장음표시 사용
241쪽
. nule ad scribe: idum eadem eodem modo, ut nos deciperent, querideceptos a Daemone eadem dictante prorsis: O feci isseveritatem eandem variis modis eoisim alium ab alio: veluti etiam iri lib. de consen. deliores h ben urtes ea in 'iure Civili se e r tim, aliquantulum fit Z iueli 'atum. . modo explicandi discrepantes, sed on in bubstantia, Videmus etiam , i idem negotium in eodeni Conuentu nostro simini, liter at tuo aliter ab aliis naxtari: ut nusquam prolsas conueniant in cunctis: sed in s bitavit. Dia i tantibar: ero substantia euentus haud quaquam-.Megati potest propter has varietates. Praeterea dias dissentiunculas cpii eo cientes facit Augiaque ius, & Hieronymus & alia; & Chri ius apud scisidam optin E satisfaci . Praeterea quod alius tacuit, alius dixit abi lite mendacio , ham dc in vel a Losica, locus ab auctoritate isegativus nou valet ad conuincendum. Et Ioan. dicit, fecit Iesus, ouis scri 'a in libro hici, te lue n ut Eaperet qui Icribe solent libri, & Paulus allegat verba Christi, quae non rό-i pertulit . ii qu-mpzEuangelii, , videlicet., Marius 6 re, juam . acri lcre. Ec palam c4,. quod loan: praetermisit dicere, quae iiiij Iriores ductant talptorei ; ac scri Psit , quae de aut post muru
Praeterea quatuor Oangelia concordiani habent 'iranicum antiquilliinis scriptoribus C. anis, qui fuere in tempore Aposto Decore dia testi- lorum, ut i cneus, Poliorpus, Papias, Dionysus, Clemms Rin m0d Eu gς n anus. M ctialis, limite Coaetanei issius succellere, Te -
Doctoribus per la. O igenes ac eorum coaetanet; qui etiam habebatit Euangelium se porum vices perpe- cqndum Hebrαos: multaque scripta non si is aut litica;&LGl tuo eadem durante non retinuit tmquam non solidi issima L
Seeunturii sita . inu. Eulcbij, duo Gregotii, Vel tres Naesanzenus,Nyllenus,&Teu- Tertium saeculum. nu tur Post hos vides. Ambrosium, Hieronymum, Augustinum,' Quartum seculum. Hilarium, Fulgentium, de coaetaneos. Ex mox Isidorum, Grego-Q ntuintaculum, i Auselirium, dedam de alios usque ad Benardum, Hugonem, ς - μῆς-- R. haiau Mox Alberium , Thomam . Bonaventuram, Aleae. Ale iam, Sc um, Dur'ndum, Hugonem, caeterosque Scolasticos:& hsismnes quasi per manus transmiserunt ad saeculum nostrum eas e sci ipturas.Nec inter tot pessequutiones Tyranno ,&mortes Cluisti aliorum, A saec si mutationes,& bella Barbarorum potuere unquam liae vcritates abistis scriptae, extingui sed quod mirabilius . i: -- est contin perpexuqque Christiani aucti iunt uniero, de viribus. ita proiis , ut pro secution bus. misit Iesus, Si mortuum fiui mu tum fruct .m t. At si arma Mahometiatiis au s, statim eorum secta anni halatur, sicut in
Hispania vidi inust in ,stic nis otis, &i sulis.
242쪽
. NI. praetere conueniunt cum cum Scriptoribu, Christianis in, mici eorum. Ioseph enim Rabbi notum doctissimus, qui scripsit an- tiquitates, & Romae pluribus honoratus est statuis sub vespas mo Caecare, narrat claristi sanctitatem, & miracula dicens, fuisse /rgu emu εχ re' magnum in opere, es sermone. Et addit. Si tamcn his inerasas stimonio inunicota dicere. collaudat pariter , loann. Pistillam , non secus ac Euangelistae ipsi. Et de Iacobo longἡ plura, tanquam de virosenctissimo iti, ut put fetur propter eius necem erpta fuisse Ieru-sulem sub Tito. Extat &testimonium. isippi Hebrai, qui etiam Christianis adhaesit. Lentulus quoque de christo scripsi ad Tuberium Caesarem tanquam de Deo T,berius in Ie natu de adscriptione Christi intra Diuos orauit, ut Tertul. ea scri toribus gentilibus resert Philo. Heb:aeus si pientissimus collaudit Religionem Christi nim, de mitifch scolam D. Marci in AEgypto, rvivendi modum phili, i rhicum in communitate Adde decems' bil-l rum Gentilium testimoni de Trismegisti, de platonis, oc Socratis, expectantium aduentum eius, . docentium simillima Theologiae illius. Plutes credo Bitonius allegauit testes Gentius,& Hebr. aeos, si emiliter Cyrillus, de Chrysestomus Clemens Alexandrinus, Iustinus de alii hoc prosecuti argumentum
XI. I. Praeteres Iudas, qui tendidit Christum, scripsisset de
dolis, o machinamentis illius, & Apostolorum, ut seisi nexcu- confirmatur eae a i et . sed ipse poenitentia ductus, laqueo sesiis endit. Ergo mil- i Ga PNeu lum mendaciumin eis agnouit: quamuis inter primos a secretis suis. V set. Item&Caiani Haeretici, qui Iudam colunt, dicunt ei e laude digi iunt , quia cum nosset Mundum esse redimendum per morte Iesu tradidit eu Iudaeis bono telo Ergo inimici nostri sunt pro nobis. MIl. Praeterea Romani scriptores sagacissimi, ut Cornelius Tacitus, A: Sum nius, dicunt sectam Ct uisitan mel se si perstitio- ri Roman uisinem , veluti& Ucbraeorum ; sed tamen nullum Christianis adscri- stimonio. bunt crimen. aut dolos, ita potius simplicitatem innocenti inaque. Item scribunt Neronem falso imputasse Chri baui, incendium Vrbis, quod suae ambitiosi: crudelitatis opus fisit, & aliis adscripsit. Praeterea nuracula eorum ab Antonimo Pio coeucifrta allegat S. Iustinus coram ipse Imperatore in Apologia; & extat R 'mae in Columna Antoniniana sculptum testimonium, irrident quiduomnes ferε historici Romani simplici intem, Cc idiotismum Christianorum, sicuti solent, qui nolunt veritatem subtiliter inquirete, sed 'ndcm victi, cessere miraculis, & inguini tanto, cum essent lassi,
occidendo eos, qui sicut herba germinabant . . - .
XIV. Amplius uniuersa Apostoloium contestificatio confirmatur miraculis, A sanguine. non seiuni ipsorum, sed ctiam succςs.- Aptistes in b. .
iam rigo nec activa , nec passiua deceptaqreseritiar in eis.
243쪽
X T. Amplius, nouimus eos nulli obnoxios metui fuisse. si enim sit ex uaertobi- mortem non timebant, dc Omnes vitam pro fide illa posueruntitate intrepi Ea tu quid nam aliud timere potuis lent reormentis. XVI. Q iba autem capiditate, & ambitione caruerint, idem Probitas dςa 'n' contemptu; mortis docet, ct communitas vitae in & rerum despicientia terrenarum. Omnia arbitratus sumstercora, ai: Paulus ) pro isteminentemscientiam Domini mei Iesu. In idipsum omnes ii axin Euniformiter consentientes in summo gradu comperies dc perscrutare quantum acute, nodum in scirpo quaercias. X V II. Fuerunt Haetetici multi, sicut in Mahometiana , inter occurritur obie- Christianos ; sed successione auctorizata, & miraculis carueruiit: oni de H ς & prauitatem in moralibus ,&caeremonialibus introduxeruiat. So- eii Vettia Ci Petrus Apostolua retinet solium Christi, sicut promi ilum est ei, tholi ea. Q Ad non deficiet fides eius, nec Portae Inferi praualibunt, uec. Luc. ri. XVIII. Ex lus econtra,aduersus Mahomettii argument tus sum. Marib. Cum enim Discipuli sui sint penitus disco. d. ii es. i. Et siti. AN.contra Maho- 3. Et terrenorum cupidi, pro his zelantes: fide indignus repe
notis dςd ' - Nam preterea neque sanguine successsores eius fidem suam confirmarunt, neque ipse; nisi quis inteidum idiota deceptus, nullum Oilendente Deo signum in ni ute eius, necari ic permitteret.. s. . Profert etiam salsitates diabolicas. Acceptat Euangelia: deinde negat Christum mortuum nil se crucifixum , ac esse Filium Dei consubstantialem: Sc textum Ioann. In principio erat I erbum. O c. . vertit in suum triumphum. Sic&lsna elis hi istoriam, a quo ipse des cendit, praeclariorem facit si Midam Deum, quam Isaaci, & aliorum Patriarcharum; de innumeras fingit de omnibus sabel-las.
re Chii iii ἡi uiri rq idςm diluonter inquisiui veritatem diuinitati, Chii
late suppositi, tem- sti , praesertim qui & ante Mahomettum ipsam negarunt Chelin montis Saetae Seti-tus, & Photinus; qui & Ioatinis Euangelium explodunt. Sed Pau Pturae, demonstra- lus Apostolus me certum reddidu omninb: dicit enim ad Rom. '. ii me fiunt, ut D. quibuι Christus secundum carnem: qui essuper omnia Deus be- cm. probii. V ictus Is cula, c. . I. Nil curo punctuationem lacrilegam Seruetanorum in hoc; quia
veritatem mihi quaero non contentionem.
2. Item ad Colos L. G si se primogenitus omnis c eari a , cte. In quo condita sint omnia visibilia inuisibilia, cyc. Et ipse est anteo es, o omnia in ipso constant, cstc. 3. In quo inhabitat omnis plenitudo diuinitatis corporaliter,
. In q; sunto G thes urisapientia, o scientia Dei abscondis
244쪽
s. In qui erat Deuspaciscam sibi Mundum. Aliaque plura restimonia euidenti sitima , quae dici non possunt,nisi de ipso Deo me lio, & vero. Et conformia sunt Ioanni , cum ait. s. Hic est verus Deus , ct ut aeterea. ibis p 7. Et cum ait. Erar hoc est prima retum omnium Ra- '
tio, & Sapientia in inprincipio. Et Verbi erat apnd Deum. Sic patet distinctio persenalis, quia quod est apud aliud, distinguitur ab eo, aput quod est. Et Deus
erat Verbum s c. Ecce unitatem essentialem conita Arrium,facientem Christum Deum minorem, & creatum. a. susscit Mare. 13. Baptizantes eos in nomine Patris est Fili
Spiritu Sandii. mo iaculo conseditur & Macedonius. Si enim Spiritus Sanctiis, & Filius, essent minores, &creaturae, impium, ra-crilegum, & stultum crimen Christias commississet, quando eos
in regenecationis animae intrinseca diuina operatione. Scimus autem Clitis uiri ex aliis Sapientem, , cpium. Item ratio docuit, rationem esse idem cum ratiocinante : multo autem ma s in Deo,
qui est idem cum suo intelligere, ut in Metue h. docemur. & Stobci, & Platonici, & Trimegulus odorem dc sermonem aliquem de hac veritate habuerunt. s. Sest ad testimonium pauperum piscatorum praeclarissimum non transcendet uni: Quod nimirum ru Dore perfundere deberet quemcunque incredulum arrogantem Qria ratione, quae verba illa. In principio erat Verbum, o c. Fingere potuisset homo, nesciens legere, neque scribere ' non Isaias de Ieremias Christum Deum ci Iecua an nunciant ' An inuenies discordiam inter eos 3 Quis Apostolorum non vocat Christum Filium Dei 'Ergo stultitia est eorum, qui dixerunt, Christum finxisse negotium resurrectionis Laetati, aliaque miracula. Mult. autem minus propria, Sc post mortem finxisse putandus est. Et quicunque eo a dicit Apostolis. is mendacij conuincitur, tanquam coecus opinans, & non icstificans oculatus, quales illi fueruui. - XX. Equidem secundum rectam philosephiam persuasimhabeo prorsus, quia euidenter credibile est, quod sit verum Christi iiii longe magis
Euangelium. Ue Moyse quoque ex eo quod praeconi etauit Chri- eonfirmatur. Item sum, &Chiistus confirmat dicta Moyns, vehementer confirma- ex prophcua re concluditur .lias suae veracitatis causas. Et revera hoc argumentum magnum est diuini testimoni j. Examinaui Prophetas: dc vidi omnes uno ore praenunciarequendam Mundi saluatorem, nedum Hebraeorum. Dixit Deus ad Abraham, quod replicauit linco , de Gen. iciacobo qii bd In semine suo benedicenda forent omnes nationes terra: Rφm Α o quod haeres esset Maudi: cst semen eius sicut Stella Cali multipliae tu rem valde, de nimis, sicut arena maris. At si Christus non venisset ad velificandum hoc oraculum positum a Moyse, carerit
245쪽
quid ein Moyses testimonio praecedemi: non enim inuenitur, eius aduentum,& legem prophetauerit, regiasimque sacerdotale ited ipsi inet scribit propriam historiam; & testimonia Abresue, Isaac, ta Iacob , quibus factae, de confirmatae suerant repromissiones. Sed quod praeli unciavit Moyses populo suo, quod captiuus saepe filiu- rus erat, de transmigraturus in legiones diuelsas, & saepe, dc passuras aelumnas atroces 1, Accidit Hebraeis vicibus multis: & haec est Potbema, cui remedium non inueniunt. Omnes praeterea prophetae discipuli Moysis, & ipse David, qui ipsorum videtur Princeps, Ex testimon o Pro- Magister, qui mitaculis, sanctitate, de doctrina. &sanguine in-pbetuum de chri- tcrdum. nos certos faciunt de lege-Moysis, pari uer praemonibant venturum tui: te de semine Dauid saluatorem, qui instauraret Re .gnum Israel.&promissiones Ab aliae. ut haeres Piosechb Iudaei illiuste negant Iesum et se Messiam. Illum ipsi expectant, de venit ille, quem expectabant, dc dixit, quod ipse Oeentri tui Iudi &-ostcndit miraculis, sicut Moyses;&i nguine plus rum negationi, de quam Moyses, dc testibus , dc probitate vitae; dc Prophetis, eouincutitur, quod quos non habuit Moy scs: cui nam, ac non praestant illi u
oo r: qu- M'I' Eominaui clusas perfidiae, & inueni, quod desiderant in primo adueutu , qaae promittuntur post mortem eius fieri paulatim in Ecclesia, dc complenda sui it in secundo aduentu, ut maximEs tet ei N. 13. Is iae , ὀιο fortium diuidet spolia c. de omnia trahit ad se, criat unum ouile,c et uus P Zor , Et saeculum illuit
lotissima exus ob- aurcviri, quia in superiotibus declara ui examinibus ;&ollendi er-ninationis Iudaeo- rores Iudaeorum, & Mahometianorum ex hoc etiam capite peη ς'. m contra Cliti-re. Haec scripta sunt latissime in Prophetalibus. lnveni deinde consensium inter Prophetas Apostolos mirabilem. Et Isaias, &Zacharias, me in staporem traxerunt, con-sderantem nimiam certitudinem, & quasi hi istoriam faciendorumifer Iesum: & hic prophetauit una cum Aggeo excidium Ieros ,-. ymae, quando aedificabatur sub Zorobabel, ne quis possit finxia plenitudo teli. gete suisse loquimim de Chaldaica eversione, dc reaedificatione, . - iesu, quae tunc fiebat. Plaetarea Sybillae admiratione perfundunc quem cunque honim perscrutat reni, cum viderit quanta certitudine negotium iesu totum ad unguein Maedixerint. Et Lactantilis, alii ' lae viderunt scripta earum , ct Cicero latine vertit oraculum si--bis 4ri 'ε billae, quae proaunciat Iesum Saluatorem per Crucem: & fateriacta cie f. expc tali Monarcham Mutidi suo tempoie; quod tamen illidis Ilicebat, ne Re sublica corrueret. Plato de Socrates in libro de
anctitate. 6 de voto, expectabant Legislatorem & inmutatorem. cultus veri Dei. tti negistris etiam: regeneratorem hominum Mes Plat, ac Sφς at, cultus diuisu instauratorem praestolabatur, vocandum Filium Dei, in
246쪽
gus .didicit ab eis. Et veluti nunc omnes petes iussiciu uniuersale e rectamus, sic tunc teroris expectabatur Christus. bdAggeus Propheta Hebraeis signincauit dicens immisi de isserius cunctis genti-νus. Eadem expectatio palam est in Dialogis Ttismegisti. Et iudieii finalis, & omnium fere dogmatum Christianorum. XXII. Nec Astrologi huius debent ei se cognitionis expertes: A delibas quia, ud sanctus Leo serm. . Epiph.
quae contra omnespraemuniebarur errores, ex magnagestum est diuini
pietare con silii, ut Gens in longinqua oriιntalis plagae regione consistens, us spe landiarum Siderum an pollebat, si num nati pueri, qui supra totum Israel regnaturus es et, acciperet. Monaetenim claritate opud Ira os Stella illi Dior apparuit, Gr intuentitim animos admiratione sui lendoris impleui sit militer Sanctus Augustinus ait. a. spe xit Iragus, obstupuit Ostrologus, petrauere Fatum; scd sitit I nam C c. At venientibus ad cognoscendum quod astrologice cetnebant, Spiritus factus supplens quod deerat pio osticio, Deum csse in animo
3nspirauit, ut adorarent. Plures nati sunt eodem tempore, qui finxerunt se Messiam esse, ut narrat Lucas & Ioseph,&intersecti sunt, sicut I esus: sed iste quia verus erat Messias, vicit moriendo, illi ver o anni hi lati sunt. Et credo, quod quemadmodum in sine Mundi signa in Caelis constituet sui secundi aἡuentus, sicut legimus in Evangelio; ita ante, & circa primum aduentum fecit, ut non deessent influentiae caelestes,& mirabiles homines Mundo stomittentes, is o b Deus in Stellis signa omnia naturalia,q3otum sunt cause, ut Plato, di
Origenes, es Diuus Thomas testantur, & in stupet multorum saper naturalium, quorum non sunt causae, essent signa, ut monet Saninis
Augustinus, & Theoli si non vulgatus. Dixit Ioannes Baptista, quando & ipse ut Memas habebatur. & discivuli indignabantur, quod Iesiis plures iaceret discipulos. Nemopothi acc pere, nisi quod illi datum fuerit ἡe Caelo; Hoe est ab Autore caelorum quem nihil prohibet in eodem Caelo signateque mirabilia vult iacere, cum illorum sit Dominus. sunt enim omnia in Deo Idaealiter, & sicut in
opifice: in Angelis administratoriis Caelestium,& Terrestrium, si- Ioan .r cui in discipulis exequentibus Idaeationem; & in Caelo, sicut in communi sigillo formatiotium; is, , ut Ttismegastus est, in Pantolarinio, & in Elementis instrumentaliter; & in elemcntatis, ut io suscUtivis postronis. Et quidem Sidera Chi isto inquantum erat Deus scru: re decebo, tanquam signa ab ea posita rio nobis: at in quantum homo passiis est ab eis calorem, siccitatem, multaque, quae homines Veiij atiuntur, prout ipsc praeordilaate voluit. Porro sub eadem constelatione eadem in nobis deberet procedere operatio, cum Calum de se viai Hrmiter influat sed tamen diueti e operationes in nobis sequuntur propter diuelsas asse ones nostras prout vitio, vel virtute nosmetipsoa regimus. Vnde D. Thom. prosterea, ait, etiam de ar-
247쪽
eon ba Gen. ει bitriis Astrologum saepEverum pronosticati, quoniam selisum, sub si Vsque ad 3o. ditum stellis, potius quam intellectum, non subditum, sequuntur;- sicut temporibus nostris potens constellatio indicauit Luthecum,
Seristini, & Sotium, per religionem fallam seducentes orbem. & ε contra simul indicauit Ignatium cumi Iesultis suis, & Capucinos, MFernandum Cortesium. Animus semper liber est, & qu neutique
per impressionem in sensibus mouetur ex constellatione. exque ea in se modificata secundum naturam recipientis, tendit ad bonum,
vel ad malum, prout quisque est affectus.& utitur bene, vel mala
motionibus suis. Eadem pluuia descendente de caelo, alii Nautae ad vovendum, alii ad blasphemandum sese feriint. Cometam nas- centis Iesu notauit Calcidicus Platonicus super Timeo, & Magi Orientales : sic mutatio Arietis in Taurum, & omnis signi in omnem signum, seu locum signi in spatio immense, & eoniunctio magna in primo Trigons peractis caeteris, oc nouitas Anonialiae
paulo ante Iesum caeperunt, de tam motum 'caelum 2 terr t. vi nota inepte velificati etiam in hoc cossit quod dicebat Propheta quando venit de sideratus cunctis ob lupente Manli machina ad ' Dei sui Incarnationem, ut enim Hieron. inqu:t, omnia sentiunt creatorem, quamuis nobis sint in ensib lia Ergo non asser at increduli Stellas, sectile hoe sed Deum. Stellio enim a Deo fuerant ab antiquo ad hunc dispositae ordinem, siauia dum mensiiram prouidentiet iliae. Et iam in horum considetatione immoratur suspicando rationabiliter ex mutationibus irregularibus Apogeorum, excentricitatum, & obliquitatis, & Solstitiorum,& aequinoctiorum, Stellas cieri ad nutum Dei, video:
vult accelerare, aut tardate, accelerat, tardatque motus earum, de
quo at ibi siclipsi, & ollendi: ex quo dormieru/it partes non perseueram re sicut ab initio omnia. ut prophetauit petrus Apostolus, dicturose: se Peripateticos, & Macchiauellistas illusiotes, mundum aeternantes, propterea quod cactum semper eodem motu, & situ, de regula, ipsaeque ila lae motae fiunt, unde Arist. immortalitatem Mundi probat in primo Caeli phy fico argumento: s Nam caeterae rationes,q'ibd
deretur motus ante motu. n,&tempus ante tempus, sunt Logicae,&inanes, siquidem in pissitis exorbitantiis cuncta irregularitet semper. idest non seciuidum primordialem regulam in niatet natum cicci ; ted prout opificio Dei sui enter moderamis mutantisque mirificenti utino, opus est, agnoscimus. Vide Metaph. dc Propne-
XXIII. De Mabomette autem prophetiam non innenio, nisA g anquom de itichri n. quissiui I sum, ut dici Ioan . dc qu cun-: ibab. .. qWς christus di it, eucinus comprobauit. r. N ammox accidit Ierolselymitanum excidium, & Minteruanst
248쪽
CAP. XIV. zzr. lapis sepet lapidem sub Tito, & vespasiano.
3 Et totus Mundus fidem eius accepit, uti esse dixit. Et mors, & pressura, & victoria Apostolis praedictis. Et quod Ierusalem calcabitur a Gentibus, donec impleantur tempora nationum. Ergo Antichristus est ipse Mahomettes, vel linsignis eius piaecursor: post quem caput Vi adhuc surrς iurum In Proρhes,libui . de Secta illius es diabolicum pret caeteris maxime, omnium prauita tes recapitulaturum. Notas alibi dicam. Nam, & eas satis examina
XXIV. Insurrexerunt haereses, sed non negant Christum &Apostolos, neque testificati lac contra Historiam Euangelium: sed
contra sensum Catholicum controuetitas dumtaxat cient. Ecclesi se per firma permansi inter tot tui bation haerζxico m. & Ty ri si mima , tantiorum; qui 1 Christus dixerat: Porta inferi ηρ' p ualeb is ad nuntiata pio Meo uersus eam . Primatum Pctro traditum, P. cc oves meas ore. confr- sx Romanae sae. mafratres tuos c. Tibi dabo claues c. Semper istare sortiorem vidi- ιε. mus. Aduentus eius, quam prox:mus sit, mi hvindicant Caeli exotbitantiq.&sigria in Sole. & Luna,& Stellis charitatu desectus,& Spiritus fidei ecclypsatio apud eos, qui terram contra solem interpo. nunt, vel Lun. 1m instabilium cositationum. Ecce clim Apostolus dixisset: Ecclesia est columua, oe s amentum veritatis: comprobat
hoc dogma quadant emphasi certitudinis mitin x. lPro odio sinquiens ejipietatis Sacramentum, quoa manifestatum esti, carne, iustifcatum est, si iritu, apparuit elis, praedicatum elincentibus, creditum est in Mundis, asumptum e i in gloria, orc. O quam verEl - . XXV. Videmus etia)m promissionem Abrahae completi, ut sit Pater omnium Gentiuna, ct semen eius, sicut arena Maris, Ur sicut stelia C li; quoniam Iudaei, fili j eius secund sim carnem per Mundum' R pletio dispersi totum, et ite iscarentur unum Deum Gentibus, ut dixit To- 'bias ii sint nostri libraris ut dicit Augustinus. Turcae vero, Persae, Gen. Arabes, Mauri. profitentur se descendere ab Abraham secunddin legem per Ismaelem, i quo Mahomcitcs eorum Legislator originem trahit. Sic Tartari per Cinglium, qui ex decem tribubus sub
Salmanassar translatis. Et omnes tanqu. im patrem collant Abraham.
Et verificatum est, quoi dixit illi Deus de limacte; quod de ipso'
Principes, ct Reges nascitur' eram,or maπus eius contra omnes manus omnium contra eum, Et quod magna pars mundanae posscssionis ad ipsum spectet. Sed hi percinciri ad alenam Maris. At promissio benedictionis caelestis,& super stellas Caeli,& Monarchia Sanctorum postrema, debetur Isaac,& semini eius, ubdest Chii his. Sic etiam Christiani omnes proficentur ist descendere ab Abra-
249쪽
ham, quia inserti sunt a Ciesisto, tanqiram oleaster oliuae, Dauidicae prolapiae Regiae teste Paulo. Caeterae Nationes paulatim ad hanc myationem conuertuntur; nec tota Vnum inuenio, quod non implea tur, lirandoa ecte consideto. Quapropter ex propriis praedictionibus, & sequela Prophetarum, de qualitate miraculorurei, manifestE comprobatur Moyses esse Nuncius Dei. Adde praererea fit orem Christi . contestatio
. XXVI. Mahome esὶ contra praedixit non seriectatum post se prophetam alium. Hoc autem falsum conuincitur: quoniam Cit glius fuit post eum, qui & a Tartaris suis, tanquam Propheta sicut Mahomettes, habetur. Item secundum quosdam Arabes, qui vitam eius scrip. serunt, quorum testimonio vii tui Carthusianus. praedixiti se post mollem tesurrecturum, L ascensutum m Caelum: & mendax inuentus est: Proptereaque sequacessui proiecerunt corpus eius,cam expectassent praescriptum tempus, & non nisi foditotem vidit lent. Deinde Haly collegit corpus,& reuocauit socios, qui dissiliebantseluto coetu; dc suasu duorum Iud otum, qui sequabantur Maho- metiem, suscepit titulum, Prophetae, & quod Mahomelius Tyrannice occuparat, Meche Regnum : sed. pet inuidiam occisus est , du- . . . . - bac, qui tanquam bene meritus magis de Mahomette, aspitabat ad A subibi, '', ' ut Tyr nnidem. Caeterum selibete omnia mendacia eius historica Mahon etian kon impossibile est. At ex dictis habentur multa. uineuntur, de Genti. XX VI l. At vel , , si licet nobis, minus has rationes probantibus ic &ex Porte Iudaei. ad Astrologos,& ad ipsis credentes politicos, qui Deo, diuini queviris nian credunt, argumentari per caelestia in lus magni momenti negotiis, cium meliora spernant, auero etiam conuinci eos ex corum
principiis. Nam venitas etiam 1 Diabolis testimonium habet, ut dicit Chrysost. ex Oraculis Daphnidis, & ex balaam, &ab omniicientia. ) sciendum ergo , quod secundam numerum annorum communim Moyses Legem tulit, quando sub trigono Solis fiebant synodi magnae. At secundum Album,ant,de λου, Mahometianos expolitotes, 4 Caidanum nostratem, sub trigono Sauria dc Mar curii a quoniam caepit cum mirabilibus in AEgypto subdito Gemini cec designat ejus durationem, de dispersionem, Jc turbatione ,st aiunt,& quod ipsa caeterae leges indigerent ad sti consentarionem, quoniam Mercurius est Princeps linguarum Saluino verb omnes Planetae applicant. Et Macrobius i D. Thom. receptus in hoc, in ' opus xx. baculuinos propter hoc ipsum iacit Urbiaeos. Chtuli Le- gem ortam, dc promulgatam sob triangulo Iouis, Ec Solis, qui pr iis ipsi tollas dicunt; significatque vitam illustrem, puram, Satu nio, innocen e , Vzridicam, de plam, Cc Prophetas veraces. sic latentur hoe alio, uri con omno Astrologi , dc Iudaei, dc Mali citant , dc nostra-
250쪽
Co,stentur etiam ii dein Mahometi ni, Haly exi stor, & Aben- inges, de Dorothaeus, & Albunaasar, & Albategnius, legem Maho . mettis sui caepisse sub trigono Martis, & proximam praecedentens coniunctionem magnam sui e in quarto Scorpionis. t ipsinet e cent in hac constellatione significari Prophetas salses, impios, crudeles, sabulos bς, ponentes ius in armis; ac proinde talem esse Maho-
metiem suum fatentur. Et sub eodem trigono fuit Luthenis, do Caluinus,&Serisus, & Sosius, &haeresis Anglicana; qui videntat. Alchoranum, non Euangelium, amplexi esse pariter, Praeterea in . in lib. Et iras prophetauit, quod egressuri erant q0 ita Dracones Arabes, & Mundum taminaturi. Hi laetunt Agarent . sub Capite suo Mahomette, postes se vocarunt Saracenos. Idem libet praedicit Apros de Caramania, qui siderunt Turcae : A quic- euid in illo libro habetur, quotidi E verificatur. Et nubes terrabiles ibidem sent Cinglius,& Tartari. Sed quia D. Hieronymus, qui cc. annis praecessit Mahometiem, librum illum Apocryphum reputauit, Ecclesia parui secit eum praeceletis libris sacris, nec in Canone unquarn posuit, licet illum Basilius, & Ambrosius, &Pleus Mirandulanus, mirifice laudent. Sed qui veritates eius recte diiudicat, recte nouit librum esse plenum sapientia, & conside- uratione plurima dignum; quainuis prudenter non sit receptus in Canone. Mahomettes ergo praedictiones habuit , se dignat. idem quoquς Scorpionis trigonus ostendere eum deberet Arab bus Astrolo is sitis quod etiam fatentur) luxuriae deditum,& concupiscentiae foeminarum, sicut Daniel prophetarat . sic &sequaces eius sum uxoribus multis. Et venustest stella Arabum, & Luna perfecit udum trigonum; Et Mahomettes scribit se habuisse a Deo virtutem in renibus subagitandi tot mulieres, quot pollent homi- oceurrit obiectioii es quadraginta. Uom pro 'lietae Antichristiani signum : Scripseram in hoc Astrologicum prognosticum pro Eccle. non μ' ' discordans vatilinios. Vincen. Bri id. Cath. Carthusiant: sed prudentia i immi ponti scis iussit deleri quamuis cum protestatione ne demus ansam Astrologiae, & seque horemus pretiosum a vili, ut patet in disp. nostra pro bulla SS. P. P. Nec propterea Deus res non ciat, quia in stellis cernuntur. sed
icholae siperstitionum in Setisi Regno .iunt se minas ceptotis sui.