장음표시 사용
101쪽
uilibus in his quampectant ad gubernatione&administrationem temporalem ciuitatis,&non impediunt administrationem ecclesiasticam, & peccant sectentes contra legem.Ergo non omnino sit ni exempti. Consequentia est nota.Nam si ossent omnino exempti,no plus tenerentur ad leges ciuitatis,quam si essent alterius reipublic . tecedes autem probaturi Quia clerici praeter hoc, v sint ministri e clesiae,sunt ciues ciuitatis.Ergo tenentur uiuere aliquibus legibus ciuilibus, Sc non legibus iciuilibus latis a papa: quia papa non potest codere leges ciuiles ordinarie,ut sipra probalsi:
os . ergo clerici tenentur uiuere legibus ciuili bus latis ab Imperatore,aut principe laico. Itε Rex est rex no solum laicorii, sed & clericorii: ergo aliouo modo subiiciuntur ei.Item cleria ici quantum ad temporalia non administriub tur potestate ecclesiastica ,ut dictum est. ergo habent principem,cui tenentur obedire in te
Quinta propositio,Dato quod personς ec
clesiastica non essent exemptae iure Diuino, aut Caesareo,summus Pontifex potuit eas eximere a potestate ciuili Pxobatur,Hocest con ueniens,imo uidetur necessarium ad adminis
strationem rerum spiritualium,quod personet 'ςcclesiasticae sint exemptae a iudicio ciuili: & g 4 ut iupra
102쪽
te4 DE. POTE 'Ars ut silpra dictum est,respublica ecclesiastica est, persecta & sibi sufῖciens:ergo in ea est potestas ad serendaue leges conuenietes administrationi ecclesian ergo si exemptio clericorum est: Gueniens potest serre leges de tali exemptione.Quod autem se Decessaria talis exemptio, patet: quia si ministri ecclesiae possent trahi ad iudicium seculare, possent auocari a ministerio eccles &non possent commode uacare officio sitoNemo enim militans Deo,impliu ' cat se negotiis secularibus.a. Thim. 1.& ita sibimplicaretur ministri iudiciis secularibus,no postent Deo militare. Ite papa posset propria authoritate deligere ministros ecclesiasticos, non obstant quod potestas ciuilis contradiceret:ergo eadem ratione potest subtrahere illos a iudicio seculari.ltem cum pro causs e clesiasticis , ut dictum est, posset conueniri,
imo non posset alibi appellari,nisi in iudicio ecclesastico s posset simul uocari ad iudicium seculare,esset omnino pe lexus,ut non , posset satisfacere utrique iudicio.Item quia re uera nullo modo erat consentaneum,ut e clesiastici, qui simi pastores ipsorum etiam ni dicum secularium,uexaretur in iudicio a sub- ..
6 ' sexta propositio,Exumptio ' clericorum, maxime quoad petibnas, laicilicet quod neci . iudicari, nec puniria seculari potesate pol s
103쪽
sint est multum con sermis iuri diuino,& naturali.haec propositio primo probatur ex illo iudicio magni Constantini,supra posito, cum ius uerba sunt,Vos autem non potestis ab hominibus iudicari,propter quod dei solius inter uos expectate iudicium, & uestra iurgia
quaecunque stin ad diuinum reseruetur exa- ,
men: uos enim nobis a Deo dati estis dij, conueniens non est,ut homo iudicet deos. Idem apparet ex facto Ioseph, Gen. q.qui reliquit terram sacerdotalem liberam.Item stini distinctae potestates & respublicae ergo de se oportet ut habeant proprios ministros,qui non haebeant seruire aliis praepositis,nec ab illis occispari.Item omnino sequeretur magna absurditas,ut praetor diceret causam coram episcopo,& episcopus coram praetore,& esset scandalii: qua etia.ratione Apostolus prohibet,ne apud ethnicos habeant causas.r. Cor.6.Audet ali- con quis uestrum habens negotium contrabalriterum iudicari apud iniquos, & non apud sanctos Esset aperte scandalum,si praedicato
Ns haberent causas coram rege pagano.
Septima propositio, Sive exemptio clerica. rum sit de iure diuino,siue non tamen no po test a principe seculari tolli talis libertas, ues emptio. Haec primumpatet ex quinta, qui lpinquam hoc expedit administrationi rerumie lesiasticarum, p pa PQti d exit ners. inlat
104쪽
Se do probatur, Quia potestas principii est tota a republica. sed tota respublica Christiana iam consensit in hanc libertatem ecclesiasticors.Ergo principes no possunt illa auferre.' Octava propositio, Nihilominus si libem, tas clericorum esset in manifestam resp.pemiaciem, ita ut ecclesinici impune baccharentur in caedem laicorum,& pontifices nollent ad hibere remedium,possent principes consta re sitis ciuibus,non obstante pri si legio cluxu comm.Probatur, Quia ut supra dictum est
respublica ciuilis est persecta,&sbi stilicies:
ergo potest se defendere,& seruare ab iniuria cuiuscuque propria authoritate,&siiper hoc leges conuenientes serre.Et confirmatur, Napossunt principes semate proprias respublicas ab iniuria aliarum rersipublicarii, non solum per modum defensonis,sed authoritatiue,ut stipra ostensum est:ergo etiam ab iniurijs cleri
Nona proposito,Praetores tamen,& om- nes magistratus citra principe grauiter errant,& peccant,iudicia exercentes contra priuil gia clericoru, quamuis pernicioso rus& etiam criminosos ab ecclesis extrahentes extra casiis in iure permissos.Probatur hoc ia nosunt sibditi illorum,nec habent poteitate in illos,&stantibus legibps ,.nψn licetCis a re
105쪽
contra leges,& ipsi non habent potestate, uel tollodi legem, uel dispensiadi in lege, sed solum principes . Iohannes uicesimus siccundus in extrauagantibus damnauit errores Marsilii de Padua, &Iohannis de Lan luno: inter quos unus est, quod cit Christus in Euagelio Matth.i7 . soluit tributum,hoc secit noliberalitate, & condescensione, sed necessitate coactit . Secundus, 2 ad Imperatorem spectat corrigere papa, ac instituere.Tertius, i unus sacerdos habet maiorem authoritate , qtiam
alius, hoe habet ab Imperatore , &scut dedit potest tollere. Quartus, 2 nec papa, nec tota ecclesia posset punire queetaq; nomine coactive, nis Imperator dedistet authoritate. Caiet. . De potestate papae c. 27 . dicit quod quamuis qttilibet licite possit occidere papam inuaso' re, se defendendo: tamen nulli licet papa propter homicidiu punire poena mortis: & credo intelligit iure diuino, alias nihil esset dictu.
s V M Μ A. t Potestas ereIesia stic , n sti per se in tota ecclesta. a Potestis ecclestumca, siue hpiritualis quomodo possit esse in tota ecclesiaintincitur.3 Potest usspiritui tot ,γηbut in uerem Iege, quo
106쪽
aor DE POTEsTATE primo, fotu in tribu se iis fuerit. . l. - Potestas uere,cr proprie stiritualis, qualis nunc essis ecclesia, uocatur potest is ecclesiastica, nec primo,nec perfle nio nullo modo fit immediat ein tota ecclesia uniuersili eo modo, quo potestas cinitis est in republica.s Ecclesia ex quibus constet. c Potestus eccle1lastica quod immediate sit in consilio. etiam ratio totius. Et multa de potestate concilib.
IN ALIA Relectione pro ann.1HI.dissi
ruimus de potestate ecclesiastica ex parte, hoc G, de ecclesiastica potestate,quo iure, &iquando instituta est, de distinctione ipsus 1 potestate ciuili,de comparatione eius ad potestatem ciuilem: in h)c lectione consequenter dis putaturi sumus de subiecto huius pote statis,& reliquas grauiores quaestiones theologicas circa potest item contingentes.Ante o-
, mnia ergo quaeritur,' An potestas ecclesiastiaca si per se in tota eccles Histinguendo ecclesiam uniuersalem a singularibus pςrsonis,comodo quo cocedui tu philosophi,tu Theologi.&uerum est, quod ciuilis potestas est im- . mediate in tota republicassit quidqm pos et uideri,s sc est Primis echoc ipsi, quod exe-pli gratia attulimus nam potestas secularis est in tota republica, & ab illa derivatur in magia stratus,&alias potestates, & ord0 gratiae non tollit ordinem natur cum utruque sita Dpo. Potest hoc consi mari, Quia ordinatio rei pu . Ni Al blicae
107쪽
Uicae estillis aeque est ὀ Deo sit & ecclesiasticae,nec suit de iure naturali:si ereto hoc sitit da 'tiim reipublicae ciliiiiiii 4b ea dependeat tota potestas ciuilis,lit quid hoc Deli, no dedisset ecethsae suae dilectistima: λ Ereto eadem ratione uidetur quod potestaς ecclesastica sit in tota iiiiiiie sali ecclesia ' quae nihil aliud est , quam Christianortio quaedam respiiblica. Et ' probatur Quia utraque potestas est propter Donum reipublicae ergo si propter bonum, telis bonum reipublicae costituta est', indesur primo' debet esse in republica.Confirmatiirie cundὁ,Qitia concilium dicit Pu sitis Decretii, utiliter dem eccles,m replesentans. Et confr matur Quia in concilio rite congregato est immediate potestas ecclesiastica,ut ii, prisen- . 'tia ilippo no tanqua uerum, & statim probatu . riis sum:sed concilium nbn iii detur uendicare
108쪽
rro DE P RE TATEgo potestas est ecclesiae. Sal solutionem initus' huaestionis oportet reuo care in han c di sp ut'-tionem distinctionem illi in dudum a nobis positam in proxima relectione, qu e talis . es, Potest is ccclesiastica dupliciter accipi potest. Vno modo lar ge pro quacunoue auila oritate, aut potestatqordinatarer se iaci s non . spiritu lena &ad cultum diuinum, sue habeat alique euectum spi rit Valem desupernaturali, sue i - habeo': qualis stur potvi s omnis 'lesiasti s a, aut claues ecclesiae datara Domino , cuius inodi Sacer stolium Iotum in lemnaturae, in lis scriptx Alites capitur pol stas' eccle- 'ica pro potestate & aurK0xitate propyle spirituali, aperiendi scilicet & claudendi regnum
L ca Drum, quae . 'la potestas uocatur clauis a
d0 pq; est psy inito occlusa. Due a public'. Pros ix hoc, iatri a qu elibet respuulica conjMn i stituta illustrua qua Deo . Potcladi sema. II. . N o nin. p otestas ni si a Deo, Secundu corolla ruina rdotes Gentilium poterant leges aecretasaccredo cultu simorum . Patet, quia habebat authoritin m uel lumine fidei,uel s ltim lumine naturali sine notia authoritate ordinati inlinem spirituale, dc sunt cap ces cuti
109쪽
tus diuini imo ad hoc tenentur praecepto iuris naturalis, ut superius ostensum est. De hoc enim damnatur Getitos ad Romanos a. Quia cum cognouissent Deum, non sicut Deu gloriscauerunt, sed administratio huius cultus, uel omnium admonitionum, quae ordinantur ad finem spiritualem,ut stipi a probatu est, non spectare ad potestate ciuilem scd ad aliud genus potestatis : ergo apud rempublica resi- det huiusmodi potestas spiritualis . Sequitur
consequenter corollarium, quod in lege natu. ra respublica habuit uti oritarem constituendi sacerdotes,& alios ministros diuini cultus. Hoc patet ex conclusione.Nam si in republiaca erat huiusmodi potestas, poteryt eam .man et dare,& comittere cuicuque uellet. Et Confirmatur,Nam cum talis potestas iure naturς nospectaret potius ad unum ex ciuibys, quam ad
alium, no poterat aliter prouideri,ni si auxi,o ritate reipubi icq. S ignum aute huin s est,qu o din historia siue fidelium siue Getilium in ege naturae non legimus sacerdotes: aliter con
Aitutos, quam uel populi suffragiis, stipui apud Romanos, uel regis authoritate apud quem est reipublicae tota potestas i enim Melchi sedec suerit Sem,slios primogenitus Noe ut Hebrati putant & lim suerit praerogatiua
omnium primogenitorum: hoc non es c mde insuisse aliquo speciali praecepto, aut in -
110쪽
stituto Diuino, sed ipsus Noe, qui prificeps
sitorum fuit ordinati Oe,aut alias aliqua popu- lorum aut nationum ordinatione, uel costitutione. Vt enim a nobis in priori relectione disputatu est,nulla fuit ea aetate potestas, quae indigeret peculiari authoritate diuina . Et n
Abel fuit sacerdos, hoc suit: ipsius Adae primi
ri parentis ordinatione, quae Oc durare potuitque ad tempora Noe Et Augusti. s. libro ad morosum .&ad Hebrae v. dicit quod obtulit
sicrificium. A, Secunda proposito, rota potestas spiritua iis, quae fuit in ueterilege,erat primo, & soluorin tribu Levitica,nec licebat alicui ex alia tri P ω' tu Ministrare intemplo.Hoc patet Deute. Q. ubi pόst mortem Aaro, qui &ipse erat detribu Levi,stinctiisest sacerdotio Eleugar filius letum.&ex eo tempore iugiter separauit trimn Leui. ici portaret arca seederis Domini,& it iret coram eo inininisterio , ac Mnediceret in nomine elu, iisque in praesentε diem :' obrethh5 habuit Levi partem, nec possessi inem cum fratribus ibis; qitia ipse Dominus
I oses, io eius est .Et id e habetur Iosue.is. iis laui autem Levi non dedi possessi nemo ed sa herdotia,& uictima Domini dei tirae ipsa esthius haereditas . Ei c6nsrmatur ex Paulo ad Heb ' .ubi dici quod Lelli,qui decimas acce pit, decim tus est in tu bis patris eius Abrahae.