장음표시 사용
91쪽
Confiderando extera, er gema es signati generis, σιὰ semper superius genras omnia predicantur de specie, et fin eo Fod quid est,praedicantur. Nam omne superius scis trus praediari oportet de specie in eo quod quis est . si ergo
elicubi dilonet, moifestum, quoniam non est genus, quod signatum est .
Locus planus est, nam quia genus de aliqua specie, MN de his omnibus quae su b illa specie sunt,praedicatur genus in quid,nam auis genus praedicatur de omnibus spe ciebus N indiduis sub aue,& non solum de aue. De posisto in genere ipsum genus, alm genera huius rursus, ic in quid est praedicantur: quod si alicubi dissionaret aliquod praedicatorum assignati generis,lc non amplius de posisto in genere hoc praedicaretur in quid,non esset dicendii ipsum aes signatum esse genus ipsius. sic ostenderetur pus
coris uirtus no else genus ram uirtutis genus cum sit na
virus non praedicatur de pudore, quippe pudor non sit habitus,sea passio. Item nec temperanae uirtus, & genus quia optimus habitus no praedicatur de ipso. Non enim optimus habitus est in prauis desideriis, sed de omni uiro
tute optamus habitus non.n.solum habitus uirtus, sed et optimus.quia habitus et malitia .Item nec niuis albii quianem qualitas, quod est genus albi rem dulce mellis,quia si quid superiorum praedicatur de aliquo in quid, iam ocomnia sub eodem in quid est praedicabuntur de eodem,
nam eo quod contraria sub idem sunt genera de contrariis in quid est praedicabuntur, non tamen ambo contrasria, quoru genus illud, in si V albi color in quid est praedicatur,non tamen A nigrum, a que etiam de nigro cosior,nam genus nil nuntis,ec illo, surriliter etiam de iniustitia habitus praedicatur, sed numine uirtus existens sub habitu,quod non malitia.
Rursum si genus participat speciem, uel ipsum, uel aliis
quod superiorum generum. Nam nullum superiorum parti opat quod inberius est. Ostedit per hunc locum m si metit genus assgnatum,
uel aliquid generum assignat at generis participans poesto,ut specie 5 suscipit rationem de ipso impossibile est assignatum de ipso genus esse eo quod nullum superim rum suscipit rationem eorum quae sub ipsis, non. n. possibile est dicere, ut aquila sit genus animalis. quia non sola aquila participat animali, sed etiam genera ipsius uidestaeet animal uolatileac auis sed iam locum hunc prsdixis se tioluit per quae dixit. Rursus si necesse est, uel continoot posito in genere participare genus, ta apponitur In hoc id, M si lii periorum excedentiumq; aliquid assigna=ti,tit generis . ludetur aute de extrinsecus is locus immitti, nam omnia illata cosequuntur dictum locum ante hunc,
ubi dicebati consideradum autem 5c senus assigna 1 generis i nam dicendo per illum destructione generis,auomodo fieret acceptis nis assignati generis, ut generibus, deinceps inseri ostendens, quomodo possibile est per ipsa eadem rursus construere, quod autem assignatum est genus.
Destruenti igitur quemadmodum lictum est, utendum.
Astruenti durem fi confiteatuis quidem in se speciei quod dictum est genus sed quos ut genus insit dubitetur: Vficit ostedere aliquid superio se generim in eo quod quid est de Incae praelicari. Uno enim in eo quod quid est prie dicato, omania π superiora i s er inferiora praescantur de spe,
ere in eo quos quil est praescalaratur. Qisare cir assigna tum genus in eo quod quid est prestabitur.Quod autem in
eo quod quid est praeducio omnia etiam reliqua s praedicantur in eo quod quid est praedicabunt aer, per Maronem
sumendum. Valde artificiose ostendit constructionem generis reotiatio factam destructioni praedictae ante extremum po situm locum . nam destriictio erat si quid eorum assignata ut generis in quid est praedicatum non praedicaretur,l de ipso posito in specie, non esset assisnatum genus ip=filas,sed constructio nunc dicta est,quod si assignarum genus de aliquo,de eodem praedicaretur,qustetur certe an
ut genus in quid est praedicatur,quaerendum si aliquid eorum praedicati in quid est praedicatum sit, idest si aliquod genus de eodem praedicetur in quid est de subiecto eius,
nam sit aliquod predicatum ipsius inueniretur, ec assignatum ipsius ut genus,m quid est,ic ut genus praedicabitur. nam de quo praedicato in quid est praedicatur de aliquo subrecto eius in quid est, necesse etiam est ut hoc in cuid
aliquo in quid est,necesse etiam est ut alia omnia ad inuiscem se se habeam ut sint genera haec,& haec sint species, dc in quid est de ipso pt dicetur.praesertim si fuerint predicata uniuersaliter, Auerilicata de ipso quod iudicauit, dc ipse rursus addendo hocide quibus quidem praedicantur, & quod hoc ita se habeat per inductionem in quid
ostendendum esse . Nam nullibi dissonans in eruetur,sic ostenderetur di Osino esse genus uirtutis, nam p dicatur de ipsa,quod uero in quid est, patet ex hoe qae qua βHas est genus dispositioni hic in quid est de ipsa est praesd catum etiam de uirtute in quid est praedicatur, nam uirtus est qualitas,& auis est genus aquilae, quia genus aquilae animal in quid est de aquila praedicatur.
si autem simpliciter iras dabitetur es gratum genus, non suscit ostendere aliquod superiorum generum in eo
quod quid est de specie praedicari: vis ambulationis genus quispiam assignavit lationem non us at ostendere quod nistus fit ambulatio ad ostendendum quod lario fit, eo quod ali
motus sunt.Sed ostendendum,quoniam nullum participat ambulatio eorum, qwe sunt secundum eantem e fidinem, ni lationeminam nec Je est, quod genus participat, ετ specitarum aliquam participare, fecundum primam divisonem. si enim ambulatio, neque augmentationem , neque it nuti nem, neq; alios motus participat:manifestum, quoniam Iaationem participabit,quare erit genus latio ambulationis. Cum ostenderit si messe concederetur assignanim, ut
genus de aliquo. dubitaretur autem si in quid est de ipso praedicatur, es quomodo possibile est ostendere, quod etiam in quid est de ipso praedicatur,ostendit si etiam ipbsum ambigeretur in esse assignatii genus, quomodo posterimus ipsum ostenderem eisse, M in quid est praedicatu, nam si fuerit aliquid praedicatum de his quae praedicatur de posito,ut genere in quid est,inquit quaerendum eisse, si non aliqua alia species earum quae sub genere superiore in quid est propositi praedicarum inest, & praedicatur de ipso. Si enim nulla alia speciem in illius generis eidem in esset, assignatum ut genus inesset eiusde, M in quid est de ipso prς dicaretur quia ostensum est,quod sub genere existens necessi: est aliqua specierum eius parsicipare,nisi fuerit,eorum ex prima diuisione senuis, quare ec propositu si ostende uis aliqua specierum panicipare quς pNn quid est de ipso, quia est sub communi genes ambulationis genus assignatiit lationem, si esset quaesi
tum si praedicatur uniuersaliter latio de ambulatione,unde genus accipientes lationis, quod est motus,si mirenes minus etiam motum in quid est de ambulatione praedicatam,tc in his accipientes alias species motus contra diuu
92쪽
sas lationi,ostendemus. quod nullum ipsonina inest amobulationi na ncq alteratio .nem auctio, nem diminutio , nem generatio,nem corruptio incit eidem demonstrabismus quia latio inest eidem , M in quid est de ipsa praediscatur,ta est eius genus,& sic se haberet ratio ambulario, quia est motus erit liet auctio uel diminutio, uri altera tio,vel generatio, uel corruptio,vel latio sed non est auo
Oio,nec durumitio nec alteratio,nec generatio , nec cor ruptio,igitur est latio. Nam si non latio nec motus, nam
quod est in aliquo genere, necesse est, ut al:qua spmem eius participet sed est motus,ergo latio. Sed loge simplis eius rursus audire, intelligerem oportet motum genus, ta ea quae sunt sub ipso ut species ostenderetur autem sic iustitia esse uiritis,quia habitus quidem praeelectivus prς dicatur de ipsa in quid est, sed clim sit habitus praeelecti, Dus non est malitia .sed habitus species uirtus di malina, ec quod quod ter est numerus uir par similiter ostenderetur, quia cum sit numerus non est par. Item quod anima est forma cum sit substantia,& non est materra.
Rursim te quibus species,quae posta estist genus, praudicatur: considerandum, s π as gnatum genus in eo quod quid est de i s eisdem prelicatur quemadmodum, e θυces, militer autem ers omnia,quae supra genus sunt. Nams alicubi dissonat, manifestum, quoniam non est gentis. quod affignatu e l. Si enim esset genus,omnia σsuperiora illius, er ipsum in eo quod quid est praedicarentur de iis, de qui. lus er species in eo quod quid est praedicitur destruenti igitur utile, fi non praedicetur genus in eo quos quid est, de quibus crspectes predicatur. Astruenti uero fi praedicetur in eo quod quid est, utile. Accidet enim genus, cr speciem de eodem meo quod quid est praedicari. Quare or idem sub duobus generibus fit, necesse igitur Lbalterna genera ese. Si igitur, ostendatur, quod uolumus genus a struere. non esse subspecie, manifestum, quonim spectes sub hoc erit Quare
ostensum erit, quoniam genus hoc .Con strandum autem errationes generum s aptantur,er ad affignatam speciem, cres participantia speciem Necesse est enim generum rationes praedicari de specie, Cr de iis quae participant speciem. Si igitur in aliquo lis' i et dilucidum quoniam non est genus,quod es gnatum est. Cum ostenderit ab assignatis generibus alicuius ut peneris,quomodo destrueretur, uel ccistrueretur genus elleass gnatum de proposito, nunc econtra ab assignato ut specie tradit locos, per quos etiam destruere K construere poterimus assignatum genus de ipso, nam si species ut posita in aliquo genere, erit idem genus aliquorui respiciendum est, si quorum haec genus est horum etiam assignatum eius genus Si enim uel ipsum genus assignas tum non praedicatur, M de ipso genera uel perspicuo de speciebus, uel in quid est eorum de subiecto suo ut spes cie uel aliquid generum eorum hulus, patet quod non erit ass gnatum gemis,nam si erat genus propositi, planum est, quod etiam ipsum, id huius genera omnia in quid est praedicaretur de subiectis specie, ut 5c positum iit species,na omnia generaliora de extremis, ta his quae sub ipsa in quid est praedicantur, igitur ad destructionem utile viventum est hoc ut genus assignatum no praedicatum de speciebus sub assignata specie in quid est, uel im
in uel generum huius aliquid. Nam si scientia non praedicatur de speciebus sub ulmite non erit genus uirtutis, ut fortituduus, uel temperantiae, uel aliculus alterius illa tutis, sed ad constructionem utile inuentum assignatum
penus m quid est praedicatum de his quae sunt sub subie, Ma specie, si eium dc positum ur species tuerit praedica tum de ipsis in quid, dc assignatum ut genus huius spe ciet, patet m sub duobus generibus erit, quae Opus erat subalterna esse inani quando aliquid fuerit ua pluribus generibus illa ostenderentur esse species substernae, M si
penera ipsorum esse, illa autem ostederentiar esse species sit balternae, & duo genera ipsoruin oportet sub alternae ge dc non est sub specie assignatum eius genus. Minquitur hoc illius genus esse.Si autem hoc ellit aquilae genus assignatum,ut si luerit assignatum ipsius auis genus uolatile anima , dc si est quaereretur,quia auis genus est colui, dc aliorum quae contradiuiduntur his, ec norum in quia est. 5c uolatile animal praedicatur ut auis, pater etiam in uol atile animal genus eget aquilae . Est autem eius genus auis, oportet igitur horum scilicet auis,lc animalis gene rum , quia eiusdem sunt genera,ut alterum sit sub altero,
sed no est animal uolatile sub aue. nam in plus est, quam ipsa, is itur relinquitur ut auis si sub animali uolanti tamquam lub genere, igitur locus destruitiuus in dictis locis uidebitur esse idem cum dicto praesertim omnium prismo , per quem statuebat respiciendum esse, ne ad omnia cognata uelut alicui speciei postae alicuius generis si de aliquo risorum assignatum genus non praeuicatur, uera additus huic locus constructilius alium ipsum fecit, unde cum ostendat propositum ab ipso prae Scari in quid est, uel non praedicari, quia genera specierum non solum in quid est praedicantur,sed ei iam univoce,inquit, sum edas esse rationes assignati ut species, ic assignati ut genus cli non uideremur de assignato, ut species ambae rationes praedicata de speciebus, illa scilicet speciei, ic illa genetis assignati. Item eaedem generum assignati,ut generis opinatur concludere, M ostendere propositum genus cum sit,si uero alicubi contra accideret destruetur. Nam si ut auis ratio praedicaretur de aquila, sic etiam illa animalis uolatilis, ta illa animalis quod est genus animalis uolati iis, erit ostensum an mal uolatile genus esse atris si autem ratio animalis uolatilis non cogrueret aquilae,uci illa animali nem animal uolatile genus esset auis sic etiam ostederetur numerus non esse genus animae,quia nulli animet ratio numeri congruit, quippe nulla anima sit multitudo ex unitatibus coni posita, atqui ratio amniae quae curaque fuerit unicuique animae competit. sic etiam ostenderetur quod motus sit genus alterationis, quia ratio erus conorat omnibus existent:bus sub alteratione,etennia de ipsealbari,ic de ipso denigrari ratio motus praedicatura similiter autem dc in alas alterat Iombus.
Rur1 in f disterentiam, ut genus assignauit vis immoratale genus Dei. Dimentia enim est animalis immortale: quoniam animalium,alsa mortalia alia immortalia Manista l.
stum igitur, quoniam precant. nuvius enim di irentia Ut reanus. Quod autem hoc uerum mari r stum. Nulla enim si eis
renita figi ii sicut qvid est, sed magis quale quid, ut gressit
Ie,Cr bipes. Accipiendo disserentiam speciscam alicuius ut genus, peccat. nam genus in quid est praedicatur sed differentia quale est subiectum, sed non quid est significat: sic peccat
qui tradit genus Dei immortale, nam differentia est alii malis diuisua ipsum immortale, quod est differentia specificata ipsius Dei, nam uiuentili in alia sunt mortalia, alia uero immortalia, sed cum ostendat, quod differentia sic se habet,ut consequens hoc accipit,quia hoc est d:fferen ua no genus nulla enim dissicientia est ut dixit genus, quod autem sic se habet, demonstrauit per hoc. I Nullamini differentia significat quid est i sed magis quale, ue rum adiecit illud quale, quia differentia non est simplicibter quale nam differentia est in substantia circa stibstantia quale determinat,non tamen quale est,sed substantia. Di Fceret autem differentia quale si pelicare illam sine subie,cto,ic materia acceptam propeter haec neque hominis mortale erit genus, per hac auteni neque impar erit ipsius trinitatis inani est numen differentia.
Et f siserentium in genere posuit, ut speciem, ut imporim quidem nameram. Diseremia enim numeri er non spe. cies
93쪽
T o P I Ceses ea, neque videtur participare Agerentia genus. omne enim quod participes genus,aut est species, aut indiuiduum.
Disterentia autem neque species, neque insurtium est. Ala
tus lum igitur, quoniam non participat genus diiberentra, quare neque impar species, sed digerentia erat,quoniam non participat genus. Inquit sinuliter peccat, R qui disserentiam ut specie in genere ponit, cuius est diuisiva differentia ut qui dicit numerum impare e se, non enim species numeri impar perti,sed differentia, nam species non impar per se, ted imo rar cum numero compostum. Sed differentia non pars tropat genere.i non sulcirit generis rationem, quippe ito lud quod suscipit ratione alicuius sit uel species eius, uel individuum sed differentia est neutrum horum,sic neque animal de immortali praedicabitur ut genus, nem de pam numerus, neq; auctio de incremento secundum longi tudinem. Nam differentia auctioriis secundum longitudinem est incrementum.& causa huius est non genus predicari de d Terentia in substantia, quia genus est quoddam aggregatum,& differentia sine genere accepta non est aggregatum ex utrisq;.s ergo non participat d illarentia gener idest si non suscipit raraonem eius, net species eius esset illud uero quare ne 3 impar species erit sed diseret . . quia participat genere, uidetur econuerso dici non .n.
quia no partic:pat ob id differentia, sed quia differentia, ob id n te participat genere, nam notius hoc disserentia esse ipsum,quam non participare numero. Item se ut concelsum differentiam ipsum eise adiecit. lNeque indeo tur participare dis scientia genus.
Amphas fi genus in specie posuit ut contiguitatem idipissum quod est continuitatem, aut misturum idipsum quod est temperamentia aut tit Plato definiuit latione secundu Iocum
mutarionem. Non .n necessarium conliguitatem colinurtutem esse,sed econuerso cen multae e contiguitutem. Non enim onne contiguum continuatur, sed quod continuatur contiguum est sim loter autem e in utis. Nam neque mistura non est temperamentum. neq; secundum locum mutatio omnis lario. Ambulatio enim non videtur latio esse. Pene enim in his quae inuoluntarie locum ex loco permutant,dicitur lario quemad modum inanimatas accidit. Nunifestam autem, suoniam σde pluribus speciebus ducitur gratis in us gnaris,cum oporate ut econtrario fieri. Perspicuum peccatum est eius qui subordinat genus speciei & facit ipsarn ut genus praedicatum de genere, nam id quod est minus dictu assii gnat eius, ν est in plus.
sc peccat qui genus colatius contignita si assignat continuitate .rrain continuitas est species contiguitatis,non uti omne contiguum est continuum , nam contiaua sunt et attigua scium,quae tamen non continuantur ted ecciuersso tamen esse continuatum contiguum fit, quare in plus est contiguuin sim, qua continuum. Item qui mixtionis
temperamentum genus dicit supponit genus speciei, nain plus est mixtio, qua temperamentum. Nam si aliquid
temperatum est etiam murum est. no tamen omne mirotum temperatum est, nam siccorum mixtio non est ienis
peramentum. Item qui dicit motus ad locum genus esse lationem ponit genus in specie. Facit autem hoc etiam Plato, nam dii iniens motum secundum locum latione ipsum inquit esse, sed latro est inanimatotum & eorum quae mutant locum ex loco inuoluntarie. Dixit autem iis lud inuoluntarie pro hoc non libenter spontem mouentur,no tamen & inuoluntarie,si ergo aliqua sunt non spote secundum locum mutata, sunt autem quaedam etiam hoc efiicientia sponte secundum locum mutata, ut quae ambulant profecto erit in plus motus secundum locum, sed non omnis motus secundum locum latio. Accidot igitur, & facientibus nobis hoc, it dicamui id quod est misnus dictum de iso senere in plus dicto, tu non est conso'R V M. 4ssentaneum. Ite is locus differret ab illo, quia species eiuscuius species est genus asgnatum ostendit, plus est imso dici in manus . fecit autem mentionem de Platone ut faceret locum probabiliorem,sc utilitatem eius ostende rei, qua adquidem quidam clari uiri secundum hunc corrigi queant sed etiam latuit seipse in dum correxit, ita in quinto de physico auditu dicendo motum secundum locum et se sine nomine appestat ipsum latronem.
Rursum s digerentiam hi specie posui, ut immortale idipsum quod est Deum . Vt is qui ponit genus in specie peccat nam quod iniplus est sub eo quod in minus supponit)sie peccat 8c qui assignat genus differentiae speciem uti aequaliter de ipsi
speciem facit praedicatum, quae est ab ea specificata.Nahe secundum hoc erram corrigit peccamin, nam ostenosum est, quod nem unitae aliter de differentia aliquid ut genus prςdicatur de his quorum est differentia siquidem omne subiecitam generi, uel est species, uel individuum, quoru neutrum est differentia teneris diuis ab ipsa unde multo absurdius est ut species de ipsa praedicetur specifi cata ab eadem .nam qui hoc facit peccat,quatenus id O dicitur in plus subordinat dicto in minus, nam in plus est differentia, quam species, oc si acciperetur differentia ut utrunt aggregarum. Sic peccat qui dicit, ac iacit praedicatum de immortali ipsum D in, na immortale est diti serenua, species autem Deus est,& in plus immortale,sis quidem non esse immortale Deus. Item peccat qui praes)icatum facit hominem de rat onali.
Accidit enim de aequalibus, aut pluribus,quam speciem diei, dillerentia enam semper de aequalibus, aut de pluribus, quam species dicitur. In plus species dici accidit, quod quide disit non quia
genus squaliter aliquando dicitur de specie,sed quia omne praedicatum de aliquo uere. uel aequaliter est ipsi uel in plus. Si ergo de species de differentia praedicatum ali quis diceret uel in plus uel aequaliter speciem de differentia se praedrcatum faceret, sed non sic se habet.Nam diis ferentia uel aequalis est semei,de qua praedicatur, quando proprie 5c proxime disterentia specificans speciem sumeretur. sc pedestre cum sit differentia specificans pedes stris animalis, nam species haec animalis aequalis est i , uel igitur aequaliter ut uolatriquet in plus ut bipes uel rationale de homine. Nam si fuerit aequaliter homini scientiae caparis differentia,& hoc. Item si species de differentia praedicatur,& de specie genus R de differentia genus in quid est praedicaretur: sed ostdsum est hoc esse imposisibile quia differentia non participat genere. Videtur auo te nunc d fferentiam accipere, ut aggregatum ex utris p.
insuper fi genus in licterentis, ut colorem quod quidem
est congregaliuam aut numerum.quod quidem impar. plane peccat qui facit differentiam praedicatum de genere nam in minus cst differentia quam genus. Item necti gentis de differentia principio in quid est prodicatur,qua uis sub ipso sit: si autem hoc multo in minus est differemtia, quam genus, conuertit autem uirosv locos assignatos nunc in quo differentia de specie,ut genus assignabastur,nam hic disserentiam in specie ponit conuertitur cum illo, etiam illum conuertit,in quo aliquis faciebat genus de aliqua d fierentia, ut specie praedicatum . nam qui geonus in differentiam ponit, de quo nunc dicit couersus est eum ido sic peccat qui praedicatum facit de colore consgregata uiam uisus, nam color est genus.& congregativa est distb entia coloris, nam colorum alii sunt congregastiui,ut nigri, alia uero disgregatiui ut albi,similiter peccatis qui praedicatum iacit impar de numero, nam differensua numeri qui est genus,dicitur esse impar.
Et f genus, tit distirentiam dixit. Pos bile est enim aliis
quem, talem suscipere postionem. Ut temperantiae, molarum dioerentiam, e latronas scandum locum mutationem.
94쪽
piciendum autem emis. que sunt luis modi per eadem.
Cemmunicant enim loci.de pluribus enim genus, quam dicte ventiam oportet dicher non participare differentiam. sie autem affignato,neutrum eorum quae dictu sunt possbile est .ccidere. num ex de paucioribus Acetur,s participabit genus d ferentium. Peripicuum etiam est hoc peccatum, si quis genus de aliquo differentiam eius diceret, sic peccaret qui diceret temperamenti missionem differentiam esse. Nam tempe metum est species hc genus ipsus est mistio, ut dictum est paulo ante. Similiter etiam, qui dicit differentiam lasta tus esse mutati nem secundum locum, nam id quod est in plus aliquo, & in quid est praedicatum ut diuidens ipsum accipiunt. Sed aliquis quaereret quo differt gestius ut differentiam assignare ab hoc penus in speciem poni, nam quo ad exempla genus ut species sumptum
est proprie speciei. Nis differat si esset appostum diu
ferentiae nomen generi perinde ac non diceretur mimos nem temperamentum sed misti nem differentiam tem peramenti tale uideretur esse peccatum. N assignate lusium eo numq; terram humido commistam, nam massa R ea compactio luti cc rq, non est distentia coeni sed genus .s militer A qui dicat differentiam auis uolatile anio mas, tamen inquit omnia talia oportet considerare per haec. Et quaedam sunt per quae oportet considerare ea dem 5c confutare tonnaniter dicit, nam oportet uti hoc, ut in plus genus dicatur, quam differentia , quia differens tia non suscipit rationem generis, fit aute assignato neustrum dictorum possibile est accidere, sic etiam s aliquis differentiam generis genus assgnaret ut qui colorem diceret esse congregatiuum uisus, nam in minus diceretur penus Auam disterena,sc adhuc suscipiet rationem erus. Item qui genus,& differentiam assignat, ut nunc dicebastur in innius facit genus,quam differentiam,nam si genus nunc t ,cramentum, oc differentia mistio eius sumpta est, quia temperamentum in minus est, quam mistio, erit penus in minus quam differentia . Item quia mimo
in quid est de temperamento praedicatur,participabit genus differentia.Tale est nunc dictum, non eo quod distestentia non participet genere, quod prius dictum est, sed quia genus non differentia participat. nam hoc est signifieatum sub ipso,& non participare differetia,quod squas te esset huic,& non inquid est differentiam praedicati de penere M alii autem praedicti loci de differemus, speciebus, generabus non congrue uarians utentes quibuidam
horum ostendunt, uel enim accipiunt id quod in minus dictum est in plus, uel quia ponunt non participans alis quo,ut aliquo participans, quare communicant inter se,
Amplius si nulla generis theremia praeleatur de assis
gnatalecie ire genus praedicabitur. ut de anima, neque impar,neque par praedicatur,quare neque numerus. Quia ex genere diuiso secundum differentias fit genes ratio specierii eiuslatet, ia omnis species alicuius gesneris habet etiam dafferentiam quandam , uel quasdam quae praedicantur de ipso genere .nam ob id, Ec di itio specierum ex genere, ee differentiis constat. ut hominis animal genus,per hoc,& rationale, de mortale animalis cum sint disterentiae praedicantur de ipso nam quae noque praedicati differentiae ut dixit in praedacatarentis,totio dctu ec subiem crunt nam genetis differennae sunt in cunctis subiectis eius aliae in aliis uidelicet secundum quas numquodque speciscatur eorum quae sub ipso. Quanodo igitur aliquod genus assignaretur de aliquo,quaerens dum est quae assignati generis differentiarum diuisivaru
praedicatur de posito ut specie nam si nulla generis, differentia praedicatur de ipso. neque genus de ipso assignas tum erit .sic rursus ostendetur numerum non eme genus sum aenam nulla differentia numeri praedicatur de anisma,nam differentiae numera sunt par ec impar, ec neutrahatum de anima aliquis probabiliter ostenderet, quia neque mundus sit animal ostenderetur, uel aliquod astrorum, quia nulla differentia animalis praedicatur de ipso, nam omne animal uel uolatale es aqua tale, uel terrenii, quorum nullum de illis praedicatur,uel alia differentia in teneratione animalis de sensit tui. Nam aequivoce diuina sunt animalia cum his nam illorum alia est vita. Ostensio igitur est quod non est in his animalibus. Item ostenderetur quod tempus non est motus, quia differentiae motus sunt ceseritas, M tarditas , sed neutra harum de tempore praedicatur. Item ostenderetur quod motus non dicitur de uoluptate,quare neque uoluptas motus, similiter neque unitas quantitas,quia neque continua,neque discreta est. Eset quoque locus constructilius, nam si aliquae uis
deantur assignati generis differentiae praedicari de subirecto,ostenderetur species esse de ipso . Verum intelligere non oportet differentiam praedicari de specie in quid est dicente de ipso,nam demonstrauit quod neque differens tia in quid est praedicatur de aliquibus sub genere,quans do per se acciperetur, neque aliqud eorum sub genere, uel genus eiusdem differentiae.
Amplius f prius natura species, σfmal interimit vis
Manifestus est hic locus, nam notum est quod genera sunt priora natura speciebus nam simul secii sublata tot sunt ipsas, sed ab ipsis sublatas simul non destruuntur . si ergo species supposta una secum tollit ut genus assignatum erus non erit eius species.se neque mixtionis temperamentum est genus, neque mutationis secudum locumlatio reque contiguitatis continuatio, neque plagae perscussonisq, strepitus, nam destructa mutatione secunda
locum destruitur etiam latio, sed cum latione sinus non tollitur mutatio secundum locum nam ambulatio secundum locum existens mutatio non est latio,ut dixit. Sed sociis uirtute est idem cum hoc, si genus aliquis in spes ciem posuerit. Differt autem in modo destructionis . Est autem stilum locus destructilius, sed minime constructis uus,no enim si aliquid aliquo est prius natura iam de genus eius erit,porro substantia prior cia sit aliis generibus
natura,non tamen est genus ipsorii. Item unitas est pnoe omni numero natura,tamen no est genus eius. Item anima altrix estprior caeteris, ta tamen non est genus.
In prs contingit relinquere doctum gentis, vel dis retium ut animam moueri, vel opinionem uertim er fagum neutrum erit d)llorum graus,vel disterentia . Videtur enim
genus, π di strentia sequi quandiu fuerit steries.
Quia genus ξc differentia propria uniuscuiusque in substantia eius sunt,nam ob id etiam di uo ex his. sed quae sunt in substantia alicuius sunt iust parabilia proinde inquit,si genus aliquod de aliquo uel differentia assignas rem contingit quaerere ipsa separari A sne his esse lioede quo assignaretur genus uel differentia . sic si moueri ab anima separabile sit non erat genus eius ne adisserenotia,quatenus putant dicentes ipsam substantiam esse seipsa mobilem, nam contingit ipsam Ec sine moueri esse,
quia per accidens mouetur nam corpore mutaro in quo est ipla mouetur quadoquidem s corpus quiescere nee ipsa moueretur. Rursus si est aliqua opinio,nec uera nee fallai non essent differentiae opinionis uerit uel salsum.
Videtur autem futurorum talis opinio esse, eo quod neque alterum ipsorum differentiae te habet, sed nem cors potis disterentia est graue uel leue, quia cotingat corpus esse, Κ ncumam horum habere. uel posteriora exempla relanquenda no sunt,sed ipsius praedicati no in omnibus.
In iciendiam autem er s quod in genere postum ea.
participat aliquod contrarium generi ut contangit pariet pure idem enim mal contrariu participabit quoniam ipsum genus quidem nunquam relinquit,panicipia ualem er contrarium,uia confluit partur re.
95쪽
nuia impossibile est aliquid simul rationes contrarii
scapere . est autem genus inseparabile ab illo cuius est genus. Porro inqui Oportere, quando assignaretur ali quid ut genus de aliquo cossiderare, si substantiam ut species x contrarii assignato generi est susceptiuum. Na lihoc, tisi elici genus ip:ius na simul contraria susciperet, uare si contrarium posito ipsius generis susinpit aliquano, 8c genus ipsius susciperet quia inseparabile est gemisa specie .sic Oftcndetur ne ellariu non et se in genere posisitulis quia nc citarnun capax est etia impossibilis, quod contrarium est possibilia iam necessarium non esse est impossibile esse. t tem quod nec generat lo est in congrega tione, quia sit aliquis etiam ex diuisione quandoquidem
sit minatio crassioru corporiam in tenuiora. Item qu dnec amor in amicuIa tu. etIam aliquado amantes odio habent aliquas.
Insuper si quippiam commmcutocles quod impos bi
le est omn:no melle bis quae sunt ab genere. ut si anima vera
communaeat.n Mncrorum autem nazara postibile est uiuere, non erit species moveri anima.
Si quo participat inquit species impossibile est inera
hoc horum sub assignato genere, nec genus esset eius
tiam omnium genus colentiuum eorum quae sunt in speciebus sic etiam numerus non esset senus ammae, quandoquidem anima comunicet uita .sed nullus numerus est uetat capis. It cm quod nem uirtutis scientia est gemis si, quidem uirtus participet actione. Nam uirtutes practi , icientia autem nulla participat actione . Item nec tenis Peranna uirtus, quia temperantia participat prauis desi derias.sed nulla uirtus his participat sed non est cxistima
dum quod sit callinia loci si acceperimus proprium alisculus eorum quae sub genere ostendendo noc quod milli alii eorum sub genere inest, mi risibile nulli alteri e si sub animali inest, sed non ob id homo non est sub ani, mali, nam locus censet uniuersaliter insipiciendum esse si non natura habet eoru aliquid in assignato genere. quod communicet tali quod non est possidite esse in his sub genere, eo ς Omne tale est alienum a genere,nam illud: hiaquae sunt seb generet dicat, perinde ac dicat, omni generita omnibus his sub genere.
Confideranda autem si cr aequivoca tocies generi .ele
mentis utenti hos, quae ducta sunt ad equivocum. Umuc cum
Quid ureo genera univoce de speciebus praedicantur,ta sulcipiant species rationem generum, si om assigara tum de aliquo ut genus ae vocum erit, ec non haberet aliquam rationem quae praedicabitur de posito ut in irasa speciesta solum ipso nomine communi arct, noli genus em assigi ratum.Vtemur autem clementis ad cogiustionem huius si aequivoca sit ipsa unde inquit quae dicia sint ad aequivocum quibus uel alserit dicta in diistimone aequa vota. uel magis ab signatos locos in primo ad in uentionem dc cognitioncm aequi uocorurn. N am qui dicit albae uocis album else genus, aliquis reprehendo I istium ostendendo albuin aequi uoce dictum, L non b.ibcFre unam rationem. Nam aliud est album in colore ab coquod est in voce. Item sumetur 5c inueniet ipsum a quiti una a contrario, quia etiam contrarium eidem nigruest squilio in. IIcm ostendendo quod uure albuin ta nigruiri in coloribus no sunt media aliqua .sed eorum quae sunt in uine.Similiter autem si ostenderet oc ab aliis locis quos assignauit ad miremionem aequivocorum, si aequi uoca species est assignato ut genere, l aequale est iniic .c6siderandum autem si aeqiuvoce de ipsis praedicat ut ocnon univoce. Nam si dixit aequivocam speciem genetirro hoc si aequivoce de ipso praedicatur.palet ex quibus Matulit, dicens, nam uni vocum genus dc species sic osten doetur quod tollaris appellati in inelodia color non est
Scint, . Nam squIuo in eidem . quomodo igitur non disci aliquis nigrum colorς esse nigri quomodo scicinus
genus esse,uel scdm aliud ipsius genus non sedin aequiuo
cum, non .n. uniuΟciim sed univoce genus praedicatur,
Quoniam autem ora is generis plures species sunt, corta
flerandum fi non contingit a teram speciem esse dicti genetiris. Nam fi non est, manifestxm quoniam non erit genus omnino, quod dictum est. Ponitur nobis genus esse id quod praedicatur de pluoribus ξc differetibus specie in quid ιst praed:catu, necesse igitur si aliquid gemis est ut ipsum plures species habear.
Proinde si assignati uelut generis non contingit aliqua alia species else, patet in assignani est non esse genus, sie ostendetur lines non ini: gemis longitudine ut hi qui discunt ipsam esse longitudine sine latitudine. nam nil est alia longitudo praeter linea, nam stiperficies longitudine habet,& no est logitudo sed ex longitudine et latitutae. Considerandum etiam est, si quod translative licium est, ut genus assignavit a temperantiam ab antrum. Nam omne genus proprie de specubus p dicatsre consionantia Mari de temperantia non proprie, sed translatitie. Omnis
enim consonantia in semis. Inquit tonsiderandum esse si assignatum de aliquo ut gemis est dictorum metaphori ede ipso, nam si esset sic dicta ab ipso non emet gemis,nam quia genui in quid est praedi tur,sed secundum translationem dictum no ponsibile quid est de ipso de quo praedicatur si scare,no: cssi t genus aliquod scdm transi ationem dretiam . na nemde suppedaneo pedes in quid est, ideo ostederetur quod
nem ic inperanti ae genus est c6sona inia, nam translative abusu consonantia de temperantia dicitur, nam pro proprie corisonantia est in scius. Item neci isticitatis moditas durities' ut qu dam dissinientes ipsam dicunt eloiuditatem dc duritiem moris, nam durities propne est in corporibus . Nam corporis est asse lio. Peccam autem dicentes t pcrantiam ei se consonantiam, & quia non ex ipsus diuisione, ec praedicatione accipiunt speciem et stentis,nam temperantia est qualitas,nam habitus,sed co=sonatura est ad aliquid,nam quorundam est.
insupers si contrarium alicui secres, confideransum. Est autem multis retro consideratio, primum quidem si vi
eodem genere er contrariam, cum non fit contrariam generi. oportet enim contraria in eodem genere esse s nihil conti trium generi t. Cum extum est contramim generi,consederandumsi contrarium in contrario est, necesse est enim contrarium in contrario ege, sit contrartura quidem generi. manifestum aut E est anumquodque eorum per inductionem. Inquit considerandum esse si positum ut species e mirarium est aliau, nam si fucrit alicui cottarium positum, ut species alicuius est accrpere plures occasiones locorii. Nam unus locus a contrariis destructiuus, si non merit contrarium in genere positorurn, bc ipsimi sub eodem genere cum non sit ait inlod contrami ut in genere posito, nam necesse est si alleium contrariorum sub aliquo genere fiterit, cui nihil est contrarium,ffc alter uin contrasmorum sub eodem ginae erit, nam contraria uel in eoλdem genere, uel in contrariis generibus uel quando ipsa genera sunt. Genus igitur non erit postlimn in genere canem in contrario generemsi genus fiterit assignato gesneri contrarium. Relinquitur igitur di contrari ii polito ut speciei in ipso genere esse,si rego illud non fuerit, nemhoc erit, ira in quo album in hoc etiam nigrum, nam in colore ambo quia colori nil est cotrarium.Similiter quia impar est in numero contrarium, ec par in numero . Per hunc ostenderet aliquis non et se amicitiam sub genere hoc, scilicet suntlitudine morum, quia turmicitia cum sit cotrarium ipsi ne a sub similitudine morum est.nem sub contrario similitudinis morum, secundus locus esset.qlsi tuerit aliquid contrariti generiac geram accepto cotrarium considerandii est si contrami accepto ut speciei labAlex.Aphroauper Top. I
96쪽
eontrario ipsius aeeepti ut tene is sit, nam oportet constraria sub eodem genere elle,si nihil fuerit cor rarium generi sub contrariis sunt,si fuerit etiam geneti aliquad contrarium mona amplius possibile est generunt habentiucstratietatem couaria inter se sub eodem genere esse, se iustitia in uirtute est ut in genere, quia etia iniustitia tu si
contrana ipsi in malitia est quae est contraria uirtuti . Sic Ostendes quod iniustum non est bonum consis iam ut putauit Thrasi machus, ta cotrarium iniustitiae adest viilisti nem sub bono confiigilo,nem sub contrario boni consilii quod est malum consilium est. Item quod intempestantia non est malitia. Ostederetur autem Q contrarium ipsi est temperantia, neq; sub malitra est neq; sub contrastro malitiae, quod est uirtus,non enim uirtus temperanstia ob iniquum stultum desiderium ed nem uirtus sciensna,quia nem malitia ignorantia.
Rurs ms omnino in nusso genere, quos speciei est con truriam, sed ipsum genus ut bonum Nams hoe non in genereinee contrarium huius m genere erit,sed ipsum genus.que modum in bono σ malo accidit. Neiarum enim horum in genere,sed utrunque eorum gentis. Alium locum assgnat a cons deratione si assignatae
speciei est aliquod contrariis nam si ass gnatae species cootiarium si nulli genera est neq; ipsum aues amni, M spescies alicuius generis erit in genere posito, na quorum cotrarium alterum sub nullo est genere, necesse etiam est ut alterum horum si sub nullo genere,quia contraria uel in eodem genere sunt,uel in cotrariis genetibus uel ipsa genera sunt, ut in praedicamentis dictum est. Quia igitur bonuin no est aliquo genere,sed est ipsum genus, nem ma tum in aliquo genere erit. Mos autem eius est ad malum N bonum genera dicere licet aequivoce dicta,ut demon
strauit in moralibus .Erunt autem exempla contrariora,
Di generum ipsum facere,et ipsum pati,nam cum sint heccotraria siquidem nem sub eodem sin penere neque sub contrariis generibus neque enim uniue saliter sub aliquo
fenere ipsorum, sed haec genera sunt m primis decem .inc incipientes conuertendo ostendere possumus quod priuatio non est formae contraria, nam si forma in subsilantia. N priuatio in nullo genere nam quod est smpli
citer non ens non potest essie in aliquo genere neque contrarium erit forins quia in substantia non est contra iumquicquam sub qua est forma.
Deindes contrarium alicui Ggenus, G species est. Et
horum quum est ut quod medium, illorum durem, non . Si
enim generum eci aliquod miliam, π specierum σ s speis
Certim, CT gentrum ut in uirtute, π ultro, iustitia,er iniustitis Vtrorunque enim est eliquod mediam. Instantia hu
idit, Ionium seruatis o aegritudinis nihil est mediam. Noli uero Cr boni aliquid medium. Inquit tussis quarendum esse s speties similiter & genera inter se sint contraria. illud autem similiter est si amoho snt immediatorum coticinorum, uel ambo mediatorum,na si horum est aliquid medium, S illorii nullum, non uidebuntur assignatae species esse sub assignatis geoneribus et se,na uiderio probabile esse illud si niliter se hahere in ambobus, re sic habent iustitia, iniustitia uitius Ecmalitia. na utram contrarietas est immediata tia si genestum erit aliquid medii & minime earum specierum qiis sub ipsis mediu praedicabitur de quibusdam generibus . Nam Oportet ipsa si sunt de aliquibus praedicara quappenon sit aliquod indiuiduit, sed de nulla specierum contra
Dum praedicabitur, nam contraria genera de illis, s auteerit aliquod medium specierum, ξ non amplius generum edium contrariorum erat sub aliquo genete .lNon nati quod cottanorum generum,nam contrariae species sunt sub eisdem, caeterum instantiam corra locum ut uerismilam lolum adducat Ad nutante uera,m qua sit stri tinter sanitatem N morbum, nullum est mediu eum aure honum N in alii sint contraria genera sub quibus sanitas
Ec morbus sunt aliqua intermedia boni R mali. Na nee malum nec bonum sunt media ipsonina. Verum hic in
telligendum est bonii & malu de ipsis corporalibus, sed
no de ipsis aequivoce dictis . Et . n.horum lunt aliqua inis mediata ei.n bona habitudo Κ nula cum sint corpora,
lia bona & mala meiuata sunt,nam medium ipsorum ea sanum esse. Ite turpitudo, pulchritudo obur,fc imbecil litas uel haec non genera propositorum, neq; secundum negataon extremorum, sed media sunt ut boni A mali.
insuper fi est quidem aliquid uiri a medium er speci
bus,Cτ generibus,non militer autem sed horum quidem seciandum negationem , illorum vero vi subitatim, probabile enim molito' er in utrique ut in uirtute er uilio iustitia atriis litis. virisque enim secundum negationem medium. Inquit querendii esse hoc et aliquo modo si amborumne in contrariorum. & contraria tu specierum si alis quod medium,& si similiter na s fueritvion sinu liter,sea
extremorii secundum negati nem Κ fgnificatorum sescudum a firmari nem, no erunt diuersa ut in diueres generibus nam ii denir probabile esse hoc ut similiter se nabeant media in utris Rut si habet in uirtute & malitia, Mitissilia, dc iniustoria. Nam ambae contrarietates negatim num extremorum habent media significata. Item hoc haberet instantiam . med nim .n. inter famam & ignominiam Ostenditur affirmatione. na tale medium praedictum est, medius uol et se in ciuitate. Item medio modo aspice
re est medium inter obtuse uidere dc acute, M afirmatione ostenditur: similiter etiam mediocriter audire est modium inter acinum auditum N obtusum, sed boni N mali in quibus haec ut genera secundum negationem sunt . Praeterea quando non est contrarium generi co iterundum non solum s contrarium in eodem genere, sed er meis
drum. In quo enim extrema ex medium .int in albo Cr nigro.
Est enim color genus π horum.er mediorum colorum omnium. Instantia, quoniam Eefectus quidem er superabundantia in eodem senere in muto enim umbo) mediocre autem
c cum D mediam horam non in malo , sed in bono e l. Disit quod si fuerit species aliquod contrariu .R generi,non qd' oportet et contra tu postae speciei in ipso esse genere,nunc autem addit huic quod no soli in contra ia portet esse sub eode genereis nihil geneti fuerit cotrarium, sed etiam medium ipsorum si fuerit aliquid ipsium edrum .nam in quo genere extrema, idest couaria sunt in eodem etiam medium ipsorum est liquidem medium est inter cotratia sic sub quod genus albu M nigrum, sub idem & colores medii nam omnisi color est genus. Similiter sapor eu sit genus eo riorum,ceu dulcis,& amara, pc omniu ipsorum intermediorsi est genus. sic ostenderetur circunserentiale non esse penus gibbos nam si gibbosum & cauum cii contraria sub ipso circunferentiali , Mintermediuum gibbos. 5c concaui quod est uel rectii uel rectitudo non amplius sub circunferentiali est, iniur cit
cunferentiale non erit genus ipsorum. Caeterum infert instantiam etiam ad hunc locu,na in moralibus uirtutibus,
excellentia quidem N indigentia contraria inter se sunt sub malitia sed uirtutes existentes mediae ipsoru sub alio genere sunt, na sub uartute, uel quia accidit his non sola ut medis sint. sed etiam ut sint coiitraria utrorunq; extremoria, proinde magni N patui rii sint in excellentia abundantiaue hc in indigdtia medium est aequale sub eodem genere sed si secundum colorem, uel saporem,uel qui piam aliud talisi assumeretur excedens abundans pes in/digens etiam intermed:um ipsorum est sub eode genere. Item proprie medium cum sit secundum mixtionem ex/tresnorma tale existens di necessano sub idem genus erit
97쪽
mni retremis, sed uimis non fit malum media, tum
aequivoce mediu dicitur nam dicitur centrum ella in cit: culi medium.Item ui trerminis medius ille dicitur qui partini est sit bie lum partitii P praedicatuin, uel totus bis ac cep iis in complicationibus propositionum. Item si stupopositum metit quado nihil strem generi comranum. sed malitiae cum sit genus abundantia: dc inopiae, contraria est virtus
Confiderandum et .s genus quidem contrarium est alicii pecies autem nulli . Nam si genus est contrarium ut cui, er lecies quemadmodam uirtos cr uitium, et iustitia Criniustitia. simi ter autem cr in ahis consideranti manifestu uidetur esse Futu modi. Instantia in favitate Cr egritudine est, simpliciter entis sanitas aegritus tu contraria est: aliqua uu tem aegritudo existens stecies egritu mu nulli contrarium est,ut febris cir ophthalmis, Cr unaquaeque aliarum . Etiam hic locus est in contrariis, tatuit autem per ipssum eosiderandutu esse si quippiam est posito ut penesti contrarium, dc speciei non quod si hoc certe non clset
sinus assignatum, cum nulla species erus habeat contrasrium,na contraria genera sint Inuicem contraria, ut inrtatus ta malitia contraria, ta iustitia 5 a multitia. Κ si genus
contrarium alicui, species erit contraria alicui, non tam ὀ
contra eo quod contraria polint esse sub eodem peneresic quia hamoniae inconsonantia cotrarium est,ec alii e nullum contrarium, anima non erit consonantia, ut
Plato probauit in Phaedone . Sic aliquis ostenderet non ine genus elementi principium,si quidem principio finis sit contraritis,ic elemento nullum est contrarium, sed neque loci iracuum est genus, siquidem uacuo contrariu sit plenum ec laico nil contrarium. Item nec temporis motus, siquidem motui quies est cotraria,sed tempori nihil. Item si incomiptibili contrarium est corruptibile, ec deo nihil, non igitur erit geniis dei incorruptibile. Caeterum fert instantiam probabilem contra locum, quae est de Asnitate e morbo Na simpliciter samas est contraria morho sed acceptorum sub morbo M sanitate alicui nihil est contrarium, nam labris morbus existens, M ophthalmia, Npulmonis morbus nullum contrarium habent. Vesenam est in his contrarictas sine nomine, nam de singillis his sanitas dicitur. Interimenti igitur tot modis nisi iciendums enim non inis
snt,que dacta uni manifestim est non esse gemis quot assis Palum eli. Construenti uero ripliciter. Primum qui em scotrarium speciei iit in dicto genere, cum non fit contraria generi Mim fi contrarium hoc,manifestam,quonta et quod propositum est. lnsupers medium in icto gorere, in quo. n. medium, cr extrema. Rursum fit contrarium quiddam generi,considerandums Cr contrarium in contrario . Nam
si ram dium, quoniam cr propositum in propo to est .
Cum assignarit multos locos a tot rariis nam citoς
exposuit in me Onanes hos inquit destructhios esse . tres autem ex ipsis solum esse utiles etiam ad constructionem dicit.quos etia exponit.nam quando primus dictorii stas tuens si non est aliquid posito genrei contrarium. sed species, tunc ambo contraria Bb eodem genere esse. Nam
hoc posito. si ostenderetur quod accepto pericu nihil est contrariti. N est qua sim species contrariu in genere hoc erit ostensum quod etiam quaesiti csitrarii species idE re
rus erit. nam si contrarium in hoc, patet quod eua hoe, ceu quia plura pauci ribus contraria K multitudo est genus multorum . ec nihil multitudini est contra nil N pauo eorum multitudo erit genus. Secudum quom locum ad constructionem a contrariis praedictis esse utilem expoοnit eum a medias. nam si medium aliquorum in hoc quodam genere, ec contraria in eodem genere erunt.Oporatri autem pali medium proprie accipi. Haec autem sum liurusmodi media quae fiunt secundum mulionem ton
trariorum,nain quo genere est uox erat si in illo etia amia ta grauis, M in quo fuscum,in illo eu.im album L ni, in quo fortitudo, in hoc etia audacia
Numiditas,qiua non sic uirtutes mediae malorum ut sint
nam si contrarium in tot rario & qtiae sinim in contrario
hi, ostendin tes quod tantatis quae est contraria morbo
mensurationi, ostendemus tum quod etiam morbus est in ip ta incommensi urone.
Rursum in ea bus, Cr coniugalis, fi Iter sequuntur.
π interimenti, er construenti. Si Ierim mi, π omnibus
in uni uel non infant:uis iustitia scientia quaedam. CT iuste scienter, er iustus ciens. Si autem borum alliquid non inest.
Vt in problematibus ab accidente tradidit quasta Ioseos dest, u litios ta costructiuos a casibus ta cognatis, sieetiam ad problemata generis ab ipsis cisdem assignati aliquos locos, nam comunes R Oppominissimi ad dimnia sunt Ioci a cognatis, na si de aliquo genus assignaretur, oportet uidere si etiam cognata generi speciei cognatouenim possilit esse Penera Et si filem consimemur sin uero dei uetur.nam si simul iter sequitur positum genus ipsam positam speciem, eua casiis generis sequitur casum spes
ciet, tunc assignatum genus erit costructium de eo cuius est genus ut casus in magnanimitate magnanime in ipsis carentia affectionis non affectanter. Si ergo magnam me est non assectanter,dc magnanimitas est affectionis earentia,si ergo primum est, i ar ta secundum. Rursus de limus sis a casibus . esto propositum ostendere quod non sit genus indolis celeritas,assumemus a casibus continuum tale,si indoles bonii ingenium est celeritas Mingeniose est celeriter,sed non est ingeniose celeriter,nam besne magis est sed no celeriter nem igitur indoles est celeritas. Rursus si rusticitas est ruditas et rusticitus est nide, sed sed no est rusticitus rude, sed magis inexperienter,igiturnem rusticitas erit ruditas. Itξ si uoluptas bonuin, oc uos Inptuose bene, sed non est hoc uoluptuose bene,nam est uoluptuose assici turpiter x male assici, igitur nec volu pias est bonum, Κ sic quid E a casibus. Rursus construes mus a cognatis,cognata a sit dicuntur inter se siae dicta sortitudo fortis,sortiterforte. Era asiis hic fortarer in eo malis est, ideo toti a cognatis continent eun locos a cassibus, ta ipse usus est de omnibus simul eisdemm exems plis.Similiter haec cognata iustitia, iustusatille uta sumemus igitur uolet ostederem ni stitia sub genus sit, oe est
uirtus cognata ride ,ut si iustii, ut ita dixerim, uirtuosum cst, bc iuste est uirtuose, et rastus uirtuosus, et iusta ua uitariis,u ergo antecedentia sunt,enam sequelas erit uou. Sic ergo construemus A destiaremus quod uoluptas non est sic sub utile, si uoluptas utile, di hoc uoluptuose utiliterta uoluptuosum utile, sed no est uoluptuosum utile pi=tur nec uoluptas unita,quare in quo apertius cuidentiam contra accideret cognatorum, istud sumemus ξc ostendemus per ipsum, quod nem uoluptas est utile, na similiter si habere omnia cognata secundum illationem oportet, si uero non utile uoluptas, patet quod nemin ipso gene re erit. Rursus in aza uater se iustatia,nimis iuste iussit. 5 scientia, sciem cienter, ec scieris,si militiae fuerit penus ipsa scienua,oportet etiam iustum esse sub sciente , sciu=stum sub sine: item 5c iuste sub ipso scientcr. Rursum in iis, quae similiter e babent aduruicem ut telis rubila militer se habet ad uoluptatem, Cr utile ad bo
num . utrunque enim uir usque efectivum est. Si igitur is
lanas est quiddam bonam er delectabili quiddam utile erit. Alcae. Aphro.super Top. I ii
98쪽
nanis stum enim quoniam boni erit fictivum quoniam uoluptas est bonum. Similis etiam hic locus ei a cognatis,nam si aliqua similiter se habent adinii cem .s alterum eorum quae similiter te habent alterius genus merit, A alterum erat alterius genus Miqi,ia uoluptuosum similiter se habet ad uoluptabtem,lc utile ad bonii ut uoluptuosum est effectuum uos haptatis .s vii .i utile erit rei milium boni uel econtra persinu: almi si uoluptatis genus bonum, erit et genus uolus pilios utile. Est autem dictum et per per proportione accipiendum nam si ut bonum ad utile, sic uoluptas ad uoluptuosum 5c utcs, sin antecedens ad antecedens, sc etiaconsequens ad cosequens, quare ut bonum ad uoluptas te, sc ut te ad uoluptuosum,si ergo bonum est genus uos luptatis,sc utile crit genus uolupi uos ipse tamen tio usus est proportione seu affabulationem re consilium ostensi Cma uti,nam quia crit A utile genus uoluptuos consutatiit dicendo.l Manifestiam n quoniam boni erat essecliuili quoniam uoluptas bonum nam si uoluptas bonisi est effectauum c: ac nurus erat uoluptuosum iram erit alicuius boni essectivum sed omne boni inestuum utile est in gencre utili. Item hic locus est cossi uti tuus, A destiustuus, nam s uoluptas in gentre boni, rnem uoluptuosum ita genere utilis erit,ia si ut exerceri ad sanitatem . sic ducere ad
scientiani,non: est autem caeci ceri sub ipso doscere sic necusanari lub scire erit. similiter autem er in generusionibus, Cr corruptioni
bus uis aedisceri est operari.aed coge operatam ese. Et fidiscere Ut riminisci, cr descise,r coidai m εἴe. σs dis. solvi est corrumpi. dfoliarum es e corruptam isse er dissolvit:o,corruptio quaedam. Locos assignat, nam si generatio alicuius ut sub genes re fuerit alicurus alterius generatio, ξc genitum sub ipso erat ut sub genere factum a genere esse luto eadem rario etiam in corruptiuis, igitur a generatione si aed ficare est agere,& sub actione etiam erat ipsum aedificari N agi sub hoc. Item si discere est reminisci ut sub genere et reminis in x didicisse sub reminisci erit, ut putauit Plato dicens disciplinas else reminiscentias .uenim accipit aedificare Rdiscere ut generationes,quo ii aliud est :rdificati,ic aliud eius quod discitur.Porro propria est aediscati a discatio& disciplina eius quod ducitur. Et erit tale dictu si ipsus aediscare suerit genus ipsum agere, M ipsus sdificati erit
agi ec si fuerit genus disciplinae reminiscentia. didicisse
genus erit reminisci. Sed videtur ex epta quibus utitur copetere etiam locis conrugatas. Nam cognatum est aedi fiscate ipsi aedificari, & agere ipsi agi. Item dicti erunt talia ex pia si iustit in generatro no est disciplina, nem iustitia scientia eritis primum, igitur secundum.11c aute ostenderet aliquis quod nem scientia est genus sensus.Nam si sensus generario natura, M scietiar non natura. auipne d scis plina sit,sensus no erit scientia. Patet autem quod etia lo cus constructauus est, nam si geometriae generatio est di sciplina ta geometria trit scientia, sed a corruptione est locus talis. Si dii soluere est corrumpi,& di: solutio est corrupi o. Nam similiter se habet d lsolui ad dis lutum eo se, ta corrumpi ad corruptum et se,quare si alterum altomis genus. c alterum alterius elset.
Et in generatiuis uero corruptuisset: l ter er in potenti s, et u bus, Cr omnino secundum quamlibet sin laudi
nem G Duerimentι σ construenti in*ἰciendum, quemadmodum in generat:one et corruperone dix)mus. Nu corruptivum,d Jolutiuu: et corrumpi .d Jolui. Ess generativum est 4 ct tium, et generari, feri, generatio factio. Simoi terer in potenti s us bas τι omninos preentia est dispotio, pris dilom. Et f ut cuius usus e t actas, G tiis agere, cr
in luet inat ut a ginerationibus ta corruptionibus, sic et a generativis N corruptiuis arni edum est Ite a motentiis ta ulibus S uniuersiiliter ab iis quae sunt simi in se
cundum quamlibet similitudin), nam sinules argumentationes ab omnibus his si int,non scdm idem lamen. Generatio.n .est Ialis inutatio,& generalmum est talis nurationis causa. Esdem quom ratio in cornipta ne & corruptis uo. i d cit omnia talia habere similitudinem niter se, tasecudum proportionem,ut .n .sicri ad fictum esse, sic etia gere ad egisse,& ut corrumpi ad corruptum esse sic diu solui ad di Itblutum esse,quare alterum sub altero fuerit,
Nalterii sub altero erit. item mi tia ad pol se sinuliter se habet ut etia dispositio ad disponi, quare potentia di spositio erit genere N pol se dispona erit. Rursus ut usus ad uti N actro ad egilli , cuncta aule sic drcta eo quod ad
unum aliquid habent rclatronem similia lunt. Eici gene
ratiuum ad id quod si,& generatio ad factit et se, ta cors
ruptio ad corruptu inita pol Ptia ad possibile, M usus atmunumquodi similiter talium quod habet habitudinem ad unum aliquid. Ideo ta in omnibus similis est ostensiodi per ea quae sunt inuicem . Na secundum ipsum casum omnia inter se inferemurmam si corruptiuum est dusolu=tiuum,& corrumpi est dissolui,& corruptio distblutio .Similiter L si generativum cstecturum A generati fieri, tageneratio factio M si nimbi talium est nem alia sunt, sed hi omnes loci uidetur similes et se his a cognatis, ut praeduxi, & si alicuius usus actio si hoc ranotis uti est agere, tasub actione ut genus, X usum else ratione erit sub egi sed
ut genus.Similiter si usus actio u riuus, uel uirtutem agore,& uti uirtute est cgisse.
Si aute in prisiatio liquos opponitur speciei, duobus modis est interimere. Primum quidem si in assignato genere est
oppostum. Nam aut 1impliciter in nullo genere eodem pristiatio, aut non in ultimo ut si visus in ultimo genere est missu, caecitas non erit sensius. Cum attulerit prius locos a cotrariis nam eo quod iatrarium aliquod est speciei uel generi constructio & de structo fiebat, nunc cuam ab aliis oppositis assignat, taprimu quidem ab his sed in habitum M priuationem, Nduos inquit et se locos destructi uos ab oppositis secunduhabitum M priuatione quorum prinui tradit eum qui esta contrariis generi X speciei, si oppositi priuatio est sub eodem genere sub quo ponebatur etia hab tus ii sius ut
proximum genus,non erit gelu fhabitus astagnatii. nam riuatio uel uniuersaliter in nullo genere eodem ut etiaabllus, uel non omnino in extremo N proximo. Na siu:sus est in extremo A proximo genere sensus impossibile est cςciratem esse priuationem eius in sensu ella Κ si taritas m proximo gerrere est quod est ipsa insensatio im possibile erit,ut ullus sit in ipsa insensatione,sic etiam ostedemus quod habi iis non est genus ignoramiae,nam co, gnitionis habitus est genus,ciuus ignorantia est priuatio,
tamen non la proximo eo dcin genere potest et se habi tus N priuatio, sic etiam ostenderetur malivam non esse priuationem v Nutis, quia horum amborum proximus est habitus.
uallo non est autem opposierim in opposto,nec qiuod as gnatum est in assignato erit. lnt crimenti igitur, qvcmalmodum dictum est,ulentum.Construenti autem uno modo. nam si eppo rum in opposto. Cr propo tam in propolo erit. Vio
caecitas insentibilitas quaedam. π ursus sensus.
Secundus locus a primationibus quὰ assignat destri ctiuum,talis erit,& positio genera priuatio aliqua oppoli ta uel etia speciei, si non fuerit speciei priuatio opposita sub priuatione opposita in genere, neque propoli in ea erit genus. Nain uidetur si opposiliam in oppositio et opposinini in opposito elle, ut etiam in contrariis, sic uisus in sensu, quia etia c itas in ipsa uisensatione: sed non amplitu uisus scicima.quia autem caecitas in ignorantia quae
99쪽
. TOPIH scientiae piluatio, igitur dremere a priuationibus est
dupliciterita contaiere uno modo tantum. Nam s ompositum eli in opposto, he oppositum erit in reposito, si auditus in seni v ξc surditas erit in carentia sensus,dc auaditus in sensu.
Rursum in negationibus e Merant ut econuerso quem dimodum in accidente dicebatur. Vt s delectabile. quod quidem bonum quod non bonum non delectabile .si enim non ita se labet erit contra non bonam delictabile. At impos bile .sts bonum est genus dilectabilis esse quaequam non bonum delectabile. De quibas enim genus no praesculum,nee specierum ussa. cr construenti militer inspiciendum . quoniam non bonum non dilictubile, delectatile borum,quare genus bonum delictabilis. prosectus est ad opposita secundu contradiction3, Mostendit qito 5e ab oppositione hae secundum contradio
Oionem re poterimus eostruere genus. Inquit igitur eccitra sumendum elia in locis oppositis secundum contradictione,ut iam dictum est,qu ido de accidente dicebatur, nam asserans locum ad accidens a contradictione in se cundo libro constructiuum sic dixit. Quoniam aute sunt Oppositiones quatuor eum qui ctistruit &destruit consioderare oportet ex contradictionibus ecotra ex illatione. De hoc igitur nos reuocat ad memoria. Sed quomodo rursus ille demonstrauit per exeplum, nam si esset posio tum uoluptuosum quod quidem est bonum .i .in genere honi, oportet rursum a negatione boni uelut genus aues gnaretur incipiendo negarionem uoluptuosi inferre ipsi., i si uoluptuosum quod quidem est bonsi non bonum oportet elle uora uoluptuosum, cuius causam assignauit dicens. Na impossibile est si auidem bonum genus uoluptuos,alaquod non bonii uoluptuosum esse.Na si fuerit aliquod non bonum uoluptuosum, non amplius omne uoluptuosum sub bono erit,sic aut necti genus ipsius ad huc bonum crit.Item si non veru non bonum,non uoluptuosum erit .Est. n.alaquod non honu uoluptuosum neoque si uoluptuosi genus bonii erit. sic ostendes ql si bos ni genus est laudabile. n5 laudabile non bonii. Sunt aute uaed i no laudabilia licet bona ut sanitas robur,diuitiae, oesi mentes igitur incipiemus ab hoc quod destruere uoοlumus,na si uoluptas quod quidem bonum non bonum non uoluptuosum,nem scam erit. Non n uerum est non honum non esse uoptuosum,igitur neq; primum hoc autem erat,nem uoluptatis bonum est genus. Sed probanstes a conuerso demonstrato. Na si uirtus non forti udo, Ec timiditas uirtus si autem primum, ergo & secundum. Ideo destructio sediti locum secundum indemonstris lecst. Sed constructio secundum primum probabile, igitur constructionis, non tamen necessarium. Nonar .si ueriam est quod album canis, iam ob id canis album est genus, ideo de accidente umor erit locus quam de genere.
si aut m D ad aliquid speeses confiderandum s er genus est ad aliquid. Nams species ad aliquid, r gentistia in duplici ex multiplicitat rutiq; etiam ad aliquid si autem genus ad ahquirinon necissurio er species.ssiphila enim ad aliquis,
grammatica utilem non. An me quod prius dictum est uera utique urgebitur. Num urrius quod quidem bonum, er quod quidem honestum er utrius quidem ad aliquid, nam uero,
er honestum non ad aliquid sed qualia. Quia ad opposta secundum ad aliquid prosectus est,
assignat plures locos ab hoc na primum hunc assignat, si positum ut species in genere aliquo ad ali 1d fuerit, oportet etia genus ad aliquid esse, quare si assignatu gestius non fuerit ad aliquid ξά species ad aliquid .no erit granus positum eius genus. Na eorum ad aliquid uidentur etiam genera et se. Porro duplum ad aliquid cum se sub
ipso submultiplex est quod ad aliquid est. Item scientiac O R Vt M. st eum sit ad aliquid sub opinione est, quae est et ad aliquid
tamen aequalis quantitas non est genus, quia aequale est ad aliquid sed quantitas non est ad aliquid. Dicit autem quod si genus fuerit ad aliquid. non necesse etiam est speciem ad aliquid esse. Nam scientia cum sit ad aliquid gestius est gramatices musices,geometria, quarum nulla est ad aliquid. Est autem locus solum ad destructione utilis, sed ad constructonem non prorsus. Non n.si ambo a cepta ad aliquid sunt erit alterii alterius genus, ut et scientia ec duplum. Sed instantia oniauit re ad statuentem. Si species est ad aliquid, re genus erit de numero eoru quae sunt ad aliquid, tanquam non sane sit locus. Nam uirtus cum sit ad aliquid sub honesto te bono ut genus est,quorum neutrum sub ipso ad aliquid est, igitur Ec uirtus sub qualitate magis quam sub ipso ad aliquid. Diceret autealiquis ne a genera esse uarturis dicta,nam ne bonii geonus, si quidem aequivocum nem uirtutis genus honestu, nam primum est uirtus actionum secundum se sed de his honestum praedicati uidetur solum.
Rursum s non ad idem dicitur species, er secundum se, secundum gentis iis duplum dimidii dicitur daplum, ermultiplum dimisi oportet diei. si autem non .non erit mulli
plum genus dupli. Insuper I non ad ide er secundum genus
dicitur,cr secundum omnia generis genera. si enim duplum d missis multiplum est,er abundans dimidii ducitur. Et mispliciter secundum omnia superiora genera ad dimitum diacitur. instantis,quoniam non nec se est secundam se.er sta vitam genus ad idem dies.sci vita enim scibilis dicitur. Hubitas istem,ta' Aspostio non scibilis sed enim. secundum locum destructiuum ab eo ad aliquid assignat nobis tale. Ad quod dicitur species per se. ad hoe oportet & secundum genus ipsum dici ut quia duplu aadimidium per se, nam duplii dimidii duplum ξc genus siue multiplii ad ipsum dicitur, nam duplii dimidia dicitiirmultiplu,quia duplii est multiplex. Hoc ii dictu est quasi cotextus sententia, ut duplii dimidii, sic etiam multipleae dimid i. porro si aliquid dicitur ad aliquid non ad idens hoe ec secundum ass gnatum de ipso genus potest dici
non est genus assignatum eius. Sic autem Ostendetur potentia non esse genus uisionis, quia uisio secundum se ui δsbilis diciturIed minime secundu potentiam.Non enim dicitur uiso potcntia uisbilis. Sic etiam ostendetur nesque habitus esse genus uisonis, quia uisio per se u:fibilis dicitur A minime inpotentia uisibilis esse. Addit autem praedicto quod uon lotum oportet secundii genus ad iplum dici,sed etiam secundia omnia generis genera. Porro duplum non modo duplum dimidii duplum dicitur, neque solum multiplum dimidii, sed etiam excedens qd est genus multipli st maior quod est generalius gitur ex se suffciens non est ad ostendendunt genus uisonis esse scientiam quod dicatur uaso esse scientia iustis. Nam si dispositio non dicitur quod genus est scientiae, non erit eiusdem scientia genus. Caeretum affert instantiam coniatra locum tanquam non sit uerus uniuersaliter, uel quia scientia per se scibilis dicitur. Nam eorum est qua lusit ad aliquid, non tamen secundum genus ipsius dicitur,
nam est genus ipsius habitus ec huius dispositio, tamen non dicitur scientia, nem habitus scibilis nem dispositio, sed habitus animae ξc dispositio animae scientia. Vel duapleet habitus ta dispositio, nam habitus ec dispositio discuntur de habente ipsa ut anima, de de his quae habentur ab ipsis.
Rursum fi militer dieitur genus er species secunda ea
sus. Vt si alicui aut ali rus ut quolibet modo aliter dieitur. ea ut species. r genus. Velat in duplo er in superioribus. Alrculus.n. π duplu et muli plum. Similiter dure, et in scuntia, alicuius enim er haec et genera, ut dispositio et habitus. an luntra ratem, quoniam aliquoties non A. Num lcterens, Nex.Aphro. lupet Top. I iii
100쪽
er contrarium alicui, diuersum quod est genus h rum non alicui sed ab aliquo. Diuersum .n. dicit vir ab aliquo. Et hic locus est ab ipso ad aliquid, nam quia uidentur penus M species et sede numero eo ii ad aliquid similiter
secundum casus dicuntur.Na si species alicuius, et genus alicuius,ut duplum alicuius . nam est illius quod est multiplicuer multiplum.& racedens similiter est alicuius nam excessi,& maius ita minoris est. Similiter scientia alicuiusta habitus & dispositio X opinio alicuius & rursus si alis
cui & alia similiter. Vt .n .scibile alicui,nam est scientis .Sie
etiam habile dicitur ipsius habitus, ta opinabile optrumnis, & ut genus non erat assignatum genus. Ideo si pos reretur genus amici consilium aut uoluntas utentes praedicto ostendimus Q non est amici uoluntas genus.Non enim scdm eosdena casus dicitur ad alterum uoluntas ta amicus, nam uoluntas ad genitivum dicitur, na alicuius
uoluntas quippe quae uolibilis, sed amicus ad dathisi disceretur imiliter ostendetur qd' additio no est genus aussionis quia auctio alicuius,quadoquide si auctoriim sed pddmo no alicuius sed alicui,na addito.Caeterii instat co.tra locum perinde ac no sanus sit. Non .n .in omnibus ad aliquid ad similes casus genus re species assignatur.Nahic citrarium alicui quia cottario, ta differens similiter quia differenti. sed alterum genus existens ambobus alicuius, sed non alicui, non alterum alterius alterum.
Rursum fi fimili:er ad aliquid secundam casus dicta non
Dil ter concidirumtur. Quemadmodum in duplo. Cr multia plo. Utrumlue tr. borum alicuius, er idem etiam secundu conuinsonem dicitur. Alicuius enim cr dimidium, Cr submultiis plum. Similiter autem Cr in disciplina,er opinione. Nam hae alicuius Cr conuertitur militer.etenim opinabile, er disciaptatium aliturus. Si igitur in aliquo non fimiliter conuerti tur manifestum est,quoniam non alterum alterius genus est. Etiam hic locus ex his ad aliquid est, nam quia omnia uidentur ad aliquid dici ad conuertentia, si conuersa
non ad similes casus minus conuerterentur non erit pomus id quod assignatur ut genus. Etenim si idem ut spescies posita ad similes casius adinvicem diceretur, nondii genus assignatum erit, nisi couertentia assignato ut gene ri ta specicet ad similes rursus ambos casus diceremur. Sor igitur ad casus assignatum est, nam duplum alicuius, multiplum simit ter. Item excedens N maius, ta tono uertentia tu ipsis ad ipsaς,nam mimis aliquo minus,& revedens aliquod excessum excedit, & multiplex multis lusecundum ea de est alicuius.Similiter& dimidium. Sed maliquibus ad alium quide casum senus M species dicinutur,ta ad alium conuertetia cum ipsis. Verum ad eunde inter se ut scientiae M opinionis casum dicuntur,nam scietia alicuius quia scibilis & genus eiusdem. Opinio quom est alicuius si quide opinabilis. Sed eouertentia cum ipsis ad alios casus couertuntur Mnon secundum quos h c dicuntur,quanquam secundum eosdem inter se, na scibile quod conuenitur cum scientia in dativo casu couertitur, nam scientiae est scibile M opinabile couertitur sic ad opthionem. Similiter x ipsum non alicuius est opinabile, naopinioni. Quando igitur non similiter se habent conuersterra,destruetur politum ut genus,na si quis poneret masions senus esse excedens,quia sunt couertentia cum ipsis no ad similes cassis dicuntur, nam minus est alicuius,quia
maloris. Item incedens alicuius, quia minoris. Item cita
rellam alicui. nam recedeti, sed tolleretur excedens esserenus maioris, tamen Straton adiecit quenda huic loco alium locu .Si eadem ad similes casus dicerentur,aliud GDeretur & aliud no in quid positu non sore genus Et raeriis utitur locis defectu .LN indigentia aram si aliquis goenus defectus indigentia dicit, quia ui iam ipsoru ad eundem casum assignatur,na desectus alicuius,na superemis nentiae, M indigetia similiter est alicuius,na sufficietis, duo amplius ambo ad quae utrunm ipsoru dicitur, couera mur,nam excelsus, ta ipse alicuius quippe defectus,sed
sufficiens no amplius t5uertitur 35 n.dicitur sufficiens indigentiae sufficiens,quare non erit indigentia defectus potius, sed hic qui uult aliquid parii secure demit aliquod
maius, nam omnia ad genus conuertentia dici asserit. Sed causa erroris eius est, quia non congrue est accipere indigentiam ad sufficiens dici. Etenam indigentia est conues
mentis N decens indigetia, & ad hoc dicitur ad aliquid.
Rursum fi non ad aequalia species ex genus dicitur. svriliter.n.Cr aequaliter utrunq; videtur dici: quemadmodum in dono, Cr datione. Etenim donum alicuius, Cr alicui dicitur.
Et datio alicurus, π alicua dicitur. Est autem datio genus doni. donum enim datio est irredibilis. In aliquibus autem nodccidat ad aequalia dici, nam duplum alicurus duplam. alam.
dans autem, Cr maius alicuius er aliquo. Omne enim abunis dans, CT malus taliquo abundant, CT aliculus abundat, quare
non sunt genera quae dicta sunt, dupli eo quod non ad qua
ha dicuntur spectri . Aut non uniuersulter ueram ad rq Misba speciem, er genus dici. γQuia eorum quae ad aliquid alia ad unu dicuntur, sciuero ad plura,ad unum quide duplum, ira sollam ad dumidium. Et n.hoc ad unum, quippe ad multiplex muli plum sed ad plura excedens. Elm. alicuius excedoes quoque recedit et al:quem uel in dativo casu. Si ergo non adaequalia genus ta species diceremur,sed aliud ad plura et aliud ad unum,non erit genus assignarum. Na in dentur genus & species ad aequalia dici,ut in donatione x dati,ne,nam utrunm ipsoriam re alicui M alicuius,ideo tollerenu hoc. datione else genus donationis. Et .n .dicitur donatio datio gratis data si ergo no ad aequalia dicerentur, destriremus assignatum genus esse hoc loco utentes,ut si
poneretur ire genus esse appetitus,quia appetitus ad una dicitur,nam alicunm,ira autem M alicuius A alicua,tamen appetitus non esset genus irς. Similiter ostendemus quod etiam laudabilis non est oratio . Nam oratro alicuius soslum, sed locus alicuius L in aliquo, Nisi tarie ut etiam ipse dicit locus non est uenis, sed uerisimilis solum. Na cicconcessis cum fuerit genera aliquorum quae no ad aequalia cum ipsis dicuntur,ut se habet excellentia, ultipliani, ae duplum. Nam haec ad unum, sed recellentia cum et
genus ipsorum ad duo dicitur. Et liti alicuius ta alicui . Item imitatio alicuius solum cum sit ηenus aemulatronis, sed aemulatio alicuius L in aliquo. Ite ora iro cum sit gonus laudabilis non dicitur ad aequalia ut dictum est.
Videndum autem opposti est oppostum genus. Vt
potum oppofici genus esse.Si igitur ponat aliquis scienti I, quod qurtim sensum oportebit π scibile quod quidem sentia
bili esse, non est autem non n.omne scibile, sensibile etenim in
inteligibilium quaedam scibilia. quare non est genus sensibilusibilis. si autem hoc non, neq; sensus scientiae. Item hic locus est ab his ad aliquid, nam si poneret ealiquod genus alicuius, ta ambo fuerant ad aliquid ce', set considcrandum et se si oppositum speciei. Est autem oppositum ipsi ad quod dicitur oppositum geneti gonus est. Nam si non hoc nem oppositum oppositi genus . Nam semper uidetur oppositum speciei in opposi/to emere cisse. Quando luerit aliquid oppositum eidem sed ad aliquid habent haec opposita ad quae dicuntur, ut dupli genus multiplum, quia etiam dunt dii est multiplexmulnplum N scientiae opinio.quia etiam scibilis opinabi eaeotro si poneremr genus scieno sensus destrii ere poterimus utentes hoc nem oppositi scientiae scibilis ectus egeoppositum sensui sensibile. Non enim genus scibilissensile, quia cum sint plura intellectualia, sunt scibilia.Sed potest aliquis uti loco ad constructionem. Nam si ostem aeretur oppositum posito,ut generi esse genus opposiἰς remti,ta suppositain erit genus .