장음표시 사용
151쪽
Privatum, S interea adeo omnia cura Vit, ut corpus pro more regionis combureretur , ante reditum animae, ita ut illa dein lacoacta fuerit alias terras quaesitum ire ' Alter spiritus erat Senator Romanus VOotus Lamia, quem sua uxor simili Plo deluserat , qui tamen tant tim non successu carumet Etenim , ut ille nobis narrabat, anima reduX corpus, quo loco reliquerat , quaerens, nec inveniens, Omnemque donasm lugentem conspiciens. suspicabatur aliquid de eo , qu factum esset. Ε vestigio se contulit ad locum, ubi pyra erat exstructa, ad illum comburendum , ac ipso advenit momento , quo ignis iocipiebat rogum lambere. Haud opus judicavit, ut se corpori denub uniret, ne teneretur omnino viva ardere, iuOVit tantummodo linguam , ita ut plurimi eorum qui aderant ' exaudierint ore ejus egredientia bis haec ver-ha : No sum mortuus, nonsum mortuuL Ve-
rtim illa videns praefectos funebrivae; qui sine dubio ex consilio agebant illitas UXOris, ea re non moveri, silvit illud cremari, ac sedem suam fiκum ivit in globo Lunae. . . Tertius, quem nanciscebamur duobushus ulteritis in horrendo specu, erat celebris ille Iohanhes Dans Scotus , vulgo:dictus Scotus, vel Doctor subtilis. Hactenus Pro mortuo habitus est, atque etiam baco Iair ne rumores admodum ridiculi fuere disperti,ci admodum nocentes famae hominis adeo honesti, quique optimε confutati sunt. VerisDsimum autem est ipsum non mortuum uechm reperisset verb lubtilitate sit ingenii tecretum, quod tot alii habuer , pro mortuo ejus
152쪽
existimatum fuit corpus , ac humo anda tum absente sua anima , quae se etiam prori puit in globum Lunio Stipatus erat exiguis quibusdam, nescio quibus, quarentia non sunt, Versim quae . Formalitates adpellantur. Is est ille, qui primus, mundo philosophico illas cognoscendas obtulit, iisque famam conciliavita Nihil est adeb elegans, tenue adeo, atque subtile: tantum non nihil est. Quoniam nos Philosophos noverat, videbatur nobis huma- .num se velle praebere , eXordiebaturque rogando nos, quid sentiremus de Universati a atque an non staremus pro Pi inrisionibus objectivis. SeneX noster , q'em praeterideas suas Cartesianas in Philosophia adhuc hilis nonnihil urebat ab Aristotele commota, ferociter respondit, numquam nos istas ineptissimas ineptias admodum curasse: ese illud Hibernorum pulpamentum, neminemque nostium adspirare , ad elogium a Buchanano olim exhibitum Philosophis istius regionis , alioquin hominibus ingenio pilaeditis a &b0nis. Gens rarione fureus , i chir
Qui sneptias & chimaeras , rqsest Scotus p ali sunt. hae pulchellimae ct solidissimae quaestiones t0tius' Philosophiae. Earum ope nostro nos tempore excelluimus; ac o ubtilitatem, qua istas quaestiones tracta l. adqui' rere incepi dignitateni Moctoris subtilis. Inep tias dcchimaeras . . , . Heus L vos Philoso phi Galli, non e lijstortam Universitatis pa
risiensis legniisi od si non legistis, legite
153쪽
ill m: atque videbitis num olim istae res pro ineptiis sint habitae. Videbitis sub regno Ludovici Juvenis, Rousselinum quempiam Ain
thoricum, ducem Nominalium A. armata manu in Parisiensi Universitate disputantem .dversus eos, qui proUniversali rei stabant ventumque ab argumentis ad gladios , ita ut hominis caedes inde evenerit. Videbitis, quod factum mihi dixerunt, postquam vestrum ego Mundum reliqui : sub Ludovico Undecimo, . . Aulam Sc Partamentum sese immiscuisse philosephicis dis diis, quae vos pro ineptiis exi stimatis : iussu Regis catenis vinctos Sc religatos fuisse libros Nominalium cum interdicto numquam in posterum illos aperiendi: utinam vero Deo sacuisset , isthaec Decreta
non fuisse revocata artibus protectoriam ina-nis istius Philosophiae, quae Universalitatem non concedit nisi nominibus & conceptibus: solus ego prosecth nunc temporis inSchola re
Verdm, pergit ille animos capiens, non- . ne vos estis ex iis Philosophis, de quibus, in audivi non ita diu quorumque. nonnulla vidi opera in quodam itinere , quod seci ad Aristotelem, qui pro auctore agnoscunt certum quendam Nobilem Armoricum , qui adpellatur Cartesius 8 Prosectb, . loquit seneX , ac honori nobis ducimus, Apage, refert tu lepland commotus . proripe te hinc, Haer tsce. qui honori tibi ducis istam Sect am pro fiteri, quae eκ suis Principiis , cogitur nuri
tium mittere fidei, quam adhibemus sanctissirpis nostris Mysteriis.
154쪽
determinatam esse de essentia corporis, ac ubi' corpus semel praedituiti est magnitudine pedis cubici, aeque magnam contradictionem esse , ' illud eam eκtensionem perdere, quam iaci- pere montem absque valle. Contradictio it que erit, corpus Servatoris Mundi, quod pluramorum pedum magnjtudine gaudebat, comprehendi vel exiguissimae consecratae nostiae particulae spatio. Denub, apage te in communicate , ac quoniam hic me invito manere vis, cedo tibi locum, atqψe e vestigjo
Ille Zelus non vulgaris movebat nos, at-- ' tamen oblectabat : na'Ximo autem adficie-j bar gaudio, clim , ande ubi profecti essemus, viderem binas illas animas Aristotelicas, quas 'γ Voetius nobis comite; aduinxerat, occiperea inter proficiscendum restimere argumentula, Scoti & fortifer urgere P Mersennum& si nem meum . qui omnem lapidem movebant, qud se huic negotio extricarent: vertim illi ara gumentum iis proponebant contra modum ,:γ quo Carlestus , post eum Rohaltius in . . 'li suis Dissertationibus, conantur eXplicare myi sterium Eucharistiae, absque acdidentibus ab-μ mlutis 'quod mihi indjgnum non visum, , quod hic adferretur. D. Cartesius in responsione, quam dat ad ' - in is objectiones propositas adversiis ejus Methaphysicas Meditationes, eXplicat my-.. sterium Eucharistiae hac ratione. Ait corpus i. J C. post consecrationem esse eodem in loco quo ante panis fuerat; verum est: ad eb prae- cisSin eodem spatio, ut quocumque in loco
vere ante consecrationem dici poti erit, hic
155쪽
est panis, vero post consecrationem dici pose
sit, hoc est I. C. corpus. Ita ut . si concipi muS , ante consecrationSm fuisse, vel insuperficie, vel in profunditate panis 'Pyramidalia quaedam spatia , cubica , triangularia , ' Occupata a particulis pyramidalibus , . cubicis, triangularibus panis, debeamus co cipere, cuncta isthaec spatia, post consecratio nem, exactδ occupari a corpore J. C.,Unde juxta ipsum sequitur , ubi dicimus, corPus 'J. C. contineri iisdem dimensionibus , eademque superficie pr isE qua panis, intelligere.
nos i sthac voce superficiei, non canthin illam teriorem. superficiem quae totalem panis figuram terminat, verum illam quoque, qu terminat omnes.partes, quae sunt in profunditate ; ab invicem separatae poris quibusdam S exiguis intervallis, ubi aer reperitur, vel peregrina quaedam alia corpora : uti ut, sic insensiles partes, nonnullae panis in motum redigerentur ab aere , vel alio quodam corpo m e , nova substantia , locum insensibilium, istarum partium occupans, simili ratione etiam in motum redigatur
Huic suppositioni innixus D. Cartesus hoc modo a gumentatur. Quod impressonem inissensus nostros peragit, nihil aliud est, praeter Superficiem corporum. Iotur onme corpus , uera qua panis praestitum superficie , ea L de , quas senis. in sensus nostros perage: impressione . Igitur, sicut corpus J. C. Praecise ita est in eodem , . quo paniS, sipatio, ut C Nacte eande m reserat superficiem , easdeni debet excitare impressiones in sensus nostros , pauis, hoc est, sebet: senectere lumen ,
156쪽
ut faciebat panis , atque iisdem cum modificationibus : quapropter eundem colorem dc eandem figuram cernimus. Debet versiis centrum terrae premi, conatu ejusdem materiae , quae antea panem eb premebat ratione habita figurae partium, ex quibus compositus erat; ac exinde est, quod eandem sentiamus gravitatem. Linguae nostrae nervos agitare debet, & se poris insinuare eadem ratione,
qua insensibiles panis partes; ac proinde sundem percipimus saporem =, dcc. Unde concludit , rectissimε hoc mysterium posse explicari , licεt non recurramus ad accidentia absiluta, quae manent sine subjecto. En igitur unam inter plurimas alias dissico talem , quam nostri Peripatetici adversii
hanc explicationem proposuerunt. Demo
stramus. illi dixerunt, juxta hanc hypothe
sin ,. panem non posse mutari in corpus J. C. in Eucharistia i 'vertim post consecrationem Panem tantummodo in Hostia d ri Ut itaque suam facerent demonstrationem, rogarunt P. Merisnnum & senem i. An tu Principiis Cartesiit, omnium corporum mam teria in se ipsa considerata ac independenseter a diversis, modificationibus suarum par- tium , Mon foret .ejusdem generis i respon sum fuit. sic rem se habere. 1. An differenetiam specificam corporum j in ipsOS non constitueret diversa configuratio, diversus situs , diversi motus partium istoruin corporum di concessum fuit. His ,suppositis
quiunt illi, evidenter conclusurnimus, sub distantiam , quae inperitur in Euctaristia Go asecrationem, este merum I mmc
157쪽
teria enim, vel substantia, quae eandem con-- . figurationem partium habet, .& eundem mo-. tum, ac, uno ut dicam verbo, omnes easdemo . modificationes', quae essentiam panis conficiunt, panis est , juxta principium conces -- sum. Iam verb sabstantia, quae reperitur in . . spatio Hostiae post consecrationem , Omnes illas modificationes habet, & non niti virtute istarum modificationum concipimus , illam eandem quam panis habere superficiem, sumto vocabulo superficiei eo sensu, quem ipsi dat Cartesius: nec . nisi virtute istarum mo dificationum, ista iupetficies easdem in sei sus nostros impressiones agit. quas ante con- necrationem panis : ob illam tantlim rati nem, illa renectit lumen praecisε ad eosdem angulos, ad quos panis; recipit omne. eas dem impulsiones quas panis. ac easdem determinationes materiae , illam verssis centrum propellentis : easdem communicat agitationes cum nervis Linguae, quas panis. Ergo sub-
stantia , quae reperitur in spatio Hostiae post consecrationem, ex principiis Cartesii forma gaudet, vel essentia panis. Ergo panis est. Quod erat probandum. Atque exinde Peripatetici noli ri concluserunt, non sine ratione recurri ad accidentia absoluta, in expli catione hujus mysterii. Alteram praeterea animadversionem fece- runt in additamentum quoddam Cartesii ad hanc responsionem quodque illam de--,, struit. Interea, inquit, corpus J C. pro--,, priε loquend e non ibi tamquam in loco
158쪽
CARTESII. pARS M.quendo, nisi persectE implere spatium , aliis
corporibus transitum non concedere sese of ferentibus . ut in illud transmeent spatium, reflectere lumen , propelli versiis Ῥnseriora, inmotu esse &c. Iam verb, juxta Cartesium, haec omnia corpori I. C. in Hostia conveniunt. Ac e contrario idea , quam vulgo habemus exsistentiae sacramentalis . corpori quod in eo statu est omnes illas proprietates non tribuit. Nemo enim ex iis qui de corpore I. C. locuti sunt in sacro Sacramento, contendit illuda eflei here lumen ,, Sc., .contra' 'riumque omnino adfirmant. Tandem concluserunt. deridendo plausus,
quos D. Cartesius sibi isthoc in loco dedit, ob modum intelligibilem. quo vult se explicuis se hoc mysterium , & ob beneficia , quibus sibi obstrictos reddidit Orthodoxos Theologos , quoniam iis suppeditavid opinionem, quae longE melius convenit cum Theologia .
Quam vulgares. . Atque, illi plausus haud 'firmiori nituntur fundamento , quam prophetia illa , quam habet pauid post, juxta quam dies veniet, quo postquam Mundus liberatus fuerit ab Praejudiciis dici olastici R. omnia veterum nostrorum Philosophorum Dogmata, veterumque Theologorum super isthac inst ria, commiseratione digna erunt. ac instat imbrarum sunt disparitura , ad pr. usientiam Iuminis , quo Pulchra illa novae philosophia: Principia impletura sunt mentes omnium ill rum, qui ea remi uti norunt: ἔMe quod attinet dum hanta refutationem,m spect Q , videtur mihi Cartesius satilis fecis.
Urudis generali responis sio fuisset con
159쪽
3 . tentus,quantumvis inepto, scillicet esse se Phi- lissophum, non verb Theologum, inec id ope- . ram dedisse, ut explicaret mysteria nostrae I - .
ligionis ope principiorum Philosophiae. Hoc etiam in loco miratus furi ad istiusmodi res ponsa Cartesii non fuisse responsum denub , praesertim clim hic ipsi res fuerit cum D. A. vi numquam libenter posteriores tulit in is utationibus, & libris. Verum credo me postea reperisse solutionam ultimae illius dissicultatis, in epistola quadam, quam Cartesius
T -- L dedit ad Patrem quendam Oratori. Doctorem
Sorbonnae , loquens de D: A . Ait ibi. quantumvis ille juvenis Dochbr sit , se ipsius iudicium unici pluris facere, quam vel dimidii senum Sorbonnar. Istiusmodi blanditiis
nonne aptae sunt eXcutiendis armis animosisti . mi adversarii manibus 8 l. - . Interea dum sic disputatio protrahitur , in ova P. Mersennus Sc senex meus e re non judi-
carunt juxta formas praecisὶ se gerere, usequae satis habuerunt eludere difficultatem iocis quos spargebant in accidentia absoluta quin concludebant in exsilium mittenda ecte ad de- sertum Scoti, ut ipsit pr*fidio forent , α --mitum loco cum omnibus illis exiguis formalitatibus, trajecimus' Mare Tranquillum: a brevi gyro innectentes Uetadid tram, Hip-- parciam , Ptolemaeum , Peninsulami Fulgariam permeavim , ac inde per Mare Nubium Intravimus Peninsulam illam,' de qua ab initio locutus sum, . quam adpestant Peniissulam Deliramentorum: ita illa nominatur, quia ibi
exiguae illis domunculae globi Lunἡ eperiun- habita , magnam pyrtem, a Chymi -
160쪽
eis , qui ibi Lapidem Philosophorum quaerunt, clim in terra illum invenire non potuerint, ac plurimis Astrblogis Iudiciariis , qui ibi non miniis desipiunt , quam olim in nostro Mundo , omneque tempus suum collocant in conficiendis Calendariis. ac corrigendiS, Ope exactarum supputationum, falsa Hor copia, quae in vita sua observarunt. Inter alios Cardanum ibi ossendimus, qui , hedi satis egregiam Terram possideat ad Orientem in littore Oceani Tempestatum, non potuit tamen non frequenter collegas suos visere.' Admodum molestἡ ibi vitam suam agit nondum se utpote qui potuerit liberare illo moerore, quo ipsum adiscit famigeratum Illud Eduardi VI. Regis Angliae horoscopium. cui praedixerat omnes praecipuos casus, ipsi
eventuros ultra annos quinquaginta, quique, infelicissimo omnium infortunio , mortuus fuit anno aetatis suae quinto decimo. Duae aliari
ejusdem commatis causis semper ipsius profundam illam tristitiam fovent. Prima est, mors filii ipsius, cujus 8c ipsum fefellerat lim
roscopium, clim non praeviderat . quod tamen evenit, fore ut ille Mediolani decollaretur anno aetatis vigesimo quarto, quia uΣQrem, suam veneno e niedio sustulerat.
Altera verb, parva illa charitas, qua Sca liger &Thuanus ei ga ipsena 'si sunt, in libris suis in omnem posteritatem spargentes , fome semet ipsum enectae, Iterum, prosectb mendates sunt , videsque, quod
mortuus essem me hic non , fore.
est, ctim praedixissem diem meae mortis in lib- ros pio meo . quod ipse feci, ac adimadver-