장음표시 사용
211쪽
non ens, est & haec in prima ratiocinatio figura . numens ab homine, mim & a quo, bou coelo, hi
terra, luti pliciterque ab omnibus alterum est entibus equidem, ab entibus alterum, non ens .m i 'tur non ens. Hiismodi igitur per id quod adducit, diluit cavillationes . noti .n .setis, quid ens, ut tumo, uel equus es bosalon ei laec simpliciter no ens est. unde igitur posset dicere alio, deceptio atque ero .cλistit. diluens uero S hoc elenchii a parere asserit. uel ea nihiI uel parum,esse quid,atim pluiter esse distare uidetur. quippia . n. additum . nihil plus qua esse declarare arbitramur idemque esse S in no esse us& in no esse istin alnus. itaque non ens On smpliciter no ens putamus dioc uero no est,no in. si nin. hoc quid est,& simpliciter no est. Pariter , his fraus inquit comittitur, in quod quoquo dicitur ii sui epliciter,quis accipiens in cotradictione cireuages ducit. ut si quis interrogarit .iitru dicente istaiah iniit - . illa damnare oportet,ad uero qii quis iniuria assectus uerberibusque pene' consectus,pectinia lite ii Olmilis,deinde ad nidice miseria expones sua accesserit,disseres fi p. stus cst nil inlusta dicit .iale igitur damnare Oportet. circa id quod suoquo paralogismiis est. non . n. modo innista quod a S simpli Ater init illa dicit. parater est & q de a lita ope neci mir liau quod aut . modo ut delibus albu esse capiens, ct albia simpliciter esse asserit.' iii aliqii quos cauillatores interrogant in riadendo,ij in loca angusta det rus ursentur, quo & hoc sat .disserit. naque i aliquibus in t qui paralogiis si struit .eu minime latet,cu id quod modo quoda ut in thiope dicitur ut sinipliciter assumit .cu. n. iecuta od albus aetiti ops lit,ut simpliciter albus acceptus est. sicque disseres sophistes rocinatione aethiope albu, e no albia cocludere existimat in asiquibus Odem inquit 1io latet an aliquibus uero psa pe latet . in quibusciique quoquo dicitur, S uidelitis Ide simpliciter sequi.tale. n. est qd utique sequi uideri pot,pro eoqiiod quod a dicitur ino,uidetur S se' simpliciter. ut in hac eauillatione. utrii eunce simul peierare & mile iurare inime,'iud uero iuras peierarem peierans, nu iuste iurauit,eude igitur peierare simul S iuste iurare cotingit. sophisma in prima exio portet. dc cuiusquemodi de sinpliciter dici uidetur. ut sortitudinem tu bonam esse,quia S uimis bolia est. turn mala,quia S uulnera & cedes accipi utur in bello,dici: nus. utru i itur ipsam Dona uel mala uo care oportet,iro di fui facile.in talibus iritur latet saeptiis ireno smiliter in qbuscunque opposita i sunt. ut de fortitudine dictu est.in ipsa. n. sinuliter Sc bonii & maluin est. necnci S in oculo. hiatus. n.ps media alba .reliqua uero non talis .non iii his quod dicitur liuerspicuu est,sed & ex eo rid alibi ipse dixit ex plo.qn. n. masnitudo erit aliqua latitudine quide bicubita, longitudine uero 'tiadri cubita deinde interrogemur. utru magnitudo lutc bicubita est,an lao 3 in hoc ibitur asserere n5 facile aut certe tui non . sed aut ambo cocta ere,ct dicere cogimur tu biciit ita, tu quadricubita esse,& tio diale lico more ria denius.
assimamus nanque itque negamus. aut igitur S in tali ambo,aut neutrum concedere uidetiir.
Quia quid ratiocinatio, aut elenchus non desii tum e T. floris defectum Agi sint e.
elenchus quidem enim est contrad Eo et v uius non nominis Hr Cr nominu nomi uoci, Herode ex dans ex necessitate ran adnumerato quod in principio, er secundui ,atque ad ide, a militer, eodem tempore. modo eode Cr de aliquo fuerint fullum nonnulli uero doctorum quippiam resequentes,ofellera videntur. ut quod idem duplex ennon duplex. duo. n. intus duplicia. trium non duplicta. a usi idem eiu em duplex er non duplex, sed nonsecundum id fecundum. n. l gitu si duplex, secundum latitudinem non du
plex. aut si eiusdem Cr fecundum Ee atque eodem modo, sed non simia. quamobrem uὶ apparens elenchuS. hunc Cr ad eos quismi m id ne trahere quisquam uetique possit.
Quia quid r inatio iio distini tu est J Tertius cauillationu quae sunt extra dictione circa ignoratia,
dictus est modus. qui hoc petcto notatur, O qui,quid est elechus nouerit,iali ii 5 erit irrctitiis ratide.cle chus naque eiusde & unius est atque coleqiieter fictilique in elenchi diffinitione sita alia iacet. qde aliquo captus cauillatione pp aliq palliculis ' pro rie sunt in elencho ite redargutus no est. ciim uero quis eode atque uno sumpto note,necnon Oibus alijs ' uerit elenchu proprie distini ut, redarautus fit rit,tunc Oem S redamulus, atoue m cottadictione colestiis dici poterit. cauillationes uero circa clectii orantiam pp orationis hoe est distinitionis electi desectu struetur. qui. n.in asi quo quod in elechi diffultione positum est, sopbnsima conitruit ut diximus ob elenchi isnoratia deciperechcmir. aut Pp Drationis desectu lioc deci trat.qa circa rocinationis desinu. na Scelen ius rocinatio Famis S utrocinatio ex positis debet cocliisone inferre nulla accepto aequo Meque quod erat in principio repetito. scci electatis esse debet sed prius uniuersant oratione ponentes q in elenchi distinitione posita Rint, indi Gone considerare est opus elenchus eli eiusde ch unius contradi iasii. p.das Ioelen obdin pt et mirae
212쪽
cens atque congruuest nos insectantem resellere curet nobis est,ipsum sibi ipsi pugnantem S contraria
aperie admittente coarguimus. hoc. n.& contradictio dicitiir,cu non de alio .atque alio, sed de Suno sis contraria eluitiauerit .si. n. Platonem disserere disputareque,Socrate uero noseasserereinus, nulluest contrarium. si quis pp hoc contradictionem esse dixerit . eiusde S unius intulit. non. n.de alio inquit, contra disserentem ut inseratur elenchus, nitendu est. non.n. elenchus in hoc. sed de uno atque eodem:
neque dissimiliter ille qui oum nuntiu bonu,& nullum daemonem bonu asserit,eu qui cotrarias in materia cotingenti propositiones dicit esse falsas redarguit . in alio n. atque alio & no eodem oratione coiecit
iubiecto. Ita uno uero de erade ut fiat,oportet .pterea quia non pauca ut aequivoca note unum a rura Nero
differentia sunt,intulit rei,& non nois,ut non solo note sed & re. non . n. ut unum solii nomen sed S res quae significatur,ut una sit,oportet. hoc. ii non note pro hoc,no solum note posuit. si nanque nomen una sit plura significans,atque hoc pasto cotraria dices,minime metiri potest. ut canis latrat ,& sanis nul atrat.& quia no solum P aequi uocationem sed & ex uni uocatione cotraria dicente no falsiim dicere cotingit. nque & cotraria asserere,atqtie ueritatem dicere pol ut aiat ambulat. S aiat non ambulat. non nulla. n. ambulare,& aliqtiansi ambulare contingit. quare pier hoc quod eiusde& unius neque univo-ci,adduxit neque lini noci S ex necessitate datis cocessive. huic quod in simplicis rociliationis diiunitione dicitur,necessario positis non dissimile est. s. n. quis disserenim secu alique no ex his i disputans concedit,resellere ac redarguere tutatur,pluriinu iit iste redarguisse dicatur,abest. non numerato inutiquod in initio erat. laoc est eo quod 'ritur in demonstrationis ronem minime accepto. uo. n. quod p seipsum non est maiiii ilu,per id Omourare oportet. v eiusnodi non est elenchus tale o Ahoriir,cu idem ni
dius terminus exircinorii alicui eode note acceptus sit,acet sectis trocvlatus. s. n.'traturan aia timor talis sit. itaque disseruit ara est i mortali alteramque cu hac propositione adducat, ualde fatuit existit. qui igitur quod in initio assiimere uultun aliud nome huic quod 'iritur, uirtute ae litate tra sponis . atque ici raude conficit. ut si vinterrogauerit .utruata imortalis an nis,& negate ipsana imortalem rodente, ita ipse rocinati ir ala incorruptibili ,quod i corruptibile imortale,aia igitur linortalis. sed & se dum te est
non linortalis .disserens lioc ino, piam re non imortale asserentem no redarguit. 'd naque est in principio petu ut . 'lian. demostra idu erat, accepit. haec. v aia incorruptibilis,luiic imortalis est aia,est eadem.
eo quod in principio petitur,atque no hoc accipiti ir,qd Oe est et quo sit ia prio si resolutorioru secudo ab Mil. dictum est.&vleiichu secudum ide esse oportet. s. n. unii 3c idem erit qd interrogatu est, neque
a quocu,neque uni uocu,neque qd in principio acceptu,secudum alia atque alia eidem inesse plena aliqddinerim lis, ueritate dicere nos coiitiget. ut ςt hiops albus,m thiops no albuspte no albus exteriore, dei bustia albus. secudum ide bitur ut non secudum alia atque alia aliqd inesse piem dicam iis n. v no aualiud atque aliud,sed ad ideassicinatem atque negate qui cudisputamus emostrare oportere asserit, si ipsum sibimet contradicet e refellere debemus. qiii. n. duo duplex,& Iio duplex eerocinati ir,eudem non te duplex asserente no redarguit . ad aliud itaque atque aliva no ad elide 3c linu numini, ipsum dii plice& n' duplicem ee Minostrat. ad unii quide duplex,ad reliquos uero numeros ii si duplex existit. 115 alio inquit mo. uidelicet huc quod potet ia est,accipere.lluc uero actu cocedere. neque. n. isto mo G triuiictio et t. qui. ii. dicit dormiente habere uisum δε uidere eu qui uisum het,ergo oui dormit uidere, no refellit illum, qui asserit dormiente no uidere. naque uisum lins uidere duo significat,tu eu qui het, neque operatur,opari in potes,tii ia operate .at lite eode insit ipe. eude naque in Gio & Go dicere t pe prauit & non prati v halid heri non psit,oemque holem in aureo apud Hesiodii gne bonum .nullumque in serreo bo- nu ece asserens,detii de & oem holem & nullum holem bonii esse cocludens illv q hoc no senserit,no redarguit. q. n.in eodem bonos es no bonos i pe ee oes holes demo stravit,quo demolirato uerus utique poterit et elicinis sed in alio arque alio ipe. pterea asserens catillum uidere & catulum non uidere, non
in eodem apparentem tempore conrradictionem concludit. illum quidem qui salsi decipi ut noluerit, uel potius S decieientem refellere studii erit aaec cognoscere omnia oportet. quod si ii5 nouerit, neque resarguere ualuerit,ipseque ab has qui ut decipiant,o eram nauant,constrictus errore capietur. dc hoe . est circa elenchi ignorantiam atque inscitia ubi eos qui peiusmodi elenchi reselluntur distinitionem a prie redargui demonstrauir,consequenter inquit. eodem modo de aliquo strii itur deceptio atque error non secus, qua'm uera texitur redargutio ciim aliquis eadem unaque re sumpta neque quod in initio erat, repet, to .m contradictionem propellitur & falsum astrui, uel falsum fieri paratosesimum contingit, cum uel qui vocum uel quod in principio suit acceptum. quod ex eo quod adducitur, perspicinim maxime si . nonnulli enim dimittentes inquit dictorum aliquid,quamuis refellere redargitereque itideatur non tamen resellunt,redaisuunt ue. posita elenchi dissimilone,eius quod ad idem &iecundum idem, ponuntur mempla. nanque apparem inquit aliqui redarguere, duo dicentes esse Sc duplicia, de non duplicia , unius quidem enim duplex, trium uero non dupleX. Sc hoc ad idem demonstrans asserit. si enim quis duo unius duplicia i& item eiusdem non duplicia demonstrasset , tunc proprie construxisset elenchum, secundum exemplum in declarationem ostensio itemque et iisqliod secundum idem positum est. non enim qui magnitudinem alterius secundum aliud atque aliud duplicem,& non duplhcem esse,ut longitudine duplicem latitudine no duplicem dixerit,elenchu confecisse asserendu est. iii ne enim uerus extitisset elechus,siquidem magnitudinem solu logitudine di duplicem & non duplice d monstrasset. praeterea ad haec no solum eius quod est,tu secti dii in idem tum ad ide dc similitet opus esse se habere ostensionem quandam addit .siquidem suturus uerus elenchus est, qui eiusdem S unius contradictionem adducens, non alio atque alio considerari tempore debet. si enim eadem unaque re 'non
213쪽
secundum aliam atque aliam partem,ne lite eo quod existit in principio accepto,diceretur,non aute de smul hoc est uno tempore atque eodem assumeretur,apparens est ceretur elenchus cum disseruit haec. elenchumque quis est exquisite diiuniuit,adducit. hunc uero modum cauillatorium omes de elenchi ignorantia,aliquis in dictionis paralogismios pertrahere posset . aequivocationes enim ci amphibologicinter dictionis modos numerantur. hoc uero,domitens uisum habet, ambiguum est. Des enim quod visu operetur,aut quod operari ualetriuis suspicari potest.
uero quod erat in principio recipiunt cavillationes iso pacto tot vicibus const/tuuntur , quot peti, uiam principio contingit. refellere vero videntur, quia idem . A
De primipii petitione qui est quartus extra dimonem modus. est. x x N II. Cauillationes uero in eo qd est in pesncipio recipitur hoc modo constituutur J Quod in principio accipies paralogismus modus eorti q liuit extra dictione sophismatu quartus existit,acie his quo constituantur paulo disseruimus ante uel posito nanque problemate hoc. ala imortalis.acciritens uero quis incorruptibile di sempiternu uestit altera & no eade cit hac distione imortalis alam cocludit imortale. in secudo et priora resolutorioru absolutius psectiusque dieiti est nectis S in disserendi artis octauo planissime disputatu est quod unque modis dictu est q incorruptibile de imortale ille esse,pspicere nequeut cavillationibus capiutur,& a' cauillatoribus qui nihil dein cistrat sed p ide quod p se manis uti n5 est: demonstrat de quod problema est,epostionis uice recipientibus decipitatur.cu.n. queritur lina ala imose talis st,sophistes isto disserit modo ala incorriis tibilis, orruptibile imoriale, ala igitur imorialis . nihild Ostrans,qiiod in principio petit .amplius aliquo no esse locu asserete,aliquis isto mo disseres locum esse coduiut. s est superius S inserius,ante de retro dextrii atque sinistru locus est,sed superitis de ins ritis S reliqua existunt, lociis igitur est . di hic quod in principio petit. quod quidem ut demonstraro tur opus erat,nulla adhibita demonstratione accepit. s.n.totum nihil quam sine partes aliud existit,dicens s loci partes sunt)ocus est inihil dicit aliud quam est locus, est locus.
Consequentis uero elenchus est,quia consequentiam conuerti arbitramur. m. n. hoc ex Pte, ex necessi re hocsit, atque hoc emis te reliquum nec 'arto esse putant. hinc Cr caeci liviones se orta ac habita deceptio nes gignuntur .nm raro.n. lim mel, quia meli us
hcamur. hoc uero non necessarium,m rhetoricis uero, Igno Ostens es ex coasquentitassint . adulterum. n. esse ostendere uolentes, quo guttur, quia lasciuus eius est veriuus,aut quia noctu errare .us faccipere. haec uero non paucis adsunt. sorie escarum nan me'. similiter edi m ratio arricitas. ut Melissoratio, quia mortum M. omne quidem in metu captes. ex non mirin.nihil feri. genitu uero exprincipio facti esse. s uero nongenuum,primigium non habet omne, quamobrem ni tum . hoc uero accidere non necessarium. n. n.sigenitum or, principium habet,etsi Morincipium habet, nitu.
quemadmodum non sistari liaborans calidus e r caldum vexari ri necessarium eII.
De consipentis elemho qui est extra lesionem modus quintuι. cap. xx XIII. Consequentis uero xlenchus est,qa cosequentia conuerti arbitramur J Consequetis elenchus qntus est appentiu extra litione elenchoru modus,estque cauillationis arentis psiu sophismatu extra dictione primus existit.& hoc ipse cu paulomgressias fuerit,dicere no dissmulabitatique nanque ab acciati bus profluui,disserui in qa q accniis est,terminos no uertit sed hoc pacto loci nati O struitur. Socrates alesialal genus, crates igitur genus.cose lusitis uero ut aeqpollentes recipit terminos, gniturque cum termini no aevollentes in tales assumittitur. am stare nocturnus seqtur error, uitl.itores couertetes dicut noctu errat lar est.qa mel sauu est isserui dc flauu esse nies, obte cauillatione fieri comingit.s uero adulter coparat, ornatque Gaio necesse est .eu qui sic sec5ponitiadulterum esse.non paucis.n. haec insunt,dico nocturno errare ipRS coparare ac se ipsiim timare,pdicatu uero non inest.liaec Oem die Orusii iam est.sed dictio hoc se hei paelo. in .n. ad mel necessario sequitur,& savum de ad quodvis savum de mel consequi putant. hincque deceptio oritur . bilem nanque quae S satia es ait non mel esse contingit . fraudis uero maestinator ac fabricator sic ut fallat, aggreditur . num mel flauum est, certe , ct satium mel, bilis uero sauci, bilis igixur mel. hinc opinatione errores deceptioinesque ememunt. gullus nanque mel ut dulce,uisus ut statium coprehendit,& accepit. - iliabus suit opinio assectiones copo
214쪽
nens uelut unum existimans cum uisus respicit statium,iiidetque aliquid bili tinctum, stnim & hoc essemel suspicatur item'isi imbre deorsum lato necessario terra humecta redditur Hii uero fusio aquq quq inundatio tit,dec lo pluvisse existiniamus. hinc& solem no raro unius pedis magnitudine quia uisissimagitiationes sequiti ir,esse insus iudicat. enim uero & in rhetoricis ratiocinatiora demostrationes quas elicimus a' signis,mcosequentibus oriuntur. adulteri nanque signum est,exornatio atque comparatiosiἡ.S suris, noctu errare. adulterum enim compositio dc ornatus S iurem nocturnus sequitur incestiis. quare demonstratioties ex consequentibus conflantur rhetorice. qui enim adulterum esse demonstrare uoluit d quod sesur,hoc est sui exornator accepit.& qui fure coarsuere uolliit,noctu errare sumpsit. h c quide uidelicet sui spolitio & ii octu incedere,qua plurimis insunt.pdicatu uero,hoc est adulter, scsir no inest. linio est. imitatum iter Adulterum de exornatione, sui, praedicatum, ius uero qui noctu ambulat,sure asserit. non ut uera pilicata quod ut couertantur no esse necessariis, lictu iam est. sed ut p-
dicata auauillatoribus recepta simi.no dissimiliter uero inet in rocinatricibus. uidelicet in orationibus in modii rocinationis copositis prouenire ii Kr. 'ualis S ' Melissi est..ine itidetur. hic.n.imu .ct ui finituesse demostrare uoles hoc sorte couersione in contrapositione 'bauit .hoc pacto disseres. si id sectis, principiti liet,quod no ficta, non hebit pri licipium.deinde S altera adiecit propositione. i est, non ii iis principium illinitum est.ut rocinatio sit hcc.ens non est factsi quod no est facili noti laet principiu,non litis principium infinitu est,ens igitur infinitu .hanc uero rone hic & in primo naturalis auscultationis
lurimis incessit uertns,couersume uero cu cot radictione peccare dein ostratii est. haec.ii .fit ablatione cosequentis ad antecedentis internitione.no hoc pacto est illa Melissi. sal .homo, siritur & aiat necessario, animali uero non extite Pspicuum est &hoiem non existere.& Melissiim isto modo couertere ac dicere oportebat. sit ficium, principi u liet,quod no liet principiti, iis est factum. iste uero no hoc incessit modo, sed antecedentis ablatione,ilistulit S cosequens. sed item lab Arist. dii r specillandum. it Melissi roquod infinitum oe demonstrauit .inquit Melissiis quod infinitum oc ioc uero est em.Omne. n.loco entis accepit accipieris ens esse ingenitu.uidelicet ens non factsi,neque genitu hoc deniolistrauit. luit usque Probationem adiecit .si. n.ens heri quis dicat emeaut ex eo quod non est ensileret, sed ex eo fici
est, fieri no contingit .haecn.ite & de illo qu remus pari modo. Sex non ente ut dicatur fieri ens haud potest oi philosophorum profato nihil ex otiio non ente fieri asserente.quod resiquii est, ens ingenita esse colligit hir. si igitur quod factum,principium het quodque non factis,principiu tio liabebit, non hiis principium & munitum.ad hoc dicit Aristo. si factum oe principium het, quodque principium het, factum esse minime esse necessaritim.eius quod dicitur haec stitur esse sinia. iton esse iacium, di non habere principiti,idem rite &aequabilia aequipollentiaque,accouerti Melissias existimauit. in liancque eum deduxit sitiam existimatio, tua quod iacium est,& habet principiu dem S aequipollentia esse putauit. ut si omne quod fictu est,principium habet,quodque principium habet,esse iactum.qd falsum est .nonulla. n. sunt,quae principium hiit,quae in non esse facta graeci arbitrantur. ut coesinia diuinaque corpora . si igitur falsum hoc existit,neque quod no est factum Sc quod principiu non het,eadem ceperspicuu est.
Praintas vero,in eo quod non causa, ut caussia, cum non caba accepta z, uet propter illud elenchus editus dicatur,tale uero in ratiocinatricibus quae ad impossibile ductis, Mimit. in his enim postrorum non nihilperimere necessariumsi igitur in necessari s ante conclusionem interrogarmnibus impossbile contingens repositum sit, nom raro iuxta hoc fieri Aenctas indebitur. ut quod eri ma Cr uua fidem . si enim corruptioni generatio cotrariuer alicui corruptioni aliqua erit generario . - corruptio quaedam, uitae constraria, quamobremgeneratis vita, Cr umere generari. hoc ucro fieri nequit. non tin
tur idem anima er inta e I neque ratiocinatione collectum. impossibile nanque er si animam er uitam Pu esse idem non afferar, contingie .sedmorti, quiarm quin corruptio
est, utram solum contraria corruptraoni uero generatian .emfiniat quidem Orationes non simpliciter no ratiocinatrices sinit, adpositum uero non ται matrices , atque psos
interrogantes nihil minus friti nodi m latet rationes quidem igitur consequoris
Prauitas uero in eo qd no ca ut ca cum non ca accepta sit.J Iste cauillationu si sunt extra dictione sextus habetur modus: 'd hic circa non cam ut cam uocat,hoc in priorum res littorioru secudo non circa hoc nucili altit .in rocinationibus quae ad impossibile ductit, istud fieri dicit, seiuna separata rie suppositione nihil minus impossibile cocludi int .cu eiusmodi catullatores ipossibile colligant,dicamque id ex suppositione omini haDere.queadae odii nos cotra cos disseretes supposuimus.ex quo hoc emanauit impossibile. in in supposuio nostra impossibilis qd cotingit,ca non extiterit.tuc.n.quod no circa
De non causa ut edula qui est extus extra dictionem modus. ωp. XXXIIII.
215쪽
hoc maxime dicere possumus. quod uero dicitur ioc fieri pacto perspicinam esse potest . si quis omni
adeste albo animal asserit,& nos esse uerum negemus, non enim album omne est animal nos refellere nititiir dicens. si enim inesse omni lalsum est contradictorie oppositum est ueriini,quod est, albo non omni inest animal . deinde liac positione dicente. albo non omni demonstrans quod sequitur esse unposse sibile,falsum quidem esse dicit hoc. non omni animal inest albo Merum quidem esse id inducit quod ipse
dixerat,album omne esse animal illo ratiocinans modo hoc demonstrat .animal secundum nos non omni albo inest, uolatili albu inest omni,volatile omni inest coriio,albu igitur omni coruo . sed hoc falsiim est. stipoositio igitur quam impossibile sequitur,a' quaque salsitas fluxerat,salsa esl. tiae erat dicens, no omni albo inesse animal omni igitur inesse uerum est ad hoc dicendu non esse circa noc. non . n. ex si p- positione que non ol albo animal inesse dicit,oi coruo albu ineste collecuini,conclusumque est, sed exta ac tua semur uolatili Oi inesse albu asserente sit blata naque nothra suppositione qua absurditatis campredicabant teru salsum cocluditur. dc ipse quo na p. icio ex suppositione nostra no fiat salsiim,sed ex ea si cauillatorii est,exemplo demostrat. quod uero dicitur eiusmodi est. uere aliquis alam S uita secundum cani idein esse dicit. sophis es igitur falsiim hoc demonstrare mili ur,dc inut. si ala S uita ca eadem sunt,deinde non nihil hoc modo impossibilitatis demousirare aggreditur dicens. si corruptio S gen ratio contraria est, & alicui corruptioni generationi generatio aliqua erit contraria, corruptio filiae- mors est, quare S morti quae est corruptio quaedam, generatio aliqua est contraria ortiti ero nihil aliud quam uita cotrarium est. vita igitur generatio. siquidem uita Fenerali O, S uitiere Senerari. quare di animal quatenus uiuit , generatur. fieri uero non potest,ut animal inquantum uiuit generetur. si
uero hoc impossibile dc suppositio a qua hoc deducebatur eli impossibilis, illaec erat .aia S uita ca eadem sunt .no igitur ala S uita sinit eadem. ad hoc igitur dicimus, ea no circa hoc est. non . n. qanos alam S i ii tam idem asserimus aiat quatenus uiuit aeri adductu est. nihil. ii. minus ex res ius a positionibus hocaio addito inpossibile iteretur. sed sta tu i ii tam morti q corruptio et Aotraria esse aiebas. impossibile coclusam est. no,n. iiitae sed no animato comi corruptio cotraria est. vitae uero cotraria dissolutio toti idecorruptioni ditatuito est. corrupi itaque ditatuta dc adinvice sepata no est necesse ecce.ii .fila ex lana et sericis inter se conexa coniticiaque alius separsit torum itero sep tio no ipsis corruptioni ca exiit it it rum, si quis frumentum & ordeuq inter se uno in aceruo cdmixta sunt,ab eo sepauerit. listblutio edem S adinvicem segregatio facta,horruptio vero ii eqhiau. si igitur mors dissolutio est, alae S corpis adinuicem segregatio mors corruptio ito erit. id uero non ide corruptioni mors p i ii ex laoc qd iiiii etia mori, da uera uero dc inanimata corra corrupi asserimus. si corruptio dc mors ille essent, cu aia: a' corpore sepatione simul corruperetur corpus,hoc uero in pntia ,sed multo post corruptio corporis fieri imspicitur. hoc quidem si dicuntur pacto se Iint . hoc itero si impossibile an coclusonem in necessariis interrogationibus euenies adnumeratu sit . elusinodi est. s. n. iterrogationibus necessariis hoc est oposition bus a' cotendente die tis.has enim ait necessarias interrogationes, non quia necessarium qitici colligant,
sed si liae non admittantur ecipiantur ue, non utique propositum esset illatum impossibile. si igitur in elusinodi uiri litigantis propositionibus hic ipse sophistes ante conclusionis inductionem ipsum imposse sibile contingens inserit,hoc est propositionem salsam impossibilis contingentis caiisam . per lianc. n.tale concluditur absurdum,circa hoc non raro fieri elenchus uidetur. siquidem S hic factus est hac. n. propositio. uita morti quae corruptio est recessarijs interrogationibus intermixta est. nanque ut dioisi si mors corruptio non est, sed corporis S animae solutio. mors igitur Sc corruptio idem necessarijs interrosationibus inserta est,qua recepta,tum uitam generationen dum uiuere generari, ac quatenus inuit
animal, generari conclusum est. tales uero ratiocinationes simpliciter quidem non syllogisticas inquit esse ioc est uniuersiliter ad id uero quod in praesentia proponitur, non syllogisticas. quia falsis assit mendo propositiones quod eligunt, uolunt ue, non ratiocinantur. in hoc igit ur non sunt syllogisticae. hoc uero non minus ipsi,s Persaepe latere interrogantes. tale est. quia non solum latet respodentes, non eadem ut eadem existimantes S hic decipi intur,atque filiuntiir,sed S ipsi interrogantes aeque atque respondentes hoc patiuntur. ut dc Polu, uolutatem dc existimationem idem putam esse, ut unumentium Socratem sciscitatur.
Durato ni vero qui duas interrogationes unam sit ciunt, sunt. uando cum pluressim latet,cu' ut una ex lante, res Miso reddita una e l. m nonnullis esse plures videre facile , er ref Um mmime danda est . ut utrum terra mare est, aut calum . in quibusdam inro tis Cr ut Glytente una, aut non respondendo quod interrogatum est, fatetur, aut re Ait,atque coaσω videntur . vi num trile, Cr Uis eri homo, quamobrem si hunc, er hunc
si ram verberara rit, hominem ,sed non homines uerberabit . uel Item, quorum haec quidesunt bonia, et vero no b 'haec otia bona,aut non bona. utru . n. utraque dixerat, eri quide ut
elenchum aut fusum apparens dicere uideatur. icere. n. non bonorum quippiam esse bonu, aut bonorum non bonum, fusum. n nunquam acceptis quibusdam ex verus canslaωρον
216쪽
terit elenchus. ut squis unum multa si ter Ha daret alba, er nuda, er caecasi
enim caecum quod non habet oum, ut habeat uero aptum, er caeca erunt usum non baben σtia, ut vero habeant apta. cum Situr hoc quidem habuerit, hoc uero non habuerit, aut Q dentia,aut caeca ambo erunt, Podrierin uit.
De cauillatione ex Atalas unam eonpituente laterrogationem lia ultimus εἴ extra disionem
Paralogismi uero quia duas interrogationes unam es sciunt quando est sint plures latent & ut una 'septimus S postremus quae sunt extra dictionem sophismatum modus,cuius ut una duas efficiat interrogatione intentio est. Oc uero nominatur modo. luia unum quodque de quo oratio habetur,subiectuin peculiari S propria indigens interrogatione io priuatim proponituriatque interrogatur,sed subiecta disserentia interrogans,atque confunderis,ut unum, respondentem decipit cum S ipse uel ut uniti, subiecti responsionem det. ut in hoc sophism.ue. ahqim Socratem S Platonem uerberat, Socrates ela Plato est homo,aliquis igitur hominemn non homines uerberat.tale quid S in Gorgia plura ut unii,
Socratem interrogans polus secit .interrogatio uero talis erat .dic mihi O Socrates nuquei admodum &tyrrani Didentur tibi rhetores,o Via quae uolunt,facerem quae Optima ipsis esse uidentur . hic enim ut unum plura interrogauit solus.aliud enim est uoluntas liud opinio, luem cum plures smul sciscitaretur interrogationes,uelut uoluntatis Sopinionis disserentis nescium ac ut unius rei unam interrogationem facientem Socrates reprehendit in nonnullis inquit. luando istis sunt interrogationes perspicere non est dis scite.oportebat enim isto modo interrogare. atriana terra in mare, deinde iterum , utrum coelum mare est,plures interdum interrogationes esse in aliquibus quemadmodum erat,quam recensuimus, Poli interrogatio uidere ait no esse perfacile.S quia plures esse interrogationes non est perspicitia. uel suta non respondent,quod interrosatur,suciatur. uel coargui uidentur. quod uero clicitur Hiismodi est. qui tali interrogantur interrogatione aut non respondendo rei quς interrogatur,assentiunt .mali pravique socii esse uestit commune nupedientes opus. ut extrinsecus laoc si acceptum. est praui socii. 1atentur enim ad id quod interrogatur non responde so prauum esse socium. aut si respondeant, refelli atque coargui uidentur.&quod dicitur hoc etia paeto intelligere possiimus. tui interrogatur aut nihil respondent,& silendo modo aliquo consentiunt silentium enim hanc dictionem quae est certe, seclarat. est enim uerbum consensus. aut ii respondere non grauentura argui uidentur. hoc uero,aut ite, iuOmni huc quidem sunt bona Iec uero non bona nania bona,aut non bona,& hoc plura ut unum interrogantis exemplum est. isto itaque dicere modo oportebat. utrum temperantia bonum. est , aut prauia.& utrum incontinentia bonum est,aut prauum. utraque uero commis cens uehit de una re interogans
non obscurum est,quin respondentem non fallat .s quidem interrogatione coactus assi abit,aut negabit .s enim quis interrogatus .utrum temperantia S incontinentia bona sunt,aut praua; bonum esse dixerit iccidet incontinentiam quae extra bonorum numerum est,esse bonam .s uero negabit rursus temperantiam quae in bonis habetur,noti esse bonam continget. non nuq sic ait apparentem seri elenchu, ex hoc,quia in interrogatione plura ut unum interrogante solii assirmantur,uel negantur. dicere enim aliquid quod in bonis non reponitur esse bonum; ut bonum aliquid non bonum falsum est. S uerit in quibusdam assumptis elenchum aliquando continget .ut siquis interrogauerit. numquod in uno hoc &in multis ioc capiens addiderit. quoniam caecum est, quod uisum no habet, it uero habeat aptum esse. S caeca quae non habent uisum erunt,habet e uero apta .S si album est,quod disgregatiuum uisus colorem habet. S alba sunt,qui colorem uisus disgregativum habent .in his enim non una interrogatio est. hoc enitia num quidem si caecum est, quod uisum non habet,aptum tamen idoneumque est, ut habeat.& Cera uisum non habentia,ut uero habeant apta .iana non est interrogatio. suoniam caecum illud est quod habere uisunt aptum non habet,ut hoc c citate uisum no habet)ioc uero ut catulum improprie
caecum esse asserunt, nondum aptum habere uitum. non enim tunc ipsum habere aptus est.quo nam pacto fieri poterit quin disserentia interroget.dicens. num si caecum est, quod uisum uoti habet,ut uero Dabea aptum est. cc caeca sunt uisum non habentia apta nataue ut habeant. si enim hoc quidem unum cecitate caecum est,quod & dicere caecum uerum est. hec uero qus nomine abutentes ut in catulis caeca dicimus. quia tunc ut uideant apta non sunt,non enim caeca essu dicere uerum est clam igitur duc interrogationes existant, ad has non una danda est responso. si uero quis ui interrogationis uelut una existat, raptus dixerit. equidem, caeca sunt quando catulorum partim ii ident partim uero non. quod enim caecum ut uideat,seri haudquaqpotest. erunt aut omnes uidentes, aut c ci homines. aerespondente enim rationem sophistes requiret, cur partim uident,partim non uident. utraque enim uisum non habentia, apta ut habeant esse ca ca asseruisti, aut neutrum aut utraque uidere necessarium est. eiusmodi uero so-plusina tum in eo modo qui ut unam duas interrogationes interrogat, tum in modo qui circa proprii ac ueri elenchi desectum uersatur. in eo naque dixit una cum alijs S eodem modo empore lae eodem capere oportere,hoc est quod interrogatur non esse tale ut alio interrogans temporeae pontiens Hero alio subtemina accipiat. hic quoque idem fit. non enim omne non habens,aptum tame ut habeat uisum, caecum est. sed quando habere est aptum,non habens.
217쪽
re quidem hoc passo diuidendum rariocinationes apparentes et elenchos, uel in elenchromnes ignorantiam, tyladprincipium auspicantibus τeferendum e Lomes erum quos re censennius modos in elenchi distinitionem refluere licet trimum quia sinu a careau filo ica. expositis enim conclusionem coimere oportet. quare dicere ex necessirare,sed non Uparere. demdea fecundum Uiutionis partes.
Aiit hoc pacto diuidendum apparentes J Duas esse paralogismonim species disseruit, quibus sophiste eos quibus cum disputant,resellere apparent,necnon quot,dc qui modi, qui in his sopnismatum stant specieb)is,docilit. & hanc quidem iuxta dictionem, hanc uero extra dictionem nominauit atque modos in dictione cauillatorios sex esse tradidit ,eqitiuocationem,amphibologiam; compositionem diuisionem accentum die loliis figuram . modos uero extra dictionem,septem esse esaris lime posuit .accidentis uidelicet;eiusque quod simplicite aut quoquomodo c non proprie partes dici S cius qui de ratiocinationis,& elenclii dis finitione atque de eo qui est de acceptione eius quod in principio est. & conse
quentis, necnon illius qui non causam ut causam prodit, & alterius qui duas interro3ationes unam sicit .nunc dicit.quod aut redargutiones cartillatori et hoc pacto duintende, partim lite cile circa dictionem, partim itero extra disitionem asserendum est. Praeterea quae sunt in dietioneso si uit. lii uero extra dictionem existi int,septem.aut omnes apparentes Sc elenchos dc syllogismos in elenchi ignorantiam rese rendum. Sc quo disserit pacto reserendi sitiit. ii et magis omnes ipse reducit. quoniam elenchus est ut dictunt inlatusdem S unius non nominis,sed rein nominis non univoci,sed eiu sidem S unius subiecti, datis es respondente non eo quod in principio repetito,secundum idem,& ad idem, eodem tum modo, tum tempore qui liscatit horaim quippiam ignorauerit labans in falsitatem cadet , salietiir lie.quonialetitu ut dictum est vatiocinatio contradictionis elenchus est. ratiocinatio uero est ex positis. qui uero quid ratiocinatio si de conclusionem ex positis contingere oportere nescierit, eo quod non ratiocina
tur, teque ex positis contradictionem apparentem colligit .decipietur.tales uero erant contradictionem
lint non per ea quq erunt posita inducebant .vet non causam ut causam assumentes.& quod in principio petentes.& quc consequentis erant. primum inquit omnes in elenchi ignorantiam paralogismi reserentur.ut syllogistica carentes fisura,atquem non positis concludentes. iiiod quide pi oprie ij llogis iiii pecilliarς est. deinde isti omnes & in diuinitionis elenchi partes reducentur, de circa alicuius in elencho particule posite deiectum consistere demonstrabitur,aut quia squi vocum,aut ambiguum, aut alterum quid recipiatur.
Earum quidem enim γae in JAbonae prauitarum hae quidem circa duplex ver fur .ur et qui uocatio, π oratio, smilis gura. consuetum enim minia ut hoc ab H g came
compstis uero, diruso, accentus no idem esse oratione aut nomine esserens. hoc no secus ac res,s elenchus,aut ratio arto erat futura ,idem se oportebat. ut suo se
non tunica,sed viatis ratiocinatione conclusum ess suis enim er illud verum est, s in ratiocinatione collectumsed interrogatione adhuc opus est,quod idem significa apud nil qui Post quamobrem.
Earimi enim quae in dictione sunt prauitatum lis quidem circa duplex uersanti ir J Vnumqueque paralogismum in elenclat ignorantiam reducendum esse disseritit,simpliciterque prauitates quae ex uni us elendas desectu profluunt, dixit. quia ex non postis ipsi colligunt ii r.quod & in elenchi diffinitione
assemim est.in praesenti uero orationis serie Sc iuxta unamqitaque elenchi panem ipsos formari docet. in primisque tum eum qui ex ς lifluocatione,quia non unum est nomen S res.tum eum qui re amphibologia casia feri exponit. hos itaque ex hoc .aut squivocatio aut oratio declarauit istos igitur necnosmilem dictionis figuram lioc est paralogismos,qui circa dictionis fisuram ex elenchi constituit ignorantia clarum existit . elenchum enim esse eiusdem S unius non nominis,sed rei ponitur. an qui qui ii 'catione S amphibologia nominibus uel de orationibus minime simplicibiis res disserentes sigilificantibiis constant, equidem codem ne pacto Sc similis figura,certe,niique dc discere duo significat, atque quii iocum Hac oratio ambigua qus dicit. quod uidet quis hoc itidet,duo ostendit tum qui uidet, tum qd uidetur. dc circa disciplinam asere. duo declara ut dictum est ias lectionis enim dc aetionis signis illiuest. quod est uitii iuxta dictionis figuram . perspicuum igitur est hos tres in elenchi ignoratiam reseren-ri dos esse,
218쪽
dos esse,qilia non unius sunt rei. ratiocinantem uero atque Henctu persicere appetente,eande linaque rem assumere oportet. hoc uero, consiletum enim omnia ut hoc aliquid significare. non de di on , figuri sed amphibologis uitio dubim esse uidetur. quod similem figuram,ut dictum est, hic esse ait. Donenim solum tacentem eum qui silet sed & etiam quς silentur,& iudentem eum qui uidet,sed & quo uidentur. consuetudo quidam ut dic remus,obtinuit.eius aue quod prius dixerat, reminiscens hoc timu-dit. quod modorum amphibologis unius S hic est. quando ad leti hoc modo stimus dicere. ct qui a capositione inquit & diuisione fraus in elenchi transseretur isnorantiam. idem enim in proprio elenchotum separatim tum conii tam declarari oportet. quod quidem di in compositione & diuisione cotingit.alterum uel es nominibus uel uerbis seiun tim quod declaratur, est. & alterum cum haec composta sitiit, est . quod manifestatur. liters enim Sc scire, utraque separata non idem S composita, ut in hoc. Qiridia signiscant .sed & Socrates sedet,& ambulare potest sedens, Socrates igitur ambulat. ut de prius dictum est non idem declarat. hic cum disseruit, causam quam cauillationes quas recensuimus, in elenchi ianorantiam reserendet sunt, ponit. est uero hec quia non ide ab inui ioco,& oratione ambigua,sgilificatur. sed S de coinpositione dc diuisioneque m elenchi ignorantiam reductat, dictum esse intelligi poterit. quod non idem declaratur. quod enim ambulat,& potest ambulare,equidem,& hoc, iaidest cuius solvis et hoc .d idest non soluis,non idem significat . ambigua naque oratio. nomenque disserens Dori idem significant. de hoc uidelicet nomen non differetia fgnificare oportebat ut enim si elenchus fieri debeataem de unam de eandem opus est esse. ita no plurium esse nomen fgnificativum. que admodum enim inquit s in alia qui interrogaturaena trahens affirmauerit, in aliam uero interrogas apparentem contradictionem collegerit, elenchus non extruitur. ita di s una quidem sed multiliora res ii ii non eo quo ci ut interrogaturias auit nomine,sciscitans contradictionem intulerit, extrui iterus non uidetur elenchus.proerea si hoc cum illo idem esst, interigatione indiget.ut hoc si quis ratiocin tus fuerit modo .utrum S scathc de alij hominus possibilia an impossibilia uidere uident , possibilia quidem igitur & tu de Io,certe,nostras uides uestes,e iiiidem, possunt igitur uideret, . tunics igitur nostret uident sed de non uicient tu hoc,& si tunica 3c uestis est idein sed tamen quia audientium pi urimi ambigunt tunica de ues is snt idein nec ne oratio interrogatione indiget que, ac res ipsa una atque eadem est,si extrui debet aut 'siturus est elenchus,nomen de idem dc unum esse est opus.neque cum uestis proponitura unica sed uellis demonstretur. de si pro iieste tunica colligens ratiocinatio uera extiterit, tameatque merito aliquis utrimi tunica dc uestis iae sint,an no, ignarus tumultuabit.atque hic propter quod
quaeret .quamobrem non ratiocinari hoc modo ratiocinantem asserit.
Olog fuero accidereris, Nota time dessinite plani sunt. eamdem enim Ο elenchidistinus em cum cantradictonis tamen ad itione esse oportet. elenctus enim contraichonis ratio alios igitur non e Z raetiocinario ccidentis non sit elenchus. non enim se haec
Existerme, hoc esse eri necessarium. hoc vero Hὶ asium, propter ratio artonem album
se e Z necessi rapuestri Plus duobis resis quos habet. ipserum figurae esse acciit vel primo,vel principis,quia mur aut principium,mut primum eis ossi est. non enim quatenus rigum,neque quatenus primum, sed ut triangulus demonstraris. pari modo er
m alijs. quamobrem s elenchus ratiocinatio quaedam, non utique accidentis erit Arachus. ut in hoc cum artibus praedit tum omnino ab ignaris qui gnari sun rediar umor. cor enim scaenus, i d uidere nequeunt,aut interrogati concedunt, aut nan cocedentes concessisse exi Emantur, accidentis ratiocinatianes conssu.
Paralogismi uero accidentis ratiocinationis dimitione I In his quae disseruit stiperius, in elenchi
ignorantiam standra dc cauillationes suae in Sictione struuntiir,retulit,hac uero in parte Sc primum accloentis parato simum qui eorum qui sunt extra dictionein primus,in elenchi ignorantia resert. Sc inquit ex ratiocinationis diffinitione perspicuum faturum in elenchi inscitiam talium en reductionem cauillatio tum ,ratiocinationem distiniendo persuadet ratiocinationis diffinitione, in dictam elendii imperitia
redii iionem esse . si enim ratiocinatio oratio est, in qua politis quibusdam alterum quid praeter posita
contingit. in accidente uero quid a positis alterum non contingit- ut colligitur. qiis igitur ab accidente est non est ratiocinatio. quare neque elenchus. clarum igitur est, hunc paralogi initim dc recte in elenesii referri inscitiam. qui erum hoc refellere uidetur, quomodo refellere dc redarguereoportet, ignorat. in hoc uero ab elencho distat ratiocinatio, litia in eo contradictio additur, Henmusnaque est cita con- clii sionis contradictione ratiocinatio. si enim de nullo lapide medio utens animali aliquis homine rati cinatione praedicari cocluserit. hoc pacto dicens. de omni homine animai,de nullo lapide atilinat,aliquis
uero non noc se habere modo quod conclusum est contra ipsum, de aliquo lapide hominem pridicari
219쪽
instat. si istud postrum st,altera proposito animal es lapide per nefatione remouem adiecta sit, in terria
ratiocinatio extruetur figura ob aliquo homine negari animal colligens. quod quide salsum existit.omni enim homini animal α hoc pacto prioris contradictionem habens conclusonis,ratiocinatio conficie tur elenchi. proprius igitur elenchus in quo rei conclusis contradictio assumitur. qui Nero ab accidente est ion elenchus. in secunda quoque figura eiusmodi ratiocinatio extrui potest, cotradictionis quidem ratiocinationem elenchum esse dicium atque demonstratum est. caeter u sque de hoc atque de aliis quibusdam tum Aristoteles ipse in priori mi resolutoriorum secundo, tum nos in nostris quas in illum se -- cimus interpretationibus disserininus. ii qui in comentarium, in quo talia tractauimus,uiciderim, gnoscere poterint . in quo S eum qui ab accidente profluit,non esse syllogismi in i demonstrauimus quia ex non positis alterum quid collisit. nemini enim dubium est, elusinodi in seipso ratiocinationis dii titillionem complecti. dicere enim hominem musicum inusicu uero accidens,deinde hominem accidensn sub- .stantiam esse qualitatem colligere porro a' ratiocinatrice coniugatione est,aut methedo. hoc uero lonenim his existentibus hoc esse necessarium, causa comprobat riκ est, ratiocinationem quae est accidentis non esse ratiocinationem. positis enim per disciplinam ratiocinatricem quibusdam secundum illam colligitur syllogistice,uel S collectum est. si uero termini atque ars imperat um sque disposti sint sed aliter atque aliter accepti an artificiose conclusio colligetur. ut S in exemplo saeium apparet .quia mino rem dereliquit terminum, orationi tenebras offudit. S si non omnino quia hoc aliquid, de composito accipitiir,de substantia dictum est. Omnis itaque substantia hoc aliquid significare uidetur. dictione igitur constituere & hoc modo dicere oportet. no enim si haec sint aioc esse eli necesse. uel non enim si Socrates est albus,albus uero color ii diis disgregatu ius,coloris naque loco assumpsit album. Socratem esse colorem uisus disgregativum, per collectionem ratiocinationis salsς necessarium est. huius enam dedarativum est hoc per ratiocinationem. uel hoc per ratiocinationem pro hoc per apparentem quidem esse
non autem existentem ratiocinationem,qisia ab accidente salsum conclusiim est.talis enim ratiocinatio
non est,quamuis & imperitis esse uideatur, quia no idem in ambabus recipitur propositionibus mediu. secus enim in minori propositione quς dicit Socrates est albus,de simis in maiori album accepturi est in minori itaque compolitum dico cum qualitate substantiam ipsim, in maiori uero sola qualitas recepta est. non aliter rationum collectionem factam hoc pacto redar ere,sed S smiliter in utrisque propositionibus eundem sumere terminum oportet. magis uero ex Ph dro eiusmodi in hunc locum adduciam fraudem esse existi,no,quia Socrates ibi se ipsum cu cycno idem esse ostenditia ut isto pacto ratio m duabus in secunda fisura particularibus affirmativis collecta sit. Socrates albus .eycnus albusirgo Socrates cycnus. ut hoc istud uero est album,huic squumst , istud uero album cycnus est . & pro albo D cnums .mere oportet. hoc uero neque si triangulus duobus rectis ςquos habet. S ipsum huius accidentis ratiocinationem non esse assertivum est. hoc uero est quod inquit. non enim si triangulus duobus rectis equos habet angulos, ipsi uero S figure este accipit. quoniam figura est hoc dico quidem habere tres angulos quos duobus rectis omni ita est figure. istud enim est hoc,quod figura significat. uel hoc modo. nouero si triansulus duobus rectis squos habet angulos, accidit ipsi figurς esse, quia figura pro hoc quoniatriangulus figura. iam habere tres augulos quos duobus rectis omni inerit fistum non enim ut de figit' ra, sed quatenus de triangulo angulorum struimus demonstrat ionem . cauillationum uero deductio in tertia colligetur figura. triangulus figura, duobus rectis tres angulos quos triangulus habet, figura igitur tres angulos duobus recti quos nabet . quare S quadrangulus quia figura est , eiusmodi habebit angulos. hoc uero absurdum est. non enim octangula figura,vel relique, uel circulus. sed di ratiocinatio per medium triangulum concludens principium & primum duobus rectis ςquos h.ibere angulo Lm ter tia colligit. ιrsi si ira. hoc igitur pacto dicere oportet. non est triangulus duobus restis etquos habens an
suius Zaccidit uero ips Durς eue,uel primo, uel principio. quoniam istud hoc est triangulus, figura est,
inimici Dium, ues primum, iam Dura omnis tres an pulos duobus rectis ςquos habebit. non enim iit de ligura sed de triangulo,neque ut de primo, aut principio angulorum demonstrationes extri uiuis . di disitsi ara logismis hic non diuimilis. canis tuus est,iste pater est,canis igitur tuus pater est. non dissimiliter ocin alus qus ab accidente suunt , deceptionibus. dictio enim manca perfectaqtie est. s igitur elenchus ratiocinatio aliqua est,quq uero ab accidente fuit ratiocinatio non est , neque igitur Henchus. quia uero artibus periti ci omnino in singulis scientia prς diti quid limis sit elenchus gnoratir,ab isti orantibus siue cauillatoribus coargui uidentur. hoc enim est. hoc coarguuntur. unus quisque enim sciens s sorte contingat,quiis si elenchus inscius ignarusile st,ab isnorante qui sophistes est, in illis quorum est gnarus,sciensue salinur. ut qui in disciplinis uel nilisca doctus perii usque est, ratiocinationem uel elenchum in accidente constriam ignorans decipietur. ignorantes enim contra scientis ab accidentibus stilogismos machinatur scientes uero nequeuntes si ita seri e contigerit, tu ales ex his qui sunt per se,quales quq ab his si is per accidens conflantur ratiocinationes,diuidere ac dimnsilere clam interrogantur raterrogatis assentientes coarauuntur. uel silentium pristantes inime assentientes, ab audientibus hoc pacto interrogationi assentiri iudicantur quia silentium inditium esse existimatur assensus.
Guillationes vero circa id quod quoquomodo er simpliciter, quoniam non de eodem assimmatio Cr negat m. quoquo enim modo albi, quoquo do non assum. simplarere albi, non
album impliciter negatio. si igitur concedense quoquomodo album ut staphciter dinum
220쪽
accipit, non refella. 1 pore uero, quia quid elenchus est, noris . omnium quae prius disi sunt cavillarionum, circa Arachi definitionem manis ειμυς sunt. Pu de causi hocpacto nuncupatae sunt. circa enim ratio africinis defectis imaginatiost, er diuiden
tibus 'oc modo his commutae omnibus rati u defectum ponendum. i .
in causanoM mu quia Diniam svid tu simpliciter dicitur sismodo in elembi in eius restratur remulat. Cor. XXXIX. Cavillatiiones uero esus quod quoquomodo S simpliciter,quia non eiusdem assirmatio de negatio JParalogismorum iit dicitarius qui extra distione sunt .secundus est,qui eius est quod quoquomodo est S simpliciter. neminique obscuriun hunc in elenchi ignorantia fieri. elenchus enim est,iit non raro di mini est cum ex his quae concedit respondens, quod affirmauit, negare ctintingit. in hoc uero non illo fit modo. non enim H respondens concesserit elmopem quoquomodo album esse, interrogans uero ni grum toto corpore esse ipsi am demonstrat, disputantem in contradictionem pepulit . quae dicuntur, miis quq disseruimus quando hunc modum in principio exposuimus, peripicua sunt. omne, qui de inquit in dimini ignorantiam paralogismi reserentur, & omnium maxime qui in ipsam reducutur manifeltissimi qui circa dictionem sunt. unde hoc sunt modo nuncupati,uelut paralogismi dc deceptorie fraudis eausa dictione eMittente. hoc uero,circa orationis defeetiim ut refellere,&decipere uideatur, phantasia fit,uniuersiliter distam est. tale est. quod per hoc deci iratur.omnis qualiscuitque paralogi sinus & Omnis parato sint imaginat io phantasia'ue in quodam orationis defeetu. hoc est elenchi delinitionis, uel rationis Gilogismi inquit secundum quam uerus sit elenchus. O uero nillil pridicis desinitionis deest, uerus,cum quippiam desiderat ti apparetis fit elenchus.
Guillationes quae id quod in principio eri, recipiunet, ex non causam ut causim tonum, propter definiticinem conspicuae sunt. coclusicinem enim eo quod haec Ira tat ingere oportet. quod quidem non erat in non causis. itemque eo quod erat in Praecim pSo non petito, quod quidem quae inprincipis petiti ora sunt non habere.
Cavillarimnes quae id quod es in principio rec7piunt, S non causam. J Pine Aristotelis uerba ual- declara existunt, nihilque 'iuod extrinsecus i messigio percipi debeat, habent. duos enim istos parat gismos tum hunc qui quod in principio est,recipit. tu hunc qui non causani ut causam admittit,in elenchi ignorantiam ex eiusdem definitione referri constat. quoniam Henchus ut per s pedictum est xatiocinatio vibili ratiocinatione Meto id quod in principio poni non oportetn quae ponuntur, ut conclu- solus sint cause necessir est. manifestum quod 'in principium petit, de non causam ut missam recipitas non ratiocinatur. si uero non ratiocinatur,nec pie refellit, redarguicue . sunt & ij paralogismi extra d Ysone,qui quod in principio perit,& recipit,quartus est. qui uero non causam ut causam ponit,sextus.
consequentis uero cauillariones partes stat accidentu. consequens erum accidit. ab accis dente uero is fer quoniam in uno solo accidens eri accipere. iv auum cir mel, et album 'cycnuS idem M. consequens vera m pluribus semper. quae enim uri eidem eadem Ans, CT adinvicem esse eadem iud mus. Papropter iuxta consequens fruitur elenchus. Hi vero non omnino uerum,ut si album per accidens se. Er enim nix Cr cycnus albo Uriam item ut m Melis ratione, genitum essi, er principisum habere tiam es accipit. auebos ualla esse, er eandem arcipera' mgnitudinem. Puniam quod factum HI, M&eprmcppum, principium fabras, factum dissi iudicandi ut esse factum ex frutum ambo cum eo quodprinciprum Labet, eadems . sistiter uero S in his quae ne a vilia. senim quae eandem Eretriis habent magmviram, At insuata , σνα sunt, uacta,
, uniam habent magnitudinem. quare consequens ταί e. Pomam igitur m e recti infitia