장음표시 사용
171쪽
DE POTESTATE cIVI M. x sto Potentis publice pecularis tims cause explicantur ri Libertas, quod non sit minor in regali principatu. quam in arillocratico, democratico. Respublica,quod tota positi puniri licite pro pecca
u Bellum quando nurum esset iustam. Re publicae sicut maior pars regem supra totam rempubli. con stuue, e poto alijs inuitis: quod ita pars maior christianorum. liquis etiam renitetibus in narcham num creare iure regit,cui omnes princia pes er prouincia parere teneantur. as Principu leges, ex con litationes quomodo obligent in foro conscientiae Et quid de praeceptis parentum in Dos,Cr maritorum in uxores. c Lex humana er diuina in quo di ferunt, in . quo
zν Lex diuina quod sicut habet uim obliganti ad cu 'pa.
ita er lax bumana. ag Legumbumanarum transgressores quam culpam obligentur,ad mortalem,an adveniat solum. is Leges humanae quando obligent ad mortale,s quindo ad ueniale,qualiter dignosci poterit. io Rex si uellet non obligare ad culpam,an posset. ii Leges ciuilesia, obligent legislatores,er maxime res ' ges. N:: αἱ Legis ratione cessante,an cesset obligatio. ,3 rannorum leges an obligent. α Praecepta parentum,qκod eodem modo obligent, put ii Ieges ciuiles. Et idem de praeceptis maritorum in uxo
172쪽
xso D s POTESTATE Certe qui beato Petro principatusti non negant,nulla ratione se tueri possitiat, quin unuctiam nunc summum Monarcham in ecclesia concedant.In hanc s tentiam sunt aperta testimonia Ignatii,Cyrilli.Chrysost & aliorum
doctoriam G corum, imo & Conciliorum. in ipsa Graecia celebratorii. Na de Latinis authoribus& Synodis ne dubitandum quidem est quin omnes in unam hanc sentetiam cospirauerint Sed esto ut ita st,sicut certo est,ut in ecclesia seniper si unus successor Petri cu p ri etia dignitate,& authoritate. Superest inquirendu, qua uia,qua ratione ea dignitas, &potestas Petri,deriuari,& perueniri possit ad alium.Nec enim ex morte Petri ad unum ali quem certum seprema illa potestas attinebit.
sit pro hac quaestione in ordine quinta
proposio,Petro' mortuo , ecclesia habet potestatem subrogandi,& instituendi alium loco illius,etiam si Petrus nihil de hoc prius costituismetiHςc probatur.Licet enim ecclesia ut in relectione priori declaratu a nobis est no posset potestitem spiritualem constituere,nec ut ita dicam formaliter in se habet, ut sit priexplicauimus:tamen semel constituta a Christo potestate,non uidetur,quod ecclesia sit peioris coditionis ad eligedum sibi principem,
quam ciuilis respublica, quae quocunque casu, deficiente principe, potest sibi alium constituere
173쪽
EccLEsIAE. stituere.Item,ut dictum est hςcpote' as por , tebat ut perseueraret in ecclesa, sed defuncto . Petro,&nihil de successore pr0vidente, nec statuente,ut contingere poteray,non restabat aliud mediu, ni si per electioncm ecclesiae. E .go ecclesia poterat alium eligere.Et consim matur, Quia nunc etiamsi aut hellu,aut pesti lentia,aut alia calamitas, aut casus absumeret Cardinales omnes,non uidetur dubitandum quin ecclesia posset prouidere sibi de summo Potisce alias uacaret perpetuo illa sedes, quae tame peripetuo debet aurare.Item illa potestas est communis, & spectat ad totam cccicsa.e go a tota ecclesia debet prouideri,&no ab ali. qua peculiari ecclesia,uel certo ordine,aut ge- , here hominum:imo negligentibus Cardinalibus,aut perniciose dissidetibus,ecclesia pos set sibi prouider Sed an ab omnibus Christiani,'Resp5deo,& sit sexta proposito,Electio. summi Pontiscis in tali casu spectaret ad solum Heru,&nullo modo ad populum.Probatur, Quia administratio rerum spiritualiu nullo modo spectat . ad laicos,ut alias a nobis pr0b tu est:sed institutio summi Ponti scio maxime spectM dgubernationem,& administrati Qnem rerum spiritaliunx ergo nullo modo spectat ad laicos.Item electio presbyterorum, aut episto-
p.rum non spectat ad plebem, ut supra latet probatum
174쪽
IO DE POTEsTATE probatum est.ergo multominus electio sui mi Sacerdotis. Item populus non potest i dicare merita & qualitates requisitas ad dignitatem summi Potiscis,nec examinare, & diu cernere inter dignit,&indignia: ergo elecitio, uel institutio non spectat ad plebem. Esset enim absurdum , ut proludentia Sacerdotii commissa esset illis, qui nisi sorte & casu non possent recte prouidere.Item , Quia talis electio esset prorius impossibilis, cum ellet impossibile ut totus populus conueniret ad eligendum,nec postquam conuenissem, possent , ut maior pars unum & eundem op
septima propositio,Imὁ, non uidetur etia. talis electio spectare ad totum clerum: quia licet ad omnes clericos spectet administratio spiritualium, tamen non omnia spectant ad. omnes,sed citra episcopos omnes habent cem ita & limitata ministeria, extra quae non ex tendit se eorum officium, ut diaconi ministrant presbyteris: prebyteri autem ministrat sacramenta nec ea quae sunt authoritate, spe ctant ad officium eorum, & cade ratione uix conuenire posset clerus totius orbis ad talem electionem.
ἡ ' Vnct sit octaua propositio , In ' quo ri-
175쪽
ve casu uacaret sedes apostolica , manendo in solo iure diu in o , electio spectaret ad om nes episcopos Christianitatis.Probatur, auia ipsi sunt pastores gregis,& curatores,& tutores, & tota administratio ecclesastica citra summum Pontificem spectat ad eos, & omnia possunt per se , quae in seriores omnes possunt.Dico enim quod. quomodocunque, siue instituto,siue casti omnes episcopi Christiani conuenirent, in tali casu episcopi posisent eligere unum summum Pontificem tamiae authoritatis,sicut suidbeatus Petrii etiam reclamantibus omnibus hiel maiori parte laic'rum,aut etiam clericorum.
Sed quia haee forma esset etiam uehementer dissicilis , ac pene impossibilis: sit nona propositio, Beatus Petrus , uel solus , uel cum aliis Apostolis potuit constituero inrinam, & rationem,qua post obitum eligere' tur ei successor. Probatur breuiter & clare,
quia habebat plenitudinem potestatis di ad
ministrationis ad serendas leges conuenicies ecclesiae,sed haec erat una lex etia necessaria ad gubernatione ecclesiae de electioe summi Potiricis:ergo potuit eam codere. secundo )pbat,
Tota ecclesia posset hac lege sacere, imo sectainin. Cociliis:ergo Petr' potuit,quia alias no i a halbuisset
176쪽
habuisset summam potestatem .Et consi m tur, ia omnis alia forma cligendi, seclusabige lata a Petro erat uel impossibilis, si a tota
ecclesia uel aioto clero uel saltem magna Occasio schisinatum,s per omnes episcopos do beret seri ergo' omnino hoc expediebat,ut lege daretur certa uia& ratio cligendi. Verum circa haes propositiones oritur dubium.nam Episcopus Romanus est summus Pontifex. ergo dato U Petrus decessi siet, sussi ciebat R
manus clerus ad eligendum Episcopum P mariti ira,& per consequens summum Pontitacem Et augetur dubiu.Nam ut ex historia habetur aliquando uel clerus Romanus,uel populus summum Sacerdotem eligebat.Respon deo primo, An Episcopus Romanus si iuredi uino summus Sacerdos, inserias si uacati xit dis nitaturus sem. Secundci dico, quod si clerus,aut populus Romanus aliquando hoc iuris habuit,uteligeret summum Pontificem, hoc fuit certe,uellege dehoc lata,vel consuetudine recepta,& no iure diuino. Nam extam eligete Romano clero,si Episcopi Christia atratam habebant electionem,hoc fatis esse potuit, ut illa sorma electionis per aliquam aetate 'ri istrilaretur. Decima proposito, Beatus Petrus potum eligere sibi& designare successbrem, qui de suncto Petro, sine alia clectione esset sum
177쪽
a theologis recentioribus,quὁd snt pontifi- ciae dignitati ali quanto in festiores quam deceret alioqui pios,etChristianos scriptores. Sed probatur primo ex facto Petri,qui si fides ha-senda est uera narratibus Clemetem uiuens ipse uiuetem in pontificem nominauit,ut l, betur.8. q. I.c. si Petrus. ex authoritate Iohan.
scilicet tertii qui fuit temporibus Iustiniani. Item probatur manifesto & inuicto argumento,Nam,ut probatum stipra est,poterat ferre legem de electione silccessoris :ied potuisset serre legem,ut uiuens Ponti sex eligeret seccessorem, imo illa lex uidetur futura conuenientisiima ad tollenda schisinata, ambitiones. Sicut apud Romanos durate adhuc magistratu Consulum designabantur futuri Coosulas, quare non ita potuit fieri de summo Pontifice' Item potuit serre legem,ut Episcopus uiuens nominaret sbi succes rem,quare nopotuit de summo Pontisce Sequitur cons quenteriquὁd tantundem potuit sacere quilibet successor Petri.Patet,quia habuit ea mpotestatem.
a decima propositio,Ratio eligendi summum Pontificem,quae nunc seruatur in eccle
sa,non est de iure diuino. Haec nota est ex praecedentibus,quia exclusa humana lege,spectat ad iscopos. Item,Ni i u minuenitur
178쪽
plam potestite,quae etia sine suo capite nihil potes necasiimmo Sacerdote hoc est,uel Petro,uel Clemente,legimusquicquam subrogatum cuiquam Apostolorum cum illa potestatis amplitudine:Tertio,Fuisset maxima occasio schimatis & dissensionum in successo, biis, qui non erant in gratia confirmati,si prouincias non habitisent distinctas.
' Secuda propositio, ilibet ' alioru Apo
stoloru a Petro potuit relinquere seccessoredicet no unitiersale,salte in quacuque prouincia uoluisset,qui esset uerus episcopus illi prouinciae.Hanc propositionem icto non placituram omnibus doctoribus,tum theologis, tum iuxeconsultis, nec episcopis Cardinalibus,Tu re Crema.& Caieta.Omnes enim illa persita-so semel inuasit,omnem potestatem iurisdictionis ita dependere a Romano pontifice,ut nullus possit habere nec minimam quidem spi ritualem potestatem,nis ex mandato,uel lege
ipsius post Apostolos quidem,qui ex sngui ri priuilegio habuerunt a Cnristo , quod
nullus alius potest habere nisi a Petro. . Sed probo primo hanc propostionem aperte , Quilibet Apostolorum potuit uiuens creare episcopum in quacunque prouincia,& ille non amitteret potestatem des -cto Apostolo: ergo potuit relinquere successorem
179쪽
ιση DE POTEsTATE serem. Antecedens est notu,quia Paulus constituit Titum & Timotheum, & ide iuris habuerunt alii Apostoli:& in hoc sensii propositio a nemine negari potest. Sed dico ea es serueram insensi ii, quo diximus Petrum potuisse nominare succenorem:id est qui re uera nohaberet potestatem nis post obitum Apostoli ita inquam potuit Iohannes in Asia nomi- mare Ignatium,ut post se episcopus esset in caprouincia Hoc probatur,Nam ut supra abude probatum est,necalii diis tentur caeteri Apostoli uiuentes squalem habuerunt potostatem cum Petro rergo potuerunt condere legem, ut uiues ipse eligeret sibi successore ergo potuit illa lege ipse primus eligere.Certe de authoritate non uidetur dubitandu eis, qui cocedunt aequale authoritate aliis Apostolis cu Petro. Et si Petrus poterat talem legem ferre in prouinciis, quare Paulus non potuisset Imo ce tum est no indigere alios Apostolos expectasi se mandatun Petri ad omnia quaecuque opus erant in prouinciis. Atque adeo uidetur mihi
proposito non solum probabilis, sed de qua
Tertia proposito,Non solum Apostoli hoc potuerunt,sed quilibet successerum simi litei potuit relinquere sbi successorem. Haec
probatur aperte ex secunda. Nam lata lege a Iohannς, uel Paulo,ut triuens episcopus nominaret
180쪽
Ecc LEDAE. Hyminaret successore,potuisset Titus nominare
aliv. Sed ultra addo quod difficilius uidetur, sed puto no minus uerum quod etiam si de hoc nulla lex esset lata a Paulo, potuit Titus,& Timotheus nominare sibi successorem,inconsulto etia silccessore Petri:& simile de omnibus aliis episcopis.Probatur, atria episcos 'est pastor,&gubernator prouinciae iure diui- M0.ergo si maiore potestate no impediretur, potest facere omnia , quae expediunt ad salutem suae prouinciae sed hoc potuit maxime eo tempore 'esse expedicias , ut uiuens episco pus nominaret successiore ergo potuit hoc se cere,imo & legem ferre, ut hoc modo perpetuo seret.Vnde enim habemus,quod episcopus postlegem condere de electione abbatis, uel parochi, uel de quacunque alia re,& non de electione episeopi ' Et confirmatur, Quia certe non sollim hoc uidebatur possibile,&conueniens,sed omnino eo tempore neces
rium .Quomodo enim destincto in ultima India episcopo,potuissent opectare mandatum Petri ad silmiciendum nouum episcopum ' Et haec omnia dictasunt quantum ad potestatem tu isdictionis.Nam qito ad potestatem ordinis,si episcopatus dicit ordinςm. uel potest te distinctam a presbutero, & a iurisdictione, si
cui uideo placere pene omnib': oportuit praeter clectionem concurrere aliquam consecra