장음표시 사용
431쪽
metsi in c5trariu eip5deo, ψ illud factu fuit . speciali madato Dei, qui iratus,& indignatus contra populos illos,uoluit perdere omnino. sicut misit ignem in Sodomam & Gomo
a laam, qui deuoraret tam innocentes, quam nocentes ipse aute est dominus Omnium, nec dedit hanc licentiam ex lege communi. Et ad illud Deuterono.2O .posset codem modo responderi: sed quia illic data est lex belli comunis in omne lepus suturii, poti is uidetur, lillud Dominus dixit, quia reuera omnes puberes reputantur in ciuitate inimica nocentes,&non possunt distingui innocentes an Ocentiabus:ideo omnes post uni interfici. 3' 'Secudu dubi sies, An liceat spoliare inno cetes inter hostes: sitque prima propos.Certuest v licet spoliare in nocetes bonis & rebus, qb' hostes aduersiim nos usuri sunt,ut armis, nauibus, machinis.Patet, avia aliter uictoria consequi non possemus. quae est finis belli, imo etiam licet accipere pecunias innocentum,& comburere,& corrumpere frumenta, occidere equos, si ita opus est, ad debilitadum hostium uires .Ex quo sequitur corollarium, quod si bellum sit perpetuum,licet indisercnter expoliare omnes apudἘOstos tam nocen tes quam innocentes: quia ex opibus suorum hostes alunt bellum iniustum,& econtra debilitantur uires eoru si ciues eorum spoliantur. Secunda
432쪽
'st ' secunda propositio , Si bellum satis commode geri potest, no spoliando agricolas aut alios innocentes,uidetur quod non liceat eos spoliare. Hoc tenet Sylvesl.in uerbo bellu . M. Io. quia bellu fundatur in iniuria, ergo non licet iure belli uti in innocentes, si aliunde potest recompensari iniuriar.Imo addit Sylvest. quod etiam si fuerit iusta causa spoliandi innocentes, quod transacto bello,tenetur uictor restituere illis quicquid superest. Sed hoc non puto esse necessu ium: quia,ut infra dicitur, si iure belli factum est, omnia cedunt in fauore& itis, iustum bellum gerentium .unde si licite sunt capta, puto quod non sunt obnoxia restitutioni.Dictum tamen Sylvestri pium est,&non improbabile. Spoliare autem peregrinos,& bospites,qui sunt apud hostes,nisi constet de culpa illorum, nullo modo licet, quia illi
non sunt de numero hostium.' Tertia propositio, Si hostes nolunt restituere res iniuria ablatas,&non possit, qui la sus est,aliunde commode recuperare, potest undecunque satisiactionem capere, siue a nocentibuς, siue ab innocentibus.Vt si latrones Galli secerint praedas in agrum Hispanorum,& rex Francorum nolit cogere illos ad restitutionem,cum possit, possunt Hispani authoritate principis spoliare mercatores Gallos,aut agricolas quantumcunque innocentes: quia licet sori δ
433쪽
D DE IURE BELLI.cet sorte a principio respu.aut princeps Gallom no suerit in culpa :iam est in culpa, quia ne AHψ- gligit uindicare,ut ait Aug.qd improbe a suis iactu est,& princeps laesus potest ex omni me-bro & parte reipu. satisfactione accipere.Vnde literae marcharum, aut repraesaliarum, quae a principibus in huius odi casibus conceduntur,non sunt per se iniustae quia per negligentiam,& iniuriam alterius principis, concedit laeso suus princeps,ut possit recuperare bona
sua etiam ab innocentibus.sunt autem periculosae,& praebent occasionem rapinarum.
'Tertium dubium, Dato quod non liceat interficere pueros & alios innocentes,an saltem liceat ducere illos in captiuitatem,& se uitutem. Sitque pro illius declaratione unica propositio, Eodem modo licet ducere innocetes in captiuitatem, sicut licet spoliare illos, quia libertas &captiuitas inter bona fortunae reponuntur:unde quando bellum est talis co-ditionis,quod licet spoliare indifferenter omnes hostes,& occupare omnia bona illorum, etiam licet ducere in captiuitatem omnes hostes siue nocentes, siue limo centes.& cum bellum aduersiis paganos sit huiusmodi,quia est perpetuum,& nunquam satis sacere possunt pro iniuriis,& damnis illatis ideo non est dubitadum quin liceat &pueros,& sceminas Saracenorum ducere in captiuitatem,& seruit
434쪽
DE IURE BELLI. 4istem.sed quia iure gentium inter Christianos uidetur receptum,ut Christiani iure belli non fiat serui in bello quidem inter Christianos licet,si ita opus est, ad finem belli captiuos ducere etiam innocentes,ut pueros & sceminas: non quide in seruitute,sea ut pro illorum redemptione pecunias recipiamus. Quod tameextendedum non est ultra, quam belli necessiatas postulet,& cosuetudo legitime belligeran tium obtinuit. Quartum dubium est, Vtrum saltem obsides,qui uel tempore induciarum,uel peracto bello ab hostibus recipiunt,intersci possint, si hostes fidem fregerint,& conuentis no steterint.Respondeo per unicam conclusonem, Quod si obsdes alias sint de numero nocetu, puta qustulerunt contra eos arma,interfici iure possitnt in eo casu. Si autem sunt innocentes,ex silpra dictis constat, quod interfici non possunt, ut cum sunt pueri, aut foeminae, aut alii innocentes.
Quintum dubium, An saltem in bello li
ceat interficere omnes nocentes.Pro respon
sione notandum est, quod ut ex supra dictis patet,bellum geritur primo ad defendendum
nos&nostra. Secundo,ad recuperandum res ablatas.Tertio,ad uindicandum acceptam in iuriam.Quarto,ad pacem & securitatem para
dam. His praemissis sit prima propositio, In
435쪽
., 'ipso actuali constictu pr lit,uel in oppugna
tione, aut defenso ne ciuitatis licet indisserenter occidere omnes, qui cotra pugnant:& breuiter, quandiu res est in periculo. Hoc patet, Quia aliter rem bene gerere non possent bellantes,nisi tolledo omnes impedientes,& co-tra pugnantes. Sed totum dubium est,& ὰis-culias,an parta iam uictoria,& ubi periculumno est ab hostibus,an liceat interficere omnes
qui contra arma tulerunt. Et videtur aperte quod sic. Quia,ut supra relatum est, inter pro Deuter O.eto. cepta militaria, quae Dominus dedit Deutero. ΣΟ.unum est,ut expugnata ciuitate hostium,
intersceret omnes habitatores.Verba illius loci sunt haec, Si quando accesseris ad expugnandam ciuitatem, offeres ei primum pacem. Si receperit,& aperuexit tibi portas,cunctus p pulus, qui in ea est, saluabitur, & seruiet tibi sub tributo: siti autem scedus inire noluerit,&cceperit contra te bellum, oppugnabis eam. Cumque tradiderit Dominus Deus tuus ea in manu tua, percuties omne quod in ea est
generis masculini in ore gladii,absque mulieribus. infantibus.' Secunda propositio, Parta uictoria,& rebus iam extra periculum positis, licet interscere nocentes. Probatur, Quia ut iam dictum est non solum ordinatur bellum ad recuperassis res,sed etiam ad uindicandum initii iam:
436쪽
DE IURE BELLI. Arr ergo pro iniuria praeterita licet interficere au 'thores iniuriae.Item hoc licet in proprios ciues malesactores: ergo etiam in extraneos.
quia ut supra dictum est belli princeps iure belli authoritatem habet in hostes, sicut legitimus iudex,& princeps.Item,quia licet in praesentia non esset periculum ab hostibus,tamen in futurum securitas non haberetur nisi timore supplicii hostes continerentur. .
'' ' Tertia proposito, Solum ad uindicandam
iniuriam non semper licet interficere omnes nocetes.Probatur, Quia etiam inter ςiu es noliceret,ubi etiam esset delictum totius ciuitatis, aut prouinciae interficere omnes delinquetes,nec in conatini rebellio e liceret occidere
& perde e tot si populu.Vnde pro simili secto Theodosius ab Ambrosio ab ecclesia est prohibitus.hoc enim esset cotra publicu bnno,qd tame est finis belli,et pacis. ergo etiam no licet tollere omnes no cotes ex hostibus.Oportet ergo habere rationem iniuriae ab hψstibus acceptae,&dani illati,&alioru delictor u.Et ex hac consideratione procedere ad uindicta,& ani- .maduersione omni atrocitate,& inhumanitate seclusa. In hoc enim proposito Cicera. Osticio .ait, si, animaduerte dii est in no i DF qW-xu cicero 1.4aequitas&humanitas patiatur. S S lust, Ma- scio. iores nostri religiosissimi mortales nihili uictis eripiebant,praetex iniuriae liςentiam. Ali quando
437쪽
quando etiam licet & expedit interficere omnes nocetes.Probatur,Quia etiam bellum geritur ad pariendam pacem,& securitatem: sed aliquando aliter obtineri securitas no potest, nisi tolledo omnes hostes:& hoc maxime uidetur contra insideles,a quibus nunquam iulis conditionibus pax aequa sperari potest. Et
ideo unicu remedium est,tollere omnes, qui contra arma ferre posIunt, modo iam fuerint
in culpa.Et ita intelligendum est illud praece plum Deuter.Alias autem in bello cotra Christianos no puto ' hoc sit licitum.Cum enim necesse sit ut ueniat scandala ut habetur Matti 18. & bella inter principes, si semper uictor interficeret aduersarios omnes,esset in perniciem generis humani,& Christianes religionis , & orbis cito in solitudinem rediger tur: nec bella pro bono publico, sed in publicam calamitatem gererentur , & Opo tet ergo ut pro mensura delicti sit plagam modus, nec ultra progrediatur uindicta, in quo etiam habenda est ratio & consideratio, quod ut stipra dictum est, subditi non tenetur, nec debent examinare causas belli,sed possunt sequi principem suum in bellum, contenti authoritate principis,& publici co sili i:unde pro
maiori parte,licet ex altera parte sit bellum iniustum,tamen milites qui ueniunt ad bellum,& pumant in bello,aut defendunt,uel oppugnant
438쪽
DE IVRE BELLI. 41 gnant esuitates,ex utraqueparte sunt innocentes.&ideo cum iam uicti sunt, &non est periculum ab illis, credo quod intersci non possunt,ne unus quidem ex illis, si praesumitur, quod bona fide in praelium uenerunt.' Sεxtum dubium, An ' liceat interficere deditos aut captiuos, supposto etiam quod fuerunt nocentes.Respondetur , quod per se loquendo, nihil obstat quominus capti in bello iniusto, aut dediti, si fuerunt nocentes, in ter fici possint, seruata aequitate: sed quia in bello
multa iure gentium costituta sint,videtur r ceptum consuetudine, &usu belli, ut captiui
parta uictoria nisi sorte sint profugae & periculo transeunte,non intersciantur, &seruandum est ius gentium eo modo, quo inter b nos uiros seruari cosuetia est. De deditis autenon lego,nec audio tale consuetudinem, imo
in deditionibus arcium ciuitatu, solent qui se dederiit, uere sibi c5ditionibus, ut salua sint capita,& salui mittatur scilicet ueriti ne si simpliciter,& nullis coditionibus dedatur, intersiciantum& hoc aliquoties fama legimus. Vnde no uidetur iniquit,ut si oppidii nihil cauendo dedatur, quin mandato principis aut iudicis, aliqui qui fuerunt notiores,occidantur. Septimum dubium, Utrum omnia ca-1' pia bello iusto sani capientium, & Oecnpantium. Prima proposito, Non est du-D bitandums
439쪽
bitandum, quin omnia capta in bello iusto usque ad sufficietem latis factio nem rerum ablatarum per iniuriam,& etiam impenserum, i 'fiant oetcupantiu . Nec indiget probatione: quia ille est sinis belli, sed seclusis cosiderati oe&restitutionis& sitis factiois. Sed stancta in iure belli. distinguendu uideturma capta in bello aut simina obilia, ut pecuniae, uestes,argetu, - aurum : aut immobilia, ut agri, oppida,arces. si Secunda propositio, Mobilia' quidem iure gentium omnia sunt occupantis,etiam si excedant compensationem damnorum. hoc pa-itet ex l. si quid in bello. &l. hostes iisde capti. - & c.lus gentium. 1. distinctio.& expresus Instituta dever.diuis.*.ite ea quae ab hostibus , ubi dicitur,s, iure gentium, quae ab hostibus capiuntur,statim nostra sunt,adeo ut etiam li- issis sori bomines in nostram struitutem deducatur. Et Ambros, libro de patriarch. dicit, cum Abraham occidit quatuor Reges,praedam quidem fuisse Abrahae uictori quanquam recu .: ciuit accipere, Genes. sq. & 2ε. q. s. Et consx
matur ex uilioritate Domini, Deuteron O. 23.
Auco D, usi de ciuitate expugnanda dicit, Omne praedam exercitui diuides, idi comedes de spo- ij, hostium tuorum. Hanc sententiam tenet - . M Adrianus in quaestione de restitutione, in particulari ougstione de bello .Et ita Sylvest. . in uerbo, bellum,3.1.&.9. 9. quod qui iuste pugnat
440쪽
DE IVRE BELLI. 4rygnat, non tenetur restituere praedam, N. q. 7.s de rebus xx quo inseri,quod capta in bello
iusto,non compensantur cum debito princi pali ut tenet etiam Archi. 23.q.a Dominus noster.itaten et Bar.in. da .si quia in bello:&hoc intelligitur,etiam si hostis sit paratus aliis satisfacere de damno &iniuriis. Quod tamen limitat Sylvest.& bene, quo usque secudo quitatem stilisficienter satisfactum de damno &iniuria.Non enim est intelligendum , quod si Galli exciderint unum pagum, aut ignobile oppidum Hispaniae, quod liceat Hi spanis etia si post int) praedari totam Galliam. sed pro '. modo,& qualitate iniuriae arbitrio boni uiri. s Sed ex hac determinatione sequitur dubium, An ' liceat permittere militibus ciuitatem . in praedam.Respondetur,&sit tertia propos-tio,Hoc de per se non est illicitum, sed necessarium est ad sellum geredum,uel deterrendos
hostes, uel ad accedendum militum animos. Ita Sylvest*.io. Sicut etiam licet incendere ci- DLeguitatem ex rationali causa. Sed tamen quia ex
huiusnodi permissionibus sequuntur plurima multa Qua,crudelia praeter omnem humanitatem, quae a barbaris militibus committun tur, innocentum csdes & cruciatus,virginum raptus, matronarum stupra, templorum spolia:ideo sine dubio, siae magna necessitate, &causa maxime ciuitatem Christianam praedae D a tra