장음표시 사용
331쪽
At pro nostica secundi ni Alieni disterendi afferre & confutare, ne nolitum silentium, aut inscitia dictorum tuorum, & artis, sisH-cionem, & Argumentu faciat ipsis hostibus nos esse victos. Etenim iactare solent haeretici, & Philosophastri , nos nescire artes uu
bus nos impugnant, de timore perculsos non respondere. Sic Lut ne- rus apud Rotan scin ex clamat. Veniat Papa , ct et niuersum chaos Thomistarum ad Ioluendam hanc ratiunculam. Et Iuliam Cyrillus iactantias similes ex eiusdem verbis retundit ε, & Aug. Pelagianorum ,& D. Thom. Auetroistatu. 5 Laerct: corum &c. Et veteres hoc
m ne amitas vel dubitanter in O Oracul4 Ap. iii in , i si, Middiddis adducunt in testimonium veritatis: quae Vi d que kx' m δὶ, hQui ' Ot Qtologorum. bus habet copstimationem. Sic Diony Catth. cet dictis Ll homettis probat contra Mahometiem Christum esse verbum Dei; & nos ipsorum vestigia sequentes, idem secimus passim, non aliud , in
bando necessitate disputationis; non vanitate prognosticationis. N emo ergo ansam irridendi ullam hinc capiet, ubi an iam cludendi dumtaxat doctissimus de prudentissimus Pontifex detruncat Caetera pertinentia ad examen Astrologiae, & aliarum artium in Metap. videbis, de quoniam sidera agunt motu,lunaine,aspectu:&Aug. addit amatum, de D. Thom. aptitudinem& fortunationem, ciniformitet ad litis Bullas, quamuis imperitis non sapiat, luculenter & ex toto quod hic ex parte, asernur.
l. is s. vers. r. sent. l. Gent. A . Fol. 216. in et . postilla ubi dicitur. Ex Clitistianos Astrolos. l. itemque Christiancium Astrologoium. Fol. Vers. 31. Cossent. l. Cont. Gen. l. 216. in 3. postil. Vers. 6. dedi l. &FOL 26o. in I. post. V. . . supcrnaturalia l. supernaturaliter. l. 16r. V. ii. Scibiles cum, l. scibiles: nec cum. Fol. 166. Vers. 11. cum sint. l. cum sunt.
333쪽
- t. i. Virum liceat nouam post Ventiles cudore
2. Vtrum liceat Aristoteli contradicere. 3. Vtrum liceat iurare in verba uagistris
334쪽
ae stionem inscriptam de Philosophia Centium non
retinetula ab adm. R. P.M. Thoma Campanella ord Pia d. composivam,mandam e Reuerend. Mag. S. A. palat attente legi, nihilque initent quod Orchodbxae Fidei aut bo. . nis moribtis refragetur: quilinino pro puritate S. Doctrina pro gratia persciente ingenia Clitistiana cilciter pi g at: d usuin legendi, acceptandi, resutandi 5 succinendi Ihi phos gentiles citra errorem luata SS. Patrum documenta, ostendit: quapropter dignissimam coniic ut in lucem cdatur. , Datum Romae in Collegio sancti Gonauciatici, ditio. Febr.
Llaros de Praedestinatione , Electione , & Auxiliis diui
nae gratiae, & de Gentilis ino non retinendo, ab eximio Magistro vostro Fratre Thoma Campanella ordinis Fratrum Praedicatorum S. Theolosiae Doctore elaboratos, Nos infra scripti inFacultate Parisiensi S. Theologiae Doctores accurate perlegimus, dignosque censuimus,qui non Qtum praelo subiiciantur sed etiam omnium studios Cium manibus assii ire terantur, doctrinae sanae Fidei, ac bonorum Morum per Dei uratiam plurimum profuturi. Ita cecsuimus dier Julij anno 3I. Parisiis in Collegio S. lacobi.
335쪽
a icentia Appi patioque I an Gen. puris ora Nos Fr. Iulianus Iouberi Doctor in Facultate Parisiens,
Vicarius Congr. Gallic. Oid .Praed. nostri a Lilioritate Ossicij tenore piae sentiti in P .magistro Thomae Campanel lae, Parisiis sub protectione Regis Chr.stianisl imi comota ti, a Reucrend. N. naagistro cenerali omnibus Piouincia, .libus ac Pitor: bus conamendato, facultat cm concedimus imprimendit c edendi libros, inuictissimo Regi nostio ad patrocinium Fidei Catholicae dedicatos. Regioque Diplo- male ac Pii uilegio munitos, videlicet conlia Aili cistas 'Librum unum Romae in pressum, & nunc dem. o correctu, una cum desciasione Bullarum summorum Pontificum co-tra Iudiciarios: Iiem de Gentilismo non relinen Ocbl. Iten' de Praedestinatione, Reprobatione,& auxiliis d. g. Centonem Thomisticum contra Haereticos,&. perpciam de S. Thomasentientes. Quos Libros approbatos partim Ro- ca magistro S. P. dea nostra Religione, O a tribus Regentibus Studiorum publicorum,partim Lute tiae a Doci oribus Regiae Academiae Sol bonicae cuius iudicio soler niter in coetu Cmnium omnium applau sit, di Dominorvira Mode- , ratorum Elogio exceptus praedictiis Patcr magis et .Czm panella ingemem crga S. Ecclesiam Cath. Romanam, fi demque Orthodoxam , actum obedic ni amquc ostendcias submisit) partim a Patribus Magistrisnc stri ordinis,a quibus examinari humiliter petiuii : Nos requisiti, quo ex florentissimo Collegio noctio S. Jacobi robotentur, pariteri commendamus,utque imprimamur G publicentur , quaniam possumus de more licentiam ire martimur. Dat . Lutetiae in Conuciatu sancti Iacobi Oid. Praed. die 8. Deccmbris io I.
336쪽
Tot si inci du May, Marci and iure Librai re a Paris, d imprimer ou Lire imprimer quatre liures en latin, in titulea te premier, De Praede',
natione , Elei lione, Reprobatione de Auxiliis diuinae gratiae : Le secondh, I e Gentitis ino non retinendo: Le trois es me, e thei nus muniphatus γα
te quatrie sine , Dis litatio au Besti SS. Pontificu
Sixti V. Vrbam VI II. contra Iudiciarios calumniam
in aliquo patiantur, composea par FThomas Cana panella st)lensis, ordinis Fratrum Praedicatorum. Et defenses soni faictes a tous Libra tres , Imprime urs& aut res dece Royau me deles false imprimer, contre inire ny alterer, ny en s ustraire aucu ne cliose, fans te consente menti dudit dabBray. Et ce pendant te temps dcternae de vingi Mas entiers&accomplis, a peine aux contreue nans de trois mille liu rei da mende, confisca-tion des litares contre fatis; & de to us dominages do interests, ainsi que plus amplement est contenu es dites let tres de priuilege. Donne: L Paris, leti. iour de Nouembret 6's.
. oc umo aliaeque i uino verti, Eaeque,
337쪽
S T. I. Art. Negat ista videtur verior. Rinio, quoniam I. Cluillus tradidit nobis Theologiam,&beine xi uendi rationem, ad vitam aeternam d: ligentem & quae huma iram excedit fac, itatem'; callera vero ne iurali. ra :O inuest ganda te inquit. Ergo sup eisin in s . perad cre, Secundo videmur cir gere naturales semita , an quam repugnantcs cohae Theologiae, silchri Mahom iani , idcirco melius est, xt per assas od sacram doctainam priuet Iamis. TerisO n fouisque magis assicitur ad Edcm eorum, quae
Peripatetica, non retin cnda. VIU EXPEDIAT PHILOSOPHO post Gentiles cu cre
338쪽
α Db Gentili pio Mis retinendo
non nouit, per ea, quae nouit, di ipse inuenit α a suis iccepit , ergo melius est tradere mundo Theologiam in vase mundanae philosophiae, quam in alio nouiter fabrefacto, sic
enim & citius credunt , dc pleniti, intest:gunt. Quarto sapietia, quae est Theologia, vocat omnes scientias tanquam ancillas ad arcem, teste Salomone. Ergo utendurn est scientiis iam inuentis,uec ampli lis philosophandii. Qii intb spiritu superbiae ducitur faciens, quod nemo facit: nemo autem adhuc Philosophiam nouam composuit. Ergo, Sexto Philosophia Christiana nec ex sacris scripturis sufficienter hauriri potest , neque ex rerum natura ubernis quam Gentiles hauserunt. Ergo. Ircm non habent methodum Christiani, sicut Gentilcs. Ergo.
Scientias instaurari oportere post Gracorum es Latinorum Ventilium Philosephus m.
SE d contra est Concilium Lateranense sub Leone X
sessione VIII. affirmans Philosophiam 5 Poetim Gentilium habere radices infectas, id est, principia falsa : hoc enim sonat radix germinans falsas conclusiones: ubi & aliqua principia-conclusiones eradicari oportere decernit nec in eis multo tempore immorandum, sicut nec cuni peste insectis, sed purgandas esse per Canones oc Theologiam. Ergo noua Philosbphia optatur a sacro Concilio, quae conformis sit sacrae Theologiae Canonibusque sacris,& consuetudo perniciosa cedat rationi& utilitati. D.dist. s. Item Tertullianus ait Philosephos Gentiles esse patria chas Haeresiarcharum. Ergo Philosophia Christiana est cudenda, quae sit ossicina Catholicorum. Praeterea Iastinus Martyr, cognomento Philosophus, in libro altitulato, Confutatio Dogmatum Aristotelis, pronunciat Philosophiam Graecorum esse plenam erroribus:
Aristotelicam magis: quae etiam de rebus, quas d mendas
339쪽
sbi suis commentatio uilicis statuit, nihil vcri agat. Praeterea S.Cyrilliis I. lib. contra Italiantina, errores phi- 1.losopho itina damnat, ac Philosophiam datam suisse Gentilibus inquit, tanqtiam Catechismum ad fidem , & quae ncri catechizat ad fidem , non esse vel e Philosophiana, sed Sophisticant Similiter Lactantius errores philosophori ina damnat ac Α- flagellat, maxime ἀutem Aristotelis. Similiter Clemens Alexandrinus quem omnes in hoc sectantur, I. Stromatum cap. 3.) Lex fuit, ait , Iudaeis paed. Nus ad fidem Christrioniam : sie Philosephia Genti bus , & cap. 4. Praeterea, ait, non particularis secta est e ' senda, sed qdiuqtiid omnes recte dixerunt Stoici , Platonici, Epicuraei, Aristotelici, ait, dico Psilosophiam. Idem Arnobius , Eusebius, Ambrosius, Augustinus, dc omnes Pa
Igitur si philosophia Graeco tum habet radices insectas, δε falsa Dogmata non solum in Theologicis, sed in Moralibus, & naturalibus, fomentanda non est, sed alia verax construenda,&undique seligenda; dc qui aliter sapit, amat mendacium, aut haeresim, aut periculum mentiendi, dcha reticandi, dc illatos errores dc damna nutrit. Praeterea praesupponentibus Christianam Theologiam A gwη esse veram, dc Christianos non modo naturalibus, sed in- super supernaturalibus donis per sacramenta ac Dei gratiam imbui; lateri oportet e se aptiores ad inueniendum scientias ac velificandii, quoniam gratia perficit naturam, non destruit, di veritas manifestata per scientias sanctas illustrat veritates philosophicas, ipsai umque principia abin insectione pandit, ut sanctum Concilium docet. Ex quibus principiis ad conclLsiones Theologicas ac Metaphysicas peruenimus; quoniam natura ad eas ducit, vel non repugnat. Quapropter veritas scientiarum philosophicariam purior docetitor haberi potest ab ingenio Christiano quam Gentili, quippe cui salsa credulitas obstrυit viam. Vnde Apostolus, ad Rom. Σ. de Philosephis Gentilibus
ms unatum est eorum , lux veritatis nou
340쪽
est o en eis: auι no amplexa, aut repulsa non affulget.E 'o scientiae sunt denuo reficiendae, & melioran ar & pern-ciendae, ut mundosiat iaciliores. meliores, dc quid qui uno. xij &crioris continebant, cradatur,ac ostendatur lilii alnon disse illud ex regulis scienti x verae, sed sophistica , 5 1 Diabolo patre mendacij, non a Deo,ut ait ytillus. i circa Apostolus est. Cui conuentio lucis ad leue ras, θ
Praetesea duo Cint Codices D ei, ex quibus veritates hau rimus, videlicet rerum Natura, dc sacra Scriptura, ut dixit San ctiis Antonius ,& B et nardus, dc Cht yibilomus. Ergo
sicuti poli scripturae in teipretationem editam tenam te Genti itatis ad Genti Q, & Hebraeos a 72. In perpretibas Spiritu sancto a statis, ii cuti Patres a stirmant: D. Hieronymus pii tauit corcii cante Euangelio nouam fieri oportere ; atque ita Eccleua nouam Hieronymi translationem acceptauit, imb & aliorum, qui post lucem Euange ii pi
nilis intelligere potuerunt scripturas , ac melius interpretari iuxta propalatam veritatem. Ita post interpretationem Natutie rerum 1 Gentilibus tactam a l Gentiles, potest & debet sieri interpretatio noua, quae est scientia humana, & Pnilosophia: S quidem multo ia agis, tum propter necessitatem separandi falsum a vero ; ii quidem in veterum 72. translatione non sunt falsitates quantae, q tot &quales in libris Philosophorum. Imb si credimiis sancto Epiphanio, Iustino, Aligustino: item Philoni, de alii; Pa
tribus, in 7 a. cellis diuiti Interpretes eisdem verbis a Spiritu sancto asiliti, interpretati sunt scripturam, nec etiam secus tantopere conuenil sent. lii Philosophis autem errores plurimi manifesti, ipsoluinque discordia spiritum erroris indicant, Ergo taltem expedit, ut corrigatur, quae ficta est primi Codicis, i l est,naturae interpretatio sub caliginolo tempore, obscuratis, vel nam is illustratis intellecti 5 is, S purificetur, ut H:cronymus secit in a. Codicet quan uis omnes Epii copi Asia jci . . Earopaei. dc Africani, praesertim Augustinus, ni r . ipsum cxclamatent, longEratio labilius, quam contra nos rμ tifc, Excrati, qui