장음표시 사용
121쪽
tes hcte idem esse accidens, R id mi accidit. 8c dicentes
quos inest alicui cui accidit aliquid N accidens cum su1biecto inerit 3c explicat hoc per exemplum. Deinde in quit destrarere talia propria per diuersitatem possumus orcentes alitid esse subiectum ipsum per se sine, uidelicet accidente, M aliud utrunqueari si dicat aliquis propriumcta hominis substantiam receptricem coloris di resta liui uisus. nam hoc proprium inerit N albo homini, cc struens dicet, aliud quidem esse hominem, M aliud albii hominem.& aliud habitum ceu scientiam id aliud secundum habitum; delicet metem illud deinceps additum. nam quod inest habitui R reliquae digni:ates sunt utenotium ita his identitate subiecti per se,& lubiecti cum acci
dente. Dcinde exemplum ostendentis per diuersitatem sic assigna una proprium construitiuum est. Nam opor
tet construentes dicere quod non est simpliciter, uideli cet unaac aliter alterum ab homine,& alterum ab homine albo sed secundum diffnitionem, de ipsum esse . nam Euatenus substantia ambo, homo, id albus homo idem sunt, sid secutidum di Tnitionem differunt. Nam h orno animal rationale mortale scientiae capax ta ment sj sed albus homo est capax coloris disgregat mi uisus. Ite quod neque eadem cit diisnitio scientiae uti careris, sed
scientia est indissuasibilis sed aliter est stitas. Disserunt igitur dimition s secundum casus. nani ad sophistam me dum omnem modum instantem Oportet repugnareta a casibus,tc a diuersis in quis potest . Deiade de 'ruenti quidem,s quod natura inest volens asis gnare .hoc modo ponit secviritim locutionem, ut quod orper inest , sam cet. Videbitur enim moueri quod positumes,proprium esse. Vt quia qui dixit bominis propritim bi. pes uulι quidem quod natura inest, assignare , fgnificat auatem locutionem quod semper iris, non erit iamrnis proruprium bipes. Non enim omnis homo i l duos pedes habens. Construenti autem , si utili quod natura inest proprium assignare, Cr locutionem hoc modo spis clat. Non enim mois nebitar secundum hoc proprium, ut quia hominis proprium et gnatiis animal si iplinae susceptiuum, ex vult. π dii
vis sevi id quia natura est proprium non moueb Iur ecundum hoc, ut non si hominis proprium animal disciplinaesseptiuum .
Natura quibusdam ea inesse dicenda sunt quorum subiecta quibus sic dicuntur inesse susceptiua sunt aps
tum, non tamen semper ipfs, neque ex necessitate actu ad sunt, sic natura homini inest sciens a.Nam quia capax est eius dicitur natura inesse eidem sesentia, nor qtua leniret actu est sciens, si ergo sic quod natura alicui inest ut proprium crus assignarit aliquis tuquam actu ips A semo per praesens hoc autem seret non addito illo,scilicet nabiura , vel aliquid aliud quod potest indicare tem illam cuius est proprium adgnatum , non hine assignat probrtium, unde ec destitit tur per hunc locum , ut si simplis citer aliquis d:ceret proprium honunis esse pedestre biores.nam bipes ut inseparabale Oistens, N ex necessitate inextrins ipsi semper uidetur accipere qui sic dicit, sed non sic in natura inest uadelicet secundum naturam quia etiam est aliquis homo non bipes. si liter autem dc in re proprium hominis,sed secundum scientiae capax.
Insuper quaecunque dicuntur, ut secundum alias aliquid primum , avit ut primum ipsum, labor est as gnare talismproprium. Num s eius proprium affignauit uod est secundum aliud aliquid er de primo uer cab eur. si dulem prism posuerit G de eo praedicabitur,quod est secuniam aliud.
Vt f quis assignet superficiei propium coloratum ise, er
de corpore tieri habitur coloratum esse. Si otcm corpo
ru, G de superficie praedacabatur. quare non de Po ora tio,er nomen veri ira itur. Hunc locum etiam utilem ad destnisionem prostii
assignat .nam eorum quae insunt aliquabus, alia quidem
pruno insun alia uero non primo sed secundum aliud, in his autem se se habentibus I cile inquit assignare Proprium alicui ipsorum propter illud, quia de primo se habente assigna iam competit etiam idem non primo
sic se habenti, de hoc sic se habente non de quo oratio Aproprium lacrificatur. de hoc etiam nomen rea Dorscasibitur idem de ipso primo habente.nani si fuerit propriti supersciei colorati equidem colorari,& de corpore praed cabitur, sed minime superscies quippe corpus non est supertires,igitur eget quadam determinatione assignabium talium propriorum, quae per sequentia ostendes
qu:d peccatum . propter hoc quod non ditirminetur , quomodo. π quorum ponit qtiis proprium. Omnes enim cotinantur as gnare propritim, dat quod natura inest. vi ho mitus bipes: uut quod nane inest, ut hominis istichius quuatuor digitos habire: istit specie, ut ignis subiitis mam: aut smpi citer, vi enimalis uiuere. Aut secundum aliud ra eniis mae prudens, aut ut primum , quemadmodum ratiocinalud prudens , utit ut in eo, qued Iahet. ut scientis indictu piris te is ratione nihil enim aliud quam busendo aliquid erit in
dissua bile a ratione) etit in eo quod habe tir , ut scientiae ins jus bile a ratio e, etit in eo quod participatur, ut entis malis sentire Seniit enim σ aliud quid ut homo sed paraticipans iam hoesentit, aut in eo quod participat, ut elicuius
enimalis tituere. Qui igitur non addit natura peccat eo quod
contingit quod natura inest, non in se fili, cui natura inest, ut seminis duos pedes habere. Qtri vero non determinat, quoniam nune inest, quod inest ncine, as gnat quoniam non erit tale quale nunc inest is . Ut quatuor digitos habere bo minem. Qui autem non indices, quoniam ut primum . aut ut sic Am aliud ponit, uoniam non de quo oratio,cr noramen ver elabitur ut coloratum esse rue superficiei fure corporis affignauerit proprium. Qiii etiam non praedicat, quoniam dat in eo quod est habere, aut in eo quod est habeis ri, proprium us ignauit, non en:m erit proprium, quodas gnatum est . Nam inerti in eo quod habetur, assis gnauit propritim etiam habenti. si eatem habenti, cr ei quod babitur, tit ini sua lite aratione scientiae, uel scaenistis potum proprium. Qui etiam non praerin cur in eo quod participat, est partac patur . nam er eli s quibusdam
inerit proprium. Si enim in eo quidem, quos participatur, assignauit, partac penitibus inerit. sin autem in eo,quod participas,his, quae participantur. Vis alicuiu/ animalis p ueis Tit viaere proprium. Cui non diuidit etiam id, quod steae inest. Quonrum tini soli inerit eorum, quaesub eo sunt, cuim proprium ponit. Nultifariam inquit, nonnulli peccant in assignatione
propriorum non determinantes secundum quem mmdum assgnant haec,quia nituntur assignare proprium, uel quod natura inest quod est,quatenus sublessum est ipsius capax, R non m a tenus actu adest uel simpliciter imest,quod est in minus csitingens uel secundum alios in dos, quod etiam num crat, quorum unumquodque per Proprium exemplum manifestum lacit. Non enim aliis tuis determinans uel addens in unoquoque talaum proopi iorum congruentem determinationem uniciuque modorum quos particulariter apposuit, planum quod is peccat Anon assignat bene in unoquoque Proprium ,
uniuertituet igitur osseudit quod si secundum plutes Alex.Aphtoauper Top. L
122쪽
modos insunt ea quae insunt aliquibus necessarium est a signationem cum existentia propris determinanonis fascere.Non enim integra sanaq; assignatio sine detoninatione fit eorum, quae egent aliqua determinatione. Ideo 5 unumquodque talium propriorum destruetur , quia debet apponi determinatio quoties non punitur a disputante. Caeterum cum dicit lVt ignis subtilissimum 1 inoruit si quis proprium ignis poneret subtilissimum, bc noistinguens separaret proprium quod inest species ad dendo speciei pectat. Etenim si adderet speciei, patet quod uni inerit speciei eorum quae sunt sub igne . Nam quia ut ipse dixit in praedicamentis de substantia quod
proprium substantiae est quae cum sit una numero est ea Opax contrariorum no quia omnis substantia sit talis, sed quia in substantia indiuidua hoc potest esse. Reducitur autem tale proprium ad peccatum conuersionis. Non enim de quibus nomen ta ratio praedicatur.nam id quae uis bolus terra est , grauissima autem non amplius, Mignis quidem carbo es flamma ac lumen est ignis, sed solum lumen est subtilissimum .
Nam quod est secundum superabulidantium , imi solitrast, ut ignis leuis muri. Aliquoties ciuem Cr specie ad dens, peccat. nam oportebit unam liciem esse eorum, quae dicuntur, quando lecte addiderit. Hoc autem in quibusdam non accidit, ut neque in igne. Non enim est una sincies ignis, diuersume, enim specie carbo, Cr 'amma,er lux csi unumquodque horum fit ignR: propter hoc non oportet, quando speciei aditur,suersam esse speciem eius, quod dicitur quoruniam his surdem magis illis autem minus inerit,quod dictum
est proprium, ut in igne subtilisfixum. Subtilior enim est lux carbone, er flamma. hoc autem non oportet feri, quanaeo non Cr nomen magis praescatur, de quo oratio magis vermeelur.st autem non non erit de quo oratio magis.
Hic cum assignet causam cur peccet is qui sic indetersminate assignat proprium, inquit secundum superabundantiam non potest in pluribus considerari ut leuissima igni. Non enim est species ignis, quia in assignatis pro prus speciei si quae a nomine de quo proprium assignas tum est, significata unius speciei fuerint sana est assinastio si uero de pluribus speciebus non amplius sana additio ii sic se habentibus nisi addito speciei, dc sic contingit
peccare nisi determinaret, ta secundum aliquam rei pars tem.Nam in quibus non sic est ut in igne, si quis dicat leouissimum esse ignem non distinguens lumen, quia non additur hoci parte. Nam partes ignis carbo fiama,& lumen,quorum unumquodque ignis dicitur, sed lumen solum est leuissimum. Sed nunc communius dicit lumen
Mae uidelicet leuissimam alteram speciem proprium esse ut subtilissimum ec is peccat. Nam subtilissimum etiaalus congruit, sed aliquibus magis, N aliquibus minus. Dicit autem lume esse speciem ignis secundum aliquam
Cpinionem. Non enim cunctis uidetur lumen esse spes ciem ignis .nam ignis ξά species eius carbo, fiamma eiussdem corpora sunt, sed his incorporea est,unde quom do erit species corporis incorporeum. Inquit igitur quado M addens alicui speciei peccat, cuia non est una spescies dimised plura ic hoc constat ex speciebus ignis. Naunum horum idest lux subtilissimum est,ta alia subtilia, ob id igitur quando adderetur speciei non oportet esse aliam speciem praeter dictam, sed ipsa Ec sola. Sed hoc
non oportet fieri ceu non oportet assignare proprium cum additione speciei, cuius plures sunt species,quando non ta nomen praedicatur magis de subiecto de quo magis uetificatur Oratio. Nam oratio dico subulissimum magis uere praedicatur de lumine, sed nomen, vel ignis praedicatar magis de lumine luceq, Ut enim diximus so
cundum quandam opinionem lux dicitur ignis, non ta
men secundum ueritatem.Nam si proprium praedicatur magis N nome non praedicariar magis, non erit assigna tum proprium quod assignatur.
Insuper dutem ad haec idem esse accidit proprium ci eius quod Iimpliciter, Cretus, quod maxime meo, quod est simpliciter tale . Vt in igne se habet subtilisfimum . nam Crlucis,er ignis simpliciter erit hoc ipsum proprium. Subtialis ima enim est lux. m igitur alius sic affignat proprium, argumentandum se ei, aut non danda est hec in stantia, sed statim cum ponit proprium, de terminandum est quomodo ponit proprium. Accidet autem inquit in talibus propriis idem ξc una proprium plurium esse, scilicet simpliciter & communio
ter dicta,ut ignis N maxime existentis in tali communi uidelicet luminis. Nam ignis erit proprium,quia huic assi gnanim,sed luminis, quia maxime inest huic quod non est maxime ignis. Sed non oportet proprium esse idem genetis 5c speciei unius sub genere. Nam erit idem plustrum N differentium proprium, quae cum distinguat cos cludit dicens. Cum igitur alius sic assignat proprium arormentandum ei sic,uidelicet tibi non est danda haec σν antia, idest si tu tale assignaueris proprium non oporsiet sibi inferre instantiain, uidelicet causam dare disputanti,ut inest sibi, sed opus ei est statim assignare quomodo assignauerat proprium secundum unum modum expo
Dein e destruenti quidim, fi idem eius em proprium
sui. Non enim erit proprium, quod potum est esse proaprium. Nam idem eidem omne,quid est esse indicat. inses autem quid est esse indicatinon proprium, sed terminus est. Vt quia qui dixit honesti proprium decens esse, idem eiusdem proprium as P t id si est bonestum Cr decem non utique erit decem bonilli proprium. Construenti autem finon idem quisem eiusdem proprium assignauit,tum conuerissim praedicatum posuit. Erit enim proprium, quod positum est non es proprium. Vt quia qui posuit cormalis proismum id, quod substantia animata , non idem quidem eiusadem proprium polint, er conversm predicatum effignarat, er erit animalis proprium substantia anomata. Hoc autem si si quis aequale subiecto potens nomen
uicissim mutando ut proprium alicuius assignauerit, quod maxime in multauocis fieri potest. nam quia nosmen umuscuiusque est indicatiuum uniuscuiusque sub stantiae illius . nam cuius est diffinitio indieatiua, huius etiam nomen inditatiuum est, x qui tale propnum assi gnat indicatiuum substantiae eius ut proprium assignat. Ponitur autem quod id quod ei Ie M substantiam alicu=liis indicat non est proprium. Non enim erat proprium si genus quod quia erat esse, M in diuisione problema tum dixit talia esse dissinitiva, ceu quia ponendo animastis proprium hoc substantia animata, oportet autem ad
di,ta hoc sensitiva, quod uicissim praedicatum N subies
Oum est assignauit,sed minuare proprium. Nam anima lis substantia animata sensitiva conuersim praedicatur. nam omne animal est substantia animata sensitiva,& omnis substantia animata sensitiva animal. Quaereret autem aliquis in dictis diuersu is si non potest alteri alterum inesse, ceu pun him, indiuisite, minimum, uel omnis di mensionis expers . nam uidentur in his etiam significata differre, quibus autem si aduenentia planius es nouus
Deinde infimitaribus con derandum est, de ruenti quiadem, quod totius est proprium aio ueri scaruis de parte ut
A quod partu est proprium ion dicitur de toto. Non. n. lupropria,quod poeta es propria. Accidit avi hoc in aliqui
123쪽
inferi, a fgnabit enim uti is aliquis in Diluribus prois
prium aliquoties qui E ad totum respiciens,aliquoties autem
ad id, quod secundum partem ei stur pse se sim sciens. At
erit neutrum recte urinarum, ut ad totum quidem, via qui
dixit maris proprium,plurimam aquam sitsum Icutus quidem similarium posuit proprium. Tale autem assignauit, quod non turificatur de parte non erit quoddam mare pluarima aqua salsa non utique erit maris proprista plurimaequa falsa. Ad partem autem, vi quia qκι posuit atris provinium , respirabile: fimilarium quidem alicuius dixit proaprium . tale autem assignauit, quod de aliquo aere veram est, de toto autem non scit non enIm erit uniuersus aer re
orabilis non erit utique aeris propriam relirabili.Conas ruenti vero, fuerimatur quidem de unoquoque freti, Num, quod est proprium eorum secundum totum. Erit enim proprium,quod potum est non esse proprium vi quia iurificatur de omni terra deorsim ferri, secuntum nes varam. Et autem hoc proprium alicuius terre sicundum teris
ram secundura enim terram Cr id quod est terram esse aerit utique terrae propriam deorsum ferri secundum nais
Quia diuisio quae fit totius in parte uel in similaria fit,
vel in dissimilaria assignat locos etiam in sillularibus. Et si destruit aliquis hoc potest modo si assignaretur pro γζrium totius aoc autem non conuentet etiam parti, non ene erit assignatum proprium . Vel si partis proprium a gnatum M toti non competeret, non heire erit assi gnatum proprium. Hoc autem fit in a i quibus assignare proprium si in uniuersum, aliquando A lotum qurs re lpexerit,& proprium assignatum parti no congruet, ceu maris proprium piutima aqua salia, hoc autem non co Petet parti, qu:ppe non poteris assignare hoc, plurimam aquam saliam de aliquo mari,quia quoddam mare pars est minima totius. Quonam pacto diceremus de ipsa Plurimam,quare nos ipsius maris erit proprium assignatum,quia non competit etiam parti.Scis saepe aliquis assignaret proprium partis consi clerans proptium assigna re eidem parti , sed non conueniens est etiam toti. Vn de non sic assignare bene proprium in hunc locum, quia omnes partes similarium inter se cum toto sunt eiusdem substantiae, ideo R idem congruet toti & unicuique par num. Quia igitur talia similaria uidentur esse, patet qd etiam proprium alicuius similaris assignatum omnino inest smailari. Similiter toti L partibus euis . porro si quis tale proprium similarium alicuis assignauerit, quod toti inest, bc partibus eius non inest,uel econtra, poterit des struere quod non est proprium assignatum proprium. oportet igitur assignatum propitum esse alicuius similaris & toti N partibus eius melle. Nam sic proprium tersre deorsuin serti secundum naturam. Etenim de om ni terra S de aliqua uerificatur. Nam Sc alliculus terrae quatenus tara est, proprium est deorsum ferri secun dum naturam,non quatenus similaris ut nem onanta quatenus omnis C. Tl enim illud quod est proprium eorum secundum totum I indicantium est huius, ut totius Pro
Pr.um accepti oc partium unius uisque. Deinde ex oppositis confiserandum est, primum quis ex contrariis: destruenti quidem , fi contraris non est conistrariam proprium , neque utique contrarq erit contrais rivm proprium, ut quia contrarium est rustiliae quitem in iust tu, opamo autem pessimum. Non est autem rustitis proprium optimum , non erit iniustitiae propriam pes fismum . Coni ruenti autem fi contrarij contrarium proprium est, Cr contrari j contrarium proprium erit: ut quia contran ara est bono quidem malam, ebundo autem fugiendaci.
o R V M. est autem boni proprium eligendum, erit mali propriam
fugiendum. Ex oppositis assignat M ad destructionem, M construactionem loci propriorum, ut fecit etiam in his ad accis dens, M ad genus assignatis locis, sed quoniam quam
pliciter dicuntur opposita primo a contrariis incipit IEt Optimo pessimum Nam omnis uirtutis est hoc, si enim uirtuus ratio habitus Optimus A minime optimi m iustiuae proprium non erit iniustitiae proprium pessimum. Etenim in eadem est eadem ratio. nam omnis malitia habitus est pessimus .
Secundum cutem ex Vs, quae si aliquid sunt, Istruenti quidem . si hoc quod ad aliquid est, eius, quod est ad aliquid. non est proprium: neque virque hoc , quod as aliquid est . eius, quod ad aliquis est,erit proprium . Vt qura dicitur duplum quidem ad dimidiam superans autem ad superatum: non est autem dupli proprium superans, non erit dimidii proprium superarum. Construenti autem, fi eius, quod est ad aliquid hoc quod est ad aliquis, est proprium, CT eius,quos est ad aliquid, id quod est ad aliquid, erit propriam. ut quia dicitur duplum quidem ad dimidum id esse, quod duo ad unum est,autem dupli proprium, ut duo ad intim erit dimidis proprium, ut unum ad duo.
Vt quia dicitur duplum ad dimidium. nam opponis mr duplum ad dimidium,& duo ad unum sed unum ad
duo, quatenus duo ad unius dupli rationem significat. Sed unum ad duo dimidii. Haec autem non ad aliquid proprie . Non enim dicuntur duo unius duo, uel unum duorum unum, neque habent esse in habitudine adimu tem. Erit autem proprium magis proposito exemplum, si acciperetur una oppositio eorum ad aliquid, ut seriusta sensile.Nam sensus est receptio per coi pus, M sensile id quod recipitur per corpus. Nam si sensui proprium
est, ut per corpus sit receptio, erit et ram sensibilis pro prium,ut per corpus receptibile sit. Sed hoc non est proprium dupli, quandoquidem non solum duplum sit exscedens.
Tertium autem de ruenti quidem, si ipsius habitus, id
quod secundum habitum ocitur , non est proprium: neque utique priuationss, id quod secundum priuationem scitur.
erit proprium . Et f priuataetiis, id quod sic indum priuationem dicitur, non est proprium, neque habitus ipsus, id fecundum habitum dicitur, erat proprium. Ut quia non dicitur , si dilatis proprium insin biblatum esse set enim aliis communis est neque inius austus erit proprium sin umese. Oti struem uero , si quod sicuntum habitum dicitur, est ipsus habitus proprium, π priuationis, id quod secundum priuationem licitur, erit proprium, Cr f priuationis, id quod secundum priuationem dicitur est propraxm: erinus habitus, id quos secundum habitum dicitur, erit proprium. ut quia visus est proprium uidere secundum quod
habemuι usum, erit caecitatis proprium non uidere, secim dum quod non habemus usum nati habere. Quia duabus existentibus oppositionibus secundum habitum M prauationem, si non habitus fuerit habitus proprium, neque priuatio erit priuationis, si uero habitatus ment proprium habitui, dc priuatio priuationi, ta
Demie ex Hismationibus er negationibus primum, giadem ex ipse . quae predicratur. Est autem locus hie utilis destruenti tantum. at fi lirmatio, uelquod secun v firmatione dicitur,em est proprium, no erit utiq; et negati nesquod secundum negation E dicitur propriil. Si autes negatio, Alex. Aphissipet Top. L i i
124쪽
eul quod secundum negat lentra dicitur proprium, eius
non erit affirmatae, neque quod sectareum a riuationem diiscitur proprium: ut quia proprium animalis est animatum,
non erit animalis proprium, non animaturi. Secundum
etiam ex praesitatis, vel citam non praedicatis, σde quibus praeducatur, vel non praedicatur, destruenti quidems olyrantationis affirmatio non est proprIam, neque negatio nega. tiovis erat proprium. Et fi negatio negationis non est proopriam, neque osmationis albirmatio erit proprium. Vt
quia non est proprium hominis animal, neque non hominis proprium erit non animul. Si autem non hominis,non uide tur proprium non animi, neque hominis erit proprium rata mal. Construenti autem,s efrmationis elyrmatio est proaprium, Cr negatio negationa erit propriam. Si autem ne
rationis negetio est proprium, π affirmatio efrmationis erit proprium. Vt quia non animalis est proprium non uiuere, erit animalis proprium uiuere. Et si animalis prooprium itidet in uiuere, Cr non animalis proprium videbia
Idest si aruniatum ipsius proprium erit, impossibile est contradictorium eius proprium esse, R econtra si nesgatum. Inquiunt autem assirmationem dicit. Sed aliquis quaereret quomodo locus non est utilis ad constructio ctionem. Nam qui ostendit alterum contradictionis non inesse,alterum inesse demonstrata T. nam nullum intermedium est contradictionis uel quia eid possibile est ostendi no tamen M ut proprium eius.Vci potest neque principio eidem inelse oppositum non proprio uel oliesum non proprium inest ipsi non ut proprium. Non emni si
homini no ii est proprium animatum, iam eidem A non inest. Sed magis proprium in animali est sensitiuum iras; serre pro animato nam animatum inest ipsi non ut pro prium eius. Eit autem primus locus ex repugnaua etiam destructiuus solum seu secundus non .Et ambobus in se quentibus proprium nega tuum et se inquit,non oporte re perinde ac non insit negatio dictioni, sed inest,non ta men ut proprium. Secundum autem infert ex praedictis, scilicet propriis assirmatime dictis. iaci no praedicatis,idei tropriis nc Duue drctis, rede quibus praedicatur,uci susiectis affiniatiue, & de quibus non praedicatur, uel de subiectis privanue dictis. Nam accipit duo subiecta X unum aErmativum, di alterum priualmum. N duo sola propria. Inquit igitur quod si a ranationis coe hominis non est proprium dictio assirmatioque, iidelicet animal, neque negatio, uidelicet non animal proprium erit non
hominis Sintiliter autem & contrarium merito autem dixit, HCmincm inquiunt,quia pars est propositionis.
Tertium autem ex ipsis subicctis, destruenti P dem , quod as gnarum est proprium. Jrmationis est proprium,
non erit, cT Ggationis proprium. Si autem negationis est
proprium quod as gnatum est, non erit afrmattonis pro prium, ut quia animalis proprium ci animatum, non ania mala proprium non erit animalum . Conti ruenti uero, si a gnatum proprium non est effrmaticnis proprium, erit negationas. At hie locus deficit. nam asmatio negati tus, Cr negatio effrinationis non est proprium. Quando quidem 4 rmulto negationi omnino non inest: Negatio a tem afrmationi inest quidem,at non ut proprium inest. De inde ex iis, qu e ex opposito diuidia: tar,destruenti quidem. Aeorum, quae ex oppo to diuiduntur, nullum ullius reliquo
ramex opposito tur oram est proprium, neque proficio quod potum est, erit proprium eius, crius positum est propriam. Vt quia enimal sin bile nullius aliorum mortalium carinalium est propriam, nec animal intelligitula erit Dei proprium . Cen mnli Gleri, ecterorum, e re opposto diu duntur, quo uis est proprium talium quorumcunq; eorum, qae ex oppo to diuiduntur, erat profecto reliquum eius proprium, cuius potum is non esset propriam ut quia prudentiae est proprium per se natum esse rationalis virtuatem esse, Cr aliarum uirtutum H muscuiu que sumptae, erit temperantiae propri in per se natum esse concupiscibilis virtutem Ube. Hic unum proprium duobus subiectis consideradum
esse concludit contrario modo primo loco qui duo propria ad unum subiectum inquirenda esse dixit. Incipit igitur hic a subiectis ipsis, R inquit si assignatum est ammationis propriuin scilicet subiectissimamrmainte, utant malas animalum, non erit idem negationis, uidelicet ne
pati stibiecti proprium, ut non animalis animatum . nam erit proprium unum plurium subiectorum M contradi, lorie oppositorum . similiter & ccontra.Nain si non animalis proprium insensibile nem erit proprium hoc anis malis. Venim inquit locum construeritem in his e se falsum, Nponit caulam etiam dicens quod neque a Trina tio negationis, nem negatio assirmationis est propritim. Nam assirmationem ut positionem impossis te est esse proprium negationis, quae destructio est&quoddam si
ne i xistentia sed nega roncm affirmationi conting:t ines se.sed non ut proprium,ceu non ens Op nabile cit, iaci ut
album homini, sed ut non ens .diam opinio eius est non quia sit.sed quia non est, sed opinabile non est proprium non entis . nam est etiam eritis.Assignans ita v locum pri, mum ab oppositis scrimeum contradictionem delirus timum, in quo unum erat subiectum, A duo praedicata aliud a firmative M aliud negatiue, ouod est proprie contrad:ctio. Secundum autem in quo sublecta duo es prae dicata duo accipiebamur, ta ambae coniugationes con=iradictorie oppositae,& ostendens hunc, & ad destructicinem 5c constructionem utilem mentionem sint de terratia oppositione, in qua autem praedicatum ulmin accupit, re duo subiecta contradictorie opposita contrario modo primo loco, N hunc inquit elle solutia destructi; utrin. Nam ad constructionem non est u:ilis, quia tal/sus est M ostendit causam , ut d :ctum est superius. Demν
de autem ex contrad uisis contra diuisa inter se dicuntur, quaecunque ex eodem genere secundum eandem diuissionem in er se separata sunt. si ergo aliquis contradati solum inter se aliquid assignauerit proprium alicuius at terius, Nipsonina contradi uisorum inter se secundum aliam diu ilionem ex eodem genere, uel secundum aliam petitionem ex alio genere inqu:t respiciendum e se malio proprio assignato secundum eandem diuisionem ial cuius alterius est proprium diuisorum huic, cuius ii Iud proprium assignatum est . Nam si nihil contrad.ui sorum illi inest, neque erit assignatum proprium de quo assignatur, quod si alterum alterius proptium, uel alia aliorum si plura fuerint contra diuisa erit per hoc osten sum quod etiam quaesitum proprium est, cuius assigna tum est, ceu contradiu sa uelut propria animal sensileta animal intellectuale & contradivisa, ut subiecta ilior' lia animalia, scilicet M immortalis Deus. Inquit igitur
si animal sensile non erit proprium mortalium animalium, neque animal intellectuale proprium erit immors talis Dei. Caeterum in loco constrii liuo usus est ex νplo tali accipiens uelut uniuersae animae partes inter se contradiuise, uidelicri rationale, irascibile, ta concupiscibile . Equidem accipiendo uirtutes eas quae inter se contradiuiduntur ut prudentia, A fortitudo temperans ita ostendit, quod quia proprium prudentiae est secunodum se, ut sit apta nata ei se uirtus rationalis etiam fortiis tudinis erit, sicut sit irascibilis, ta temperanuae,ut sit consecupiscibilis proprium hoc ut per se sit uirtus.
Deinde ex cu bas, et ruenti quidem , ea vi casus non
125쪽
est proprium, neque prosecto ea ut erit proprium casus: MF:a non est eius, quod est iuste proprium, id quod bene , neque ium proprium erit bonu: Construenti autems casus eous est proprium,erit profecto CT casus casus proprium: Vt ora bomnis est propriam gressibile bipes, Cr hominierit proprium tres bili bipese dici de solum uatem in eo, quod diflum est secuntum casus est confiderandumsed σ in oppositis, ut in prioribus locis dictum est. Destruenti qui, dem si oppori casus non est proprium oppositi casus neque utique oppositi cu us erit propriam oppo i casus: a quia
non est eius,quod est iuste, proprium,qκod bene, eque iniuisse erit proprium , quod male. Consti venti ueros oppositi casus est proprium προβι ea us, erit o utique oppositiosus propria oppositi casus: ut quia honesti est proprium
eptimum, er inhonesti eru propriam pessimum. Deinde ex
iis, quae militer se habent. Destruenti litam fi quod finia
liter e habet, eius quod similiter se habet,non est proprium: neque utique quod Di ter se habet, eius q*od militer se habet , erit proprium. Ut quia fimiliter se habet ad extruenis dum etinerum Hllicator, Cr medicus ad esciendam sanita, tem. Non est autem proprium medici licere sanitatem, neq; ediscatoris erit propraxm extruere aedificiam. Construenti
autems quod militer se habet, erit propriam eius quod familiter se babenerat utique cr quod similiter se habet eius. quod militer se habet proprium. Vt quoniam militer se habet medicus ad id quod est esse e sectivum finitatis, G Iuli,
magi ter ad id, uod est esse effectia boris habitudinis. Eoi
autem proprium magistri ludi ille effecituum bonae balatii Gisirit proprium er melici Oelectruum sanitatis Deiade ex iis,quae eo e modo se habent destruenti quidem si quod eodem modo e habet eius, as quod eodem modo se habet ioerit proprium: neque utique quod eodem molose bibet eius es quod eodem modo se biset, erit proprium. Si autem eius ad quod eodem modo se habet id, quod est eri modo se habet. est proprium:eius non erit proprium cuius postum est esse proprium. Vt quia eodem modo se habet prudentia ad bonestum Cr turpe, eo Fia disciplina utriusque eorum est, non est autem prudentiae proprium Uciplinam esse bonisti, non utrique erit proprium prudentiae si sciplinam se turpis. Si uero est proprium prudentiae dsciplinam esse bonesti, non erit proprium eiusdem disciplinam esse turpis. Imposui, bile est enim eius em plura esse propria. Construenti uero nihil locus iste utilis. Nam quod eodem modo se habet unum
In prioribus dixit Osius iuste ipsius ivllas, fortiter hii
his forns, nunc autem casus dicit utra putrorum a uicissim . Equidem mos ipsi est etiam dicere cognata omniae alas exe, sed cognata inuicem sunt haec, iustum, iuste, ec iustitia. Nam haec sunt similia inter se, si ergo casus ipsus casus non erit proprium, neque idipsum, cuius casus proprium non est , reliqui erit proprium. Si uero cassus ipsius casu, est proprium, dc id cuius est casus pro
En illius erit, cuius casus erat proprium casus. Vndet non solum dicto loco ec casus oportet uti sed enaquae sunt opposta eis, ut etiam in Inoribus locis dictum est,qui fuerunt dicti accidens. Scaedum quod plane in exemplis ostendit quod nomine casius communius nunc ua cognatis usus est. Non enim solum in calibus, sed simpliciter etiam in cognatis locus destructilius occonstructiuus est. Erit autem locus hic competens etiam his secundam proportionem. Vt enim in mari tranquillitas sic etiam in aere serenitas. Nam proportione similitueo est,quare si non alterum alterius proprium, em alio
rum erit reliqui.Vel si alterum alte ius proprium V res sequum erit reliqua. Deinde ex his quae eodem pacto se se habent. quae simi quae eodem modo sit se habent,&ρος differentiam habent ad similiter se habentra, ipse paulo post dicit.Nam quae similiter se hab.nt sic sunt, ut unum ad plura comparantur, sed similiter se habentia ostensa quod duo ad duo comparationem accipiunt.Nam si noproprium habens similiter ad aliquid illius, nem hoc sis militer ad aliquid habens aliud illius proprium sebat.bed in his quae eodem pacto se habent unum accipitur ad duo similiter se habens, ues duo ad unum de quibus duobus si alterum non fuerit proprium huius habentisse sinuliter ad ambo, neque alterum eius proprium erit.
Si autem unum ad duo differentia inter se, dc sinuliter se habentia alterius ipsoruin proprium fuerat, non erit et ii reliqui proprium eo quod non potest idem eine plurium proprium, siquidem proprium cst quod soli alicui inest. Nam si prudentia similiter se habentia uisa ad bonum 5c turpe, eo quod amborum ipsorum iisdetur scientia essse si alterius ipsorum fuerit proprium Hiqui no erit proprium . Item autem econtra accipit si prii dentiae dicens proprium dicendo scientiam boni esse non amplius ipssus proprium erit hoc scientiam esse turpis, deinde infesrens causam dicendo impossibile else ut idem proprium sit plurium redarguit peccatum.Non enim aci duo prosprium assignauit ted ad uiuam prudentia. Quaereret austem aliquis quomodo adhuc potest ide similiter ad ambo se habere,si est solius alterius ipsorum proprium est. Vel etiam hoc simul ostendit quod uidetur similiter has here citin non similiter se habere. Sed ad constructionem inquit hunc locum non esse utilem, sed causam non adiecit, sed ues solum enim eodem modo se habens una ad plura comparatur, ec uidetur per hunc locum potentia dicere Non mem esse alterius ipsorum proprium ad ambo eodem modo se habens constructiuum est huius scis licet,lc alterius ipsoruin idem proprium essie,sed dcstrus clivum. Non enim si ostensiani fuerit alterius proprium
esse, construetur quod etiam reliqui . Nam contrarium
destruitur , nam ad duo comparatur ec proprium plurium ille proprium non potest .
Deinde destruenti quidem, si quos secundum esse dicitur,
non est euis, quod secundum esse scitar, proprium . Nam neque secundum corrumpi, eius quod est secundum corrumpi, neque secundum generari, eius quod secundum generum ri dicitur . erit proprium. Vt quia non est hominis prois prium esse animal, neque eius, quod est homine generari, erit proprium generari animal, neque eius, quod est tamianem corrumpi,erit proprium corrumpi animal Eodem duisum modo accipiendum est ex generari ad esse, Cr corrumpi
ad efla, er generari, quemadmodum dictum est nunc, messe ad generari, Cr corrumpi. Construenti autem, s eius. quod est secundum esse, ordinatum est Est autem per se oradinatum proprium nam cr erus quod secundum generari. dicitur, erat hoc quod secundum generari dicitur, proprium. Et eius quod secundum corrumpi, hoc quod secundum coris
rumpi est cognatum: vi quia hominis est proprium se
mortalem, Cr cius quod est generari hominem, erit promprium generari mortalem. Cr eius,quo est corrumpi homi nem corrumpi mortalem. Eodem autem modo accipiendum
est Cr ex generari, Cr corrumpi cir ad esse, σad ipsa ex
iras seri quemadmodum ex in destruenti dictum est . Desea de injiciendum us ideam positi, destruenti quidem , idea non inest, aut non secundam hoc, seeundum quod dicitur de
illo cuius proprium es gnatum est. No enim erit proprium,
quod positum est este proprium. ut quoniam in homini non
inest immobilitas,quid homo insed qua idea ien erit homi Alex.Λphrosuper Top. L ii i
126쪽
tiis proprium inmobilitas. Construenti datem.f ideae inest, er secundum hoc inest, quia dicitar de illo ipse, cuius polutum est non esse proprium. Erit enim propriam quod post,
tum est non epe propriam: ut quoniam inest durmali ex ani una Cr corpore compo tum este, Cr qua animal est ira inestis erit proprium animalis ex corpore σ anima composis tum esse. Quia proprium alicuius, ut necessarium quidem esse entis,ut eius quod lactum est fieri,ic eius quod comi pili
est corrumpi: si in aliquo horum assignatum proprium dissonat neq; in aliis erit proprium. Si aure in aliquo limrum assignatum proprium est, non in reliquis construe tur respiciendo ad ideam positi. Item si proprium assi gnatum alicuius non insit ideae rei, cuius proprium assi gnatum inest ipsi. sed non quatenus idea eius erit,uel di ceretur non erat proprium assignatum proprium,ut quia ipsissimo homini et est idea hominis non inest iii iescere non quatenus homini sunt quatenus idea. Nam cunctis ideis hoc inest,no erit prosecto hominis proprium quiescere. Rursus autem quia ipsissimo animali inest toni poni ex anima Ec corpore, Κ inest huic quatenus idea, erit etiam animalis propritim ex anima θc corpore componi. Equidem communius 8c in pluribus & nunc exemplo utitur, hoc ideam animalis, uidelicet ipstinam et ani mal componi ex anima ta torpore.Nam sequinar aequaliter hoc,non tamen conceditur a ponentibus ideas. Deinde ex magis, minus,primum quidem destruenti,s quod magis est,tius quod magis,non est proprium. Neque
enim quod minus est eius, quod minus, erit proprium neque quod m:nime, eius quod m:n: me, neque quos maxime, erus
quod maxime, oue quodsimpliciter eius, quod simpliciter.
Vt quia non est magis colorari magis corporis proprium, neque minus colorari minus corporis proprium erit, neque colorari corporis omnino. Construenti autem, fi quod magis est, eius quod magis est,est propritim nam quod minus est eius,quod minus est, erit proprium: π quod minime eius, quod mmime: cr quod maxime eius,quod maxime: er quod jimpliciter eius,quod simpliceter. Ut quia magis uiuentis magis sentire est proprium. Cr minus uru ntis minus sentire erit proprium , Cr erus quod maxime, id quod maxime, ta eius quod minime id, quod m:nime, Cr erus quod fimpliciter
id quoque,quod simpliciter. Et ex eo autem quod inpliciter,ed eadem confiderandum est, de ruenti qui rin, si quod Impliciter euis, quod simpliciter, non est proprium, neque
enim eius,quod magis est, erus quod magis, neque quod nitanus eius,quod minus, neqlle quia maxime elus, quod maxia me, neque quod minime eius, quod numme erit proprium :Vt quia non est hominis proprium studio im, neque magis hominis magis studio um erit proprium. Construenti
rem, si quod simpliciter est eius quia simpliciter est prois
prium. Nam Cr hoc, quod magis eius,quod magis, er quod . minus eius quod minus, cr quod minime eius, quod minime, Cr quod maxime eius,quod maxime erit proprium. Ut quia
est ignis proprium sur m ferri secundum naturam, π mavigis ignis erit proprium magis fursum ferri ecundum ratuis
rara . Eodem autem modo confiserandum est Cr ex alijs ad omnia huiusmodi . Sccvndum autem destruenti quidem, squod magis est, non est eius, quod magis est proprium. Maque.n.quod minus est eius quod minus rit proprium ut quoniam magis est proprium a malis sentire, quam hominis scire: non es autem animalis proprium sentire, quare non
erit hominis proprium scire. Construenti autem , s quod ruinas, eius quod minus,est pro amaria: er quod magis, elu; quod mugst, erit propriuin, ut quia reno est hominis
proprium mansiuetum natura quam animalis vivere. Est a temhominis proprium mansuetum nauara, erit proprium
Et ex superpositionibus etiam scilicet ab his superlati uis maxime oc minime, quia ut se habet in uno euam reliquis,uel plurimis oc ut in simplicibus, sic etiam in comparativis quanior assignat Iocos a magis scilicet unum de uno, duo circa duo ec duo circa unu M tinum circa duo. Et est primus construci tutis ec destrit mulis utrinq;. Sed secundus Ec quartus a magis destructrui ta minus constru i. Sed tertius solum constrii mulas. Quareret autem
aliquis si simplicia omnino sequi oportet comparat tua. nam in quibusdam uidetur non secui. nam magis ta mi nus aer grauis, non tamen M simpliciter gratiis, M tertii magis N inimis letiis. Vel in his non sinumir ipsi im simopliciter ea lecundum comparationem, quia non proprie in has accipiuntur dicta secundum conararationem graue re leue, sed aequivoce. nam in tantis masis, sed non simpliciter. Et exemplis his etiam in his locis comi inius utitur . nam in substantiis quae non suscipiunt magis Mininus fecit sermonem. Verum peculiarius api: usi cri exemplum de uoluptate ta bono facere rationem . nam si magis uoluptas non est bonum magis,nem aliae, et similiter in aliis destrumue re construct ue . Secundum uero locum destruemem assignat ubi quo ad expositionξ lo ei idem uidebitur dicere qtiodiam dixit sed no sic se hasthei, ut per exempla ostendi r. Nam tunc comparatio quae secundum magis erat ficta ab ipso ad ea comparata accepta .ppria, ecca quorii sunt propria sebat. Nam si quaeratur an colorari proprium iu corporis, utrunq; risorum secundum magis A minus accipiebatur. Nam uallemni non alterius proprium erat,toli cretur et in sim pliciter hoc ipsius simpliciter proprium esse. Sed nunc ipsorum intentionem ad ipsa accipimus oc magis,sed eora quae insunt eis .dia si magis quod alicui inest, proprium
non est illius, em cui minus inest. Et sunt hi loci iide cum locis proprie a magis Zc minus dictis. quoium alii ab is νὶ magis sunt destructi ,alii autem ab ipso innius coriis inui.Sed primo duo quaedain habentia habitudinem ad duo secundum magis ta minus differentia accipit. Tertiam uero, destruenti quid si currus magis est,proprium, non est , neque enim curus est minus proprium, erit eius proprium . si extem illius est proprium, non erit
huius proprium, vi Fa colorari magis superficiti quam corporis est proprium, non est autem super Diei proprium,
non ere corporis proprium colorari. Si uero est sumsciri proprium, non erit corporis proprium. Num ccnstruenti hic locus non est utilis, impos bile enim est idem plurum
Primus locu faciebat coparationem unius ad unum. Et secundus duorum ad duo . Hic uero unius ad duo tasolum dei itiuus . nam siue cuius magis est proprium non est proprium, siue est, non erit proprium, cuius est proprium. Nam ab ipso magis locus destructiuus est noconstructilius, ec quod impossibile est idem plurium esse proprium,ideo nexu ab ipso minus est constructruus.
Quartiam autem, destruenti quidem , si quod magis est, eius proprium, non est propriam, neque probe loquia minus est eius proprium, erit proprium: Vt quia mugis proprium est animalis sin bile quam partibile , none autem animalis sensibile proprium, quare non erit animalis partibile proprium.Co struenti autems quod minus e strius proprium est proprium. nam Cr quod magis est eius prois prium,erit proprium: ut quia minus est detimulis proprium
sentire quam uiruere.est autem animalis proprium seruire. erit animain prominaruere.*Inde ex his, quae Iimiliter insunt,
127쪽
Y o Philis, primu uideri distrareri, fi quos Dil ter est prois
priam ion est proprium eius, M smiliter est proprium. tu ue enim quod militer est proprium erit proprium eius,
cui Diliter est proprium, quia fi liter est proprium
concupi sibilis concupiscere, Cr rationalis ratiocinari : non est autem proprium concupiscibilis concupiscere ron erit ratiotidia proprium ratiocinari.Constructiti vero Giquos is
bur est propriam, eius est proprium, curas elisaei liter proprium . nam CT quod finaliter est propriam erit euaproprium, cum similiter est proprium,ut quia fimiliter est
proprium rationalis πιmam prudens, π concupiscibilis proprium primum temperans, est autem rationalis proarrium primum priacm,erit utqxe concupiscibilis promisi primum temperans. secundum autem, destruenti quidem ,s quod militer est propriaci,non est proprium eius. nam neque quod similiter est proprium non est proprium eius. Ut quia militer est proprium hominis uidere, CT audire, nous dueem hominis proprium uidere,non uitique erit hominis proprium audire.Construenti ueros quod militer est eius
proprium,est proprium . nam Cr quod militer est eius proprium,erit proprium, ut quia Amiliter est proprium anime et qua pars eius se concupistibile, Cy rationali primo, est cutem proprium animae aliqua pars eius esse concupiscibiale primo, erit utique proprium animae aliqua pars eius esserati ala primo.
Asfigrin quartum locum a magis Κ minus destructio inlc constructuum eorum quae habent comparatio nem duorum ad unum secundum magis deinde re similiter in existentibus assignat locos secundum magis Mminus, procedit ad locos eorum quae sit niliter insunt. Sed hi non sunt iidem cum illis quos iam a similiter se hahentibus assignauit Nam illi stierunt a similiter se habentibus accepta ad aliquid secundum proportionem sed hi ab his quae insunt aliquibus similiter. Dicet quoque ipse ditarentiam ipsorum. Qui ergo a magis ta minus qua tuor meruiantes uero ab his quae similiter insunt,quos ponet de quibus etiam in locis de problematibus ab aecidente metionem fecit. Dixit autem quod comparatio secundum magis A minus eorundem etiam fit ad eade,
non solum inter se sed similitudo solum in pluribus. Prionium igitur accepit locum a similibus destructum K constructitium .si quo quaedam duobus quibusdam insunt si
militer Secudum autem similiter ad ambo utilem si duo alitati uni similiter insum.Tertiuin uero destrii Euum soslum si unum aliquibus duobus similiter inest, in hoc considerat si duo propria similiter uni insunt,ues non inflant Nexemplum ponit planum de ipso non inesse uidere audire, hominem, quia exemplum de ipso ineste occultum est. Est autem quod dicit tale. Si similiter est animae pro prium in parias eius primo sit concupili ibilis. M rationale similiter partis primae erit proprium eius rationale partis primae,ut etiam concupiscibilis partis primς propriii eius. Sed animae partis primae et se concupiscibilem se rationalem in exemplis accepit, quia etiam hominis pro
Priu est,quando aliquis dicit aliud esse irascibile, dc aliud concupiscibile sed non primae. Tertium vero structi quidem s cinus militer est proprium ron est proprium,neque erum curas militer est proprium rit proprium. Si autem illius est Noprium non erit ahimus proprium: Ut quia urere similiter est proprium flammae,er carbon on est autem flammae proprium urear non eris utique carbonis proprium urere . si autem spem, proprium non erit carbonis proprium urere. Construenti emm hie locus non est utilis. Distin autem quod est
Iiter infra quoniam illud quidem secundum proportionem
sum: tur ton in eo quos insalicui comparantur. Hoc alitem ex eo quod inest.alicui comparatur.
Si unum duobus quibusdam similiter inest,cem quia similiter est proprium est flammae & carbonis urere, quia non potest idem plurium esse proprium, sed tu quo alterius ipsoriim ostendit proprium elle, sinuta si ostendere tur quod neque ambo protius insiant. Deinde destrue tui quotem,s potentia proprium assis
grans tar ad ens assignavit proprium poterata, cum non cotingat ei potentia melse,cum ens non est.Non enim eris proprium,q M positura est esse propritim : Ut quia qui dixit
aeris proprium respirabile, potentia quidem assignauit proprium nam tali proprium, ut respirari possit, respirabile estus anauit autem Er ad ens proprium riam CV cum non est animal quod natum est aerem spirare, contingit aere Nesse,non tamen cum non est unamul, pos bile est spirare, Suare neque aeris erit proprium huiusmodi pos bile respirara tunc,quia an mal non erit, quod tale est, ut resipirare post Non ergo erit aeris proprium respirabili. Conseruetι autems potenua ajgnans proprium, tam ad ens quarias non ens proprium assignauit, cum contingat potentia
inesse eo non ente erit enim proprium quod positim e ι non e proprium: ut quia as gnauit propriam retis pos biisse pati, aut facere, potentia effignans proprium, ad ens assignauit proprio nam cum ens est, Cr possibile pati quis,
aut facere erit quare propriam erit emis possibili pati, quid cur fucere. a Si quis propitum assignans ad potentiam, sed seci insdum potentiam est uerbi gratia, capax scientiae x risibi Ieat 'Laecunque non secundum actum dicuntur inesse
nam assignauit potentiam hanc ad aliquid quod potest tanon esse entis eius cuius proprium assignatum est,cum non contingat haec potentia inesse non euithon sane erit assignans proprium, ceu ipsi respirari resprrabile est, Rquia aptum natum respirati ab aliquo respiratur,x cinisne respirabile animal, ad animal erit respirabile d: him a ptium. Nam cum dicat aeris vile proprium inspirabile esse ad potentiam assignauit respirabile. idest quia contri pat ammati existente respirati aerem, & non existente animali aerem esse,& non respirari,s quidem respirabile ad respirans dicitur proinde si non fuerit respirans, nequercipitabile eritqirare non bene assignauat aeris propriuelle respirabile. Nam quod est eras contingenter non semper est . Nam contingit etiam non esse, sed non semperens proprium assgnauit non bene. Nam oportet prosprium inseparabile esse oc semper ineste ei, ius est prosprium:Caeterlam construere potest aliquis, s potentiam eius ad ens feri secundum potentiam assignati assignat.
Vnde exemplum proprii adiecit ipsum cns posse pati
uel facere.Sed husus ad non ens nullo pacto,contingit tamen ipsium etiam non eruis esse. Erit autem exemplum huius in Q is materia capax e cistens contrariorum. Nam si non unius generis actu materia acciperetur, sed potentia inerit eidem assignatum proprium secundum. Inquit autem constructarem oportet considerare si potelia proprium assignauit,uel ad ens, uel non ad eos, uel materiam contingentis potentio . eius quod potentia est,ic non enti inesse quod est materia. Nam mar a noens em est,quia est omnea potentia te nihil est acturii erago aliquis assignauerit materiae proprium ole, ut sit caspax omnium . Nam potentia est capax omnium quouquidem alicuius entis non est, uel si assignauit entis proopritim quod potest pati uel agere. Nam omne res postest pata uel agere bene assignauit proprium utriusque in Alex. Aphro super Top. L iiii
128쪽
idem quia D ndo non enlli huius ad quod potentia assignata est.neque potentia adhuc seruatur, rei culus est .ppinam assignatum,non bene assigna iam Si autem no Fiis huius ad quod dicitur potetia adhuc manet res in potentia, unc bene erit secundum potentiam proprium astsignatum. Nain huius respirab:lcm esse aerem Potentia, in alio est. in animali, se a huius ens possibile pati, uel agere potentia in ipso eit A non existente patiente uel agente Nam achas impeditur non existentibus rebus edrotentia in ipso seruatur.
Deinde defirmenti qu deri,s per superabundantum po
suit proprium, non enim erit proprium,quod positum est esuse proprium. Accidit enim sic assignantibus proprium non
de quo orationem. π nomen uer Mara .nam corrupta re, nihil minus erit oratio, eorum enim qua sunt, alicui maxime
in uni.ut si quis a gnet ignis proprium corpuι leu:ssimum.
corrupto enim igne,erit aliquod corporum quod lauissimum erit. mare non erit ignis proprium corpus leuis imum.
Construenti ratem. non p r superabun satur m positi proprium erit enim secundum hoc bene positam propri*m: ut quia qui positit hominis proprium animal mansuetum nauara non persuperabundantiam assignauit proprium, erit utiqete secundum hoc bene positum proprium. Nam si oportet proprium soli inesse M simul tollitur
sublato eo mitis est proprium,ec id quod est per supersabundantiam dithim non simul destruitur ciam ipso ha bente superabundantiam, ob id sublato hoc aliud iam ipsa superabundantia quod est post illud, si quis cum susperabundantra assignaret alicuius proprium,non erit bene assignans.Nam accidit inquit) de quo haec ratio proinidelicet superlatruum dicitur non uerificatur etiam
COMMENTARIVS.RIsTOTELES Cum docuisset generis N proprii quaestiones, itemq; de
iis quς ex accidente ductitur, locutus esset,locosq; quibus probaretur hoc esse
huius gemis proptiuir .aut accidens,uel etiam infirmaretur tradidisset hoc libro detinuiuas quae mones docet.in quo non declarat natus ram dei iunonis,etsi oporteat multa genera in definiti ne allium l.5 unam ditarentiam,vel econtra: Zc quorum
definitio sit quod uidelicet principaliter est substantiarii, ta postea accident rura .qvibus de rebus omnibus docuita libris Metaphysicae M in secudo Posteriorum .ubi do ret utrum desinitionum faciendae sint demonstrationes: sed hic exponit utrum definitio alicui assignata, sit eius definitio nec ne.hoc enim est,quod hoc libro ei propositum est disputare.
EIus cutem negocitrices est area teramos, partes sunt
NQUIT huius negotii tractationis
ue, q est circa terminos diffinitionesa; uel quae est circa dissinitiva problemata. partes sunt quinque. Nam quinque sunt quibus nitimur construete quod hoc est dissinitio huius,ec rursus contrarium destruere,quod assignata dimitio non bene assignetur Aut quia non est verum dicere de quo nomen, er oratis nem. Oportet enim hominIs definitionem de omni homine uermini. Aut quia cum si gema ira posuit in genere. vel noin proprio genere posuit.Oportet enim eum, quis finit, is
genere ponentem di strentias adiungere . num maxime eo
rum,quae sunt in definitione. genus lutitur deoniti substaenis tum fgnificare. Aut quia non propria est definitio,oportet enim defuionem quem modum er prius dictum est prois prium esse. Aut f omnia quae dicta sunt, faciem,non determitinauit neque dixit quod quid erat esse i V definito. R eh uia autem praeter ea quae dicta sunt s definiuit quidem. b d timε
non bene desinivit. Aut enim oportet arguere M ostendere quod n6 persperam assi ata dissimilo numeriam dimiti significa sed aliud quid est. Nam si animal rationale mortale est dissinitio hominis,debet etiam de omni homine praedicati & de quo nomen praedicatur, uidelicet a nomine, significarum .em homo etiam de Socrate praedicatur Mob id di itio etiam hominis propria Socrati ostedi is let. Aut cum sit genus di finiti, non posuit diffinitionem in genus, i non accepit genus di itionis in dissinino nem ipsius it si quis scientiam dissiniens dicat,Scientia est indissi iasibilis a ratione peccas redargueretur,quippe qui
non accepit genus in dissinitione eius . Nam maxime umquit penus acceptoriam in dissinitione uidetur substantia significare diεniu. Nam in quid est praedicatur gemis, sed differentiae uesiit qualitates inagis accipiuniri lc quia primo genus unitistitius ille substantiam ostendit separans ipsa ab omnibus differentibus.Nam principium dis snitionis est genus,lc d fierentiae assumtantur effcrent Nopcri. Equidem disserentiis a propriis X cognatis se parant dissinit uia quibus no pol separari ipsum ius prius aretur a dissimilaribus 5c extra naturam diffiniti quod facit genus, uel quando non proprium di tu aliquis assignauerit rationem ut si quis poneret di finitionem eis: hominis animal pedestre bipes. Nam hoc d mnino non est hominis quia non conuertitur. Oportet autem ditas nitionem propriam eis: di iii x conuerit, ut etiam . rruim .l Aut omnia quae ditia sunt, faciens. luidelicet gesnus etiam proprium accipiciis, oc differemias addens occonuertens ad dissinitum dimitionem assignando non determinaui id est non proprie assignauit dissinitionem, sed descriptione neque dixit quid erat else, uidelicet non indicauit naturam d:itam. Nam qiu dicit animal rcile pressivum latiungue caluum uentricosum Socratem esse se,omnia ea qu. ae diximus custodiunt, sed non fecit dissi ninonem sed descriptionena cum accipiat accidetia,ideo indicauit naturam dissinit i. i Et reliquum si definiuit non bene dicti uasilidest si diuisitio est assignata,& non pro=rna sit rei,Sι igitur non verificatur de quo nomen σ oratio, ex iis,quae di Issunt in accidente locis, confiderandum . num πί Ic utrum uerum. ιel non uerum , omnis confidoctio fit. Quando enim quoniam insaccidens disputamici , quoniam verum Ul dicimus. Quando sulem, quoniam non inest, quo-mum non uerum. Sin vero non in proprio genere posuit.
aut si non propria est assignata oratio ex iis quae sunt ad genia. Cr proprium dictis locis,perspiciendum. Reliquum veri vos non definiuit ut non bene definiuit allivo modo. σῖ- tradiendam lcm. Cum
129쪽
Cum quinque sint quae numerauit peccata quae sunt secundum problemata di nabilia, A priora tria ex assib alis locis secundum accidens genus M proprium assio aget.inquit destruendum esse,& duo posteriora tradit propriis locis ege , os etiam exponit, ideo inquit.: Si igitur non ueris rur de quo nomen & ratior scilicet si nullo pacto inent rei assignata dimitio, per illos locos cstendemus .per quos etiam ostendimus in his quae sunt per accidens. Hi cnim ostensim fuerit quod politum insest,& accidens soli inexistentiae designauit nam erat acris dens quod nec genus nec difinitio nec proprium inest
rei ut quod album non inest Socrati. Etenam in illis consideratio,& in uisitio fiebat,uirum inest Socrati albu, uel non aram ut ibi studuimus Ostendere quod Socrati non inest album,quia nec album est ullic ius autem non curiose. res pluribus tractauimus uel rursus quod inest: sic sum cit nobis,& s ostendemus quod substantia inanimata in sensibilis non est dissinitio homini Neque ipse est inani
matus N insensilis, ceu missis igitur animal rationale mortale diisnitio est eius,quia etiam rationalis mortalis
est.Sed locos quibus debemus ostendere quod in dissinitione genus alienum est a diiunitio uci quod non conuertitur dissinitio considera dum inquit cise ab assignatis locis in problematibus genericis N propriis .Nam perquς ostenderetur in illis quod non est genus huius, uel pro prium assignatum per eadem, A quod nec penus in dissinitione propriu est di saltio, uel quod di En tio sit eius propria. Similiter autem rursus M per locos in illis talia constru :πus,quare primae quid citi . fructiones diffiit, nonum a locis ad accidens ferent, x secundae per locos ad genus A tertiae per locos ad proprium. Primum igitar uill retendum. non bene definiuit. Facia
tius est inivi quodlibet figi quam bene fecisse. Manifestum
itur, quoniam peccatum circa hoc plus lum,eo quoi laboriosus. Quare argumentatio facilior circa hoe, quam quae circa illud, fi . Sunt itaque erus, quod est non bene, partes
duae. Una quidem obscura interpretatione uir Uportet enim
definientem ut coni:ng:t quam claris mi interpretaei exta eo quod cognoscendi graeis ut figilatur definitio. Cum duo sint subaccepta ad quae oportet locos inuenire,primum inquit considerandum esse an non bene diffinitum est Nam facilius ad hoc est argumentandum ui delicet quod non bene diffinitum est, quam ad id quodno diuisi uiu est.Nam simpliciter facere facilius est, qua nefacere, M peccantis plus sit circa benefacere qua e ea simpliciter tacere sed circa quod peccatum , est plus quoque argumenti facilius ad destruendum sumi pote, Di, quia erram facilius eq plura peccata deprehendere
alii minora quare facilius est o tendere que non bene cesinita sunt,quam ea quae nec prorsus dissitata sunt.
Secunda aurem , s amplatis dixit in de nitione quam pars t. Nam omne quod superadiectura est in d nitione superis fiatim est. Rursus autem utrunque quod illum est, in plua
Idest si superfluum adiecit di nitioni. Nam qui addites quod superfluum rationi indicanti quid erat proposioti tanquam non bene diistilens contigeretur, les qui in minus assignat & secundum indigentiam etiam hac rabtione peccat,non eo quod non bene, sed quod perperadi finiuit.Nam diminuta ratio secundum hoc egens est,
quia deficit aliquid ei ad diffiniendit udelicet ad signio Mandum quod qiud erat esse, sed quod non indicat qa quid erat esse non est diffinitio. Vntis ergo locus eius,quod obscure est. t si quivocavi elitui quod lectum est: Vt quoniam generatro est ductio ad subludit iam cr quoniam sanitas commensuratio calidorum, frigidorum. Nam aequiueta est ductio, V commensura tio. Immani ellum igitur,virum vias iure eorum, quae a
gnificantur db eo quod re Iipliciter stilo similiter jutem, os tam difinitum multipliciter scitur,dsurgens non daxst.
Num immuni sitim utrius definitionem es gnatiit. Nam aequauotum est deductio& comensuratio quia deductio significat aliquorum lationem, quod eriam aD serre cuehaq; dicitur ut dicitur cibi de dio, uel iunt udi
Oio. Dicitur etiam ornatus morum ut dicitur puerorum
educatio Ndeductio. Item dicitur deductio tendentia,in quo si nificato qui sic generationem diffinit utitur nomine deductionis. Item conmensurario est aequivociam ut etiam commensurabile. Nam commensurabilia eodem metro eademq, mensura mensurantur, ut in numeris Amagnitudinibus, M in his quae unicuique congruunt Rcompetunt ut pallia tres subcalces,uel seci indum multitudinem,uel magnitudinem secundum temperantiam qualitatum eo quod non excedit alia alteram. sed aequaliter sunt in compositione,uel habentia potentias secundum proportionem. In uper etiam contingit calumniaria elut non conuenis te oratione ad omnia,quorum L nitionem assignauit.
Contingit inquit in calumniari sic assignatam di sirisionem quod neque principio diffnitio est, si quis cum assis gnaret di Eni: ioncm omnium signiscar rum ipsus rationis di Enitionem & reluctando illa signis cata quibus noc in pelit assignata ratio ostenderet quod non dissinitio, quia aliquorum dissinitionem oportet de omnibus ueri scati,de quibus etiam nomen uerit catur cu us est diisnistio Vnde meris adiecit calumniari in tali elencho . Noenim qui assignat rationem canis cu putat omnibus sub cane significationas competere, perinde ac sit una natura canis existentis calumniatur. Nam diisnitio alicuius Gonis est animal pedestre latrabile. Si sic forte fortuna assis gnaretur occulta fieret dii Enitio eo quod non determis natum est de quo cane sit, tamen exhibet occasionem talis calumniae,cum is qui assignat di finitionem non secerna: distinguati id quod mul:ipliciter doctri , sed uelut
tinam naturam nolumis indicat. imaxime aurem contingit tale quippiam facere, cum luistet aequivocalio. Contingit etiam σ eum qui diuidit quoties
dicitur id quod in definition Uignathm fit 35ilogismum facere. Nams secundum ntillum modorum fiscienter dictum
est,manifestum.quoniam non definiuit iro modo. Maxime autem contingit inquit redarguere dignientem,quare igit rauerit aliqvri quod multa signiscat id quod est multipliciter dictum in diis titione. Nam tune possibrile est ut mes accipi:,ut unam naturam signascantis nominis ostendere quod non est diiunitio quia non onas libus his sub nomine comperit Si uero cognoscit disputans uerbi graua quod canas multa significat & diu detipsum in siguificata,& dicet quod huius canis dissinitio nem Issgnauit non debet conigi. Equidem inquit conuetingit autem ipsum displitantem diuidere. M determinauere quot significat assignatum .uidelicet a tum in dissinitione syllogismum facere uidet:cet collectionem, A nosi inaum s scatorum competet assignatum in dis sinitione non bene assignatum dissinitum A, tr t,quod inodicauit,quia dicit illo modo, uidelicet secundum alique
modum significationis numeratoria.oportet autem cololreionem sic facere,quia uerbi gratia quia assignata a te diffiirtio canis neque astro conuenit,nem terreno,neque marino igitur non bene definiebas.
Alius s secundum metaploram dixi, ut scientiam inde
citium, aut terram nutricem, aut temperantiam consonan
tium.Num omne obc urum, quod secundum metaphoram diiscitur. Contingit autem π metaphora sequiritem calumnia vi, tanquam non proprie dicentem. Non enim congruet ei, definitio ut intemperantia.omnis enim consonantia in s
ins . D upers est genus consonantia temperantiae, ur duo
130쪽
OBER ut generitas erit ueram emi ibus stinuicem. Neque
enim consonantia uirtutemineque virtus continet confimanatam.
Translatio quidem est quando eam quae proprie de
aliquo dicitur uocem traducimus ad alterum non probrue significatum ab ipso, quae uocatur a grammaticis et abusio. Si ergo aliquis dissiniens scientiam diceret indeciduam quia indissolubile indeciduumq; proprie de corsoribus dicitur,quae per uim tisi mutantur,uel per aequatatem ec commensurationesti no transmutantur occul tum fecit dictum. Similiter etiam qui dissinit terram altri cem. Nam altrix proprie dicitur de nutriente M alente filios.Contingit igitur inquit metaphorice translativeq;
diffitientem calumniari,uidelicet reprehedere tanquam non assignantem dissinitionem conuenientem subiecto, ut si quis dissitaret temperantiam consonantiam . Nam consonantia non conuenit temperantiae. Nam proprie
consonantia dicitur de ictibus 5c sonis. Si ergo dc temperantia est consonant a secundum dissinientem,erat etiam temperantia sonus,sed neque genus erit temperantiae cci sonantia. Nam si secundum dissi unam genus est tempe ramiae consonantia. Nam sic ab illo assumptum est in diffinitione. Item est genus consensu omnium ipsius temperantiae ulmis inuenietur etram temperantia esse una Meadem species sub duobus Reneribus redacta, quorum unum non continet aliud uicissim, neque sub uno dc eo dem genere reducuntur Nam si sub eodem dc uno genere reduceremur.ue: triret tis,uel consonantia uel consonantia contineret uirtutem,uel uirtus consonantiam sed non
sunt sub eodem genere. Nam uirtutis generalissimum est qualitas,ec consonantiae ipsum ad aliquid. Praeterea si non positis nominibus utitur,ut Plato cilium are oculo,aut araneum putrimordax, aut medullam os genum. Nam omne obscurum quod insuetum est. Etiam hic locus superioris secundum abusionem tras lationeinq; habetur. Posita igitur nomina dicit consuestas ta triuiales dictiones, ta non eas quibus Lycophron utitur scilicet dictis allegoriis dicens morte dignam esse mortiferam,ic canem mulierem, ob inverecundiarn . Et Plato oculum umbracilium,ic alia quae adiecit hic. nam haec sunt insueta, sc omnis dictio insueta ingerit dissinitionibus occultationem.
Quaedam autem neque secuntum aequivocationem, neque secundum metaphoram, neque proprie dicuntur dit lex mensura, uel imago eorum,quae natura iusta sunt. Sunt autem huius nodi deteriora metaphora. Nam metaphora facit quodammodo notum, quod as gnatum est per militudinem. Omnes enim metaphora utentes. secvi dum aliquam fmilitus
nem ea uruntur . At quod tale est ron facit nolum. Nam ne
que militudo est, secundum quam mensura, vel imago lex est aeque proprie solet dici. Q a propter si proprie mena
suram, vel imaginem legem dicit ese,mentitur. Imago enimis est, cuius generatio per imitationem est . Hoe ratem non
ins legi, b autem non proprie, manifestum quoniam ob scure dixit, atque deterius quolibet eorum , quae secundum
metaphoram escuntur. Inquit quaedam nee secundum aequivocationem, nee secundum translationem, nec proprie dicuntur, ec sunt haec priora dictis secundum translationem. Etenim sic posita in dimnitionibus uel secundum aequivocationem, uel secundum translationem erant causa occultationis, sed hoc non principaliter accepta excidunt,& sunt longe errore facto se naum consile tam aequivocatione pilora atque ea similitudine accepta ex translatione. Nam
translatio N metaphora, bc si non proprie est rei signis;
tima, amen nolum aliquo modo cotinet significatum,
quia secundum similitudinem aliquam sunt metaphor σec translationes,dc qui utitur aequi uocatione habet etiam
ipse propositu a nomine significatum propce, M si honsolum sed talia nullatenus praebent cognitionem, eo cynon sunt propria nec secundum similitudinem dicta sed sunt cauta multae occultationis. Nam nec similitudo in est secundum quam mensura uel simulacrum lex est, nesque sueuit proprie dici, seduci ut neutrum est proprie lex .Nam mensura est quantitas, sed lex non quantitas,dc simulacrum imitatio est animalis ex talibus coloribus fueguratum, sed lex non est imitatio animalis. Si autem non
proprie uidelicet occulte dixit quod non bene dissiniens dum sunt duae partes hae occultatio ec superfuitas Et oecultatio quae per aequivocationem,uci in dimitione, uel in diffinitio est,uel per translationem,uci per abusionem. Insuper etiam fi no manifesta est contraria ratio ex hoc, quod dicitur. Nam quae bene assignantur, Cr contrarias
commanifestant. Aut si per se d. cta, non pi manifestum,cua ius est Ofinitio. Sed quemadmodum ea que uni antiquarum
pict ar ra, nis quis superstri det, non cognoscebatur,
quid unumquodque. Adhue huius occulte dici ossensuum est hoc ex assi gnata dissimnone non esse notum contrarii cuius assignatur dassinitio rationem rc di itionem,uidelicet an ci aliquid ξc contrarium . nam uidetur alterius contrariorum diffla: tio facere norum lc aliam alterius .nam ob contrarium quod est in diiunitione alterius contrariorum coognoscitur contrarium ipsi. Ad idem adhue inquit si non
ratio dc dissinitio contrarii manifesta est ex dicta dissin:tione. Nam bene assignatae di finitiones ligni scant etiam diiunitiones contrar: orum,ut si quis diceret iniustitia est malitia animae statim dc contrarii dimitionem iustitiae iudicauit. Est autem haec uimis ammae. Et si album colorem disgregati uuin uisus, patet quod contrarium albo, idest nigrum erit color congregativus uisus. Si ergo indicta di finitione non fit manifesta, ec dimitio contrarii dissinibili ambigua fit cuius sit dissinitio, aut si secundum se dicta no plana erat cunis sit dissinitio. Oportet inquit assignatam damnitionem plane,5 si non additum id q2 qua ipsis competit id cuius est dimitio statim norum fistudiosis circa haec.No enim ec idiotis uulgaribulae timium fit quod dimitio non eget additione cuius est dimonitio.Nam hoc meuidens ξc sine disciplina est,quod quidem ueteres pictores faciebant nci exactas elaboratasq; imagines operantes per descriptionem indicabant cuius animalis unaquaque figura. Quando igitar assigirata aliculus dissinitio sit non nola per se fuerit, cuius est diffitiistio,sed eget additione diffrini, patet quod occulte an
Si igitur non clare, ex hujusmodi est i lciendum. Si a tem superfluunt in termino dixit, primum quidem confisa
randum, fi aliquo uctus est, quod omnibus ino, uel simpliaciter iis, quae sunt vel iis, que sub eodem genere sunt ecfui,
torum. Nam superfluum eici necessarium id est. Oportet enim genus ab aliis separare. D serentiam autem ab aliquo eorum, quae fiunt in eodem genere Atqui quod omnibus quiadem inest simpliciter, a nullo separat: quod autem omnibus,
quae sub eo tri sunt genere inest non separat ab iis,quae sunt
Occultum igitur inquit ex dictis iudicandum, ta fere
quando quidem inuenitur in passionibus dictionis.Nam passio dicitur etiam squi uocati sc translatio,ic abusio, sed si superfluum, M uanum in primo accessu impeniet, uideretur Aristotelis traducere ad negotiosas inquismos tres. Nam palam locus assumit ex abundantia malitiam N plures res . Nam uidetur oc redarguere,sed non uere,
sed quando toti di itioni simul acciderit dici in plus
quam res non ad modum increpatio, laeque ad bene ut