장음표시 사용
461쪽
4 o M ATRIMONIO. fecerat,& erant valde bona, sed hoc expediret multilin reipu. ut talis potestas esset in supe- , cum aliquando esset remedium ad coiistituendam pacem,tollendum bella intestina. Et co firmatur,Casu quo essent decem ho-
mih ,& foemina ut thmpore Noe, quare noposset dogi Uir ad accipiendum uxorem, ut No e filios suos & filias certe non uideretur intoler ibilis error, siquisitellet defendere post ii dii salia posset ecclesia matrimonium constituero,& obligare ali mi em, sequuta cOrula allefo etiam inuito. Theologis non licet in sitis didi ii tationibus , sicut iistis consultis; aliq uita inso Ephesia
lens,douum dc inaudituincontra maiorumali ahqritam asserererideo setiitus communem, opinionem teneo, luὁd ' matrii nonium nul-da litho male humanae potest constitus, misicoti lentu e trabentiu Pr ,batus, Ex tali coniunctione frustraretur uisoque fine matrimoni si'. ergo ecdlesia non potest. Assumptu probatin'.Pri his enim finis maritimonii,scilicetpro reat Upr6lis,& educatio certJese no posset med inuito & se non initidem amantes, almcbmmercilina matrimoniale iit magnitus Q gia si amoris Et probatur Lo P aul.aci Epho. s.&Gol eommendat uiris iit diligant uxo-- rexit L ct Dominus in Genes,Propter hanc,&Qqria scilicet non possitim matrimonialia
462쪽
ossicia impendi sine mutuo amore,& animorum concordia, quae inter eos, sui inuiti iuncti essent, male coalescere posset, coniugibus male inter se conuenientibus,& de liberis diuersa sentietibus. Secundo, Et iam snis multo minus consequi posset. nam os scia,& mutua
obsequianis ex amore proscisci no post xint,
qui contigere aut uix,aut nunquam posset,si
matrimonia inter inuitos constitueretur. Co- firmatur, Quia potcstas humana omne uinculum quod potest constituere, potest dirimere. Sed ecclesia non potest dirimere uinculti in trimonii ergo nec constituere. Maior patet, Quia in omnibus aliis trandiationibus rerum sicut potest princeps rem transterre inuito domino, ita cita post translationem postea inuito secundo, priori domino restituere,n Fbstante quacunque possessione,& usu vel 'ta leandem potestatem habet ad rescinde dum contractum, sicut ad constituendum: sca 'aon potest papa rescindere contractum matri et Dii, saltem partibus inuitis , uel post mi, trimonii usum:iuxta illud, Quod Deus coniunxi Sc. ergo . Et certe nulla ratio est, ut
ex aliqua causa ccclesia' possiet matrimonium constituere inuitis parentibus , re icindero autem etiam ipsis poscentibus nullo casu possit. Tertio , Si eodem tempore Petrus per uerba de praesenti contraheret cum
463쪽
x DE M ATRIMONIO. Maria,&Papa traderet in matrimonium Mariam Iohanni tunc uel nullum csset matrimonium,uel illa esset uxor duoru.Patet,ibi sunt duae causis sussciente ad constituendum matrimonium .ergo uel utraque habet effectum:&sic illa erit uxor duorum:uel se mutuo impediunt,& tunc nullum esset matrimonium:& tuc nunquam sciri posset,an ali quod si uerum matrimonium,uel no,quia dubitari poscset an papa uelit eam tradere alteri. Et si dicas, quod in eo casit authoritas superioris maior est,& per conseques illa esset uxor Iohannis: contra, & est quartum argumentum, Si hoc
papa potest,ergo & quilibet episcopus in sua dioeces.nescio enim quid papa posset in tota ecclesia, quod non possit episcopus in suo episcopatu,nisi sorte in illis quae de se spectant ad
uniuersitem ecclesiam,ut determinatio sdei:
omnia enim alia 'uae papa potest,uidetur episcopus etiam posse,nis quod in aliquibus potestas eorum contracta est iure,ut in dispensationibus uotorum,& impedimentorum matrimonii. Quinto, Ecclesia nunquam usa est hac potestate,nec in lege naturae, nec in lege scripta,nec in lege euangelica, cum tame non
si alibitandum quin aliquando expediret uti
hac potestate:ergo signum est non esse talem potestate in ecclesia. Sexto,Ecclesia cogit aliquem ad contrahendu matrimonium,ut post sponsalia,
464쪽
DE NATRIMONIO. r3 sponsalia,&tamen nolentes non iunget tanquam coniuges:& tamen in omnibus aliis s-
quis nollet reddere debitum,cogitur secto ad reddendum debitum, non solum decretis &poenis. Ergo si ecclesia posset dare maritum puellae ipsa inuita,deberet post sponsalia,etias nollet,tradere eam in manus uiri:quod tes.
Ad argumenta in contrarium patet quid dicedum. Dicimus enim quod in omnibus aliis transationibus,& uinculis non impeditur s-nis propter quem inuentar& institutae sitiit In proposito autem ut ostensiim est omnino tolleretur finis matrimonii.Secundo dici
mus,quod in aliis trastationibus si sorte post
factum sequatur maius inconueniens, potest remedium adhiberi. Possunt enim reuocari in priorem aut meliorem statum,matrimoniuautem semel rite persectum dirimi,aut reuocari non potest.&ideo non est tantum periculum si fiant sine consensu eorum,ad quos spectant:& ideo etiam timor impedit matrimonium non alia.Tertio etiam uidetur potissisma ratio, quia in omnibus aliis negotiis ideeffectus sequitur si aliqua translatio fiat authoritate superioris, uel hominum uoluntate, &pacto.in eosdem enim usiis & domus, quam aliquis sibi uendicat authoritate legis,aut praestriptione,aut quouis alio legitimo titulo ac
465쪽
DE NATRIMONIO. in animo omnia, quae de consensu maritali acoctoribus is sputatur,tractare esset Unim in rinitum sed solum unicum locum delesti, de quo iuris consulti,& Theologi ambigunt,&contendunt,&adhuc sub iud celis est, An scilicet contractus per uerba deprar senti,&consensu interposita conditione de suturo, adueniente illa conditione, matrimonium teneat, non reuocato priori conssensiti, ut, Accipio tem uxorem, si pater tuus consenserit: uel, si pater tuus obierit.& uolumus etiam, qu/d contractus fiat cum intentione contrahendi matrimonium posita conditione.Et quidem illii 'stres,& celeberrimi doctores pontificii iuris
defendunt assertoriam patetem, prorsius as immantes firmari eo casia matrimoniti adueniente conditione, nec opus Usse nouo consensi, aut contractu. Pan orni ita .c.de illis.de condi- ει-tio.apposit.Hosti. in summa, quod etiam sen- Η Ttiunt theologi non ignobiles, inter ouos uide tureue Petrus Palustris, author alioqui quan- Petrotiuis pretii, in θ. d. 29. q. 2.ada.&ad r.& con
tendunt argumentis h oc confirmare. Primum in omniaus altiς contractibus conditionatis, adueniente conditione, manet co tractus absiolatris, nullo consensu requisito. ut si cotrahatur si Do tibi cetum libr. s serri, si nauis ni ea salua uenerit do domum, si nuptui dederi, fi-Mom: uendo agrum, si pater obierit: conditio-
466쪽
π DE MATRIMONIO. ne posita tenet contractus. ergo etiam in m trimonio. Secudo si hoc negetur matrimonioqiuod conceditur aliis pactis,hoc esse non potest, nisi ratione libertatis sngularis, quae in matrimoniis prae aliis exigitur,led hoc ipsum
est cotra libertatem scilicet non posse contrahere cum uoluerit, & pro tempore quo uoluerit, & sicut uoluerit. ergo siquis niluc uult contrahere pro crastina die,& non pro hodie, omnino uidetur contra libertatem,quod impediatur.Praeterea ille contractus no est sponsalium: ergo est matrimonialis. Consequentia
est nota. Antecedens probatur, Quia si esset sponsalium,uel pro tempore quo sit, uel pro
tempore conditionis.No primum, quia quod impedit matrimonium,impedit sponsalia,scilicet effectus conditionismec secundum,quia contractus sub conditione quando ponitur conditio,manet purus,id est,acsi esset sne coditione:ut sic,Contraho tecum,s habes licentiam patris tui: si conditio adest,tantum ualet, sciit,Contraho tecum absolute sine conditione.ergo pro tempore,quo ponitur conditio, iam contractus ille manet absolutus , & per
consequens est matrimonium.Consxmatur,
quod non siit sponsalia pro nunci quia ex illo contractu non nastitur publicae honestatis iustitia.unde habetur c. unico de sposalibus,libro 6 desponsalibus c5ditionatis,quὁd non
467쪽
eotrahitur publicae honestatis iustitia, nisi purificatus fuerat contractiis per conditionis euetum,&tamen ex sponsalibus nasi itur publicae honestatis iustitia.Item contractus nihil ess-
ex Intentione contrahentium, sed altontendunt efficere matrimonium,& non
on ergo sin5 efficiunt matrimonium,
nihil efficiunt: cuius contrarium pate quia talis obligatur illo contractu posita coditione, ut dicitur in casti stiperiori. Prarterea , Si talis
contractus fieret tempore, quo ponitur conditio,esset uerum matrimonium. Sed idem uidetur operari ille contractus praeteritus, si in t rim non est reuocatus, sicut si nunc esset.ergo uidetur quod faciat matrimonium. Sexto a
guttur in c. de illis.de coditionibus appositis. dicitur enim quὁd si quis his uerbis iurauerit
Iceminam seducturum uxorem, si dederit pecuniam: si non dederit non est reus,nisi consensus de praesenti interuenerit: licet copulacarnalis fuerit subsequuta. ergo a cotrario sensu,ti sit consensus, erit reus periurii. Sed in proposito, ut stupponimus,est consiensius de praesenti: ergo erit matrimonium Item, si contraho tecum crastina die,adueniete crastina die, uidetur quod sit matrimonium, non pro nuc, sed pro crastina die. Probatur, Sicut si dicat, Si crastina dies fuerit, uel si sibi oriatur cra , duco te in uxorem, est matrimonium. ergo etiam
468쪽
DE MATRIMONIO. cum alia coditione, si adueniat conditio,quae suspendit contractum,uidetur contractius m rus,& per consequens matrimonium. Ioemenim uidetur dicere pro .crastina die,& pro tepore, quo dederis mihi centum. Prieterea, Si quis contraheret his uerbis,Contraho tecum si constentias ut contrahas mecum,ipsa respondete,Contraho,est uerum matrimonium, &tamen illa conditio est etiam de suturo. ergo
a simili si dicat,Contraho tecu s intra annum
consenseris,posta conditione,erit uerum matrimonium. Assiimptum probatur,Nam in cotractu matrimonii ita uidetur contingere,
quod alter prius dicat Colentio,& ad ueniente consensu alteri us,perscitur matrimonium: unde semper uidetur quod efficacia conscia sus dependeat a suturo. 'In contrarium est omnis sententia theologorum, ex quorum authoritate, & docti ina pono canonem uniuersalem, Si ex aliquo pGcto,aut stipulatione non statim ab initio otitur matrimonium,quicquid postea superuenerit, siue sit aetas,sue copula carnalis, siue dispo- satio super impedimentum,sue conditio apposita coli actui,nunqua erit matrimonium, nisi de integro omnia ponantur,quae necessa
ria sunt,& ae essentia matrimonii.Vnde dico, quod ad legitimum matrimonium,& uerum, sicut si, St,ita exigitur mutuus co son ius ex-
469쪽
DE MATRIMONIO. spressus,&purus in p. senti,hoc est pro tempore,pro quo coirabunt,&pro tempore pro quo matrimonium conscitur:& sic in dubio oblato sunt sponsalia,& etiam adueniente co-ditione.Probatur primo, Matrimonium est sacramentum nouae legis, quod non uidetur de pendere de suturo,& rat habitio non efficit sacramentum .ergo .Patet ut habetur in c. supereo.de conditionibus appositis ) Talis superueniente conditione no est matrimonium, quia tunc si matrimonium iam esset ratum,& integrum, non estet cogendus ad contrahendum, sed ad cohabitandum,uel consumma dum matrimonium .ergo talis contractus non habetur pro matrimonio .Praetera, Matrimonium co-ficitur ex consensu. sed ille consensus non fuit sufficiens: ergo nec est iis ficiens posta condi tione.Praeterea, si talis ante aduentum conditionis reuocet consensum,iam non est matrimoniti, ut etia authores cotrariae sentetiae tenet.ergo nec nuc etia si non distentiant.Probatur ista consequentia, Quia dissensus non tollit, nec irritat uirtutem contractus,ergo si co tractus habeat uim consciendi matrimonio, non obstante distensu, es scit matrimonium. Quod uero dissensiis non irritet illum contractum,patet. Quia non obstante qxiociique disiensu, compelletur ad contrahendum, ut uidetur ex illo c.super eo. alias contractus con-
470쪽
so DE MATRI NONIO.ditionalis esset nullius roboris, sper sola uoluntate alterius cotrahentia rescinderet. Praeterea, Si tenetur cotrahere chi alia ante aduetucoditionis,tenebit matrimonita .ergo etia adueniete coditione no tenet matrimoniti cuprima.Probatur cosequetia, Quia sine dubiosi quis habet potestate contrahendi cum alia, habet potestatem non contrahendi cum ista. Ad argumenta aute in cotrariu dico ad primis, certe ex natura cotractus no habetur,
adueniente coἐitione, si translatio rei,cum primus co tractus soluuideatur promissiuus ,
sed hoc disponitur lege, 0 qui promist, uelit nolit stet promissis, quod ut supra dictu est in matrimonio leges disponere non possunt, Vel potest dici absolute,' in aliis negotiis tenet contractus adueniente cotiditione,no aute in matrimonio propter summa illa libertate, quam Deus uoluit esse in mat monto,ut scilicet quicuque nondu habet uxorem, sit in eius libertate,& potestate uel accipe e,uel noaccipexe. quaxe cum etia secundu aduetiarios talis ante aduentu coditionis no haberet uxore,in eius potestate est ducexe,aut non ducere:& per hoc patet solutio ad secundu . Ad tertiti. dico, st i lepactu est spo salia pro nunc, & proxepore etia coditionis. Ad quartu dico, quod quantumcuque habeat intelione no si os alio-m,sed matrimonii,tame in fauorem matrimo