장음표시 사용
151쪽
dubitandu quin esset de numero septu ginta duoru cu post Apostolos no temere legat aliusprqstatior pr dicator,aut minister Euangelii,
ad quod opus delecti suersit disicipuli,&tame
no erat presbyter, sed talia diacon amo septuaginta illi diaconi,qui Act.6 electi fuerunt ad Aομμm ' ministrandum mensis,crediantur suisse denu- mero discipuloru.no enim ex neophytis suis isent assumpti ad tale ministerium, &tanae noerant presbyteri, ut pro certo constat :imo re uera nullam habet spiritualem potestate Ergo septuaginta duo Discipuli,nec sucrut a Christo ordinati,nec habuerunt potestate aliquam ecclesiastic im,quae sine ordine non est.Restat crgo codus o uera, D praeter Apostolos nullus alius accepit a Christo potestatem ecclesiasti- icam:atque ita habemus primam originem potestatis ecclesiastica .suerunt enim& primi &ioli,quia Christo domino & redemptore nostro hanc potestatem acceperunt duodecim Apostoli. Superest nunc tractare,qua ratione haec potestas derivata est usque ad nos , & perseuerat in ecclesia,et sic erit absolutu totiinegotiu,qst susceptire' de subiecto potestatis ecclesiastic . Sit ergo de hac qu stione prima propositio, H Potestas'ecclesiastica no solu fuit in Aposto lis:sed etia in aliis . haec est nota ex scripturis. . Nam Paulus costituit episcopum Titu. & Ti-
152쪽
pta & ratione instituendi,& creadi pres ovi ro .I.Timo.ῖ.& ad Titum. i.& Act.ao. Paulus loquit ad presbulcros Asar.&Io. in Apoc.meminit episcopi Laodicca .ergo praeter Apostolos aliqui alii habuerui potestate occlesastica. i. Secunda propositi , Desin dii, Apostolis, Christi, perseuerauit in occlcsa Omnis pote stas ordinis & iurisdictionis, quae prius crat in Apostolis. Probatur, Gradus potestatis e clesiae fiunt instituti a Christo non solum pro tempore ostoloria sed in totu tempus,quo perseueratura erat in ecclesia ergo pota uerauerunt in ecclesia post decesium Apostolorum. . Antecedens paret ad Ephes . . Et ipse dedit quosdam quidem Apostolos,ali os aut e Pasto. res,& DOriores ad consummotione Sancto rum, in opus ministcrii, in aediscationem cor
poris: aristi, donec Dccurramus omnes in unitatem s dei,&agnitionis siti Dei in uirueret sectum, in men juraui aetatis pioni itidinis δε Chrest Ex quo loco p tet,s 'gradus eccles
ululari perseueraturi in ccclusa usque ad ultimu.iudicium, &resurrect one mortuorum. It cmis tur Pau. dicit ad Heb. 7 .Trastato sacerdor o, ne cesse est ut legis translatio sat.Ergo amisso sa- 4 . . cerdotio, etia neςesse est ut lex amittat. ergo sit in ecclesia no esset sacerdo fuistitii tu a Xpo,
153쪽
necetia esset lex Christi . lex aut Christi est aeterna, est enim testa metu eius aeternu, ut Pau. ait aῖHeb. .&Baruch. a. Statua eis testamentum alterii sempiternu. Et in eode. c. . uocat d 'lege Christi lege sempiterna. ergo necesse eo ut uerseueret sacerdotiit a Christo institutum. In sacerdotio aute omnis spiritualis potestas 1
telligit,&includi Itbn5 esset Christus sacer dos in aeternu,ut Propheta & Paulus appellat, si eius sacerdotiti cadere& perire debuisset: noenim est Christus sacerdos nisi in ecclesia. Ite est praeceptu in ecclesia, de sumptione eucharistiae ut paret Iol .c.Nisi maducaueritis carne, Ict η' &c.sed sine sacerdotio eucharistiae cosecratio seri no vot: ergo.Ite . saltem costat Apostolos reliquis e eniscopos, &presbyteros,ut de Paulo non semel scriptum est : &potestas illorum non expirauit Apostolis defunctis: ergo pol stas in ecblesia fuit etiam defunctis Apostolis, potestas inquam ecclesiastica. . i ' Tertia proposito, ta potestas ordinis in ecclesia derivata esto pedet i mediate .ab. epi- copis. Vota dicere quod sicut Apostoli,& illi soli habuertit iurecliuino ordinare , & coiecrare presbuteros,&aliosi seriores ministros, ita omnes & soli esse copi hoc habet etia iure diuino Et ' episcopi habeant hac potestato,pa- . tot.LTimo. Man' cito nemini illo fueris, Uri.Tinio de ordinatione presbyteri intelligedum om-
154쪽
nes sancti docent. Et c. .instituit Timotheu, quales presbyteros cligere debeat oportet inquit episcopum irreprehensibilem esie, unius uxoris uirum,&c. ludit de presbytero intelligendum patet,ex eo quod statim subiicit qua-
' les oporteat este diaconos. & ad Titum.I.Η ius rei gratia reliqui te Cretae,ut c5stituas per
ciuitates presbyteros si quis sine crimine est. Nec de hoc inter catholicos est dubitatio episcopos hanc habere potestatem.Et D soli epis-pi habeant,videtur,' nunquam legimus ordinati oes sectas nisi ab Apostolis,uel ab episco pis aliis. Vnde etiam Actuum i .de Paulo &Barnaba legit, costitutis Lystr ,& Iconio, di Antiochiae per singulas ecclesias presbyteris,decesserui Et Dionisius Apostoloru discipulus,& Synchroni' libro de ecclesiastici hie
rarchia,ubi formam ecclesiastica ab Apostolis tradita diserte,& copiose tractat, solis Pontificibus ordinationem ministrorum tribuit, timis nec oleum sanctii, quo sacratur presbyteri,ab alio, qua a potisce docet confici posse.Item potestas ordinis est iuris diuini: ergo, no est ustirpanda nisi ab eis, quibus constat iui re diuino commissum, tales sunt soli episcopi: ' ergo &c. Item consuetudo uniuersalis: ecci sae semper tenuit,ut soli episcopi ordinati . . i nes iaciunt: & est,ut supra dixi, grauissimum argumentum, quod nunquam factu est, ideo
155쪽
non esse,quia non licuerit,aut certe non potuerit.Itaque impium,&hqreticu est credere, quod noui h retici putat, sacerdote uel plebis election uel quacsique alia rati 5e, quam epistopico secratione cor stitui posse.Veru est,' sui teneret episcopii a presbytero no differre cosecratisie, sed sola potestate,&.iurisdicti 5e, consequeter necessario haberet cocodore quelibet presbyterum posse etia presbyteros consecrare: nam potestas iurisdictionis non facit potestatem consecrandi. Sed quia illam sentetiam existimo salsam,ut suo loco patebit, perseuero in conclusione posita, quod omnibus, di solis episcopis couenit ordinatio ministro TumNec nunc disputo, an ex priuilegio stim morum Potiscu Abbates aliqui habeant co serre aliquos ordines, uel minores uel etiam maiores. si enim aliqui ordines non sunt iuris diuini,ut certo constat de minoribus,non est dubitandum quin collatio illorum committi pyssit non episcopo. Si uero maiores omnes iuris diuini sunt,quod in praesentia no puto, prosectis uidetur nec committi etiam posse nisi episcopis,qui soli iure diuino habent quanquam non est eadem ratio de presbyteratu, &diaconatu, ut sateor, sed hoc omnino uide-
probabilibus, quod nec etiam diaconi ordinari postent nisi ab episcopis, siquide iuris diuini ille ordo cst. Quar
156쪽
Quarta,ppositio,Defuncto Petro principe Apostoloru, aliqς succesiit Petro cii simili aut boritate, & potestate iurisdictio is in totu
c. 6. Christiti sic instituit ecclesiam , ut osset ' iisque in seculum duratura.Unde Ese.'. super solium David & super regnum eius sedebit, utco firmet illud, Jc corroboret in iudicio & iustitia a modo,& iis si in sempiternu. Sed Christus ediscauit ecclesiarn super Petrum, ut ipse dicit Mat.16.ergo opus fuit,ut eo medio sublato,alius loco ipsus subrogaretur.Ite in ueteri lege a Deo instituta semper suit unus summus Sacerdos .Patet Deutero .i .&aliis locis. Hoc est ouod Au)usti. 1 . quaestio.I. c. quod cunque. 4icit, quod clim Petrus accepit claues,accepit non tanquam priuatus,sed Domi ne ecclesiae: hoc est, data est ei potestas, quae es let duratura in ecclesia, in curus a da scationem Christus dedit. Unde sicut Adam quaedam dona habuit personalia, que in posteros transfundere non potuit , ut plenitudinem omnium scientiarum , quaedam autem communia statui innocentiae, ut iustitiam, gratiam , immortalitatem : sc &P 'trus priuata dona habuit , quaedam in quibus iii ccessorem non habuit nec enim erat necesse ut gratiam miraculorum , donum linguarum : quaedam uero accepit, in poste
157쪽
non sibi, sed ecclesiae accepit. Item ille ordo , a principio constitutus a Christo in ecclesia ,
ut scilicet esset unum caput, Sc unus princeps super omnia in tota ecclesia,erat couenietissimus ad administratione ecclesis. Quod costat non sol si s sto ipso Christi, cuius est summa sapientia,& pri, uidentia sed etia c5iensu, etiameliorum Philosophorum qui Monarchiam aliis principatibus p serunt, ut costat ex Aristo in Politicorum,& ni corii libris,& Metaphysicorum. Sed Christus no minus diligit
nunc ecclesia sita, tua tunc diligebat, cu etiam promisit se nobis adiuturii usque ad consiimmatione seculi, Mati. ultimo. ergo nullo mo--tib. vhi do est uerisimile, i, uoluerit, destincto Petro, mo- mutare rationem, & forma administrationis ab ipsi, Petro institutam , ut scilicci esset unus princeps totius potestatis ecclesiasticae. Nec enim Petrus principatum initium commoduacceperat, sed in uti hiatem,& aediscationem ecclesiae. Et re vera no minus perniciosus fuit error negatium perseuerare in ecclesia unum Pontificem, cui omnes Christiani subes c t neantur, quam eo fit, qui omnes Christianos aequales uolunt esse. hic enim maiorem orbis
Christiani parte primo in schismata deduxit, deinde ab ecclesia alienavit, postremo in impientissimam Mahumeti perfidiam impulit.
158쪽
xwo D s POTEsTATE Certe qui beato Petro principatum nonnegant, nulla ratione se tueri possunt, quin unuctiam nunc summum Monarcham in ecclesia concedant.In hanc sententiam sitiat aperta testimonia Ignatii,Cyrilli.Chrysost.& aliorum doctoriam Graecorum, imo & Conciliorum in ipsa Graecia celebratorii. Na de Latinis authoribus& synodis ne dubitandum quidem est: quin omnes in unam hanc sentetiam cospirauerint Sed esto ut ita sit, sicut certo est,ut in ecclesia semper sit unus successor Petri cu p xi etia dignitate, & authoritate. Superest inquirendu, qua uia, qua ratione ea dignitas, &potestas Petri,deriuari,& perueniri possit ad
alium.Nec enim ex morte Petri ad unum ali quem certum suprema illa potestas attinebit.' sit pro hac quaestione in ordine quintai proposio,Petro' mortuo, ecclesia habet potestatem subrogandi,& instituendi alium loco illius,etiam si Petrus nihil de hoc prius costituisset.Hςc probatur.Licet enim ecclesia ut in relectione priori declaratu a nobis est no posset potestatem spiritualem constituere, nec ut ita dicam formaliter in se habet, ut stipr explicauimus tamen semel constituta a Christo potestate, non uidetur,quod ecclesia sit peioris coditionis ad eligedum sibi principem, quam ciuilis respublica, quae quocunque ca-iu, deficiente principe, potest sibi alium coii-
159쪽
rccLESIAE. stituere.Item,ut dictum es h qc potestas opor itebat ut perseueraret in ecclesia , sed destin cto . Petro,&nihil de successore prouidente, nec statuente, ut contingere poterat,non restabat aliud mediu, nisi per elictioncm ecclesiae. EGgo ecclesia poterat alium eligere.Et consi m matur, Quia nunc etiamsi aut thellu,aut pesti lentia,aut alia calamitas, aut casus absumeret Cardinales omnes,non uidetur dubitandum quin ecclesia posset prouidere sibi de summo Potisce alias uacaret perpetuo illa sedes, quae tame peripetuo debet curare.Item illa potestas est communis, & spectat ad totam ecclesia .e go a tota ecclesia debet prouideri,&no ab ali qua peculiari ecclesia,uel certo ordine,aut ge-- .here hominum imo negligentibus Cardinalibus,aut perniciose dissidetibus,ecclesa pos set sibi prouidere. Dii
is Sed an ab omnibus Christiani.' Respo deo,& sit sexta pro postio Electi Ο summi Pontiscis in tali casti spectaret ad solum cleru,dc nullo modo ad pol lum Probatur, amaadministratio rerum spirituali ii nullo modo spectat
ad laicos, ut alias nobis probatum est: scd institutio summi Pontisci I maxime speet tigdgubernationem,& administrati inem rerum spiritualium ergo nullo modo spectat ad lai cos. Item electio presbyterorum , aut episco- 'porum non spectat ad plebem , ut supra latet probatum
160쪽
xca DE POTEsTATE probatum est.ergo multominus electio sui mi Sacerdotis. Item populus non potesti dicare merita & qualitates requisitas ad dignitatem summi Psitis cis,nec examinare, & dis cernere inter dignu,&indignu ergo elecitio, uel institutio non spectat ad plebena. Esset enim absurdum , ut proludentia Sacerdotii
commissa esset illis, qui nisi sorte & casu non possent recte prouidere.Item , Quia talis electio esset prorius imposii bilis, cum esset
impossibile ut totus populus conueniret ad eligendum,nec postquam conuenissent, pos sent, ut maior pars unum & eundem op
septima propositio, Imὁ, non ii detur etia. talis electio spectare ad totum clerum: quia licet ad omnes clericos spectet administratio spiritualium, tamen non omnia spectant ad. Omnes,sed citra episcopos omnes habent certa & limitata ministeria, extra quae non ex tendit se eorum officium, ut diaconi ministrant presbyteris: prebyteri autem ministriit sacramenta nec ea quae sunt authoritate, spe ctant ad officium eorum, & cade ratione uix conuenire posset clerus totius orbis ad talem electionem.