장음표시 사용
301쪽
utiles; nemo Tyrannicus eos relinqui ι: sed utitur tanquam sapietalix scientiarum; dicunt, enim nos viverenescite, qui noluimus simular nec fallete,nec fluis se tibiis bonis ad libitum spe fututorum. Plu . res autem. homines ait s. Thom. passiones animi quam rationem sectantur. Ergo pluribus imalefacimus, quam prosumus, et emin sce icreponentes. Quae tannen ars nulla est, si praedicta recolimus. Nee Macchiauello prosunt: ipse enim docet ignorantes Misse Apostolos,& Prophetas,quonianelcierunt armare credentes, putatque omnes
prb Ditione adipisceda praedicasse: Oliverottu,d Vitellotii & Vii. du occiderentur a Valentino non digna se verba suprema loquiit unuquoniam non generose indulgentiam peccatorum in morte peti in Quod tamen vere generosinna fuit scilicet, Petere bonum ab hostili ter dante malum, dcbente ex amicitia, & sanctitatis piosessione dare , bonum. Sic admirator plebeos vocat increpantes proptςr hoc Macch. Item Castruccio impio Tyranno laudes simini Herois gesti mirifica Philolisphorum, apud Laertium narrata, Macchiau. fessuetribuit, ut in eo idaeam optimi Ducis locaret. O ti licui sim in post
rem, sceleriam Magi suum. Violare iuramentum non 'parat elle in luna simpliciter, nec non bonum Politico, via: t de valentino occi dente Ursinos. & Liuercitiuo, de Viteli. sub iuramento tu ii laedendita recte secisse, Colonnenses,& ceteros optima es, cxtinguendo, Cyrum praesert Moysi.Conscientia custodes irridet: Dee putat aptos Regno: de idem eiusadmirator allisinat. xt videa tui h* el: extimore itibunalium potius, quam ex arte depromptae.Cur nrcseri quae dicit Macchiau. in Princ. cap. 7. quod virtuosiismὶ operatus' est, quando tot mal secit Valentinus. Sequen0u habere melius exe-plar oetimi viti ab omnibus imitandum, quam Valentinum,illum .de
Iceleribus tantopece commendatua V Quem, at proponam omi bio
imitandum, scuti, c sacio. se sida enu eli sal ς and ςst inanis medela. Non enim potest non lubrica esse et auilo est: nee a Mae- illa, quae malum detestatur, si malas artes tamquam bonas utilesque chiau. acceptatur. tradit pariatis potius voluptatem, quae Tyrannorum est filiis&m centivum; quam rationem, quae regia est, sequia Plerique enim Tyranni sunt, nil istetur admirator; quod non potest reperim i cspublicaverEvirtuosa, nec Princeps. Laudetur P. Atetinus, qui arte naMeretriciam docet, &nes1ndarum voluptatum ritus. similiter Doctores maticulariotu,5 latronii; inoma expoliticae propriae sapic loquuntur Adnairatori. Vide quaslaudes dat Tyrannia: Morva vitia de scelera vocat virtutes, summas Macch. & ait, ab omnibuximitandas: cuius replebei soresadmirator, viscat flebeos: quasi praccipam sint, quae iuvet Macch, plebeorum, quae noma t*.pio secunn Quod obiectioni occursat, valdE impi E affertur. Ex Epist. eniim cautela, est valde Apostoli, capi uut errandi occasionem sellim scelesti: quibus qu: dea,
302쪽
sed ex dict a Macesilau. docemur boni fieri scelesti: & seelesti de industria tua cincere pro adipiscenda, ne dum pro retinenda Tyranni- de. Et ideo scandalum activum est. non passivun i. Adaequat Mae .chi uellum Apostolo Paulo, impiE, luditer,& ineptE. Nec moror. 'quod oporteret, demolistrare quantopere in praeceptis Loticis, ne dum politicis, inde sirmatis, caecutiat: hic enim non est locus.
Ad quatium, Omnis altis est, opifici j protrij probitatem, & im-phobitatem dicere: se pictor bonam, & mal-m iudicβt picta - oum litationibl-
, illam commendat, istam vituperat, datque artem vitandi hanc. Phia iit reonita A, Zm lolsephus laodat philosiphiam, vituperat Soplaisticam, ut Plato mi- nedum contra Relitifice fecit. Sie Logicus , & aedificator doc. Ergo falso asserit ad. gionem sinit, putas mirator, quod non est Politici vituperare Tyrannidem, scd Ethici. Praeterea nescit, quod Ethica gubernat partes Reipu
blicae: politica totum. Et idem est iudicium totius& partis. Plaete Remistione, praece rea omnes Politici ruinosas latinas Politia detestantui ex arte. Ergo pia dare. Et quae ta& Tyrannidem. Quam si laudat Macchiauellus, contra attem uu- b c dat; sicuti spicti r prauam picturam commendaret, &, quomodo seruanda, doceret. Mirum quantum audet ut defendat mbulonem impium. Et quem dicit ex metu, non laudandum, ex sententia dos Zit, tanquam diutinam artificem. At qnorumnamὶ Corruptelae,
R, pinae, Doli Carnificinaeque generis humani. Ad quintum, suo capitur laqueo. Remissionem Tyrannidis benὶ iubet Politiciis, quoniam sic virtutibus adhaeret. Et sic facit Ari istoteles , & Dilius Thomas docet tes, ut ad regiam trahat suber- .. - . . nationem Tyrrannicum Dominium . Et virtutes induat ; vel indu- 'se simulet, ut sit saltem simulate bonus. Malus enim omnino non subsistet. At intensionem nemo iubet, nec Alistoteles, nec Diuus
Thomas, sed Macchiauellus. Non enim prodest augere mala. Quoniam vi ait Aristoteles. Malum se ipsum perdit: quod si inte-
g tim fuErit, intollerabile euadit, Sic pres alum est neminem t taliter malum possie uno die vivere. semper enim aliqua virtute subis sistet, vel naturali, ut Diabolus. Totam enim bonitatem exuere non potest citra annihilationem. Igitur Mirum, quod admirator oraeceptorem Augmenti Tyrannici benefacere ex arte contendit. me enim Tyranno benefacit, quem replet malitia maiori, & metu continuo, & ruinae palat, ut idem Aristoteles testatur. Nee
populo subdito. Non enim possunt cauere ex hoc, quod tu doces Tyranni artes. Siquidem pueri, mulieres, populias minutus. do qui insulas incolunt, α Regni terminos arduos hisciat, exire non pos sunt. Nec absque maiori malo exibunt, si etiam contermini r snatotes Tyranni sunt, quales docet Macchiauellus: aut si ibi non habent stabilia, quibus vivant, bona. At nec Macchiatiellus docet Principes artem Malefaciendi, ut nos caueamus; sed ut ipsi ruinam, vel aliquo tempore, stent, seruemurque. Et idem
303쪽
dicit admitator; Quod i filuati, seruare ribent Regnum, ita
'faciendis 'n illis praecipimu3. Imo dixi:, cruod qui contratisim .iubent, sitiar falsatil, quoniam probitastion laluat Iosiani , nec Lucso uicum, sed euertit. Item ait, virtute, &Nitio cendum. 4liquando enim illa, aliquando isto situamur. Et Clementiam, & i et gionem, & Iuramentum, & fidem spernenda consulit. Ergo non, auget Tyrannidem , ut per haec corruat, sed ut 'stet. Artis enim cst, i ait, conseruare. Haec autem praecepta arti simi. Nec enim narra: quid faciunt sed faciendum docet contrarium detestatur. Euangelium vero laudauit villicum iniquitatis, quoniam ex jam silao malo elicuit bonum : non autem docuit facere mala: nec augere, sed remittere, do ad bonum trahere, ut Diuus Thomas,& Aristi teles, Plato, de omnes ex ratione artis fecero. A saeculo non audi tum . quod Vetum Vero, de scientia scientiae contradicat. Intelligant ergo, proditorem, &deceptorem non ei se Deiani, ij qui contra conscientiam agere suadent Principi, quanquam rep*Σ. ante natura , ut Horata ait. Stat contra ratio, secretam annit inaurem.
nullum enim theatrum maius conscientia, dixit ili Cicero. porro 'si non vult iste audite, sicuti David, . qiuid loquatur in se Domi nus Deus, spiciat, ut Antiochus celatas saltem qui faciath; . . , modi et ri mnis xt supra ostendimus 3 Dominas Deres. Conji- .ciatque Dominum esse Dominorum vi uni omnis vitiositatis olorem, & vindicem; nec leges ut se impostulas, nostris bonis insidiantes, sed vias regulasque ad priuatorum, de communium bonorum conseruationem, immique doni petist aec adoptionem, na Anima corpori non subdita, sed libera esse caeperit. N. ite ta. Deus non irridMur; c cunque semina: erit homo,
SExto mense post editum librum contra Atheos , si piem ii mus Papi
urb. vias.ctim ipsim transegit Lot monuit me, ut pro nosticum Astro g. . de Ecclesiae instauratione, quamuis posituita non assimila. sed ad hominem, delerem in pag. 1 7. qua nunc in noua impreis. est zo'. patui. Sed aemuli pruritum eius tangendo, alia loca obiecerunt eius nodi , quaereκera sunt pro Bullarin contra Bullam, ut volunt. Emendaui potui, ne viderer ceruicosus. Attamen, quatenus correctio eo uin incommoda erat suilis
Popli. Z: commoda hostibus Fidei, tollere nolui, ne seruus nequam iuueniret: A4ornaui 'optereὶ disput. pro Bulla. & ipsorum Argumenta de- struxi. Et doctissimo Cardinali Oregio dedi ad . papam. Quam Parisiis probatam aduob Doctor. Smb. Prouincialibus Religiosorum pro de n-
304쪽
: Iudiciarios editas. Ilcm contra ignoranter vel f astute ad utilitatem Hostium astruentes, non li- cere nobis post Bullas scribere ne dum pii, , sed nec contra diuinaculos: Aut ad sensiim Fausti Manichaei interpretantes , nobis prohibitum per illas esse, quod erunt Hagiographi&Doctores, , dc nos in Antachitophellismo, in posterum argumenta ad hominein contra Aduersarios, ctiatri pro Fide Catholica, ex artibus ac verbis diuinaculorum ipsorum conficere, & producere
Apud TVs SANUM DUBRAY, via Iacobaea. sub Spicis Maturis. M. DC. XXXVI.
305쪽
NOS iustascripti f. Theologiae Professores Sor
nici approbamus libellum Miscriptum , F. Thoni Cana panellae ordinis Praedicatorum Disputato contra murmurantes citra & vltra montes in Bullam S S. Ponti-seum Sixti quinti&Vrbant Oistaui ad uerius iudiciarios. In qua nihil a Fide & bonis moribus alienum reperimus. Die. undecit Decembris' s. Patisiis apud s. Iacobum.
F. Ant Mallet Cong. Cal Ord. FRPraed. V icari Generalis.
306쪽
I o E T v , quod sic. Primo Astrol gracst una de cientiis utilibus ut Hieron. pto Astrol. i:i prologo Bibliorum asserit. Omnis autem scientia est, splendor diuinae sapientiae, qui eli Christus. Ergo qui Astrologiam tollit , repugnat Christo. Natura, vel a De', ut in P. P. Metaph. ostendimus. Astrologia autem demonstrat a causas: quoniam coc-pora caelestia agunt in Mundum inseriorem tanquam caulae uniuersales tempornm, & temporalium, sicut experientia docet. & Arist. & Plato. & stoici, of prtha rael, omnesque Phi-' losophi , ω Nationes contestantur. Imo S. ilio m. in 3 coni. Gent. Ee Fer. ibi contra Picum hollem Astrologorum disputans, particularitates etiam effectitum a caelis per modificationem mutuam
luminum, ex ipsorum actione, ac lituum, d molaum Vari crate, Abesse tibi s. , accersunt: innotescunt etiam causationes eorum ab effcctibus,
quos oppositiones, coniunctiones, aliique aspectias siderum, eclip- sin, & Cometae adducere solent. Item a signo : dicente Mose. cit luminaria, de stellas, ut sint in si na, α tempora, & dies & atinos. Multa etiam diuinant Ailroia: non modo de naturali
bus euentibus. sed etiam de arbitrariis , ut docet D. Thom. ni. Sent. concedit & sortunatos, ae infortunatos a Caelo, & - . .. h Oinnis scientia aut procedit ex causis, A P x. ex eo quod
aut ab aedilbus, aut a signis, postis 1 p v d sica causis Christus dat signa in sole, & Luna, de stellis, ct in Iride, de Cometis ; & Beda multas historias vetitatis huius adduxit, es pro gnostica. bEQ. qui Astrologiam euertit, omnem tollit
pro scientiis su getis in Assivi, -
307쪽
Bu.l ii agi, Alisologos iniectatur hae. ilicos. Arg. 4. ex Auctoritate Magorum in Christinatiuitatem
tium ex Christianos Astrologos.
A g. s quoniam omnes scholastici admittunt sonusa&itis ortuniua cce-lοις futurotum contingentium de& liberorum eum tu im coniectaras. idem concedit concu.Ti id. Arg. c. contra Bul 'a prohibentes et ia gumentati con- tra Altiolo' s. ne
dampro Aiuologis iuxta die iam vi di
p .i &omne ars in elitum; Ar scientiarum professore; ann merat hariol , Aruspicibus. I in cum chironiantiae, Hychomantia. Geon antii, Pyromantia,&Netoposcopia, & Physonomia tandemur in Astrologia; videntia habere Fundanae tum demonsti tionis , saliena a ligno ; ergo concedi debent. Ecquid dicemus de omine approbato in Gedeone, & Ionatha, & de sibilo: & pruri u aurium vera malitiante quasi semper; de de somnus probatis in rose-yb ,Δ Pliaraone, & Nabu donosor 8 Imo cotulis genus Dum iis tur signis 1, er go non tectὸ vetantur. Bulla haec magis insectatur Astrologos, quam haereticos & schis malicos. Etenim excommunicat, aurari bona omnia, applicatque fisco, paenaquς capitali etiarn tu prima vice punit Astcologos: Quod haereticis non fit ; unde videtur magis suae tranquillitati, & conran guineo inconsulere, & ita malo cautela, poenaque quam Fidei, diuinoque cultui.
Praetet ςa multo plus agunt stellae in hominis puri natiuitate is, quam in Christi, qui de Deus est natiuitate. Sed in Christi natiuita e licunt Magi proculdubio Astrolosti, prout ss. Leo August.
volunt, ct Calcidicus, & Plinius in ubi est, qui natus cst Rex Iudae rum3 vidimus enim stellam eius in Oriente & venimus &c.ergo eius natiuitatis prius secere iudicium; ergo multo magis p iissimas & nos de aliorum genitutis iudicium facere. Et quidem At massar,Ciccus Asculanus, Petrus de Aliaco Cardinalis. & Hier. Caidanus, inib& Alb. Magnus, Chiliti natiuitatis schema&prognosticunt secere; siciuntque licitas causas naturalium in illo, supernat talium verbiigila, cum protestatione, & cautela loquentes ipserum aliqui. Quanto magis ergo & aliorum. Amplius non modo Bulla: Sixti V. & Vibani VIII. prohibbit prognossica dE suturis cuni certitudine pronunciata, sed etiam per in corii cudinem, & suspicionem; quod est contra scholasticos omnes , qui nimirum coniecturas de suturis dant etiam moralissilis. Ianos. Thom. in 3. Consciat.& P. P. de Σ1. admitt:t, benὸ nasci aliquo; secundu caelum,& aliquos malE,& fortunatos,& inso: unatos, ideoque quosdam i clinari ad deliberandum caelitus; quando illis prodest; quosdaui quando obest. Id tuetur, Caiet. & Feri porro de Concit. Trid. Reg. damnat eos dumtaxat, qui de suturis continaciatibus, & de albitrariis aliquid pro certo assismare audent. Oixtus autem, & urb. etiam eos, qui non pro certis.
Amplius per Bullam Vt ni f. nec improb ndo potest quens pro-g ostica s cete, dicere, Ictinere. Vnde sequitur, quod i. on poli 1-imus inquit i . M. S. P. in amplius reprobare dicta At cologorum:
nec nominare eos, neque coelerita spe i. to corpora ; du que eis loqui; cuius c tra tum omnes Patres, & Scholastici omnes fecerunt. E
eo si liquati in multo mines licebit, Mahonicus, Δ Lutheri veri, -
308쪽
in are consitateque. Nec ergo Atheorum , sicut nos fecimus: Contrariuria autem iubet Concit. Lateranen. sub Leone X. sess. 8. Praeterea tollitur nobis Locus Theologicus, quo ex dictis Aduet- faciorum Patres Aduersarios confutauerunt, utque Canus ait,him suo stadio consedere non poterimus. Ad rsati j autem poterunt de hariolari, Vaticinari, Astrologari, Augurari contra Fiqem Catholicam; nos autem neque de iure, neque de facto posthmus respondere. Quoniam nec improbando Astrol 'gos,&diuinaculos illi musae Astrologicis loqui suti dicit P. H. s. P. I WiEconsultust: vultque deleri quic uid contra Astrologos diximus. in lago inqua &quae diximus cotta sortilegos, S Aru pices, de zin
garos,& augures, Pyromantos,& Geomantos, omnes enim horum divinationes vetantur in Bulla, ne fiant, nec teneantur, etiam
improbando eas verbo, vel scripto. Ergo haec Bulla ligat manu, militum Ecclesiae Chri iii ; & soluit, arni atque manus militum Diaboli. Quod non modo impium contra tua naturale, de diuinum, sed etiam ridiculum esset. Item oportebit illud delere , quod Nuiri. 1 . registrat Moses, miticinium de sttalla Iacob, & de regnorum mutationibus, factum a Balaam Aliolo. Item quod dicit Matth. i. de stella ductrice M. a. tum Ailcologorum, sicut Faustus Manicb iis accusat Matth umquasi genethliacum, icile August. Lib. i. coirita paustum; &quidquidi ipsit s. Clemens Ronianus, cum Astrologii haum recietat . de conlatat; de quae scriput Tertullianus contra Astrologos, vitam, de mortem Cliti isti stellis adscribentes 5 s. Agust. a laetiio . in Ioann. Absit, vi sidera mori sacerent siderum conditorem:
A quae Cyrillus contra Iulianum, leges Dei, de mores sideribus tribuentem; & quidquid D. Thom. i. a. oc 3. Coiit. Gent & Dionys. Carthus. in lib. de superst. Et Deirius iii sex libris disquisit. Magicata ; de quidquid hos in lib. contra Atheos, Athroto lavrentes contra Catholicam fidem; de tendum est, xt iubet P. M. se
cundum hanc Bullam, sic ab eo in terpretatam. 5 Eo contra est autoritas Christi lucae io. Vnivosa si me audit, i vos spemit, , me sp rnit. Qui ergo non audit vicariam Chri- ui, nos adiuinaculorum erroribus absterrentem, non audit Chibi uiri Dei sapientiam, qui etiam dixit liuiae signa
locum arsum ei advex code nis&di hic Ai uersariorum Astrologoriam Sc ligant ni inus mili. tum Ecclesiae. AQ. s. quoniam Bu iae eontenciunt Fausto manicheo
res Asilologismo ad deseusquem l sis diuinae, & conitationem gentiliuAstronomantii deditoruR. Arg. t. pro Bullis
necessitate salutis sunt acceptanῆα
xeiunt iuxta sacro Scripturas coatra
309쪽
Igitur quantum delinquat, cum crinaen salsi impingit politi
cap. I i. docent, non polle Tyranuum seruare dominiam, nisi ad Re
gni regulas torqueat, ita qu0d fiat bonus populo, & melioribus : at que virtuosiis: & ubi deest virtus, saltem simul virtut a. krgo non
. . est contra artem,& multo minus contra veritatem, qui doc iem .re tyrannidem vistatibus. Et cum est, quod hon est amplius yraim ' nus, si dimittat dominati. Bene quid m, quoniam non est amplius majus, ct morbosus, sed sanus. at inquit nittit dominium, quae res bona est: nec dimittenda. Ergo dcc. Respondeo, quod dimittenda est propter maius bo tum scredis in illud, ct in Deciui. At tu ratam ieiuare vis Tyrannum, nequaquam falla, qui montia per reductionem ad Regiam gubernationem, hoc in Arist. cet, α S. Thom. quos patronos assumpsisti: nec alia vi ci . nisi ad vi tutem vitiis detoaa; passini sacere de tyrannide Pruicipatum, ita . enim saltem l Acili. in fine cap. tr. J VcVemibanus eris, et ou m. lus, sed semimallas, o prora a boni alis, quam tyrannis accipit accedendo Regiam ad guberna: ionem, mesiusseruatur. Cuius contrarium admirator ineptE comitiiniscitur, Corrumpi, scilicet, Tyrannidem, si ad bonitatem Regni accidit. Malum enim non stabiistete putat Arist. nisi in bono. & in eius communione, d accessu non in recessit, ut vult admirator: per se enim nil ut est,ut docet Dyon. dc D TE m. .
dc alii. Ergo Tyrannis, ut mala, non potest subsistere, nisi in bono. M i, ni copula. Igitur non ali id habςt remedium. Ergo nota est falsi crimine reus Politicus, de Aila. qui consulunt ad Regiam trahere tyrannidem potestatem. Ergo falsb nub Arist. clypeo te
roreb Admirator sibi multipliciter contratiatur. Primb. enim dixit, quod Politicus artes Ty nni nitratiuὸ dicit, non prpbatiue ἰdeinde ex narratione ad approbationem ex sola suppositione. vide licet, si debet ictuari Tyrannicum Imperium,artes narratas praecipi dixit. Tandem non exsili posti ne tantum, sed sinaplici:er bo- n. docci, quoniam contrariae sunt malae quas n's dicimus bonas.'& ideo inertiae, salsitatis nos acculauit. 8c hoc confirmat, subdens laod virtutibus corrumpitu; Regnum aliquando, ut clementia, te ligiositate. sde; ideoque falsus est Politicus, qui negat Pi incipi usu nacrudelitatis, impietatis, infidelitatis; At liue i. ra, maximoahitur ad mirator. Non enim Hementia, & pietas, & ides obest statui unq;:am, sed contraria vitia, ut Arist etiam. doc t. falluntur aGlcm qui nupiditatem, quia non puniunt, nec ientium Vitia, Dis clςmentia.
νςndi anz contra quos Moyses, nec ni et cordia siecti iudicem iu-
vesp. ad rationem aflinuatoris.
310쪽
.bet ulla, sicut Hely non puniens filios, abutentes siciis & pro religio ne superstitione utuntur; ut Agamemnon imolando Iphigeniam: vel religione non intellecta utuntur seperstitiosE. sicut Hebraei in lib. Religio, si ii ut
Macchabeorum quando noluerunt pugnare in die Sabathi,& truci- mancita obest Ita laticini. Vii dedecceuerunt eis: pugnandum, quoniam,&c. vel per- . tutio utuntur proturamento, sicut Agamemnon, dc Herodes: sic de iis si '' caeteris. Sed dicet admirator, istiniuste possidet Regnum Athalia debet restituore secundum politicam. Ergo non scruatur. Dcbet, inquam, ut vir bonus. At ut bonus Rex debet tyrannidem in Regiam ipotestatem torquere. Et vitia 4n virtutes. Sicuti prudenter villicus debito usus est pro se se tuando,ut reciperetur in domibus debitorum, quoaiam fodere non valebat: & mendicare erubescebat. Necessitas autem fecit bona communia. Similiter quia ona aliena subripuerunt, in pauperum substentationem, Templo: una iubent& Pontifices conuerter , ignoratis Dominis. Multi etiam per viro occupantes Regnum satager uiri beneficiis, & bono regiminea populisse acce, ptati, & conficinati, ut Augustus. Tertia falsitatis nota ab impietate bene radicata, vel ab ignorantia stupida, inutitur Politico,suadenti ius,& fas, propterea quod melius Hic excutit laruam stiis, qui per nefas & iniuriam Regna acquirunt vi, doloque, & si . defensin ,ut 'militet malis retinerit artibus, quoniam a ducenti ni is ip- 0bisexv h iis di is tum ait videmus. Verba haec sunt Arist. circa finem io. cap. Quod modon uni regna,sedT ranni es. Quod verum est sub Gentilii- iplius narratiuὸ domo; iniator autem sub christianismo hoc docet. Nec considerat cet attes Tytania Papatum regnum virtuosoriam totius Mundi, in qno populi aluntur Πςς-pprobatiuEs
laute, scholis, & factis initituuntur, nobilitanturque, ut omnes pos h II,'
sint ad sceptra Episcopatuum ascendere,&Cardinatatum,& Papa- 'tum :&sapietates,& optimi non occiduntur, scd sublimantur. Item . Principes Hispani,& Galli,& in successione iustissima inaugurantur,oc ieruantur, non occidendo fratres, neque viros bonos,sed praemiando. Dux Venetorum, ilia rator Germanus,lmb & Rex Poloniae electione. Ouodsi Tyrantios Macchiauellistas admiratur homo: nos eorum praecepta pro nihilo hab*mus. Medicus enim non tamen. tare morbos, ut admirator, & Macchiauellus volunt, sed fallare ex arte habet.
Conditiones excusantes Macchiauellum,nullae sunt per se,primo, quoniam loquitur non narrati , sed approbatiuὸ simpliciter, non ex suppositione docens acquitendum & retinendam esse Tytanidem artibus Theologiae contrauis: dc admirator concedit hanc contrarist tem exemplo licet fesso: Iosiae & Ludovici,sicut Macchiauellita secit exemplo Piophetarum. Vnde licet fingat loqui admiratot ex suppositione, transit ad absolutiam : peccans fallacia de secundum i quid sct , ad simpliciter assertum, ut iustum dcc. Item cum modos malcfaciendi docuerit ex arte, qui passione captis humana vident