장음표시 사용
301쪽
in ordin intur : Terti δ . est ministerium ordinatam ad praesen-canium materiam sacramenti: Et hoc competit acolytho ; ipse enim ut in litera dicitur, urceolum cum Vino , Sc aqua praeparat I Vnde accipiunt urceolum vacuum. Sed ministerium ad praeparationem re cipientium ordinatam non potest elle ni si se per immundos; quia qui mundi sunt, iam sunt ad sacramenta recipienda idonei. Triplex autem est genus immundorum , ut Diony. dicit: quidam enim sunt omnino infideles credere non volentes : Et hi tota. Iiter etiam 1 vitione diu morum, &a caetu fidelium arcensi iunt : Et hoc pertinet ad ostiarios. Quidam vero sunt volentes credere , sed nondum sunt i ii structi, scilicet catechumeni : Et ad horum instructionem ordinatur ordo lectorum: Et ideo prima rudimenta ad doctrinam figet , se ilicet vetus testamentum , eis legendum committitur. Q aidam vero sunt fide Ics Se instructi , sed impedimentum ha bentes ex daemonis potestate i scilicet Energumeni : Et ad hoc habet ministerium ordo exorcista rum. Et sic patet ratio , R numerus , de gradus ordinum. 4 . d. 26.
Resp. D. Thomas , dicendum quod ordo dicitur sacer dupliciter : uno modo secundum se ; de sic quilibet ordo est sacer , clim sit saeramentum quoddam: alio modoratione materiae circa quam habe e
liquem actum , & .sic ordo sacer
circa rem aliquam consecraram :Et sic sunt tantum tres ordines
sacri ; scilicet Sacerdos,& Diaconas, qui habet actum cIrca Corpus Cluisti & Sanguinem consectatumide Subdiaconus , qui habet actum circa vasa consecrata: Et ideo etiam eis continentia indicitur , ut sancti & mundi sint,
sit . 17. quomodo superiores oe in-
yemur : Et quinam μιηι precipui
Resip. D. Thomas , dicendum qu bd actus acolythorum se habet propinquius ad principalea actus superiorum ministrorum , quam actus aliorum ordinum , de similiter etiam quantum ad actus secundarios, quibus populum per doctrinam disponunt ; quia acolythus doctrinam noui lcstamenti visibiliter figurat lumen portans: sed lector recitando figuras alias :Et ideo acolythus est superior. Similiter etiam Exorcista : quia sicut se habet actus lectoris adactum secundarium diaconi de Subdiaconi , ita se habet actus Exorcistae ad secundarium actum Sacerdotis scilicet ligare & solisit e re per quem totaliter homo, seruitute diaboli liberatur. Et in hoc patet ordinatissimus
ordinum progressus : quia Sacerdoti quantum ad actum eius priuincipalem, scilicet consecrare Corpus Christi) cooperantur tantum tres superiores ordines ; sed quantum ad actum eius secundamini
302쪽
In eadem q. a. I. ad 8. Qu. 28. an quandoque detur gratia oeciatu ostiarιο : ct quid facerauebeat ex officio : Ur υι ruis illi qui non suscepιrunt quatuor minoris, pusnι eorum actus exercere.
Resp. D. Thomas , dicendum quod quidam dicunt quod in sui
ceptione ordinis ostiario datur quaedam vis diuina , ut arcere
possit alios ab introitu templi; ite ut de in Christo fait, quando eiecit vendentes de templo : sed hoc magis pertinet ad gratiam gratis datam , quam ad gratiam Sacramenti e de ideo dicendum quod suscipit potestatem , ut ex ossicio hoc agere possit; quamuis etiam de hoc ab aliis fieri possit, sed non ex ossicio. Et ita est in omnibus actibus minorum ordinum, quod possunt per alios licitε fieri , quamuis illi non habeant ossicium ad hoc . Ibid. ad 9.
Qu. 19. quomodo in collatione ordianuis requiratur benedimo , imposi- ιιο manuum , ct unctio : π in qua
D o. 'praeparatio in tribus eonsistitis ei licet benedictione , manus impositione, de unctione : Per benedictionem diuinis obsequiis man cipantur i & ideo benedictio omnibus datur : sed per manus impositionem datur plenitudo gratia , per quam ad magna ossicia sne idonei : M ita solis Diaconis , leSacerdotibus fit manus impolitici :quia eis competit dispensatio Sacramentorum : quamuis uni vel rincipali & alteri sicut ministro: ed unctione ad aliquod Sacramentum tractandum consecrantur : Et ideo vnctio solis Sacerdoribus fit, qui propriis manibus Corpus Christi tangunt : sicut etiam calix inungitur qui continet S nguinem, dc patena quae continet Corpus: sed potestatis collario fit per hoc, quod datur eis aliquid quod ad proprium actum pertinet : Et quia principalis actus Sacerdotis est consecrare Corpus dc Sanguinem Christi ideo in ipsa datione calicis sub forma verborum determinata character Sacerdotalis imprimitur. q. f. d. 14. q.
Resp. D. Thomas, dicendumquδd eiusdem est formam aliquam inducere, & materiam de proximo praeparare ad formam : unde Epincopus in collatione ordinum duo facit: Praeparat enim ordinandos ad ordinis susceptionem , & ordinis potestatem tradit : Praeparat quidem, εc instruendo eos de proprio ossicio ἔ dc aliquid circa eos O pcrando , ut idonei sint potestatem accipiendi : Quae quidem Resp. infra. v. Sacerdον. O . I. quomodo omnes alij ministrico perentur Sacerdoti an Iuo ossicist. Resp. D. Thomas , dicendum quod minister comparatur ad Sacerdotem scut secundacium dc instrumentale agens ad principale, ut indicat ipsum nomen ministri: agens autem secudarium non agit
sine principali agente , sed coote
303쪽
ratur principali agenti in operando : quanto autem potior est operatio , tantis principale agens rotioribus indiget instrumentis scuna inistris : Potior autem est operatio Sacerdotis, inquantum confert ipsum Sacramentum qtia in in praeparatoriis ad Sacramentum:& ideo supremi ministri , qui dicuntur Ῥιacones, cooperantur Sacerdoti in ipsa collatione Sacra in mentorum: licit enim Isidor. quod ad diaconum pertinet assistere Sacerdotibus,& ministrare in omnibus quae aguntur in Sacramentis Chri iti; in Baptismo scilicet, in Chrismate, patena, & calice : inferiores autem ministri cooperantur Sacerdotibus in his quae sitiit praeparatoria ad Sac tamentum ;sicut lectores in Cathechismo, &Exorcistae in Exorcismo. p. q.71.
a. A. in co P. Guar. 3 2. in quo αἱ ta imprimatur character Diaconatus.
Resp. D. Thomas , dicendum quod potestas Diaconi est media inter potestatem Subdiaconi , de Sacerdotis: Sacerdos enim directerhabet potestatem super Corpus Christi, Subdiaconus autem super vasa tantum ; sed Diaconus super corpus in vase contentum : unde eius non est tangere Corpus Christi, sed portare Corpus Chiisti in patena, & dispensare Sanguinem Cum calice : & ideo eius potestas ad actum principalem non potuit exprimi, nec per dationem vas stantum, nec per dationem materiae , scd exprimitur potestas eius ad actum secundarium in hoc
quod datut ipsi liber Euangelio. rum i & in hac potestate intelligi
tut alia : & ideo in ipsa libri datione imprimitur character. d. 2 . G. a. n. 3. μα I. OV. 13. quodnam sit proprium Diaconi scium : G virum baptixare - post, cum Geιasim Papa dieat shabetur in decreus 9 . dist. 'Diaconos Propriam confluui3nus obseris Mare mensuram : σ infra : absque Episcopo, vel Preιbiero baptitare non audeant, nisi pradicta ordinibus fori se longius conmtutu ne cestas extrema comPeliat. Resp. D. Thomas, dicendum quod sicut coelestrum ordinum proprietates, & ossicia ex eorum nominibus accipiuntur , ita etiam ex nominibus Ecclesiasticorum
Vntim quemque per tineat ordinem.
Dicuntur autem diaconi quas ministri , quia videlicet ad Diaconos non pertinet aliquod Sacramentum principaliter, & quassi ex pro prio ossicio praebere, sed adhibereministerium aliis maioribus in Sacramentorum exli: bitione : re sic ad Diaconum non Oertinet quasi ex proprio ossicio tradere Sacramentum Baptisini : sed in collatione huius Sacramenti &aliorum assistere , & ministrare maioribus : unde Isidorus dieit:
304쪽
quod ad diaconum pertinet reci- Euangclium in Ecclesia , dc
praedicare ipsum per modum CatechiΣ1ntsi:vnde & Dionysius dicit , quod Diaconi habιna ostium super smmundos , inter quos ponit catechumenos : sed dicere . id est exponere Euangelium , pertinet proprie ad Episcopum, cuius actus est perficere fecundum Dionylium s. cap. Eccl. Hierarchiae: perficere autem idem est quod docere. ibidem ad I.
Quar. 31. qu re olim inferiora ministeria Diaeonis committebamur , non autem modo : or cur Ecelesia alios ordines instituit, cum in doctrina Christi, ct Aρostolorum non fiat meruis nis de Prerbiιris , ct
Resp. D. Thomas , dicendumquδἐ in primitiua Ecclesia propter paucitatem ministrorum omnia inferiora ministeria diaconis comittebantur , Ut patet per Dionysium 2. cap. Ecc. Hierarchiae , ubi dicit : ministrorum at, stant ad portas te ιι clausas ; alij aliud quid propri; ortinis Verantur ι alij cxm Sacerdotibin proponunt super se ita re Sacrum panem , ct benediEIioni, Caia Ileem : nihilominus erant omnes
praedictae potestates , sed implicite in una diaconi potestate: sed postea ampliatus est cultus diuinus,& Eeelesia , quod implicite habebat in uno ordine , explicite tradidit in diuersis r & secundum hoc dieit Magister in littera, quδd Ee etesia alios ordines instituit. 4.
d. 24. q. t. a. r. q. a. ad. a. Quer tur. 36. an eatechismus . O
QM. 37. an st quomodo Diaconis, ct subdiaconis competit oblationes offerre , Epistolam luere, ct erucem serre,quam ferunι subdiacons etiam
Resp. D. Thomas, dicendum quod oblationes a populo oblatae
per sacerdotem offeruntur: Et ideo duplex ministerium circa oblationes est necessarium: unum ex p r-
te populi.& hoe est subdiaconi, qui accipit oblationes a. populo,&in altari ponit, vel offert diacono: aliud ex parte sacerdotis,& hoc est diaconi, qui oblationes ministrat ipsi saeerdoti : Et in hoc est actus principalis utriusque ; Et pro pter hoc ordo diaconi, est superior : legere autem Epistolam non est actus diaconi , nisi secundum uod actus inferiorum ordinum
uperioribus attribuuntur. Similiter etiam crucem serre : Et hoc secundum consuetudinem aliquarum Ecclesia ruin ; quia in actibus secundariis non est in conueniens diuersas consuetudines esse. q. s. .
q. q. a. a. 2. ad 3. Quar. 38. ear viaeono eommittitur
na est remota praeparatio ad suscipiendum sacramentum Et ideo pronuntiatio doctrinae ministris committitur: Sed doctrina vere Disiti od by
305쪽
rit testamenti est adhue magis remota quim doctrina noui : quia non instruit de hoc sacramento
nisi in figuris. ω ideo nouum testa. mentum superioribus ministris pronuntiandum committitur : vetus autem inferioribus : doctrina etiam noui testamenti persectior est, quam nominus per seip sum tradidit, quam ipsius manifestatio per Apostolos : Et ideo Euangelium diacono , epistola subdiacono committuntur. Ibidem ad 6. 9. cur acolythus in sui ordinatione reeipit urceolum vacuum , σsubdiaconus plenum 2 Diaconus νεωro calicem vacuum , σ sacerdos plenum.
Resp. D. Thomas , dicendum quod acolythi habent actum super
urceolum tantum , non super ea quae in urceolo continentur: sed
iubdiaconus habet actum supercontentis in urceolo : quia aqua utitur & vino ad ponendum in calice : Ac aquam iterum manibus sacerdoti praebet , 3c diacono : sicut & diaconus habet actum solum super calicem, non super contentar Et ideo sieut diaconus in sui ordinatione accipit calicem Vacuum , sacerdos plenum : ita aco. Iythns urceolum vacuum, sed sub diaconus plenum e dc sic est quaedam eonnexio in ordinibus . tbι dem ad s. Qu. 4o. tu quo actu imprimaιur chaiaracteraeho I tatus.
Resp. D. Thomas , dicendum qu bd principalior actus Acholyti est Do ministrat in urceolo,quim
quo ministrat in eandelabro: qua uis denominetur ab acta secundario , propter hoc quod est magis notus , & magis proprius ei i& ideo in datione urceoli imprimitur character , virtute verbo rum ab Episcopo pronuntiatorum. q. d. 16. Τ. . a. s. ad 6. u. r. au exorcidare baptizandoapertineat ad Exarcis M.
Resp. v. basi mus gu. 73. 42. an corona sit ordo , νιι δε- tum dispositis ad ordinesest virum Episcopatus sit ordo distinctus ab ordine sacera otii , vel solummodo 18sus exiensio. Resp.v. clericus q. I.st sequent. dc F. Episcopatus φ. λλ. ct sequen- libas. Quar. 43. AE et mulier post ordinar tre quanam olim dicebathr Dιaco nissa vel Presbytera. Resp. D. Thomas , dicendum quod quaedam requiruntur in reincipiente Sacramentum quasi de necessitate Sacramenti, quae si desint , non potest aliquis suscipere
Sacramentum , neque rem Sacramenti : quaedam vero requirunt ut non de necessitate Sacramenti, sed de necessitate praecepti propter congruitate ni ad Sacramentum;&sine talibus aliquis suscipit Sacra
mentum, sed non rem Sacramenti.
Dicendum ergo , quod sexus virilis requiritur ad susceptionem oris dinis non solum secundo modo , sed etiam primo : unde etsi mulieri exhibeantur omnia , quae in ordinibus fiunt, ordinem non susci.
306쪽
piz : quia cum sacramentum sit signum , in his quae in Sacramen to aguntur, requiritur non solum res , sed fgnificatio rei ; sicut in extrema unctione exigitur quod sit infirmus , ut significetur curatione indigens: cum ergo in sexu immineo non possit significari aliqua eminentia gradus, quia mulier statuni subiectionis liabee ; ideo Mon poteli ordinis Sacramentum susciper . Quidam autem dixerunt, quod
sexus virilis non est de necem a te Sacramenti: quia etiam in decretis
fit nuntio de diaconilia , dc Pre Dbytera. Sed Diaconissa dicitur, quae in aliquo actu diaconi participat, sicut quae legit homiliam in Ecclesia : es. γ D a autem dicitur vidua , quia Presbyter idem est quod lenior. 4 sem .si. 2s q. 244. l. f.
vla rationis ea rene. Hac tamen dii inctione habita, quod in minoribus ordinibus Te quiritur diicretionis tempus dehonestare proptur diguitatem S cramenti , led non de necessitate praecepti, neque de necessitate Sacramenti: unde aliqui, si necessitas adiit, de spes profectus,ad minores ordines pollunt ante annos dilere intionis promoueri sine peccato : de siticipient ordinem : quia qtiana uis tunc non sint idonei ad osticia,quae eis committuntur, tamen propter alluetudinem idone I reddentur. Sed ad maiores ordines requiritur usus rationis , & de Konestate , Jede necessitate praecepti , propter votum continentiae quod habent annexum : & quia etiam eis Sacramenta tractati da committuntur.
omnes ordines requiritur usiis rationis de necessitate Sacramenti vsed eorum d A tum ratione, vel auin
Resp. D. Thomas , dicendum quod per pueritiam , dc alios defectus quibus tollitur usiis rarionis, praestatur impedimentum actui. Scideo omnia illa SacramenIa , quae actum requirunt suscipientis, talibu s non competunt, sicut pinnitentia , matrimonium , & hiatu Cmodi. Sed quia potestates infusaesa tu priores actibus , sicut & naturales , quamuis acquisitae sine posteriores , remoto autem posteriori non tollitur prius: ideo om-uia Sacramenta , in quibus non equiritur actus suscipientis de necessitate Sacramenti, sed pote ita si aliqua spiritualis diuinitiis datur ,
pios sunt pueri suscipere , de alij qui
Rese. D Thomas , dicendum quod secundum antiqua iura a septimo anno vique ad duodecimum poteth accipere omnes minores orchiic : at duodecimo usque ad
vigesim uan primum poeteli recipere Ac Olythatum de Subdiaconatis, ita quod in vigesimo primo Sub
diaconatum recipiat : in vigesimo sexto pote ii recipere Diaconatum: in trigesimo Presbyteratum : &postmodum potest fieri Episcopos. Sed nanc abbreviatum est tempuFquia Subdiaco iratum potest reci-D iligod by Go
307쪽
pere quando peruenerit ad annos discretionis , ut possit cognoscere Votum continentiae & Presbyter fieri in viginti quinque annis r de diaconatum circa vigesimum primum annum de praecipue in Religiosis in Episcopus autem in tri
Har. 46. an serui , vel illi qui sunt ratiociniis ob ιgati, aut alv huiusmodi possint ordinari.
Resp. D. Th omas , dicendumq iod in susceptione ordinis mancipatur homo Diuinis officiis r &rdia nullus potest alteri dare quod uum non est i ideo seruus qui non habet potestatem sui, non potest ad ordines promoueri. Si tamen promouetur , Ordinem suseipit :quia libertas non est de necessitate Sacramenti , licet sit de necessitate praecepti ; cum non impediat potestatem , sed actum tantum. Et similis ratio est de omnibus,qui sunt aliis obligati,vel rariociniis detenti , de huiusmodi
Qu. T. quid agendum sit erea Damianum , quando eι- seruus sim ora
Resp. D. Thomas , dicendum quod ii est promotus sciente Domino suo , & non reclamante , ex hoc ipso essicitur ingenuus : si autem eo nesciente , tunc Episcopus& ille qui praesentauit , tenen cur Domino in duplum , quam sit pre-rium serui, si sciuerunt ipsum eqsseruum : alias si seruus habeia D'Ο. 187culium, debet seiplum redimere; alioquin redige tuo in seruitutem Domini sui , non obstante quod
ordinem suum exequi non potest. . sent .d. 21 . . a. . 1. . i. 4ή s. O .' 8. cur homicida , ct omnes ad
Resp. D. Thomas , in decretis dist. 1 o. cap. si quω υιduam , ex Concilio Martini Papae cap. 2ώ. dicitur : si quis viduam aut ab alio reticiam duxerit , non admirtatur ad Cle um a quod si irre cru,deiacι Mur. Similiιer si homicidii , aut octo , aut P aceyto , aut consilio , aut de sensiona post b. ytismum ousiis. fuerit et sed hoc non est ratione peccati , sed ratione irregularitatiss. s. f. qa. 89.
308쪽
Resp. D. Thomas, dicendum quod potc stas Episcopalis se habet
ad potestatem ordinum inferiorum si chia politica quae coniectat
bonum commune , ed inferiorcs artes & virtutes , qt e coniectant
aliquod bonum spcciale : Politica autem,ut dicitur in i . et hic. ponit legem inferioribus attabus, icilicet quis,quam debeat exercere , &quantum , & qualiter : & ideo ad Episcopum pertinet in omnibus diuinis ministeriis alios colloca.re: unde ipse lotus confirmat: quia confirmati in quodam ossicio con fitendi fidem constitiiuntur i ideo etiam solus ipse Virginis benedicit , quae figuram gerunt Ecclesiae Christo desponsatae , cuius cura ipsi principaliter committitur. Ipse etiam in ministris ordinum ordinandos consecrat , & vasi uibus uti debent eis determinaeua consecratione : sicut etiam ossiet a saecularia in Ciuitatibus distribuuntur ab eo, qui habet ex. cellentiorem potestatem , sicut a Rege . . scar. d. Di U. ara. l. in corr., Ο.Qu. 1 l. rare saeerdotes eam OHevomanus imponunt sacerdotibus ι Ialus otio Episcopus Draconst. Re sp . D. Thomas , dicendum quod in impositione manuum non datur character sacerdotalis ordinis, sed gratia , secundum quan ad exequendum ordinem sint idonei et Et quia indigent amplissima gratia, ideo sacerdotes cum Episcopo manus imponunt eis qui in lacerdotes promouentur ι sed diaconis solus Episcopus. 4. d. 2 . .
Resp. D. Thomas ', dicendum quod Atehidiae onus est iuxta vim graecae vocis ὶ quasi princeps mimili rii : ideo omnia quae administi rium pcrtinent ipse traditi sicut ceretim quo acolyIlius Hiacono seruit ante xuangelium , i sum portando;&vrceolu qtio seruit
subdiacono i Et similiter dat subis diacono ea quibus f vel per quae
superioribus ordinibus seruit: Et tamen in illis non consistit principaliter actus subdiaconi , t id in hoc quod operatur circa mare. riam sacramenti : Et ideo characterem aecipit in hoc quod datur ei calix ab Episcopo. Ibid d a. . Q . 1 3. virum haretiei . aliiqua ab
309쪽
eut Presbteria cardinals bus com mitii ur tu conferant mιnores strindines.
Resp. D. Thomas , dicendum qnod Papa, qui habet plenitudinem potestatis. Pontificalis, porcst committere non Episcopo ea, quae ad Episcopalem dignitatem pertinent , dummodo illa non haveant immediatam relationem ad verum Corpus Christi : & ideo ex ei iis commissione aliquis Sacerdos simplex potest conferre minores
ordines ,&confirmare , non autem aliquis non sacerdos e nec iterum sacerdos maiores ordines, qui habent immediatam relationem ad Corpus Christi , supra
quod consecrandum Papa non habet maiorem potestatem qli in si inplex Sacerdos. Α .sent. d. 2 s. q.
I. a I. ad 3. d. T. . . . a. r. q. 2. q.
Q ar. 1 f. an Disscopus possit auferreor/ιnes, sicut potest eos corferre. Resp. D. Thomas , dicendum qu dd Episcopus non dat ordinem, sed Deus per ministerium Episcopi : dc Deus pollet auferre , non Episcopus e quia non est constitutus minister auferendi ordinem , sicut conferendi ; quia propter e Lficaciam consecrationis debet ordo esse perpetuus. 4. f.d. I . q. r.
v. 16. -quibus temporibus dιbean 3 conferri ordines.
Resp. D. Thomas , sciendum est quod maiores ordines in lex temporibus anni possunt celebrari , scilicet in quatuor Sabbatis quatuor temporum , dc in Sabbato ante Dominicam de Passione ,& in vigilia Resurrectionis. Papa tamen in die Dominico, & festis praecipuis confert Subdiaconatu. Et in his etiam diebus , quibus Episcopus potest conferre minois res Ordines. q. sent .d. 21. in ΦΗ sit.
uariiur 17. quomodo in ordinibus sincipi ιndis servara debeam interis
Liuia : ct qua dι causa pessii ι in eis dispensari. Resp. D. Thomas , dicendum quod Aliquis potest accipere omnes maiores ordines una die ; non tameta Vnum de minoribus cum Subdiaconatu; nec duos de minoribus simul. Potest tamen in Dominica consecrari in Episcopum , qui praecedenti die factus est Sa
De illis autem , qui gradatim ad Clericatum accedunt, sciendum est quod possunt in octo annis recipere omnes ordines: ita quδd inprimis duobus recipiant minores, in aliis quinque tres maiores. Monachus tamen posset omnes reci pere per annum: & etiam alij dispensatiue propter necessitatem Ecis etesiae. ιρι dem. Quaerit. 1 t. quot modis dicatur aliisquM mate promotu os υιrum Εριμ coρns, quι renunciauit locosed noufficia , pust ordineι σευεν re r es
310쪽
tar uriae promotas duplici ter . uno modo ex parte ordia Anris , si aecuin est haereticus , siue ii non tacus,vel quomodocunque alio modo ab Ecclesia levaratus; vae clinordinatur 1 non tuo Epi opo linelicentia, & auhoritate propcij Episcopi.&tunc debet deponi, nisi Episcopus ponat spe na in rati habitionem alterius Episcopi; si eut de B. Epiphanio in epistola sua l gitur ; siue ordinetur ab Episcopo, qui abrenuntiauit ossicio, Sc loco. Si enim oficium sibi retinuerit, loco abrenuntians , potest conser- re minores ordines, & de licentia Episcopi etiam maiores. Alio modo dicitur etiam malepto motus, quia non promouetur,
sicut debet: quod contingit dupliter : primo , quia sartiue accipit
ordinem, ut cum accipit duos ordines sacros una die , vel unumquemque sine licentia Episcopi r& poena talium est depositio : &tune si fuit super hoc lata ex communicatio , solus Papa potest cum eo dispensare ; si autem non fuit, potest etiam Episcopus dispensare,
praecipue in minoribus ordinibus; vel si claustrum intrauerit: secundo, quia praetermittic aliquem ordinem ; & tunc si ex malitia facit,olebet deponi quamuis charactriarem recipiat; si vero ignoranter,
debet illi imponi poena ab Episcopo ; Se interim careat executio iane ordinis , quousque ordinem praetermissam recipi t. tu exposeiusdem O in. s'. an venes minis eorum conuentanter in Ecclesia farranti iturae.
quod vel f s immitiorum aest-ς .itu idoneitatem , qaae in eis te qairitur ad tractandum diuina : Et quia quaedam sum qciae in Omnibus requirantur , de quaed rin q. ae in superioribus, ciuae non ita extinguntur in inferioribus, ideo quaedam vestes sunt omnibus ministris communes , quaedam aute in luperior uin tantum : Et ideo omnibus ministris competit a uιervi
humeros tegens , quo significatur fortitudo ad diuina ossicia exequenda , quibus mancipantur : Et similiter alba quae significat puritatem vitae : Et Dugulum qaod significat repressionem carnis :sed subdiae onus ulterius habet manipulum in sinistra , quo signifi
larum , quia manipulus est quasi sudarium ad extergendum vultum: Ipsi enim pri md ad sacra tractanda admittuntur : habent etiam sunt eam strictum , eer quam doctrina Christi significatur; unde dc in veteri lege in ipsa tintinnabula pendebant: subdiaconi enim pri- md admittuntur ad doctrinam nouae legis annuntiandam ; sed diaconus habet amplius I .lam in
sinistro humero , in signum quod applicatur ad ministerium in ipsis
est vestis larga, sie dicta, quia indalmatiae partibus primo usus eius
fuit ad significandviti quod ipse
primo dispensator Sacramento-Lum ponitur : Ipse enim sanguinem dispensat : In dispensatione utem largitas requiritur e sed Sacerdoti stola in utroque humero ponitur, ut ostend1tur quod pie'n potestas dispe usandi Sacramcta