장음표시 사용
61쪽
in infideles ' etenim Ananias infidelis erat, Apostolos enim tentabat.Vt infideles Itaque addiscerent,quod latere non pos sent, Ideo per seipsos Apostoli puniebant illos. At eos,qui iamque didicerant illud, & avia postea digrediebantur, Satanae tradiderunt: Ostendentes,qubd non propria virtute , sed Apostolorum custodia continebantur & vallabantur, quicumque se contumaciter in superbiam efferebant. Ut igitur videmus in Regibus , qui suos hostes in bello trucidant suis propriis manibus, Sibi vero subiectos tradunt ii toribus Ita & hic. Audis Cho stomum. sed aspides silidae, quae suas obturant aures sistius aeui, scilicet , Gnostici non audiunt hanc auream vocem. Nolunt enim pars istorum maximi, vinculis , inedia, ieiuniis, carcere, pane δ oloris & aqua tristitiae, de- nique scuticis de flagris ab ecclesiarum praesidibus Apostatas coerceri. Quum tamen ad pastoralem diligentiam sicut est in Au. gustino pertineat oues perditas , & a grege aberrantes, inuentas,ad ovile dominicum. si resistere voluerint, flagellorum terr ribus,ac etiam doloribus reuocare. Epist. So. 4e quo& nos agebamus in can. Aposto. M. Maternis autem plagis non emendatos nodunt assiis in caedem carnis tradi : sed suae quemque conscientiae , suae sibi, quamcumque finxerit, religioni solutum relinqui volunt: cum Donatistis plane , Circunccllionibus, atque Manichaeis clami- schis , rantes, Quem coegerunt Apostolii Cui vim feceruntὶ Credere, lici. vel Non credere liberum est. Haeresibus hanc insuper Haeresin cumulantes ad hoc usque tempus, omnes, quotquot abyssi puteus effudit & effudit innumerabiles Haeretici contenderunt, Imperatores & Principes. etiam Clitastianos, in I. agelii causa debere nihil aut posse iubere: Nec ad eos huiuscemodi rerii curam pertinere. Vocant Homicidas. & reos agunt sanguinis Ecclesia ilicos, qui terrenis pol statibus Haereticum i Ilicandum tradunt: & auxilium postulan ta regibus de magistratibus aduersus ipsoru tumultus,& insoletias non ferendas. quas nequit amplius Ecclesiae pia manus co-tinere, nec potest Ecclesiae virga eo rcere. Quibus dudu res odit Augu-
62쪽
Augustinus duabus prolixissimis & utilissimis epistolis, aut verius libris. ad Vincentium Rogatistam, priore: qui nulla vi sed so 'Io Dei verbo disputabat,agendum esse cum Haereticis. ea est quadragesima octaua. A licra ost quinquagesima, ad Bonifacium vi rum militarem, de Caesaris comitatu,cui dema data fuerat A phrica rcgenda. Consiliebat, an agere liceret legibus imperialibus in
Haereticos λ de licere probat Augustinus: castigarique debere, si
resipiscere noluntrat tamen citra poenam mortis, quamuis atrocia facinora commiserint,& quae lex capite punit.Non quia mortem
non sint illi commeriti: sed quia mansuetudinis Ecclesiasticae noest, mortem miscris imprecari. quare totum committit arbitrio,
religionique iudicantis. Audire namque soleo cinquit in iudicis
esse potestate molliri sententiam, de mitius vindicare, quam leges . ista sorte didicerat ex Vlpiani responso, quod inuenios in I. Hodie. Panclectam lib. 8. Tit. is. Videas epist. is 8.139. 3e . Ico. Quae scri- si depcnbebantur omnes circiter Annos Do. 3sci. ad Ann o. sul itnpe-Ri 'riis Gratiani Nalentiniani. a. Theodosis senioris, Arcadi Monori),Theodosij iunioris.& Valentiniani. 3. Nouis hi legibus obse uari praeceperunt ante latas a Constantino Magno, Filiisque,L ges in Haereticos: Novasque tulerunt. Quo etiam tempore, Nazianzenus Olympium suum, Prouinciae praesidem clarissimum, per Apollinaristis, hoc interpellat modo. quum grauia, nec pientissimis serenda regibus dixisset Haereticorum scelera, subdidit ει st; τῆι ὰπινοίαι ἔλατ-ὶ molia ιν. id est, Pe lectui velis eorum comissa: quamuis ipsorum flagitiis Ac arrogantia minus. Ea est epistola nisi me supputatio fefellerit).i 3 7. Inter epistolas Basilij Magni. Gratianum & Valentinianum. a. fratres tunc imperantes,appellat .bripim,ue Diuus Gregorius
annis pluribus posteaquam ducentis,ad Libertinum Siciliae prae- sectum scribit,ut in sceleratissimul udaeum, Nasas nomine, districtissime & corporaliter sestinet vindicare scelus immane, quod in Eccletiam patrarat: ut hac poena sbi Dei nostri gratiam conciliet , Seque posteris imitandum monstret exemplis. Inuenies in Epist 37. libri regestarum secundi, scriptarum industione. H. Duos Can. LEpiscopos, qui grauissime deliquerant. idum mandauit ad princi. βψ pem duci Canonum vindustae subi)ciendos. V et i Sed forsitan quaeris, Quaenam fuerint aduersius Haereticorum reditiones Christianoru Caesarum leges Z Expediam paucis, quia
res in promptu est ex titulo. 8. libri primi codicis Iustinianei. Hii
63쪽
nibus confessus est. Constantinus Magnus. Is inde constituit,ut sitaηογum kres Sc bona conui storum Haereticorum, pervicaciter unitati rcsi- ges aduersius stentium, Suartimque congregationum loca, fisco vendicaren- οπιαε α
tur. Hanc legem repetitam leges in duabus illis A ugustini modo citatis praelongis Epistolis. Extat & altera lex eiusdem principis, tuam refert Eusebius in fine libri terti j, de vita Constantini. quae
inrati tithridis Imperator Catholicus ibi scribit Haereticis: causamque non unam reddit, cur exterminatos et Ic velit. Inter alias,
de eam ponit quam vides, sic dicens. Per hac legem praecipimus, Ne quis vestrum colligere, siue Collectas facere, amplius audeat. Et propterea, cunctas aedes vestras,in quibus talia synedria, leuconuenticula, peraguntur, euerti iubemus. Arcadius, & Hon rius, annis postea circitor centum vel octoginta, non destrui. sed ue i uiti prouecribi domos illas mandarunt. Lex est .is. de Episco. & Cleri. C. Trςs Constantini filij. Constantinus, Constantius.& Constans L. i. C. de primo post obitum patris anno, scilicet anno Christi . 3 o. tulere H exi. legem,qua, Priuilegiis,& fauoribus omnibus Religioni generaliter indultis & concessis Haereticos excludunt. Appellatione religionis noluerunt Haereticorum phantasias, phanc roseis, & nouas cantilenas intelligi, quantumuis de Chiillo, de puro Christi cultu, ineraque religione garriant illi. Non enim sunt Ecclesiastici vel Christiani. Nec illorum coetus de synaxes appellare decet Ecclesias,nisi dicas u .ri ρου - ,ων. prout est in psalmo. Parasynaxes
nominantur in lege Martiani. Aiρετικων συνέδρια εν; eliis eis αἰω ὀσπto αδε . HXICticorum conuentus Oratoria nominare non con
uenit. hoc inuenies in citata modo Constantini ad Haereticos epistola. Theodosius Maior mitius egisse videtur, quam Constantinus, aduersus Haereticos. In couictos enim duntaxat decem. librarum auri poenam constituit. Vt refert Augustinus ad Dulcirium tribunum scribens. Epist. 68. de cap. 7. libri ieriij contra To 7 Cresconium. Non dubito, quin vetus illa Romana lex in eis ob
sc i ' ita struata fuerit: Ut si qui es tassis egentes cluderent hanc pecunia-h ,. y ' riarn poenam, subirent exIraordinariam coercitionem L. f. te. s. Duo Theodosj nepote, Iunior dico Theodosius, & Valenti-C.de Hae nianus. 3. austeriores ac seueriores in Haereticos fuere: quos omni solo Romano, post omnium bonorum publicationem, iusserunt exulare, omnis usque modis intestabiles esse. Voluerunt insuper de Manichaeos,& Manichaeis consentientes, nominatim capitali
64쪽
supplicio tradi .Quam legem non vidit Augustinus. Data nempe fuit Constantinopoli . 3. Cal. Iuli j. Fcxlice,& Tauro cos II hoc est, Anno Christi. 3 o. Quo ipso Anno Diuus Augustinus. s. Calendas Septembris hoc est Sexaginta solis post eam datam lege diebus obiit Hyppone,Gothis Aphricam vastantibus. Eo nondum lex peruenerat. Nam scribens Augustinus ad illum tribunu Dulcitium, quum moneret homine, Ne Donatistas qui Manichaeos tamen siue Macarianos habebant pro Catholicis occideret, sed
tantummodo corrigeret,sic ait - Non enim tu in eos ius gladij vllis legibus accepi iti: aut imperialibus constitutis,quorum tibi iniuncta est executio, hoc praeceptum est,ut necentur, Epist. si . In libro legum nouellaru Theodosij Iunioris titulus est, De Iudaeis, Samaritanis,Haereticis.& Paganis. qui secundus est. In quo praeter caetera,sic ille,cum Valentiniano,iubent. Pr terea, Bona sua proscripta cernat, mox poenς sanguinis destinandus, quicumque fidem alterius expugnauit peruersa doctrina. Vocant hancium nem Trabalem. quasi diceres,Trabali clauo fixam . quod prope bio fertur. hoc est,indi lubilem & nunqua mouendam legem. Datam Constantinop. pridie Cal. Febr.Theodosio August. xvii. cos. hoc est, Anno Do. i. Neque tum primum damnare coeperunt Hςreticos ad mortem. Nam Priscillianus & Seculi gladio,& totius orbis authoritate damnatus antea fuerat. Vt author est Hieronymus ad Ctesiphontem contra Pelagianos. Id actum Treueri quum Valentinianus.1.& Maior Theodosius regnarent,an no.388. plus annis ante Theodosium Iuniore quadraginta. quod
a Prospero scriptum legimus in principio sui Chronici.
Hαήλ ρυ- Martianus Imperator Anno postea. s'. generaliter sanci- Ι 8. C. de , I, ἡ, , bit, Vt, Qvjcumque illicita & haeretica docere tentarent ultimo Haereti. peiuria sis supplici O COcrccrentur. Auditores ac discipuli Decem libris auri Nnates, Depori mulctarentur. In haereti deprehensi Deportatione damnarentur. ratione plo Haereticorum praeterea libros conquiri, ac publicὸ comburi iusisti m . Quod Je antea Theodosius Iunior,& Valentinianus fecerant. Imitati Constantinum, qui lege praeceperat istorum libros exquiri,& auferri de medio. Iicuti refer Eusebius in citato te
tio libro. Mos in Ecclesia vetustissimus,ut impij libri comburantur. Act. Apost. cap.r'. Diuersis extern rum potestatum leges in H reticos videmus: Pecuniarias quasdam,non nullas Capitales. quarum caussa generalis una est omnium poenalium legum, Ne maleficia remaneant
65쪽
impunita. Haeresin crimen esse ac maleficium, crimen sin quam publicum, quod omnes offendit, quod in omni u fertur iniuriam, denique quod nos excludit a regno Dei, non minus quam vel Idololatria, Furta, Homicidia,vel Adulteria,vel alia quaevis carnis opera damnata,Galatis enumerata, nemo dubitat, nisi qui de Paulo dubitat. Si verb crimen est Haeresis,ergo Reipublicae expedit, In sine l. vi puniatur. Et ut exacerbetur etiam maleficij supplicium, quan- ut facta do, multis personis grassantibus, opus est exemplo.Quae caussa est si is dς ii istissima cur, Ecclesiasticis ne diutius opprimatur & vexetur ab r improbis & malignis Ecclesia) de nunciantibus, ad capilis quan- 13. q. s. doque periculum,no ad bona tantum, pro motu animi sui legem Can Re. sua Princeps extendat :& maleficos vivere non permittat squod ο -ςa i I. iudicium praecepit ei Dominus Nec opprobriu dissimul et illius,
yμβ' cpi nostra omnium probra deleuit. Ab Augustino docti dicere' nostri selent in Canonibus & Ecclesiae legibus H reticorum poenas esse quattuor, Excommunicationem, Depositionem, Rerum ablationcm,& militarem persequutionem. Qua postrema, Pertia I. s. 3. Ho naces de more concremantur. Vt enim Transfugae per leges ciuiastes. F. les vivi exuruntur. Ita Gnostici quoque damnandi videntur. quia,
de poen. prodita Christianorum ciuitate, deficiant,& ad hostes transiugi- CR p, Ad ant. Hostiensis Cardinalis exponens cap. '. de Haereti . In antiq.' ς' ubi est Quicumque manifeste fuerit in Haeresi deprehensus, at bitrio secularis iudicis relinquatur: debita recepturus pro qualitate facinoris vltionem . V ltio debita sinquit ost ignis crema tio. qua poenam generalis approbat consuetudo, secundum quam igni traduntur Haeretici uniuersi. Deinde citat illud Christi prognosticu Io. I s. quod huc totum pertinere dicit. Si quis in me non mansierit, mittetur foras,sicut Palmes. & arescet:& colliget eum:& in ignem mittent: & ardet. Hosti ensem reliqui nostri comentatores insequuntur. Aridis palmitibus, Arbori fructum non serenti, Paleis, Zizaniis ignem Christus ubique minatur: In extinguibilem quidem illum,& aeternu, quo sunt, qui se ab eo pcr H in resin distingui, arsuri perpetu b. quid vetat intcelices istos hic sua, Dei iam iudicio, praeuenire tormetaὶ Vindicta carnis imp ij, Ignis& Vermis. Item , Synamga Peccatium est via uti stupa collecta Aconsummatio illorum, Flamma ignis. Praeterea, Solidorum siue monetae publicae corrupror & adulter illico flammarum exustio. dς nibus a lege mancipatur. Euangeli j corruptoribus de adulterato--μ- ς ribus id est . illud suo sensu, non Ecclesiae Catholicς,maiorumque tractan tibus & interpretantibus Gnosticis par supplicium debe, tui. Nihil aiunt isti corrumpimus, aut innovamus: imo corrupta per
66쪽
per vos,& omnes maiores vestros adulterata restituimus,& cura mus. O Christe, patientissime Domine. qui tot annis in uersionem
praedicationis tuae sustinuisti, lonec tibi Pr dicantes illi subuentirenti Istis iamdudum Tertullianus sic respondit, Marcione con- Lib. r. fundens. lii id aptius aliud respondere possumusiquandoquidena sunt de Marcion istae.
Sed objciunt, Apostolos,& Apostolicos viros a Regibus de
Principibus terrae contra persecutores & aduersarios suos auxidi fidia et g - hum nunquam petiisse, Patienter omnia propter Christum sit sti- crati rebus nuisse. Quamuis hoc verum foret, male tamen colligeretur, ubdChii AD nec postea fas fuit petere. Ab amico namque peto, quCd non ab . . λ -'Dς' hoste. Praeterea, ex mera negatiua nihil concluditur. Atqui, falsis
ι' - vi: sima sui nunt quod duobus in locis Aristo cratiae nostrae culput an sesi ,.M. Ies Ostendimus: quum de utroque apud Ecclesiam gladio, Qeqne mero Ecclesiae imperio dissereremus. Ab insidiantibus & coniuratis in se Iudaeis quum sibi timeret Paulus, ad Tribunum confii- ci, Migit: a quo supra quadringentos milites accepit, ad sui defensione. , imia uti quid . nisi interfecturos, quicumque repugnas leni Ergo Paulus 13. qessu si sanguinis reus 3 Hierosolymis idem iudicari noluit, sed ad Caesarem prouocauit. Quid agis, Paule t Christus angelorum leugiones auxilio sibi no accersivit,i md ne gladiolum quidem striniagi voluit, quo protegeretur ab inuasoribus . Impi E damnatus,velut ouis coram tondente, siluit,non appellauit: Et centuriones ac tribunos tu sollicitas 3 Caesares appellas Z Facto suo respondet Apo . stolus argumentu non valore, quod a negativa trahitur. quum dispensationis ali alit,& alia ratio.
Sed Gnosticos ostendamus dicere salsa. quanqu ni se falsarios ubique dissimulent. Ab idolorum seruis,& infidelibus Apostolici viri no semel implorarunt de obtinuerunt auxilia. Quod nemo non audiuit, inculcans hic reseram Lampridi j verbis in Alexandri Mameae vita. Dum Christiani quemdam locum qui publicus fuerat, occii passent, Contra, Popinari j dicerent eum sbi debetis Rescripsit imperator. melius esse,Vt quom 'documque illic Deu colatur,quam popinariis dedatur. Id Ora genis aetate pellum sub , An Do. 23o. Circiter Annos Do. 26o Gali nus ad Christianorum supplicationem vetuitiaristo publico, amy.δἰνὰ Unitiis ἰν. Noquis ipsis negocium facesseret, aut molestus esset. Iisdem qu ire, stulantibus ea loca restitui iussit,quae vocabant refert
oc Eusebius in cap. is. libr. 7: histo. Qituum scelestus N impius in
67쪽
Paulus Samosatenus Antiochi et propter execrabilem Haeresin fuisset a Catholicis Episcopis excommunicatus, ordineque depositus : Neque tamen vellet Ecclesiae domo excedere, sed eam vi r tinere contenderet, a Christianis interpellatus Aurelianus Imperator,praecepit,ut illa domus traderetur eis, quibus Italiae de urbis Romanorum concordes Episcopi tradendam scriberent. ..τα, δῆ-
ται τῆ: istic ei M. id cst, Sic igitur Homo deprehensus extrema cum sui sceleris infamia per mundanam potestate depellitur Ecclesia. Author idem in eiusdem septimi libri ca. 3 o. quod euenit circiter Ann. Do. ago. Itaque, Gnostici desinant Ecclesiasticos increpare,qubd aduersus ipsorum furores modo concitent & arment reges, Eiusdem praesertim secum dogmatis atque fidei cultores. Te scire tame,auditor Christiane, velim, Gnosticos hic opinionibus etiam variare, quas pro modo virium suarum subinde mutant . A postasiae suae principio,quum paucos adhuc & debiles sectatores habet,ipsi tum nolunt, quod in se iudicia de religi ne exerceantur. quia Canonicis ut aiunt) oc Apostolicis litetis aut exemplis probari nectu eunt. Se tum libris aeditis atque sermonibus suis praedicant nolle, neque debere saeuire .cautos homines. quia vident se non posse. Quum sua vero factio creuit, & efferos Barbarosque populos, mundique principes nonnullos, Belial filios, Satanas ipsis conciliarit, e vestigio prodeunt in publicum libelli clamitantes, Occidite, Machate, pervicaces istos Haereticos
vivere non sinite: Nec alia manu,quam carnificis,islatum besti rum ceruices rebelles Sc contumaces frangi posse putant. hic utor ipsorum mei verbis. Viderique volunt scripturarum pondere contradicentes obruere. Haereticos autem vocant eos, qui dissentium ab ipsis, Catholici quicumque tandem sint. De electendis ac puniendis Haereticis haec pauca sussciant diaeta. Cestis argumenti duae sunt apud Gratianum quaestiones integrae, Septima.& Octaua Caussae vigesimae tertiae, sed de quinque
praecedentes omnes est fere pertinent.
DE singulis exinde Canonib' agamus. Quos in primis sciamus
omnes esse ia Laist lententi Canones. id est, Patres ex eo tempore,quo damnarunt ista,vel ut Haeretica, subiecisse mox omnes Anathemati,quicumque pertinaciter in has, aut lapsi fuerant,aut postea laberen tur, Haereses: neque moniti resurgere vellent. Sane,
68쪽
CANGRENSIS. Haeretici sunt si eo nuicti fuerint, Et ab Ecclesia tales videlicet, Haeretici con- . --. . ni pronunciati seu declarati sucrint: Eo ipsis suppositi sun
poenis in Haereticos per Canonas decretis. Et alia no est opus lententia,quam quae sit admissi criminis declaratoria. puta. quod ob stinati sunt H retici. Ergo, Iure ipso,id est, iure disponente & hoc statuente, sunt excommunicati . Graecum illud, ἔ a. quod est M. ιπικῆ. Latinum pariter illud, Sit. Et alia quaecumque sunt prae- .sentis temporis verba, quum vel a Lege,vel a Iudice proferuntur, Sententiam tum quoque proserti denotant. Anathema esto. Sit
excommunicatus. Anathemati supponatur. Excommunicatione
plectatur.& in similibus: Statim post admissum crimen intelligitur delinquens incurrisse poenam. Docetur hoc in scholis nostris, cap. I 2. de foro competen. De quo rhapsodia extat Felini satis pro. lixa in fine cap. Rodolphus. de rescript . Quum dicitur in Euan- cap. Nogelio. Sit tibi velut Ethnicus. Mati. I 8. Rutiusque Ioan. 3. Qui nocrediderit, iam iudicatus est. Quumque iubet Apostolus Haereti- BEhea cum non obedientem vitari: caussam reddens, Quia sit proprio stus . . eiudicio condemnatus. Non aliud intelligendu puto, quam quod popnit. hic dicimus. Etiam si taceant homines,& si delinquens per
Sacerdotes ab Ecclesia non expellatur, Excommunicationis tamen poenam esse perpetuam comitem delicti. Neque bene consequi, Non est probatum crimen - Hypocrita non est declaratus -hli Hira H Creticus - Ergo non est communicatus. Ipse namque semet 2 . q . r. tuus, siue ma excommunicauit, quum suo solius arbitrio de Ecclesia recessit. C R. .Mnisi itar, siue Quisquis in Haeresin iam semel damnata labitur, Eius se damna ς i'
occia 1, ea tione inuoluita noua non opus Esententia: Qus d propter fictos .. .,. & simulatos modo nescio quam multos dixerim: qui veris tame, ac synceris Hieiniari μι volunt haberi. Quicumque ait Hierony- cis unius aliter scripturam intelligit,quam sensus Spiritus sancti fla- res, ircitat, quo conscripta est, licet de Ecclesia non recesserit, Haereti- q. 3.cus tamen appellari potest.
NEque putes Armenios solos,& Paphlagonas hisce Canonibus
teneri: quia snt in metropoli Paphlagonum conditi. a qua Synodus ipsa nominatur Gangrensis. ut initio drilaratum fuit. A locis, in quibus habentur, etiam generalia Coii et ilia sortiuntur nomina
sua singularia. Nicaenum,Constantinopol' anum,Calchedonen se,&c. quae no propterea singulares talibus duntaxat in locis eonstituunt leges . Imb sunt omnium locorum communes.
A tqui,Non οἰαι. u. , sed Moi 4 fuit ista Synodus Gangrensis. id est,No uniuersalis omnium ex habitabili terra Episcopotu con-
69쪽
gregatio,sed particularis extit it: in quam de certis prouinciis pauci conuenerunt. Hoc verum. Non ligat igitur uniuersos. Hoc falsum. Quado Lex particularis generili ratione,& quae sit omnium communis,innititur: idemque iube aut prohibet,quod Lex generalis, Oln nes tunc obligat. Et noua quaedam promulgatio Legis generalis potius esse videtur, quam Lex aliqua noua. Nec etiam/ Legis locus, aut verba tam coli derantur in Lege, quam Legis ra- tio. quae ipsa dicitur esse Lex. Praeterea, Quum Legi municipali, siue svi vulgo dicunt) Locali consensus Principis, aut Publicus accedit,illa iam Publica L exesiicitur. Eiusmodi sunt notiri Canones Gangrenses. Qui nihil sanciunt quod A postolicis Canonibus ac Literis no contineatur. Insuper, Ab uniuersali recepti sunt Ec-Can. Helia: per Pontifices etiam comprobati sunt: ergo generales.& 6QΠ0m L niuersales, atque publici sunt. Quod etiam dictum volo de Ca φά ά iἰ in ginensibus, sardicensibus, Aurelianens bus, Arelatensibus. Et abiis omnibus Eparchicis,Topicis, aut Mericis Ecclesiarum conuentibus. Iam post hanc satis longam praefationem de Can γ nibus ipsis dicamus.
70쪽
σλουριν ειαλβε , Ανα- ια Lita. Honorabile modis omnibus connubium, π Thorus immaculatus. ad Hebr. h. Hla aut scierimus quod ora i m ιυ λεια, Fides atque Timor Dei, reddunt Abia ανω --. Id est, Purum c impollutum concubitum.
Canon primus. I quis nuptias accuset: Nec non dormientem cum viro suo fide
tur ac Vituperet, quasi nequeat
s ob coniugium J in regnum Dei introirc. An
Quae semiquadris inclusimus h7c,& Ii ubi ,lineolis ,ria graeco non habentur,ut videris .sed sic visum fuit antiquis interpretibus per istiusmodi suppletiones explicare canonem. quos imitatus ego sum.Non tamen hic .. α, i. icu in ipsis vetii in Religio-