장음표시 사용
151쪽
Vitas Verbi Dea masse impossibiasi non est. 34o. Prob. Deus infinita qua posset potentia enicere valet longe plura, atque admirabiliora iis quae fecit; mrui eum enim non est impossibile Omne C rhum Lucae Cap. l. v. 37.9 ; Ergo potest
orbi Divini Incarnationem efficere ψ adeoque etc. I ru h. consa. Si Deus Verbi Divini Incarnationem esseere non posset, id esset quia Incarnalio intrinsece res ignaret; Α'ui Incaernalio intrinsecus non repugnat; Ergo ete. Prob. min. Si Verbi Divini I carnatio repugnaret, ea repugnantia vel esset ex parte Verbi, vel ex parte naturae humanae assumptae; Atqui neutra ex parte adest talis repugnantia; Ergoate. Prob. miri. ; et primo quod non repugnat Incarnatio ex parte verbi. Nam si repugnaret, hoc vel maxime foret, quia Verbum assumendo humanam naturam , Videretur mutari, limitari, novasque denominationes adquirere, quas antea non hisebat,
quod eum cum Verbi Divinitate, et immutabilitate pugnati Atqui hoc est falsum; Ergo etc. Prob. min. ex D. Thoma vi Non sequitur, ait his, quodn Verbum sit substantialiter mutatum per hoc quod
D humanam naturam assumpsit; nulla enim mut
is tio in ipso Verbo Dei facta est, . sed solum iun natura humana, quae est a Verbo avumpta, S B cundum quam competit Verbo et generatum esseu temporaliter et natum, non autem Secundum Sei' siun. u Hinc S. Augustinusu Non mutatum est
M ptione hominis, sicut nec membra veste induta mu-n tantur. Et alibi Epist. 127. ad Volusianum. :n Homo Deo quidem accessit, non Deus a se TeCc v xit n. Quare merito canit Ecclesia In Oss. Cir--me. Antiph. ad Mnes. 9: Γαι homo factus eat :
152쪽
id quod fuit permansa; et quod non erat assumpsit non commiationem PasSus , neque disisionem. Cum ergo in Incarnatione omnis mutatio, limitatio etc. non sit ex parte Verbi, sed ex parte humanitatis, quae assumpta a Verbo , novas persectiones adquisivit, procul dubio ex Parte Verbi non repugnat. Sed neque ex parte naturae humanae avumptae repugnat. Nam propria subsistentia naturae 3SSumptae, a natura ipsa cistinguitur; et est veluti enectus secundarius Substantiae creatae , proinde a Datiua ipsa separabilis; ouare nihil obstat quominus a Verbo infinita vi, atque pollentia praedito , suepleatur , alias Divinae omnipotentiae derogaretur; Ergo etc. Adeoque etc. i .
carnationis possibilitas, at a fortiori eius ea Latentia , nequit versus Gentiles positive demon- atrari , sed negative tantum.
g. 34 I. Prob. I. pars. Nam . D. Paulus. Ad Ephesios Cap. lli. v. q. de Mysterio Incarnationis
loquens, illud appellat Sacramensum absconditam asinctilis in Deo; illiusque doctrinam sapientiam vocat l. ad Corinth. Cap. ll. V. '7.9 is Mysteris , ρὐne aiscondita est. vi Abscondita est ergo Dei Sa- ω pientia, concludit. S. Ambrosius In hunc locum. In non in verbis, sed in virtute est: non manasi) Videatur S. Bonaventura in III. Sent. Dist. I. art. I. q. l. Quae autem contra hane Propositionem asserri solent, legantur penes Boucat Tomo V. Dissert. I. de Incarnatione. Juen in Tomo IV. Dissert' I. q. I. Frassen 'Tomo III. Disput. I. Seet. I. Henno Tomo II. Tract. de Incarn. Disp. I. concl. a. Boy vin Parte II. q. n. Dupasquier Tomo VI. q. I. Concl. I. Tournelyxomo IV. q. II. Rrt. I.
153쪽
1, ratione possibilis, sed SpἰrIlus in caeἰa credibit s. n Et iam antea Isaias dixerat Cap. Llli. v. 8. ):n Generationem rius quis enarrahιt ; Unde citatus
n dein inquit, impossibile est generationis scire secre- a trim . . . . . don Sola admirabilis ex Patre ge- , noratio Christi; admirabilis etiam eius petieratioli ex irgine n. Id imum alii Patres confirmant. Audiatur prae aliis S. Dion ius Areopagita Lib. de Divinis Nominibus. Cap. ll. qui sic loquitur: u Jesu
M in carne apparitio, et inessabilis est sermorae, et M omni ignota intelligentiae ; ipsi quoque antiquissimo v Angelorum primati non salis perspecto ii ; Ogoele. 342. Prob. 2. hac ratione theologica . Ut aliquid positive demonstretur possibile nota esse debet
et omnino comperta idea illius f. 338. ; Atqui
Incarnationis Idea abstrusissima prorsus est
ei cuilibet intelligentiae creatae impervia f.
g. 343. Prob. II. pars. Illud negative possibile demonstratur quod impossibile nequit ostendi 338. ; Atqui revera Incarnationis Mysterium ne
quit ostendi impossibile 34o. ; imo impossibile
Non. esse demonstratur, attenta divina infinita potentia , et naturae humanae persectibilitate. Ergo
i) vid Prassen De Incarnatione Tract. I. Disp. I. art. I. q. I. Tournely De Incarn. q. II. ari. N. μα-xibus arsum. Juenin Tomo IV. Paris IV. Disseri. l.
154쪽
Verbi Dixini Dearnasse nedum Aossibilis , sed iam Peracla adversus Gentilos indirecte, demonstra . 344. Prob. Iesus Christus Mariae Filius iam extitit. in Iudaea miraculorum essector i , potens
opere, et sermone; Id enim negare , esset omnem
sidem historicam ipsam e medio tollere; at pii is fumi erbum Divinum incarnatum ; Ergo etc. Prob. min. Si Jesus Christus Mariae Filius non fuisset Verbum Divicum incarnatum; eius miracula falsa fuissent; Atqui fuerunt vera, et insallibilia: Ergo eis. Prob. min. Christus inter alia , oculos caeci nati aperuit, paraliticos curavit, Daemones a corporibus obsessis eiecit, insuper mortuos ad vitam revocavit; haec autem omnia fecit palam, et videntibus ipsis insensissimis Iudaeis calumniatoribus, praecipue Scribis, et 'in Lucae XXIV v. is Extat de hoc Flauii Iosephi, inter . Hebraeos historici disertissimi, insigne te stimonium Lib. XXVIII. de Iudaeorum Archaeologia Cap. IV., quod est sequetis: a Fuit autem hoe tempore Jesus, Vir Sapiens; si tamen virum illum. oportet di c-e; erat enim mirabilium operum effector, magister hominum qui vera libenter amplectuntur, et plurimos quidem ex Judaeis, plurimos etiam ex Gentibus ad se pertraxit. Hic erat Cnris s. lamque eum a primoribus sentis suae accusatum, Pilatus ad crucem damnasset, ab eo diligendo non abstinuerunt, qui primum coeperant: nam post tertium diem redivivus ipse apparuit, cum Divini Vates haee aliaque quamplurima admiranda deco praedixissent. Neque ad hanc diem defecit denominatum ab eo genus Christianorum a. Vid. Laurent. Berti
Lib. XXV. de Theolog. Discipi. Cap. IX. Toumely de
Incarnatione q. III. art. I. 4. .Arg. Mucat de Incarnat. Dissert. II. art. V. Petrus Daniel Ηuetius Demonstratione Evangelica Prop. III: g. IX.
155쪽
Pharisaeis, quibus plebs onanIs adsentiebatur , tan evidentia facti , ut omnes obsiti pescerent, Nec haberent, 'uid Contra obii iere possent. Videamus: Caeco nato visum restituit; miraculum suit ita publicum, ut nolius seri non potuit, reclamantilius licet invidis, et obsistenti hus Pharisaeis s Joannis Cap. lX. Homo in Synagoga degens hahebat Daemonium immundum , Iesus illum liberavit: Ea hoc factus est
Pavor in omnUM Lucae Cap. IV. v. 23. et seq. et colloquebantur ia insicem , disenus: Qucia est
hoc τerbum, quia in Aolestate et Cirtute imperat --ndia visisibus , et ea etint dAulgabatar fama de tuo in omnem locum' regionis. Cum Jesus unde uaque turbis circumdaretur , nonnulli paralyticum In lecto portantes, nec invenientes qua parte illum
anserrent , et ponerent ante eum , ascenderunt Super tectum , et per tegulas submiserunt eum cum lecto
In medium ante Jesum. Quorum sdem ut vidit , dixit Lucae Cap. V. v. 19. et Seq. 9: Homo remit-ι ntur tibi peccata. Murmurantibus Scri his, et Pha- Tisaeis quod talia dixisset; Iesus ut ostenderet se P sistatem habere dimittendi peccata, ac Deum se esse, dixit paralytico : tibi dico , sume, tolle lectum tuum et et de in domum suam ; quod et ille confestim s Cit , tanto stupore omnium qui aderant, ut omnes Deum elata voce magnificantes , dicebant, quia nidiamtis mischisia hodie. Mortuum Filium Viduae Naim
ad vitam revocavit; sed vide qua iacti notorietate. Ibat Iesus, .et turba repiosa. Cum appropinquaret Portae Civitalis, ecce defunctus eserebatur illus unicus matris viduae; misericordia motus Dominus, iussit, quos serebant Ioculum, stare, et accedens dixit, audienti Ius omnibus , et factum conspicientibus et Adolescens tibi dico sume: Ad quae verba , consenim resedit qui erat nacriores, et crepit loqui, et domum
156쪽
mam eum mpire reversus est i) : et east 1se sermo unimersam Iudaeam da es. Sed non minus nuta
atque divulgata fuit Laetari resurrectio Ioannis Cap
Al. . Laetarus quatriduo ante mortuus fuerant, iamque In monumento corrumpi coeperat, foetebat enim. desus ad monumentum ejus veniens , adstantibus plurimis, et expectantibus quid ipse esset facturus, voce
magna clamavit: Lazare veni foras: ct statim procliit qui fuerat mortuus, et vinculis solutus abiit, et per plures annos vixit. Quod miraculum cum Lanta evidentia dissamatum fuisset, tantaque manifestationecleclaratum, ut non posset vel occultari, Vel negari. in causa suit , cur Principes Sacerdotum cogitarent ut Lagarum interficerent. Decepti , quasi is, qui mo tuum reSuscitavit, resuScitare non posset Occisum. 3Iiraeuia ergo quae iacit Iesus Christus vera miraculauerunt, quae non nisi a Deo , propria virtute fieri Possunt. Ergo Iesus Christus est verus Messias. Prob. consa. Si desus Christus talia , et tanta faciens miracula non esset verus Messias, Deus nempe Homo. eius miracula facta fuissent in confirmalione. ii salsae coctrinae; Atqui vera miracula in confirmationem
HIsae Voctrinae seri non possunt q. T. I Ergo cle. Prob. mai Miracula quae fecit Iesus Cliri
stus, fecit an confirmationem suae doctrinae, qua Omnes docebat se esse vere Filium Dei, a Deo Patatre in terris nil um, ut Omnes vitam haberent a
ernam ete- , liti Patet in pluribus locis Evanaetii - i ergo Iesus Christus verus Messias non fuisset. ius doctrina suisset falsa, imo maxime Deo tutum0sa , et blasphema suissent ejus verba ; Ergo salsam doctrinam miraculis confirmasset; quod esse nequit. Cum ergo constet, Iesum Christum et vera miracula Patrasse , et In consimationem doctrinae de sua Divinitato; it Ibid. Cap. VII. v. II. ef seq.
157쪽
eumque certum , eXUOravimque sit, veram esse doctrinam , quae miraculis veris confirmatur 9 .
T. I ; profecto Verbi Divini Incarnatio etc. Dices. Jesu Christi miracula si fuerunt patralauli narratur, vera utique miracula suisso negari ne . quit. Sed non constat, num revera . ita a ChriSto Patrata fuerint, uti refertur. Nam qui ea narrant eius discipuli fuerunt, qui mira , et magna supra humanum modum , de proprio magistro Scribere potueruut, quin revera lacta fuissent ; Ex miraculis ergo Iesu Christi, non satis ostenditur adversus Gentiles, ipsum esse Verum Messiam , eo: vel maxime quod libri Evangeliorum a Gentilibus, ut Divitii non habeantur. f. 345. R. Jesu Christi miracula taliter patrata Juerunt, qualiter a Sacris Scriptoribus patrata .suisse Narratur. Nam Scriptores praefati neque decepti suerunt , neque alios decipere voluerunt. Decepti non Juerunt, quia suerunt nedum contemfranei, . Sed te stes sive de visu , sive de auditu ab iis qui viderant Propriis oculis. Alios decipere noluerunt, quia erant Viri probi, ingenui, atque ab omni fallendi suspicione alieni. Sed nec fallere alios potuissent. Nam eum recenter acta fuerant, quae ipsi scri yserunt, . . 'aliquid falsi in ipsorum narrationibus fuisset, Objectum illis statim a Judaeis , et Gentilibus persequentibus suisset; et ipsi mendaces , et falsam delecti, Omnem fidem amississent, nec amplius Christianam Religionem conflabilire potuissent, quod contra sa
ii Vid. Petri Danielis Uvetii Demonstratio Evangelica per totum: sed praeeip. Tomo II. Prop. IX. P. XXXIX. Comotii da Theologia Revelata Tomo II. Lib.
158쪽
De Inearnationis elis eniti adsersus Iudaeos.
q. 346. Animari Si qui fuerunt, quibus Verbi
Divini Incarnatio indubia , atque penitus exploratia esse debuisset, Iudaei prosecto sutit. Edocti namque ipsa Prophetarum oraculis , Messiam promissum expectabant. Venit Messias ortus ex Tribu Juda, in medio eorum educatus suit, eorum omnes Civitates, et oppida circum ivit, erudiendo, vitia e pru brando iet ubi me iaciendo signa et prodigia, san neo insidimos , et oppressoS a Diabolo , atque mortuos ipsos ad
vitam revocando , et tamen iΡsi nec eum receperunt, nee eum cognoverunt. Μirabile dictv l omnes cre iurae Verbum Divinum in carne venisse cognoverunt, atque testatae sunt : Angeli cognoverunt, dum in no-clo nativitatis ejus Ilo; ιa in Astissimis Deo i et D. . terra Aax hominibus bonae volantatis mih vn 0- Caeli cognoverunt, quia protinus stellam misen runt a). Mare eognovit, quia sub plantis ejus se,, calcabile praebuit. Terra cognovit, quia eo mo-Μ riente contremuit. Sol cognovit, quia lucis suae ra-n dius abscondit, Saxa , et prurietes . congnoverutat, ii quia tempore mortis ejus Sci Ssa sunt. Inserdus con gnovit : quia hos quos tenebat mortuos , reddidit. n Et tamsu hunc , quem Dominum omnia ipsa in- n sensibilia elementa senserunt, adhuc insidelium Iu-M daeorum corda Deum esse minime cognoverunt, et i, duriora saxis, scindi ad poenitendum noluerunt is
Adversus Iudaeos ergo Incarnationis Verbi divini exustentiam demonstrabImus. si in Lucae Cap. II. V. 14. M S. Gregorius Hom. X. in Evangel. ,
159쪽
Meob Patriarcha moriens , de Verbo disino Liciarnuto vaticinatus Ir. u. 347. Probatur. Inter alios characteres Verbi Divini Incarnati, duo praecipue in Scripturis recensentur ; Ι. nempe quod erat Missus , sive Messias ;Unde Moyses Deo dicebat Exodi Cap. IV. v. I 3.3Miste , quem missurus es ; Et Isaias Cap. XVI. v. i. ) : Emitte Agnum , Domine , dominatorem terrae. ΙΙ.. quod erat eaρectatio gentium : Quare ejus adventum praenoscens Aggaeus Propheta Aggaei Cap. II. v. 8 : Venit ait , desideratus cunctis gentibus. Atqui Los duos characteres Iacob Patriarcha tribuit viro ex tribu Iudae oriundo; Ergo etc. Prob. min. Jacob Patriarcha moriens , et nuntians singulis sitis suis , quae ipsis eventura erant, Iudae dixit i) : Non αuferetur sceρtrum de Iuda , et dva de femore ejus, donec veniat qui mittendus est, nempe Messias , et ipse erit expectasse gentium; Ergo Iacob etc.
MIacobi PatrMrehae satirinium de Messia,t adimpletum iam est. f. 348. Prob. Iacob praedixit tunc Me iam venturum, Cum sceptrum', seu Dux, aut legislator de tribu auda fuisset ablatum; hoc est cum Judaei d sinerent habere legitimos Principes, Duces, aut Re- i in Genesis cap. XLIX. v. s. Leg. Berti Lib.
160쪽
16 ctores ; Atqui Iudaei mult s abii hic annis , Iinc illae Per varias terrae plagas dispersi , vivunt sinc Rege , Sine Principe, sine Legislatore ; Ergo etc. Deinde,
ex Iacobaeo vaticinio tunc venire Gebebat Messias, quando Iudaicum Sceptrum a Iudaeis ablatum transiret ad alienigenam. Atqui revera ita factum est; Ergo etc. Prob. min. Christus Dominus Bethlehem natus est, regnante Herode Magno, sub quo census suit institutus , iussu Augusti Caesaris, qui ne audaeam quidem excepit, quam Herodi adiudicaverat, prout constat ex tabulis censualibus , ubi Joseph , et Mariae nomina inscripta leguli ur , teste Iustino Martyre In A- Polog: 2. ) , Tertulliano adversus Marcionem ; Atqui Herodes fuit alienigena , extraneus , ac Peregrinus
S. 349. Prob : min: Ac primo quidem ipso nec
postulato , nec expectato Iudaeorum consensu , Sed solo Romanorum saVOre, ac ope adjutus, Regnum Iudae obtinuit, Imperante Augusto Cesare. 2. Iosephus lib: et antinuit : Iudaicarum Cap. 2. vocat Orodem genere Idumaeum, et lib: a. de bello Iu laico, virum nobilem , et pecuniosum, scribit, gentis suae Iudeae principem fuisse. 3. Non Iudaeum , sed alienigenam Herodem fuisse colligitur ex Secta Herodianorum , qui sicut docent Tertullianus , Epiphanius etc., ita dicebantur, quod Herodem , ut Messiam agroscerent , et quod cum esset alienigena, Regnum Judeae occu- 1ὶ De praesenti Iudaeorum infelici statu ita scri-hit Prudentius in Apotheosi.
Terrarum , pelagique plagas tua membra seruntur: Exiliis vagus huc illuc fluitantibus errat Judaeus postquam patria de sede revulsus Supplicium pro caede luit , Christique negatit Sanguine respersus , commissa piacula solvit , ' Ex quo priscorum virtus Mouxit avorum. om. IV. II