장음표시 사용
321쪽
stillicidii atramenti, continuatim fundendo, in longe dissitis rotae Sophisina p, muti partibus maculari ostencit. Quod si in Geminorum tempore uno est exir5cau. . t pro tanta vari ta , imperceptabilisque, qui fiet, vi horoscppus aliorum cautacin Atti M. in secundam attem notari queat ' confugium ad Animod r V num h. iii esse s perinius; ad accidentia vanius; polliant enim & liis Aphς--,6 tigri: istis Cometi , & ecclipsibus, & progressibus, & transitibus sgiu, ptuc itur. appli ri, Δ vix ex nulle unum veri noti contingit. Et quid de . 'his, qui horoscopo .carent. habitantes ad Arctos post 67. gradus . lati udinis 3. alia aducit Picus argumeiata. 2. de moralibus, quorum caeliam per accidens, ut a seiasu fiunt: indirectὶ, dc pei accidens ut ab intellectu, tanquam sit per se esset causa, pronunciant, ut de qualitatibas animi, de anati iiDonio, de legibus, de opificio, de clucris, de haereditate, de itineribus, de honoribus . &horum temtoribus s. dant pro caula id, quod non est causa moralium, de iupcroaturalium cinis discordant de significatore botum, de pro- , inlisere Astrologi Valdo in item pro signo quod nec signiani, positum
Deo, vela natura , sed a curiosiate, arbitrioque humano: ve-
luti scuit frutae Gcomantum, vocatae, tristitia, laetitia, puer, viam Populus, sol luna maior, S minor &c. quibus natura, ac caelum nos: corrcssendet, sed intelligentia, ciliouae ponimus sigila, sunt quasi .ciphra,aut literatura, non cognoscibilis, nisi a scientibus illani et de pro terea cum saepe male quaeramus, aut mala, aut ad malum, ne- ilario ex pacto, de condicto expres , vel tacito, mala intelligen-xia, cuius fallaciis nos exponimus, respondet regendo puncta,& fi- , rationes in Geomantia; vapores, & sammulas in Aeromantia ; plumbi, cicerae configurationes in hydromantia. sicuti August.&: ' i Thom. & Bulla Sixti V. de ratio naturalis edocent. Nam etsi di- . cat diuinaculus, se nolle a Diab loresponsum, scd ab Angelo, S protestetur: curn tamen procedit ex non causis pro causis, de ex D . . non lignas pio signis, nugaciter oppratur. α a Nugator illudi interpretati ne saltem qui . Nemo enim sornicans, vult facere con- tra iς ni Dei, & si signo crucis i e muniat; facit tamen, peccat . Ad M vere caelestia agunt physice generaliter de particulariter: sed non moraliter.nec si pernaturaliter, quoniam a Deo eleuantur ad hanc causationem praeter cursum naturae: dc propterea Ariolis, nec exsisti inino de Aruspicibus, cum physiologiimum excedunt, Astrologia iliscian- ratibus a tibii, reditat: scuti &medici maleficis cum pharmacias supe istitio as; 4 ' ς c add-.amuleta vana. i. vim non habentia i R ii quod pollicent ut applicant. . Nec D. Thom. nec Commentator suus aliter loquitur:: E-hacet enim dispositive ad mores accersant caelum tempcramenti cari, isti, non Quem adactus virtuoses, viciososque, quorum Aniona est causa elicitiva semper, caelum vix occasionaliter, & non tempest,
per se, & cumi August. ait, Aulatus valere iidereos, explicat
322쪽
se in V. de Civit. Dei e p. c. quoad dissetentias corporum: D Thom. intelligit quoad temperamenta, quae dispositiuὸ valent ad August. rhfini a qui quid Galenu dic t eo in libello, quem altitulauit,
fide bux distereri. α'd mores a ilia corporis temperaturam se uuntur. Viden α tias corporum non enim libidinosia,& iratos sese cominere a venere, de vindicta, ecfortuo u M a ius rectius dixit Horatius.
Aema adeo ferus est, ut noti misceri possis mmmodo cultura patientem commodet aurem.
Heaeias a x ad tacuciqnoniam ii rest erga moralia, etiam si aliter disponat Cr-fo,tunas indis 4- lum D.Tliom. ait, quod a caelo habemus quasdam cssicacia ita is 4, disi tu seselicos indiuiduales, ut palles in pugnado, Agricola in serendo, in iis actibus Mς icus in medicando: Meminisse oportet, quoa hi non sunt actu
moralibus ericien- morales liberique, sed dispositionesprouidentiae circa induit sua addi, nisi dispositi vh. Areunandum, vel E contia; sicuti nee dispositiones temperament' De arbitrarii, a ' isi ad mores,stat actas motales. Neque enim meremur, ut d ς' remur. Sacri aute Ponti fleea loquuntur de arbitratiis, quorum pri dimbuti et pingE- cipium est in nobis elicitiuum: i Deo motiuὲ ab Angelo sussemuὸ ita retalloria incre- i lo.&temperamento selum dispositiuξ in radice: in executione, et duli ate auctori- occasionaliter, dc per accidens rarb, ut dictum est. At cum dev bu luntariis velum enunciant Astrologi: aliquado. iii accidit, Dς i5 ου' 44- pςrmi: ςntet, ut iis, 'ni sortes jaciunt euenit,&zingatis: Aliquan- . iiii ita ulium stes- uo, findere expresso, vel tacito cum daemonibus ut Aug. ast lai uiri tamen' stio- Consessi &s. decidi c. c. 7. & in Genes 17.. mouentibus imagina logus nescit tionem. Aliqum do ex morali prudentia, quam ςtiam Cardan, insequia: utas in 'ς Astrologo desiderat. Ex parentum enim & Rei p. conditionibus, or . . prosellio: c,&inclinationibu , benEconiecturant Iteiri ex physiolo Q. mia, & temperamento. Aliquado ex credulitate interrogantium,qui . timore prognosticorum perculii patiuntur quod timen: , qualia liment: aut fiducia elati aggrediunturi ulli, quod iberalit: sic cui fida bux rhy- do solutius, teste Caiet. capta lista victolia promati, pct astra,mi seis in astrolo ar- lites extra portam spe elatos eduxit, reduxitque victores; idem fecit gumentari. licς Agatocles ex Lunae eclipsi Carthaginem nauigando similiter enm D. Thom. ait; Astrologos etiam de arbitrariis verum praedicere
i: quoniam plerique sensum subditum stellis, potius quim rationen, libera in sequuntur in doctὶ loquitur sed nemo potest scire, quando sequetuticia sum homo,& quando rationem. Q d spurimpos-
sibile dicatur sciti: tunc nescimus qua via , dc modo , α qua actioni modificatione ex accidentibus innumerabilibus possibili, operabituri, & quis finis, quae media: aliasque circulo amias, dc. voluntatis m. tua, quae millo variant modis, quod nos vix uno praeconcipimus, . . Ad i. pallem argumenti dicimus, qubd ab cistatibus per sis. benὰ
argumetamur. Videmus enim humores augeri ucta Luna,dicamus . que causam esse lunae blandunt calorem humorum dilatati m. Ec
323쪽
Tts lem tempora antii face e: & caniculam turbare maria suu os. & Animalium spiritus, &humores, ab effectu discimus. At morali sin, dc supernaturalium, quae per accidens fiunt, aut signantur a caelo, nulla in argumentatio vςrax Astrologorum. Ad 3. quod vo cantur signa temporum, atque rerum respondςt s. Thom. p. p. q, uod cause sunt etiam signa suorum effectoum, & effectus causa rum. At pup in s uni dicitur cum non c*usa , n causatur, sicuthyrundo veris,dc soniis sacrificii; ci tum autem,erὸ causat, ut probat D. Thoria. &August. contra eos, qui signaretant sim volpiat; idcirci, Moses stellas pollit in signa eorum, qua causant: supernaturalium ei os ollim signa, ut Christus docuit; de quibus in responso ad . tredibit berino. Si ereo Astronomantia tam vana est circa pς dictionena moralium, & lupernaturalium, qu tamen aliquam habent causatione apparenterrigitur Geomantia,& Hydromantia,& A fro- alia,Py romantia, quae ex metas signis procedunt non positis i Deo, neque a Natura, longe vaniores ciunt. Tt cum aiunt, puncta non arbitratio motu numerata, sed casu iactari oportς re in Geomamia, ut manus motio non a voluntate, sed a caelo modificetur :yc simili ter liquefactio celae in aqua figuras sortiatur, quas caelum ordinat, aut Ah; lus: similiter aeris nubes obseruatae,& motiones, colores, di stridores flamiualuim,caelo de A ngelis committi, non hominis voluntati, sic taloisin, & alearum puncta figuraeque; pr0pterea non esse artes diabolicas sed naturae commillas, cytisisque latentibus. profecto nugaciter loquuntur. Cum enim signa ponuntur ab homine dς non scriis interrogante vel de illicitis tunc cum c tu agat physicξ sicut elemeta, nec intelligat interrogatis voluntate, nec si intellige rei respondere teneretur, pr c tu a Deo ad hoc habens nullum mee Deus nobis ita intorrotare ius erit: consequens est, ut intelligentia, signorum petita, respondeat, ipsique regulet moriones manus, ct figuras actis, & sammae,5 c te:& cum iit diaboli ossicium sal lere, nosque exercete, aut punire: qui his artibus vacat, a Diabolo vel interpr tatio E, etiam si contrarium proicitetur, quaerit 'eti later. Quod siquis At heus Angelos nos, malosque, Deumque ipsum negans, casti responsa dati putEt: tunc rec is potest diuinare, nisi caseu, raro, inaniter, A contra artem. Si veto quis dicat ex nostris, ut soletit, a Dei praedeterminatione aeterna responsum expectari, is conlideret, Deum causas physios, ct morales nobis secisse, de iuxta positum ordinem nos incedere oportet e. Nunquam autem docuit nos, a causis occultis, vel a cetio, perquirendas esse
vetitates, sed a solo Deo, ut dicit Isa. 8. Ergo tentat Deum, qui licet facit, &subiicit se illusoitibus, sicut Medicus, qui herbas non exploratae virtutis vulneri applicat. Prosechb si hic liceret interrogare, iactus lapidis, & sabatum, ac occuistis canis, & qua- nuncunque rerum rosset pro signo poni:&a Dco nunquam fallet te, In moralibus & Gape aturalibus ne qua uam. C leuia non sunt
rura sisna phreea sed simul causae.
. Nec a d cie calo dare quidpiam scitii: ilicum
324쪽
a te i i diuisoriae tacon ultorix. Cur peccant chito. anxia dediti.
quouis posito signo quidquid volumus praesciremus quod cum
non sit, dc falli nos saepiuin ξ videaurus: consequens , ut istae artes non miniis fallaces sint, quam liuinatio ex fabis, lapillis, vertibus virgiiij, pruritu aurium, Sc latratu canum . de motu lori cum, & Drpentium&stellionis, cui laponetis es proptet e terra plum iecere. De Gedeonis omine, lonathae, non est argumen- . tum stabile: ij. enim nutu Dei quaesierunt, sicut Iosρe faciens t- ec si vel si peccauerunt venialiter, aut mortaliter: in lib minsis.
Nam & Saul quaerens i mortuis responsium , quod Diaboli dant,
responsum habest a Deo; & oracula Daemonum Dei iussu, veracia . fiunt ,& Ezecb. a . promittit Deus ruinam, &mendacium etiam sis, qui a veris proprietis sordido animo exquirunt responsa. Qua propter vanissima coniectura est ex his ad omnes illicitas, & nu- gatorias ps dictiones per signa non data diuinitus, nec naturalitecto De sortibus autem idem est, cum sint diuinatori Q , cum autem
diui ibri , &consi toriae, nequaquam; siquidem vel in bonum, vel in malum qu centis cadat sors ministrata ab Angelo , siue bono, suξ malo; non sequitur ex hoc damnum conscientiς, hec paci ri. tacitum cum Diabolo; se etiam talorum iactus, & aleatum ludus . dat pecunias uni, & aufert alteri ex pr scripto Dei temo absque faedere cum demonibus. Nec pati, aut lucratia Demone, exequente . Dei prouidentiam, est malum: alioquin &Iob malus, A Moses malus; sed ex pacto tacito , aut ex preiso quippiam tentare, ut diactum est. Nec Chiromanti et & Metaposcopi dedit bioni uiti que interpretationibus, quales Tricasias , Corvus, Cesiletus, e Cardanus , Artinaedorus , propterea, escusantur, quod signa obseruant posita a Deo , de natura, ut aiunt. sic enim non peccarent: sed peccant, quoniam sisna illa extendunt per astrologi viri. ad ei sectus , quorum non sunt iuria. Qius enim ii eas frontis, Minonticulos manus septem planetis, autore Deo, vel natura dedi- cauit ' Quis docuit ex planetis diuinationes eas coimponere Haberat a quidem ii sitificationem physicam roboris, debilitatis temperaturi, & pastionum anim : ex quibus per xccidens sequitur fortunatio, de inrortunia: non autem puto de suturis euemibus, & a stibus, nili Deus nos doceat, ciui nihil frutica facit; ergo nec has libeas; pa detet euim me puncta, de caractetes nulli usui scrutentes, hoc in scripto ponere; crgo Dexi significat aliquid,cumlineas , neuosque facit; niabolus enim oper natur; non ingreditur; sed peccant . diuinaculi extendendo signincationem extra imites. Similito Medici ex somniis prognostica recte faciunt , de humoribus, A natura morbi: l enim singuinem , & vires bonas nunciant, tristia chole ana, S: bilem attam, & mala quς ex bis. Aquarum visio pituitam,&c. At cum extendunt, ibinnia ad morales euentus, contin
sic sat : possunt enim a Deo, ab Angelo ,α a Diabolo stlantanoa - .
325쪽
re configurari ad certas Visiones suturorum: quod nobis Dotum; ideo quamuis Ioseph, Nabucod.& Pharao iomniauerunt Proph ticE, non est vulgo licentia concedenda. Idem enun Moses, qui haec narrat, dicit postea: Non obseruabitis somnia. Glolla ait, vatra, 'superstitiosa: non autem naturalia, & a Deo immissa rquae non nouit, nisi qui donum discretionis spirituum a Deo habet; caeteri sileant. Quod si totum genus humanum diuinationi studet: haud propterea vera omnis, nisi physica, de quae a Deo. Totum quoque genus humanum libidino e peccat, loquitur imprudenter ει omnis homo mendax; haud proptere; bonum est mendacium,
de imprudentia. In his quae secundum naturam, non quae contia naturam animalem, vel rationalem, valet 1 Toto ad partes argumentatio rationalis.Signum iridis datum ab Autore naturae pro serenitate, nec dum ad superstitiones extensum est. Ideo nulla prohibitio, ut incli romantia. At ex macialis albis, nigrisque ungues inter innascentibus, nequaquam licet cum Cardano, nobis bonos, malosque euelitus praedicere nioraliter secundum significationem digitis singulis curios E attributam; licEt enim Diabolus non ingrediatur nat: rae opus inconstituendo, has tali en maculas faccre po-' test . puta, humores ibi alterando, cum enim nigra nascitur macula lentitur incisio quaedam in ungularum uatimo; propterea dubito, ne sic etiam Demon fallat. Hoc piaeterea nota dum, quod non
solum de semitiis, sed etiam de quacunque re potest homo cistam
facere: dc accidet illi duit natio congruens. Glaecis enim pruritus
dextri oculi, bonum; iiiiiiiii malum portendebat: Latinis E contra. Artemidorus videre auru reputabat bonu pecunia aeream mala.
Sed siquis e c5ttario statuat sibi, quod auri somnia index mali sit, ita veniet; similiter de ominibus,& Auguriis quacuque in re signatis ad libitum. accidit. Ex quo illicb inferre licet, iuba hoc statutu sit quaedam cista cum Anima Mundi respondente vel cum Angelis, vel cum Deo; sed cum ad mala Deus, & nugacia non con irat nostrae voluntatis ad libiturii, nec Animx Mundi sit, nisi Magnus Angelus aliorum dux, assistens, malis bonis ire impeians: nec si sit, nugatoriis ad nostrum libitum immisceatur: conlequens est, vicista haec sit ad Angelos bonos .& malos, de valdὶ periculosa, cum
verax inuenitur: allicit enim ad maiora, donec ruamus,ut de August. aduei tit . Non ergo diuinationes istae natura constat, sed vana citrios-tate, ludibrioque Ad 3. retrodens S.I homas, Multa,ait .prohibezur,' quia salsa, multa quia periciatosa. Ais Poti sex utraque de causa prohibet pi gnostica de vita id ineste Politi ficu, dc de itatu Cccles ae, hosti gratiastq; iuorti sed Rei p.Ncino enim ignorat,quot turbationes anno praeterito ex vaniloquio Astrologis una Ec dicteriis sit postitio-sbium prognosticatilium de vita Pontificis, dc de statu Ecclesiae, Parabamur; dc quot mina erecti, depressi, de quot noua molieu-
humano in causis etiam naturalibus non valet ad dog
eurioiatum lita constat natura. sesaite sallaci quando ab intelli me causa expectatur euentus & Responsio Ergo &c. Attes diuinationis phisticaemon πο-
do prohibetur quia salsaesed etiam quia
326쪽
meditante sprincipes sacri Rosnam adiuere propter hoc & quomodo proceres math affecti solent , falsis etiam prophetiis utentes, animos vulgi mouere, & seditiones, de bella excit re, & schismata. At cologi simo usis Arbactes , dc Belochus, Re-- Mum S idanasalo abstulerunt. Exempla alia de quid Emilianus 3:46, ii magi sob, ut Ag tocle , & Drusus eclipsisoccasione secerunt, taceo. Punitur sa- bono publico Deus i E magis in politica id, quod magis Rei p. nocet, sicut venditur
eos qui magis pec- pluris equus, quam seruus homo : ut D. Thom. & Arist. Ἀο- eant simplici ςx tarunt, non qui plus peccat resulariter, ut Monetarum Fallator, . Dei legem Wςxd- - , & homicida: ex enim politica non conscienti s , sed Rei p. damna impectat. Deus autem plus puniet ingratum, Mauarum, &fornicatorem, & inuidiam, sorian, quam monetarium. Non ergo tibi, dc familiae contuluit D. Papa, cum sit tutus iam, fallacibus praedictioniblis Astronomantiae evanescentibus, &dite ctionum tempore elapso ; sed communi bono, quod ex fallaci opi, nione deiuturorum Pontificum morte, dc Ciorum mutatione, perditum it, vacillantibus senatus, & Principum animis, nouaque gredi cogitantibus. Hoc tempore Rex Suecie Thyconis Ai tologii modeceptus putauit se Religionem & imperium mutaturum. Ag gressus fecit: at corruit ante qua perficeret:&tamen ex cometa deceptio minor. Item in symbol. Ricar. ponitur Ecclesiae totius mutatio in anno i 2. ex diuinaculis&euanuit praed. sunt ergo perlucios te ad 'ella in christin ' concitandum Reges & populos. q. Natiuitas, de conceptio Christi fuit supernaturalis, de stelli ,neertio. nee na--ς uiuuerunt in eis, sed ministrarunt & significautiunt : nccsuitii uita, . ted diuina stella ordinaria, sed noui tersam; & ante bis mille annos vaticinio ex virtute & Az-. Balami praedicta. Num. Σ .vt D. Hier. Greg. Ambr. α Orig. ad gel. mini licito, notauerunt; Nec via isde Cometis, Caeli motum sectantibus, qu nradmodum fuit noua stella sub Thycone anno is 71. quet mcnsibus ι . fulsit in eodem astetis no Cassiopeae perseverans: Et quae anno oos. iu Cigno; de quae sub Hipparcho annis tro ante Christi adue tu. Naec quales nostro tepore anno i6os. in leone,& i5i8. ex como, per craterem, & hydia usque ad seram extenta de altera mox ad lacem librae boreal E: sed qualisvrbi Ierusale enisaeensis geres excidi Q- Judaeoru portendens fixus immotusque Angelorum iuinisterio sub Tito, teste Iosepho,apparuit. Sic stella Christi caetetis selgetior, ut S. Leo inquit, prope terra motu quodam rationali serebatur ex coroin afflicum, & cum in Ierusalem adduxiiset Magos: disparuit; tacum in Bellebem iterue a oti tem iter arripiunt.cmpit appare et, ferrique retrorsum donec veniret supra via erat puer: quoniam arationali Angelo, ut Chrysost. aduertit portabatur, quemadmoducolumna igitis ad viam populo Dei monstrandam siub Moyse piri-l bat dum ambularent de stabat dum quiescerent: de hoc poterat Fausto, sanichaeo suadere,quo Matth.non loquitur,ut Astronomantus
sed ut spiritus Dei scriba: ad cuius nurustes , & onui funes curi
327쪽
Nee exhoc c5firmat Astrologi sed Getiles Astris deditosi x tu illecebris itisin. & couicit Autorem Astroru esse qui nascebatur subno astro solito, ut S. Leoadmonet. Similiter & in morte Chr. sol, S
i una obscuratur ps tet natura ut Dionys. Ec Apollophanes nihle eon notaueruiit. Propterea non negem extraordinalias heri apparitiones in caelo Dei:vitu; ut in morte S.Thomae cometes;& alii, quos Peda narrat in Magnis temporum articulis, indices nouitatum. bed ex hoc non est trahendum algumentum pro stellarum prasidentia ad cunctorum hominum & bctviarum,& plantatum sortunas, ct mores: sed sol im ad temperaturas mixtotum,&alterati nes elementoru ; quot hi gratia conceditur Medicis temperat r.elu conside- rantibus, non autem Genet acis fortunam, de mores, ec itam, remortem, quae in manu Dei, ut sacrae literae ncs docent. Et quamuis licet de infirmitatibus pionostica: i: non tamen de morte, quam contingit multipliciter tardari post,& accelerari ante tempus ab Astrologis statutum ut sempcr maximξ autem tempore ex perientia testatur.Testatur etia ide Astrologoi u dissidru. Aliter enim
Caldaei, & AEgypti j, de Arabes,& Scythae, &Tartari,& Graeci, dc Latini statuunt Aphetas ; aliter loca Arhetica ; aliter & dueeilones
Imo dedominu vitae non omnes Aphetam ponunt eunde, nec alium. sud Dominis temporum, & gen tutet & successionibus variis: nec quidquam certest inter eos. Nec dum de his,qui diuersis sub Ashe- tia geniti moriutur pariter in naufragio aut bello aut pelteiumciente dcdcte rationem. Et qliae de Asciarct: oue Astiologo Domi Uani, Trasilio Neronis.&alteio Tiberii, assii matur in sui ipsorum defensionem, diabolicis technis tribui veritis possunt mcndaciisque hominum : Etenim quae constanter omnes L. irorat fere Uenesiaci de S. Pontifice cnunclauerunt uno olepiωpter directiones mortiferas & progressus, & alia adminicula me temper contradi ceme, quippe qui & artis vanitatem praenoveram x eos in conlu- aedis cautis omnibus ineptos videba. Hurus enimmies credit, & qui minus plus. Nos certos facete posistite sabulosis illotu historiis. Propterea tectE Sixtus .adducit ilia cisti testimoni:
non esse nostrum nosse tempora, vel momenta : i. mutationum, α
mortis, Macrocosmi, & Microcosmi. Non enim vigilaremus in bonis operabus n: si cum scimus instate horain; & in securitate positi nil appetitor , facinoiu non aggrederemur,& conscientiae ergo de Reip. Deus proipcxit,clusque vicarius cum denonicum abstulerunt. Non ergo Magi pio ii6stica de Christi natiis uitate secerunt, scd stellam proin flamo se, i ut,&quod Mite aduentu Chruti co Jcbatur ait Tettiit. &Aug. pol non conceditur veraciora edoctis, de Deum verum consulturi ex S. Ilam.
opusculum illud est R. Alb. Magi i, ut Hirasis tauerunt. Ciccus autem, Cardanai, L i ii
Gentiles 3c Astrologos ecnuincunt adii e Dei per Astr tofi inru super naturae ordinem ut in lipetent Nationes legem Musis de chiis ieisse ab auis
ntia ur Osici sunt astellis non datum a
picti ostica comis probauit euentus.
Omnes Astiologi Hispani, Galli,Romani & Neapolitani anno 163o. mortem pontificisa sitimabat. Et Autor talus verbis αscriptis conti adice
dictionis testes ne Dei, fini Colian. D. Cera Pixsectus
328쪽
cem contrariant in Horoscopo, &iudici 1 Genes, Clitisti:di sui
liter argumetuantur de eius diuinitate, lege, & morae: Nec enim
vulgatis hominis excedit statum ab ipsis delineata figura :& tunc temporis alii itati sunt sub eodem trigono, & polo, re capite Arietis stellati & non stellati Cardine, sub Sole Apheta, qui no fuit in C siti,sti Genesi, sub terra, nec minimum quidpiam similitudinis cui Christo habuerunt, licet caelum probos multos tunc promitteret. physice tantium& occultE :& multis meliora portιnderet quis Cluillo. uti itus V. Ad s. Revera Sixtus V. omnes diuinatores, qui de suturis con-
coit, cii: ras A b tinguiabussortuitisque casibus, aut actionibus ex humana voluntatelo ic.i conc si s n pendentibus, aliquid euentu tum astit mare audent etiam si id non su: i assirmare aiserant aut protestetur .damnat: Concessium quidem
hori si sit, ibis,' aic Olasticis , Sa Canorae. Trid. iion damnatum : Quoniam Si sed p iiculis tus non modo falsitatem tan a iam Theologus doctus, s d pericu pr. ip ciens, rilia' lum, quod suboritur tanq ram Pcinceps prudens .considerauit. Dice . .. tes enim Ailiologi se coniecturali cet loqui, palliant certitudinem, putant sc habere. Vel . in mentibus cxcdulorum possiant iii Cone Tri. . neg t. p. imς ς Non en in fialsa modo aiunt S. Th.& Caici de tot uisio sed peiiculis piovi- qaςu es etamur sed etiam periculo a vi g stare gladios sicut Ai-ὁet. chibuciettos nec damnat S. Pontifex quae dici; iit Theolog. quod ,, sap. S. dicitui de scientiis etiam acquisitis. Et si multitudine scieti ae , desiderat quis, scit p aeterit dc tuturis aestimat lait versi classeris monum.& dii Alut toties λrgumentorum, fg ra & monilia scitanis tequam fiant, & euc mus temporum, & saeculorum&c. Nec quael ,, dicit S. Thom: Non enim coniectura delatu iis, seu existimatio vetatur. Nec praescientia asti onomica eclipsium, & pol tentotum, M. saeculorum. Nec negat S. Pontifex, quod inclinamur aὰ operan dum, & eligendum a caelo: cum enim aestuat eligimus umbras: cum pluit tectuin: cuni vernat venerem homo, C plantae, & animalia appetunt: At palliculares inclinationes, vel ignoramus, vel cum
tene selidissi s Th. isto- nux, Etenim & nautae contra procellas naui quod aliquit Fortula utor etiam i caelo dispositio E in mora tibii, homine ecclo bene nati. Sc ut dicit S. Thom. sed cum disponimur ex passionibus phrsicis ad
malE,vnfle. sorti se morales electiones, reluctati saepe solemus : ut qui visi sermosaeva R in D xψ Virginis perculsus ad venerem, abstulet : multd magis; si caloris
haberi non potest ' gust. dcxam scite profitetur. Etenim etsi ilaturales dispo- quoniam pendet ex s. olies nouit, qu a tamen melitis nouit Medicus ; non tamen ei toti fatali serie temporales, & repenuitas utrisque occuliae . Nec futuras contiit eausarum necissa' genter occasiones, nec res: cum sintinnumerabilia accidentia, qu
329쪽
stripst D. Thom. quod in arbitrariis aliquando diluinant Astrologi: ruentuum per ae- propter hoc, quod homines potius sensum stellis subditum , quini
rationem liberam sequantur. At hoc raro, & quodam casu diuinant solum motiones prima primos ue animi impetus sensu-les; at non Quomodo Astiolo
deliberationes , quae innumerabilibus variantur modis ; ut patet, secundiam D. qu ndoaeli hiat, alit pluit. Tune qu: dem omnes Meliores in campo Tlicitiam albi ra-YDO metentes mouentur ad aliquid appetendum, vel agendum; αm cndiuellificantur mille modis alij enim mouent caput alij clura; r V alii manus : alii stiba: bo: es; alii sub teistum; alii cantant; alii irascuntur alii cadunt in sollam; alis currunt &c. alia, & cadem aliter. Sinai. ucr iii Nausiagio diuersarum sortium liomines cadem mors ct Conclut o pro Bul-ho a rapit ,& aliter animo & corpore patiuntur. Qu. piopter ei. laccnt' di n. 'um ionem c lain. coniecturalem , & quia fallis sma,& quia pericu vni - lolii sina praesertim cum homo De cietis Astrolog cis orciationes
sita, adaptat, i cupitlimc dec: picndus , expellcmiaccilci prudenter Piamisi cs, praeteri ni ingenita vulg-ribus inhibuetunt. Ad 6. iii iri exclama cioiae, iii piissurae ignoratii ae. Possumus enim de coelum tirociale, & Phylicas ciscientias diccre, iuxta Pial. s. Videbo corios tuus v enia i igitorumtuo= i , Luuam UT Srellas, quae tu funda ii. Stulte illiu in tempora, Seiri s. i, quoi iam sunt causae, sicut in Meaicina. N uisa orta, & Agriculi uia. Ment: utitur etiam qui dicunt ex igi orantia adulatoria, pcr hanc in sileai cicer o. Bulla nos non polle ampliet, Astrologosila astrologismata repioba- autem L)cta reprore: Nec Ariolatum, Necromamorum, Aurii spicum,Sortilegorum, b re: α Ast.olo sic o ancolum&c. neque ictaeolum recitate, ac coinfutate. Lex Gςmili, uxvalet quan sim eius ratio, ait S. Thoria. Ratio autem dictorum ex .. .' h. causis dicendi, ait Hilar. Causae dicendi in Lege ex procmio Legis stra Dormata ip- debet sumi, ait Plato. Clim ergo in porcinio Bullae rationes aut solum test momognc ur, ut tollantur Prognostica superetiitiosa,& perniciosi Reipub. α argu emo ad α piluata ; non autem Disputatio contra Aitrologos, & Astrolo i, Q p ' addictos: sed poti sis id mandetur; ut fiat. Q ms enim pie S. Papa, ct omnes patres conlatant numulatim, utique & nobis, ut confutemυs, et ilex. Sed non vult ficta Prognosticum, aut aliam piaedictionem superstitiosam de Stat Pontificis,& Ecclesiae, posteaque improbando, dicere, sed nos credo, ad eludendam Bullam : sicut quidam iaciunt proponentes Prognosticum secudum Aitem hanc,
aut ali diminationem: ac de:nde improbant illud voce,quod men- Cum Pontifex Veis te tenent , aut abistencia sum insinuant. . Lacet ergo Dogma Artem, tae nec improbis positionem & Conclusiones Prognosticorum etiam cx eorum dictis prQgnostica fie- arguere, non tamen 'ogniaticari, nec progniniic aliorum dicere, 'α seruare sub pretextu, quia non credimus , api sub proteila tone, niihou otioIion quia execramur; sicut licet Arrianos Lutheranos, dc Sqphistas con danda iid , no au- tutare : imb hoc praeceptum eia in Conc. Later. ut Pinios liorum tem in pugnari MDogma a Fidei contraria confutemuo. dc purgemus per S. 4heolo- imp Obari pini Q
330쪽
sic a x Artes om-- inornes. Hai actile S. Papae intentionem, liquet exue ties d uitiatorias: bis bullae vibani V IlI. I si per omibus Jcc. I cathematicis, Arioli nec a gxime - qui licibus, ι uicinatoribus c c. qui iussicia, Prognostica. aut sua niihi piohibere p. VJ ς si perprae bis i ctiamsi non certo a mar xi eum de deeore pro Umi r ecerint, aut ab alii acta retinuerint eta c. aut de iis quo- bullae. uis modo, scripto,vel verbis tracta:ιerint or. nedum excommunica tinnis 2c. paenam infligemus c. Non autem vetat nobis nonainare,
b dc per scientias confutare Astrologismata , Sortilegia , Geomantica, Decreta dec. huiusmodi. Imb vult, & facit, de ii bet facete, s. Mi cilis Decretis omnino concois: Scioli autem,& quibus haec displicet inedela , torquent ad extremum vitiosum oculatiis ui pontificis
Ad 7. Manet ergo firmus etiam locns Theologicus. Neque enim bulla non tollit iQ- uetan ut 1 Domino Papa, sed a Fausto Manicnaeo, positiones, Az'ps ibi iis ista' ' Prognostica Aduersariorum ex ipsorum dictis consutate ; sicut ex
quo Golia suci ril, Dictis Lutheri & Mahometis,& Aristotelis,Lutheruna,Mahc met-dio iugulamus ut tem, de Aristotelem reprobamus. Ait enim Princeps Apostolorum. putant impetiti. Δοῦ Parati sumus reddere rationem de ea, qna est in nobis, Fide dcc. Leee oblo luuturn δ' Doctorem vult, qui post exhortari indoctrinasa'. O tollit vela ineri im- έ7 'tradiculit, arguere, seu reuuacere ; vilegit Hierony At pietatis, ac fugam nullus sortior locus a/conuincendum eo, qui ex dictis Aduersa paenae Astrologis fa- riorum captatur ut probat Aristot. i. Post. Et in Elenta&Puto, in turibus Piogno- ciuictis suis Dialogis piaecipit , de facit. Similitet D. Tuom. i. n-tii tentes; siquidem& Apostol. idem facit, ex dictis Arati, Cali
se iliis non credere. Π cul, oc Lpimenidis , Gentilium , contra Gentiles, S contra H
braeos ex dictis Hebraeorum,& Moyses ex d.ctis Balaam, Arioli om- Num. i . nes Ariolos,&Pieudoprophetas reuincit. Item Aug. basii. Cyril Amob. Lact. Nys L. taleb. Iust. Tertul. Orig. Clem. Alex. Omnetaque P. P. ex recitatas inimicorum dictis, inimicos. Sic de Moses det Mattheiri Centi cs conuincunt in scientia ipsbrum: dc ex dictis B laam, de Magorum. Propterea non est arbitrandum cum sciolis, quod hunc mirificum locum & sortissimum Nobis prudentissimus Vrb. VIII. sustulerit, sed tantam elusionibus Bullae ouuiauerit. Non ergo ligauit nobis manus: sed falsitates, & inlidias nebulonum hac cautela praecidit. - ' Ad 8. ergo nec oportet delere quae scripserunt P. P. atque Scho lastici, de Sixtus Sen. lib. 5. adnot. io. contri Astrologos , eorum
iis ' dicta&Schemata prius .dducendo, &lib. i. in verbo Iesu Christi
an ,, et lac c- Nee qax Picias in iv. Libris citatis ipsorum verbis patra Mosen & Mat. gnauit. Mati Exiergo, &Moysis, A Sanctorum allegantio in verba oc P. p. & Schola- mimicorum Fidei, stant. At solum non licet facere, nec facta ab aliis sicos aperitur ve- recitate Prognostica sub ratione prognostici quae fiant de D. Papa, xv bunx sed M. & de Statu Ecclesiae. De his enim loquitur Bulla : Δ .ptopiet haec promulgatur. Caeterem confutare iubemur, ubi necessitas Dii puttionis aruerit.