장음표시 사용
351쪽
JVirum liceat Ari rotesimum euertere, volsaltem Aristoteli coistra dicere .
ARTI C VI. VS Ii. . Videtur quod non .
Rimo. Aristotes es enim receptus est in si holi, a septingenii; annis,&Christianis ripto-rς, sic ri,& prcsani eius alii horitate propi iam sensem iam roborant , ita ut iii stabile sit . quCd Aristotele, pion sirmat ; ini posti. bi 'ccst aut cino insus errasse, re ure virum veritatem agno-
Secundo. D. Thomas, &onines Theologi scholastici Tlleologiam ex dictis Artitotelis confimant, de in ipso
fundant. 9 At istotelem magni, aboribus exponierunt .Ergoqilicumqtie Aristotelen ivertit', Theologiam evertit,& labores sanctorum D qctosum inauc facit. Tertio. Non permissu i Deus falsiloquum hominem tam es as figere in Christ anitate radi CS. . Quapropter v altaris inimicos, aut inuidia p cnu sq, qtii cumque ei is euersor, aut magni nominis cupidus, aut reses sis mini
Quarto. Dixit. Dominus, o . . iv et 'ead me Im qui est hi: is nuti di crescere . ne mulent ii eurr ct tret L . Ereor citeran . ius est saltem Aristoteles, nesci. O . istica ei ad ceti. Tbeologia. Si quid p auitatis habct, propalai cum c isteiic: pillis , 'e incidant i . illam , verit et toti interpretatione condicia dum , qtioniam r. at italiter sciti ni li ibat ir, quae ipse scipe iam di cet, ut facit D. I bona. S c Hiria G .icos S r. rabcs , ch. i. is iudicio rcfragari stultum impii. inque videtur.
in t a. item Teles s, qui nouam contra Aristotclem
352쪽
struxit Philo phiam Sancta Inquisitione cst prohibitus
Ergo. Item Nouatores damnantur in Concit. At qui Aristotelem euertat,est nouator. Ergo. contra est Conc. Later. ibidemst 8. praecipiena scholasticos in philosophia Aristotelica. qi ae tum erat in xsu Win politica, non immorari, quoniam habcnt radices infectas, sed per Canones Sacros & Theologiam Scholares ab ipsarum maculis purgari oportere. Item Lectores dogmata A istotelica damnare iubet, ac doctrinam sancto- .ru supra Phi osophos aut orizare & exiehere, ta quam pur gatiuam uni inor, & Reipub. persectivam. Ita iubet, quia scientias dem: o sieri non potest iubere, sed optate. Ideni habetur in Const. Dominicanorum .i. 2 16. Qua pro pter statuo conclusio m. In aliqitibus, necessarium esse necessitate praecepti ac salutis euertere Aristotelisimum, in aliquibus verb esse utile eidem contradicere , in multis vero licitum . .
Prima pars boni sonis: quod necesse est
s et ere. . Pl imum patet in his illius propositionibus. Deus noncst Creator mundi, sed mundus est aeternus ante&post ,ex Aristotele 8. Physicorum,sti z. Metaph . ubi D. Thomas lectrone a. ait, Aristotelem hanc sententiam firmiter icnuisse, & non problematice, licet sit problema apud Philo phos Gcntiles generatim, ut in Topica Aristoteles dicit. Deus non prouidet rebus inferioribus, imo vilesceret, si inferiora respiceret, I 2. MeIsbyste t F. . Dcus non habet ideam, neque cognitioqem vera extrast, nec in se, quoniam pateretur ab illis, ideo nec prouidet. Deusest agens necessarium, & non liberum , quippe qui ab aeterno est anima primae sphaerae, nec potest non mouere ipsam: praetcrea nec apud nos potest mouere lapidem unum,
353쪽
tribus.. Deus non potest mouere infligendo motum active α phy sice,quoniam non intelligit quae sunt extra si : sed inc-uet iantummodo obiective dc moraliter,ut amatum dc de-4ideratum, ibidem texta 36. - Deus inferiorum curam non gerit, proptereaque apud nos datur casus & fortuna; dc ideo Ambros b. ciis , dc Origenes contra Celsum dicunt Aristotelicos esse deteriores Epicuraeis.
Religio est ars regnandi, & retinendi populos in officio,& obedientia , Quocirca fabulo i, Deos , de obscaenum Pliapum retinendos esse, atque colendos 7. 8. Potiticae, quamuis vere Dii non sint, dc sacerdotium deberi militibus veteranis ad quietem, quasi huius sit gratia, non Deic dendi ratione , dc ad Deos iter. Item inferos dc superos esse sabulas Legistat olua.
Post mortem,nec pr mirim nec poenas, nec sensum homini remanere , sed felicitatem & infelicitatem cum mortesinfri ex I. Ethicorum cap. 14. cti I. . Animae hominum particulares moriuntur cum corpore,
iuxta expositionem S. Gregorii. S. Ambrosii, de Au gustini, item Averrois, Avicenia. Alex. Theop. Simplicii, , Themistii, dc aliorumAristotesicorum, Graecorum , Arabum, dc Latinorum, atque unam tantummodo, quae non est forma corporis, sed aissistens cun i is corporibus,tivmor. talem, dc contra hanc opinionem Couc. Viennense, dc Lateranen se pugnauit dc decreuit. Nullos extare diabolos, nec Angelos, nisi motoresspha: rarum , qui motu beantur . nec possunt non mouς re. aa. Metaph. ib. Io. lib. de Mundo.
Deum non immittere inibiunia, quoniam sapientibus Sc'non simplicioribus, ut accidit, immitteret in lib. de In talis. Intelligentiarum coelestium idem est intelligere atque
diem in Problem. sin. Io. docet Prophetas omnes, Si
354쪽
byl a' i e non amiti spiritu diuino , sed naelancholico humore insanire, dc per insaniam diuinare. Vnde impi E,& stulit stater Rart. Monopolitanu's, &Her ricus de Affra Theologi scripserunt S. Cathar. Senensem, dc Boigittam non dilii nitus, sed ex fatigata phantasia diuinasse, dc Antoi'. Mirata . . idem de omnibus Prophetis. Similiter Pompo . natius do alii, mi id aemorro plex iis, S gelicas fugi estione, negat, ut Hann. Laurent. A nanias lib. de natura Daemo
Haec stini, q ae necessario neganda & destruenda voniunt in Arit 'o cli suo, iuxta Concilio tu de PP. praecepta: Iseni omnes conclusiones ab his infectis radicibus, xt s. Concilium moner, nascer, tes. Atqui his non negatis statimc rniit omnis Res p. dc Regnum idc Ecclesia. Ergo neces, satio explodenda.
scunda pars conclusionis probatur, quod viri licet ortu sit Aristoteli
iIN multis utile esse Aristotelem reprobari, nos docuerunt Patres: qui idem fecerunt: :tile , inquam, politiae Christianae, ic Theologiae, de scientiae, dc veritati. Siquidem Iustinus Martyr, cognomento Philosophii , librum scripsit inscriptum. Confutatio at quorum DKm eum Aristotelis rubi Libros physicos, dc de Coelo, dc de Mundo, fere totos consutar, , in prooemio confutationis, inquit, Aristotelein nihil recte desiniisse de his , quae dicere propolia it. Idem docet Lactantius passim in suis libris, di addici Aristoteles contrari a dixit essentit. Praeterea August. Aristoteli , quem vocat sephistam
praefert Platonem. Similiter Eusebiu s Ura de pri ratione Suangelua, demon rati ne Fuaneelici, saepissime Aristoteli circa ne, tuta ia,nedinu circa diuina contrariaturi.
355쪽
T Ambrosius bbro de Aristotclem reputat dete- s. riorem Epicu: aeis. ω in exam. . . sttidiosum ini pugnandae, Trita iii ; quoniam lumen de calorem bstulit soli. arm in casu Aristotclem impugnant , tanquam sacris li- ζ. uris inimicum; Balii. Orig. Lactant. Iust. Chrysost. Beda, Augustinus. Beria ardus, ex onises Patres, nullo excepto, cum Coelum non habere . Marci iam elementarem , sed de quinta essentia co nstitutum esse: D. B liti& Ambros. putatat esse heresim cum fictis literis pugnantem , idemque alle-
.runt Patrςs omacri quibus cometarum exortus supra Lu-tiam & nouare orbitantiae contestantur,.& omncs Ma- theniatici recentiores contra Arist. item cum Aristoteles negat ideas, rΠ atatur haere- τ.ticus ab Augiist.bs. 83. O i'. de ciuitate Dei, quoniam per hoc negat verbum Deir Nam qui negat ideas, Iaegat Deum auidorem rerum , d diuinam artem. Idem docet Eusebius in libro de privaratis Exangelica Motus in prinum sententiaram. Praeterea quae dicit de materia prima, deridentur 1 D. 8. Basilio in Exum. de Iust libr. i. consutation6. Praeterea rarus est icitiis in A r stotele, qui non ab aliquot patrum fuerit reprobatiis, ut patet ex quaestionibus nos risphi osophicis contra Philosophos piiscos, & rcce nitorcs mnium Sectarum, per nos factis, ad statu cndam philoio- S aiam Patium. Quod autem ab omnibus seoi sim fit. xti' ecst fieri ab uno: vi intelligan: studiosi, quo id loco Ihilo πι- Phia Aristotclica sit habund . Plaei et ea S. Vincentias rerre r. allegatus a Don sera- io. iii a Fit mado super Apoc. vocat Aristotelem & Auer-1oem phialam irae Dei proicitam stipaer aquas sapientiae Christianae, unde fictae. sitiat aniatae, sicut G sinthium. Et hoc , cie cinctus probat. Quoniam eat Aristotcle prodie- .rς, pr Cier iam dictoli relas. multae , in. d non est haere- sis. q. a in Ar; sto; et Q non sulciatur. Moncpbrsitae ex Ari- .fotele proa, uni per Ioannem Grammaticum, teste Ni-- Icephoro . . Porrς tani ex Gilberto Aristoteliςo, qui Trua,. t. sm dc attr:bata D i per Aristotelem volebat metiri,
356쪽
dio De Gentilismo non retinendo,
damnatur in Conc. Rhemens & aD. Bonard. Der a ticis. Petrus Abai lardus scripturas subiecit Philosophis, praecipvE Aristoteli,& Patres dixit esse ignorantes, & nihil dictorum suocima probasse , ut patet ex Epist. Bernardi ad
Innoc. 3. Item Arrius Haeresiarcha Aristotelicus, teste Ba-ronio toneto a. Item Carpocratiani di Theodosiani haere lici adorabant Ar stotelem pro Deo. Baron. to 3. Non
minus faciunt Moderni, qui dicunt Aristoteli non esse contradicendum. Propter quod Melchior Canus iratus alti Habent pro christo, Auertoempro Petro, Alexandrumpro Paulo.
i,. Sed patuli est Aristoteli haeres m peperisse: quamvis D Thomas in multis trahere ipsum ad bonum sensum conatus fuerit : in quibus potust : in qtribus vero non po-ritir, consutauerit: quemadmodum in Conc Vienti. & Laoteran . deinde faciendum decreuerunt. Na remedium spretum est 1 successoribus, asserent ibus D. Thomam Latinum non intcnexisse Aristotelem Graecum i quemadmodum Graeci discipuli illius , Theophrastus, Alexander,Themistius, quos se tantur Averro es, Avicenna , & abj; vel de industria simulasse expositionem , quod etiam Caiet. d Scotus, & omnes Scotistae illi impingunt, praesertim in expositione Libri de Anima, nedum Nyphus, Pompon. Iand. qiii ut ait Nyphus in principis expositiois d. μί- fantia Orbis , plus credidit simplici verbo Averrois, quam facii, scripturis,& Theologis, & Deoὶ Zimara, Simon Portius, Buri. Zaba reli. Cremoninus, & alij innumeri
Auerroistae, & Alexandraei. Vnde post ri eius sectatoresina pleti sunt malitia; Atque ut etiam aduertit Melch. Ca-ι --εx A. nus I b. Io. de loe. Theolo eu , exiit Machiauellismus ex. Peripateticismo, radix peccatorum , dc insolentiae principum, id seditionis populorurre, do audaciae seminandae hae... resis, regnandi causa. A quo enim M achisuellus didicit Religionem esse artem regnandi, de leges imposturas astut , iam . Deum humana non curare, nisi ab Aristotele, Averr. Alexandro Aphrodis. dc horum sequacibus: ex quibus prodiete nuper pravi consultores his uatum Gibellini de In
357쪽
Gallis, 1nglis, dc Danis consulueriint apostasa: an pro do minatu anapiis cando Hinc Secta Politicorum dc Libertinorum in Borcali reg one, ut apparet ex B itero,stellar-mino, Stanilla o , Dosito. Adde ali in istas, 1 inlici istas, de Putitanos: enim corii in Machiauellistae sun i, dc Athei si ae, sicut Calum iis S Auerto es, teste Citille'nim Roseo. 4 utantur cutem Lui herum &Caluinum non ip rum amore, sed licentiar, dc dominandi aestu , dc usurpandi impii te Eccl siarum , dc Xenodochiorum bona. Hoc autem mani sestum est , quoniam dicunt Papam esse ΤAntichristum.&tamen his eligcndi Imperatorem ex Papa habent retinentque. Vnde fatentur se esse Antithrisia. itos, ii non renunciant iuri: de tamen rei inent tanqua aeque non credentes Lui hero dc Papae. Propterea exiit liber de Mn. H tribus impostoribus in Germania iii xta Averr. δί Alist. dogmata, volentium Legislatores esse impostore , te praecipi vi dicit Averro es, Christum, Morsen, de Maho metem. νον et Yρ i
Et quamuis discipuli audiant reprobari benἡ positionen, ess
Aristotelis de Mundi arterinitate, dc animortim mortalita- sic isti in te, quod faciunt aegie plerique imbecilliterque de mu stitando ,ut ego audiui: livd de scribendo idem audent, ut Iandunus de Niphus in libro de Anima, de Cremon in iis, αλltimarus in principis sua medicinae, dicunt se credere, ut Christianos, immortalitatem: animae sed tamen- aliter dicendum ei se secundum philosophi m. Idemque in omninbus. Profitetur Antonius Mirand. pro Aristotcle ccntra Theolo os, in libro de exos Monomachiae toto , omnia dogmata Aristotelis contra fidem comprobans, uti putat philosophia : dc omnia dogmata Christi , di hi iracula negans pro Aristotele suo. Vnde sectatores imp cntiir n alitia: dc quamuis citra dolum Lectores impugnarent Arist telem : iscipuli tamen, cum in peccata cadLnt, cit puini veram cilli opinionem A ristotelis, ne sitit rei gehennae apud Deum, vel cum fiunt Principum consultores, aut cum Episcopi, hinent controuersitam, inclinant in opinioneπλ
358쪽
ile incurrant reatum pud Devin. Quaproptet. viile est. maximeqtie expediens s it quit Melchior Ca mi ιιι rion IO. um e Griere aut Laxitatem Alistotelis,
Philosophiam , s d se itus iustu gere , & Patres
ii sior, Ania;ister, & Docto cum tantorum negatura. thoritas: non autern Aristotes is i sed istae; iudex inter eos. Qua de re valde conqueritur denabas Cardinalis M a uis, &rec E , quo triam fouenuis se pentem inter viscera Dostra. Vnde cuin volumus consulare dae retica dogmata. videmur ii d;culi,5 ijde indigni ii in quorum animis ipsum . commmdaurimus, & possessionem degimus, dc tribunal su percos, adeo quod nefas ducunt scioli A istotelem ne Nare: imb ait Melchior Canus iratu, lib. ι o. des Vt iam dixi ) Axi stotelim pro Corysio, Auere oem
Petra, Azexandrum pro Paulo. I aeterea Aihi: nienses , teste Licitio , Ario otelem propterit c citatunt ad necem, quam fugacua it, scientes non posses indari politicam, nedum religio: m, ubi Arsestotelis doctrin xccipitur. Et nos Christiani retinebim stanq: iam magistrum contra Dragi'n distata,nedum coat Patrcs, dc Con*lia sacrampcoria, quod jubebant Athenienses, dc quoa ius naturae danso x in illis tui scioloruar. tholitabit in nobis 3 Absi . SS. Aug. & Thum. , perniciem cauendam valde hanc Philosopborum a uino late naumOnchi; nos xero pro salute tenetbimusὶ Ab fructi bas ncognsi et s. O Ecclesiae prudentes Pastores, o pria dentes Pi incipcs, vestruin est hanc dominica D Pzruic
359쪽
Tertia pars conrisionis, quod liceat in cunt, Etis Arintoteli ubi ratio contradicis,
Bilii. lib. i. ccnt a Fuvom. Hereticam albegantem , 'Aristotelcna prole , responclei ; ex aciat tua spiri. sttassis γε desecti iri de qua ' istum e=. 3 m niuerunt mihi, leui fiant ii iisi . e conuextra lari vici Beriata M iricin ergoquod in in ristotele putant fundari Theooris iam; qui tanquam fabii loliis N Belial diabolus a sincto Basilio reprobatus est S. b. stinusi, cognomento Ilii 'o sophos . in lib. confutationis dogmatum Aristotelis in Aristotclcm in magiiis docci , & tu his, qtia definite accepit, mhil veli docuerit . Ergo si nihil veri docilit. Δἴ iἀ sapientia caecutiti plusquam alii G a: ci ; cur niagister in schola Christi sapient ae reputatui H, Cregorius Naaianetenus v esima sexta orat e dam- aut prauum artiunx Aristotelicaritina ait incit ira , Ut piria AEgypti in Ecclesita , & in Oratione 3 . detecta ir Aristo. lena ut euei serena prouidentiae inan ortalitatis ani
tralaari a Irenta , qa.e sapientia Dixti es: crg 'Theolog ae sar. Oaeponitor para Octu resi Epiphanius a. a. uersus haereses cap 69. damnat Arrianos quod fuerint nobi Aa istote ici, N ab Aristotele venae ni istculationcs sibi irsis: Sicu nint,reboaqi L DC inyn, aluemdine Aristotelem induerint . . .
Temillian. in praescription ius declarans illud ad Colos. 29 ersis vos decipiat per Pblissophiam o imaη fiat nami docet haetctico: uni P triarchas esse Philolophcs, ex dia-
360쪽
lectica Aristote i s vana, falsa operosaque. Cyrillus L contra Iulianum Philo phos errorum Ias , praecipue Aristotelen . ponit. i. . iidem dicit Eusebito 1 . de praeparati e i , M. coni adamnat Arithotulis vitam . mores, Philo phiam moralem , & naturalem , & Metaphysicam, tanquam diras pestes , caeterisque Pinilosophis, praecipue Platone, inferiorem facit, ingratum, stupidum, petula metu. . Lactantius Firmianus saepe, praesertim lib. I. cap. quo niam fuit sibi & aliis, & naturae coiitrarius Aristotel , ideo contraria dicere, sentire, & ibphistam esse vanum Alistotelem saepe docuit. S. Thomas A. quoniam fuit se uidus contra P. atqucia dc SQ cr Iem,quin rum verba peruertit,&id probat author F etiam Sin , plicii, dc Eustathii Peripateticortina, de allesax S. Augustianum, probantem authoritate Gellii, quod Aristoteles fuit impostor, id eq, docet contra imposturas eius in I. Meta. lere. I i. i. Cainitimone 22. O3alietione a. de Mari s. plus & mmus clare. o Ambrosius in omnibus ei contrarius, dicit tandem vavde fuisse studio sim impugnandae veritatis M. P cap. v exam. ita ut etiam calorem solis abnegaueriti, sun es
rum sentibus manifestum j dc in lib. B Onsem facit Aristo,
telem deteriorem Epicuraeis. Item ive prius icripserat Origenes in lib. contra CAR, Scotus&Franc. de Mayronis , quod ignorauerit M M physicam , dc pugnantia admiserit. . iFranciscus Picus, quoniam est plenus sobrili verbosita ted taediosa, in necessariis deficiens, εc in subtilibus abun dans, dissicultates varias instat piscis sepiae fugiens, aeti
Durandus Lxpe ab Aristotele desciscit , praesertim cum de intellectu agente in 1. dig. I. cum de speciebus ii telligibilium eu sermo in z- d. I.q a. utrumque negat D 'randus quod ab Aristotele asseritur. Item Asistotelem secupx gnare saepe monet, δ' .iῖ. q. 3. Item inquit Aristote