& omni cultus. ossiciorumque gene- Π re venerarentur & colerent, diuinaque tantummodo curarent. Inter hos diuitem , pauperemve nullum fuisse resert. Patrimonia diuidebant egentibus. Psalmis Sc orationi vacabant. D Christum. ctrinae quoque Sc Continentiae studebant. In summa, Qualem ηο schis scribit Lucas Ecclesiam primorum fidelium fuisse in Hierusalem. Act. cap. . Tales erant Ze Ecclesiae,quas Euangelist, Mir cus. In AEgyptum missus, Alexandriae constituit. de quibus Mgit Philo. qui quum Tserapeutarum Alexandrinorum domos& sodalitia desicripsisset, eorundem loca refert. ad quae Deo sepplicaturi, remque diuinam facturi quotidie conueniebant. Phia
100쪽
singulis est domus facta: quae vocatur semnion & Monasterium. In qua soli manentes religiosae vitae mysteriis operantur: intro nihil importantes, neque potum, neque cibum, neque siquid aliorum ,quae sit ni ad corporis usum necessaria : sed Leges , & Oracula diuinitus a prophetis aedita . & Hymnos, Mid genus alia. quibus scientia simul & pietas augentur A
Auditor Christiane, Hla tibi Christianorum templa repraesentantur est cacissimὰ.Nec enim de Iudaeis.vel Hebretis,nisi iam eonversis ad Christum, ista possunt accipi, qui suorum conuen- tuum loca, Nεque Monalleria, neque semnia, Sed Synagogas appellabant. Vnicum praeterea templum habebant Hierosolymitanum, in quod de Esculenta & Poculenta inferebantur. Epiphanius etiam contra Naetoreos,non de aliis,quam de Christianis. Philonem scripsisse refert,Qui tunc salt) non Christiani, sed ex nomine Iesu domini nostri vocabantur' 'i ozii. Iessaei Nomen aptius. quὶm nescio quorum modδ Isuitarum 4 Philo. nisque librum dicit inscriptum fuisse, i σ-ων. In aeditis nunc titulus est,m i fora ,ut audistis.Voces illae duae graecae,Semnium Monasterium manserunt in usu vulgi gallici,vocantis congregationem Presbyterorum, Le Senne. Et Ecclesiam. sue Teplum, Lemoustier. ergo Templaque, ad haec usque tempora nostra processiste ex Apolt arum more,atque institutione videmus. Ex viraq; sancti Iust, ni martyris apologia. similiter & ex Tertulliani pro Christianis apologetico nos eadem cognoscimus. Risen ipse Tertullianus D. M initio statim libri contra Valentinianos, adi scandorum tem preisi δε- plorum modum,formamque penὸ depinxit,inquiens Nostraebet.quo sum columbae domus, Simplex. Etiam in Ditis semper de apertis sit in m μ' ad lucem. Amat enim seu ram Spiritus sancti. Amat Orientem