장음표시 사용
141쪽
v cc LEGIAE. y 3 enim periculosissimu comittere salute spiritualem animaru ei, qui iudicare no possit quid expediat, aut noceat animaru incolumitati. Ex quo sequitur,' tales Abbatissae no possunt aliquid madare in forma praecepti,puta in uirtute Spiritus sancti,&sanctae obedientiae,& stibi necepto: nec si faciat,tenet factum, ita quod obliget tanqua praeceptum episcopi,aut Abbatis,aut Prioris.Estet enim absurdii comittere huiusmodi potestatem, quς magnam cruditionem exigit, ad discernendum quae materia sit digna tali censura, uel qualis sit huiusmodi o bligatio , imo nec intelligere posset an quis transgressiis esset huiusmodi praeceptum. Et si quaerat quis sortasse,an non monacha tenentur obedire Abbatis e8Dico ' tenetur primo, quia tenentur seruare regulam sua, ubi continetur obedientia Abbatisse. Sccudo di co , quod tonentur praeceptis eius ad modum, quo filiar,uel filii tenentur obedire patri: peccant enim trasgressores praeceptorii patris, nec tame pater habet iurisdictione spiritualem : &tandem tenentur obedire Abbatissae, sicut tenent ad alia statuta sitiae regulae, ubi no est spiritualis pceptio.Vel dico, P absolute nolle h e. dire Abbatissae, es: mortale: sed Abbatissa non .pot sacere noua praecepta. Haec aute ola dici sunt ratione iurii post tui, non diuini qua uis nim mulier iure diuino no possit habere,uel
142쪽
t DE POTEsTATE ordinem,uel dignitatem spiritualem, & iurisdictionem, posset tamen habere potestatem aliquam iurisdictionis spiritualis,sicut& laici possent,nis iura prohiberent:iura autem non plus concedunt in hac parte Abbatis , quam laicis.. Vltima concluso circa hac materiam, Nullus ' alius de numero Christianorum, praeter sce ininas, excluditur diuino iurea potestate ecclesiastica,sue ordinis, siue iurisdictionis. Unde dico cum doctoribus,quod etiam puer potest seri sacerdos,&amentes, & in unitio sin omnes Christiani. Et disserentiam assignant doctores,quia illi peruenire possunt ad
uatum,ubi possint commode exercere pol statem. est enim impedimentum contingens, secus in sceminis.Doctores tamcn excludunt puerosa consecratione episcopali iure diuino,ita, ut si puer consecretur in episcopum, consecratio non teneat,sed certe no adeo graui ratione permoti . Atque adeo si concedimus posse in sacerdotem consecrari,non satis
uideo quid obste quomin' &episcopus pos si ordinari,sed in medium hoc relinquipo test,nec quicqua habeo certi asserere. Diximus hactenus,in quibus no sit,aut esseno possit ecclesiastica potestas.Restatutia dicamus in quib' inueniat huiusmodi potestas. Et ut ad origine sua rota re reuocemus, si pri
143쪽
ma cocluso ta potestas ecclesiastica et ordinis & iurisdictionis suit in Petro Apostolo.
Haec coclusio nota est ex Euagelio Mat.16.Ti-- c. bi dabo claues regni caeloru & super hac petra aedificabo ecclesiam meam.Et Iohan. ultimo, Pasce oves meas. In ominibus Apostolis suit potestas ecclesiastica ordinis,& iurisdictionis. Haec etiam nota est. Dictum est enim omnibus simul,Hoc sacite in meam commemor tione:et Quom remiseriti peccata.& Quod que solueritis ,&c.Luc.22.Mat.18. Ioh.2O. Luc.D.
Sed est circa quaestionem lianc primu dubiu, - An omnes Apostoli habuerint potestate immediate a Christo,an solus Petrus a Christo,& alii aPetro. Et de potestate quidem ordinis,de qua minus dubitadum uidebatur, non omnino uidetur esse certum.Nam & Iacobus ordinatus suit episcopus Hiro limitanus post ascensonem Domini a Petro,Iacobo,&Iohanne,ut habetur in c.porro .d. 66. & Pau- lus,ac Barnabas ordinati etiam ab aliis mei ut legitur enim.Actuum. 3.Segregate mihi Pau- ελμ--lum & Barnabam.Et subiungitur, Imponcntes illis manus,dimiserunt.ubi glo. in modum ordinatorum.& tamen non est dubitandum, quin P ulus tantam potestatem acceperit a
Christo, quantam alii Apostoli acceperunt. Non enim certum uidetur, quod omnes Apostoli habuerint totam potestatem ordinis a
144쪽
Christo,quanqua de hac potestate sati s doctores conuenist. Sed de potestate iurisdictionis bona pars Christianoru,&quide gratiis imo ru,contendunt, solum Petru habuisse a Christo ea potestate, caeteros aute omnes a Petro
Quod probant primo magnoru quide uiroruauthoritate, ut Anacicti, Cypriani, Aug. Leonis, Alex.Quorii ego uerba recitare superie- deo,co reuera non significat id, quod authores hui' sentetiae uolui. Si qs cupit uidere, legat apud cardinale Turre Cremata libro.a. c. .sed eoru mctorutestimonia eo ted ut,ut asseveret solum omneauthoritat S post Petrii,
a Petro habuisse origine,ab eόque pendere, ipsumque Petru principe suisse tum aliorum Apostoloru,tum autε totius ecclesiae Christi:
quod latu abest ut nos negemus,ut pro intolerado errore cotraria semetia habeamus. Sed si testimoniis no efficiunt quod uolut,rationibus hoc euincere conantiir. Et prima ratio
eoru est,Na Apostoli n5 habuerunt s ubditos ab ipso Christo ergo nec iurisdictione, quae
nisi in subditos esse no potest.Antecedes probatur, quia uel oes homines,uel certos. Non secundu quia uolutarie diceremus hos potiusquam illos cum in Euagelio no habcatur nec Oes dedisse uidetur.suis entenim multi Pastores,& ex aequo habetes plenitudine potestatis in ecclusa, d in omni principatu uitiosurri
145쪽
EccLEsIAS i , est. 1ultitudo enim principii est pernit sa ut Aristo.etia dicior. 4etaphv.&,Omne regnu Aristo ciuissim desolabitur Praeterest noestertinum oiisse,&unus pastor gregis Christi,si essent multi pastores ex equo.Preterea nouider quomodo Petrus suisset princens & caput supra alios Apostolo: si alii similecti Petro a Christo potestate accepissent. , ' Verii ha in cotrariti uidet stare Euangelii pono tale conclusone, amne potestate qua Apostoli habuerit l, recep ei ut i mediate a Christo. Probat prim ὁ,Omnib' dictu est Mat.18. Matth. ia arcuq; solueritis sup terra, S c.Ite omnib Hoc sacite in mea comemoratione.Ite Quom remiseritis peccata,Ioh.a o.& Mat.ultimo, 'φMη-ῖο Eutes i inudu uniuersum, 'r dicate Euageliuomni creaturae.& Io.ao. Sicut misit me Pater et ego mitto uos.lic Christus secit eos omnes Apostolos,ut patet Matt.IO.&Mar. r.& Luc. 6.MI.Cor.32.&ad Eph. q.sed ad ossiciu Apo . stolatus sipectat potestas ordinis &iurisdietio Luccnis:ergo piraque habueriit Apostoli a Chri- r.Cor. ix. sto.Vnde est co sideradu, ' tria spectant ad di πω gnitate Apostolatus.Prinati,authoritas gubernadi populum fidelem secti dum, facultas do cendi tertiti,potestas miraculo ru.I'c ostἴdutur primo,Luc. q. scribitur, couocatis Iesiis . duodecim Apostolis,dedit eis potestate super ora daemonia,& ut languores curaret,& misith a eos
146쪽
mo. tes in mundum uniuersum,docete omnes ge-tes,baptietantes, & docentes seruarc omnia,quq mandaui uobis In prima quoque epistola
oris. ad Cor.c.i2.Ipse posuit quide Apostolos. o. dicit,omnium ordinatores,& iudices. Itaque
si Christus eos Apostolos fecit,nec Apostoli esse poterant sine potestate ordinis & iurisdiactionis: ergo. utraque a Christo acceperunt. Item non uidentur minorem potestatem alii
Apostoli recepisse a Christo,quam Paul : sed
Paulus omnem potestate,qua habuit habuit actu.L Christo ,ipse enim dicit ad Gala.i.quod non ab homine,nec per hominem habuit,potest te.Etad Gala.a.diserte dicit se nihil accepise ab aliis Apostolis,& nominatim a Petro. Qui uidebatur inquit,aliquid esse,nihil mihi contulerunt.qui enim operatus est Petro in apo stolatu circuncisonis , operatus est & mihi. inter Getes Pro certo ergo mihi uidetvepro nuntiandum,& tenedum, Apostolos omnes accepisse utranque potestatem a Christo: ψ sed superest dubium,An aequalem acceperint cu Petro: na haec etia quaestio in utranque parte habet assertores. Sed quia ad maiora se-stinati nouacat utriusque partis sundamenta tradere,pro sentetia,qua iteriore puto, pono coclusione,Quyd Apostoli omnes habuertit aequalem
147쪽
aequale potestatem cum Petro.Quam sic intelligo,quod quilibet Apostoloru habuit pote- state ecclesiasticam in toto orbe,&ad omnes actus ad quos Petrus habuit.Ηqc probatur primo quo ad prima partem ex loco iam citato
Matth.ultimo.Euntes in mundii uniuersum,&c.& sine exceptione,Quae que solueritis,&c.Et quom remiseritis peccata,&c.& Ioba. 1 o. Sicut misit me Pater,&c.Christus aut missus fuerat in totum orbem ergo & in totu O
hem ipse misit Apostolos. Secunda uero pars, quod ad omnes actus,hoc uidetur posse probari ex eo,' ut dictum est authoritas gubernadi est de ratione apostolatus:&no uidetur quod sit limitata, quia nulla ratione diceretur quod extedat se ad certos actus,& no ad alios sed potius probatur ex gestis Apostolom ipsonim, qui ubique terraru costituebat ecclesias, .& episcopos,& leges serebant pro potestate: nec apparet quid Petrus posset,quod non &alii .Et Paul' ad Gala.1.&.a.satis defendit sepa GHa.r. rem potestatem cum Petro habere. Haec .est aperte sententia Cypri ni in epistola de uni- curis.
Ego dico tibi ho Vtique erant caeteri Apostoli,quod Petrus, pari consortio praediti,&honoris, potestatis. Nec audienda est glo. dicens hoc debere intelligi in ordine & dignitate consecrationis,non in potestatis plenitu k , dine:
148쪽
ldi nenit patere potest ipsam epistolam diui Cy
priani legenti. 'si Et ne qui squa suspicetur me uelle quicquaderogare de dignitate,aiit pr rogatiua,aut pri matu Petri,que non solum dii catholica ecclesia c5sitemur, sed etia pro uirili gesen dimus: ii pono alia c5clusione,Petrus inter ocs Apostolos fuit authoritate & potestate primus,&princeps est summa s upra tota ecclesa potestate.Des ac coclusione doctissimis uiris non
iusti solii, sed pr gades libri co secti sunt,et edi
ti,atque adeὁ ego breui me hoc loco nuc expedia,paucis mocio contetus Euagelii testimo. niis.primus lociis est Matao.Duodecim aute Apostoloru nomina sunt l, c.Primus Simo 'dicitur Petrus .Et Luc.6.uocat Dominus discipulos suos & elegit duodecim ex ipsis quos& Apostolos nominauit, Simone, quo cogno: minauit Peta,& Andream fratre eius,&c.Et eode ordine nominatur & numerant a Marc. c. 3.& tame nulla ratione Petres potuit dici nimus nisi dignitate apostolatus na ordine qui- deuocatio is,prim' fuit And reas frater Peti4, ut patet ex primo.c.Ioh.imo Andreas iam uocatus a Christo ut refert Iob.inuenit Simone fratre sdu,& dixit ei,In lenimus Messia:& adduxit eum ad Iesiim.Est praeterea insigne testimonita,&Omnino no refractario &obstina
to intellectui apertist mu , Mat.i6.ubi ad que
149쪽
E cc LEGI A E. milione Domini miliantib' & iactantibur aliis dim pulis res odet Petrus,Tu es Christ' sili Dei iiiiii.Cui Domin Beatus es simo pariona o uia caro & sanguis no ,&c.sed Pater me ,&c. 'ceto dico tibi in tu es Petr',' sup hae petra aediscabo ecclesia mea,& tibi dabo es
uec regni caesorsi. Certe uel caeco notu esse potest oro tam praeclara consessione aliquid pro. . missum petro orae caeteris. Apostolis.Ite. Peto orabo pro re ' ru aliqua do conuersus c5firma fratres, &c. Luc. 11. Nec obscurior locus LV.
est ille Iob ultimo ubi cum bis Dominus rota Iob instasset Petrii an se diligeret plus aliis Aposto-φς li ,illo res odente se quidem amare, subiun-
v r bix, Pasce oves meas, pasce agnos meos.
Prorsus est hominis praeposteri, & peruerse alio dui apertu testia noni hi interpa tantis,n gare Christit eo loco uoluisse Petro pro maiori erga se amore maiorem etiam authoriratem
p stare. tque uel ex his duobus locis liquido costat Petro integra authoritate in ecclesia comissam.Cui enim data est sPorro est negata' Licet etia ut dictu est,alii Apostoli habuerint aequale potestate chim Petro ad sensum sit prIpostu,ta me potestas Petri erat eminetior. Primo quia potestas Petri fuit ordinaria, Apostolorum autem extra ordinaria. Secuda. que sequitur ex hac, Potestas Petri erat pei seueratura in ecclesia , non autem aliorum.
150쪽
isa DE POTssTATE Tertiὁ,alloriim potestas nec supra Petru,nec supra se inuicem,Petri aute supra omnes alios.
Quarto, aliorum potestas sub ordinata Petri, liththoritati.praeualuisset enim authoritas Petri contra authoritiscin aliorum.
Sed ut aliquado illum locum,Pasce agnos meos, stolua na difficilior alios restar sit in hoc argumeto haec ultima c5cluso,Prarier ficros Apostiaos nullus alius achristo potestate ecclesiastica aliqua uidet accepisse.et probatus etia, quia in omnib' locis,ubi data est potestas,no erat discipuli.Hscprobat,Na si qui iqua alius accepisset:maxime suissent ex numero septuaginta duorsi discipuloru sed illi non
uidetur accepisse ergo: de nullo est uerisimile P acceperit.De septuaginta duobus aute probat. Na Ioseph, qui cognominatus est Barna Actuum.ri bas, erat unus ex discipulis,ut patet Act.i.& ta . . Actu im3- me Actuti. 9. dicitur post asce sone Domini verat Levites.No est aute credendii,s Christus
potestate aliqua ecclesiastica dedisset ei, 2 scisset solum Levitam, quia Dei persecta sunt opera & Philippus, qui praedicauit Samarita- Actuum. s. nis, Actuit. 8.& baptizauit eunuchii Cadacis reginae no fuit Philippus Apostolus,ut multi putat, nec sine causa, u ad baptismu ipsus, S maritani no recepissent Spiritu sanctussed dia cunt es e Philippu unu ex septem diaconis,de' quo Act.6.&.ai.Hic igit Philippus no uidetur