장음표시 사용
301쪽
dicit : nam non simpliciteri di xit, Dux
non ero, sed cum quadam additione, Dux non ero populi huius . & causam
attulit, Quia linguae ipsoru cum iniquitate quadam domino diffidunt. Deinde Moses cum ad genus uitae illustre, ac tofficium nobilissimum, nimirum adtati
populi praefecturam uocaretur, excusatione utitur, Quis ego sum, inquit, ut adeam Pharaonem regem Aegypti , &ducam populum hunc E& rursum, ob cro, domine, nihil valeo a die hesternodi tertio, & ex quo coepisti colloqui cum seruo tuo . & iterum , Quaeso, domine, alium pares, quem mittas, qui huic oneri satisfacere ualeat . at dominus dixit illi, Vade, & ducem te praebeas populo isti , ecce Angelum meu praemitto tibi. Quid Moses ad haec tandem λ Obsecro, inquit, nam nisi tu ipse praeteris, nequaqua hinc nos educes. Esaias uero nihil eiusmodi audiens, solum de necessitate legationis edoctus, sponte seipsum obtulit, ac in media pericula se intulit . quae igitur horum fuit mens λ Moses quidem quod pOpulus esset scelestus, quique opus haberet eo, qui conuiuere delictis, & peccata
remittere pollet, id quod ipsi Angeli ef
302쪽
sicere nequeunt siquidem, illi ulatiscuntur eos , qui se uitiis inquinarsit ; ueniam autem eocedere iis, qui sceleribus se obstrinxere, nequaquam possitnt. Veniat igitur uerus legislator potens ille seruator, qui solus remittendi peccata potestatem habet abQlutissimam. Esaiae uero, quod propter amoris exuperatiam sibi persuadebat, nihil eorum, suae acciderant, unquam a populo sibi accidere potuisse . ex his duobus alterii nos imitemur , ut futura consequamur bona, per Christu ΙΕ sv MDominum nostrum, cui una cum patre resancto spiritu, gloria, honor & potetia tribuatur nunc & in perpetuum Amen.
quo afficiendi sunt parentes , ct senectute, atq; iuuetute
est, Exurge domine Deus meus in praecepto,quod tradidisti, poterit cum ad reo surrectionis mysterium reis exhortante nimiruiuate iudicem,
303쪽
ut exurgeret ad uindicandum omne ce Ius, & ut praecepta nobis antea data per ficeret : tum etiam ad eum rerum statum qui tu erat, ita ut excitet Deum uates ad ultionem praecepti , quod dederat. Praeceptum aute erat , ut unusquisq; honore patrem & matrem sua afficeret: quod quidem filius ipsius uatis non tenuerat . pro inde exhortatur Deu, cum ad illud ipsum corrigendum, tu ad multos alios modestiores reddendos. ne, inquam, cuctator
in puniendo esset, sed exurgeret in ira, α exurgens ulcisceretur proprium institutu . Non enim, inquit, iniuriam meam perse queris, sed . iussum tuum spretum, quod
ipse descripsisti . patet enim, quod si unus
iniustus ad modestiam reducatur, multos etia sua sponte redituros esse. Atqui prouidentia, quae in senio confectas ibes consertur, potest liberos nostros, si modo attentos se, docilesq; praebere uelint, ama
tes parentum efficere. Nemo est enim omnino sic prudentiae inops, qui non summa infamia digia si iudicet, se ab auibus,
quael longissime a ratione absunt, uirtute seperari. nam illae patrem, cui praeisenectute alae decidunt, circustantes alis suis
'uent, pastusq; et copioSe praeparant, ac u bi i
304쪽
suppeditant, quodq; potis sunt, in uolatii auxilium ferunt; ita ut leniter utraq; ex parte eum alis sustineant . idq; sic omniuuoce celebratum est, ut iam quidam referendae gratiae officium antipelargosin nominent. Raamobrem tu si uis de rebus futuris certus esse, facito ea , quae a lege praescripta sunt, & tande sic expecta usum bonorum. Honorem tribuito patri tuo
atque matri, ut tecum bene agatur, multumque in tempus uita producas; quo te bono Deus Opi. max. 0rnabit. Probi enim filij di beneficioru memores magno sunt parentibus ornameto . Fiiij, inquit, diuinus apostolus, diligite parentes uestros ; parentes ne prouocetis ad iram liberos . nam si leaenae cordi est foetus, si ii pus pro catulis decertat: quid, quaeso, dicet homo i qui & praeceptum negligit, &naturam peruertit: quando aut filius senectutem patris ignominia afficit, aut pater secundis nuptiis, in obliuionem priorum filiorum uenit. Aquila in educando partu iniustissima existit. cu enim duos pullos exclusit, alterum pennarum ictibus
in terram deiicit, alterum uero tantum
suum esse ducit, auersando id, quod procrςauit, propter pastus difficultatem; sed
305쪽
hunc ossifraga mori non patitur, uetum suscipit ac una cum suis educat. Eiusmodi sunt parentes illi, qui inopia coacti , infantes exponunt I aut ij etiam, qui in diuidunda haereditate iniquissimi sunt in liberos. Aequum enim est eOS, ut ex aequo unicuique ut esset dederunt, sic ea etiam, quae ad uitam tuenda pertinent,aequaliter eis praebere . Noli imitari aves a ducitate unguium praeditas, quae cum pullos suos animaduertunt iam in posterum uolare posse, eos ex nido eiiciunt, pennisq; ue herant ac pulsant, nec deinceps eis ullo modo consulunt. In coelum ferenda est cornicis in pullos charitas, quae etiam uolantes iam comitatur, eisque pastum diu parat & praebet. Differt autem nihil is, qui aetate puer est, ab eo, qui mete est i fans . cana enim prudentia homines antiquos facit; ac magis profecto ad constitutione senis concurrit id, quod est in prudentia antiquius, quam albedo capilloru. si enim quis sit, ut sapieti Danieli placet iuuenis quidem corpore, prudentia uero canus, aequius sane est, ut ei maior honos tribuatur quam illis, qui prauo iudicio corporis canitie anteponunt. etenim Daniel puer cum esset, di aetatem iuuenilem, . - quae
306쪽
quae sensu, senectiitem uero ob prudentiam, quae mente percipi poterat, ageret, essenis nomen meruit . sic cotingit aliquando, cum senes ociose & neglectu uita de'
gunt, ut reperiatur iuuenes eis longe excellentiores, maiorique honore digni: utpote qui sint longe seniores, ob canescentem animae uirtutem , Maxima autem
poena & supplicium est, cum ciuitati adolescentes insani ac prudentes praesunt. it uentus enim leuis est, & ad malR prope sa atque procliuis . libido indomita, ira immanis, insoletia & contumelia, super' bia ,& animus inflatus, propriae sunt iu-
.uentutis perturbationes . inuidia praetem ea .in re, quae excellit: suspicio aduersus suos, sexcentorum deniq; malorum aceruus iuuentyli est adiunctus . quorum Ο-mnium participes esse, necesse est eos,qui ab illis reguntur: quoniam principum mala calamitate afferre solent iis, qui in eorum ditione ac imperio sunt. Hinc etiam mala, quae ante euersione Hierusalem extitere, profecta sunt; cum inter se tuu nes concurrendo ac seditiones excita do, seditionibus ac caedibus ciuitatem repleuissent; neque uellent, etiasi moenia eoru iam hostes cinxerant, ad necessariam cocordiam
307쪽
cordiam redire: sed de rebus nullius praecij concertantes, urbe iam capta, moenia hus dirutis , hostibus urbem ingressis, de ambitione & principatu inter se conte debant . & haec passi sunt eo, quod uate priuati essent & interprete, ω seniore,& sapienti consultore, quodque ipsis iuuenes praeessent atque irrisores domin rentur . Ne igitur & nobis similia illis aseidant , contentiones mutuas fugiamus: , concordiam uero & honorem , tum etiapacem persequamur; ut deinde , postquatuto uita transegerimus, futura bona consequi ualeamus, per Christu Issu M Dominum nostrum , quem sempiterna gloria & potentia consequatur. Amen .
308쪽
Archiepiscopi Caesareae Cappadociae, Orationum de Moribus, o ' Simone Magistro ae sacri palatii
Quaestore ex eiwsscriptis olim in unum congestarum, TOMUS M,V A T V
Venetiis apud Io. Andream Valuatarem.
310쪽
ALBERTO STAROSREBSKI, Pontifici Chelmensi,
Statiistius Bovius S. D. AC N A semper
fuit, Pontifex am , plissimet, inter
fortuna disienosio: nam nonnublieam Deum esse asseuerauere; nonnulli aliud nihil, quam accidentium rein rum subitum atque inopinatum quendam euetum. Deum ex eo esse uolebant, quod censerent eam hominibus bona tribuere, atque humanarum rerum guberranacula tenere; sebitum uero euentum , quod temere,ac sertuito . sententia eorum