장음표시 사용
171쪽
I,enedictionein propriam, hahuit et alteram toti Judaicae genti communem. Cur autem destinata Iudaicae geniis l,enedictio , potius Iudae Trihui , quam alteri cuipiam sit, non una sed multiplex ratio in prom-Φu est. L. quia diutius in ea Tribu, ac storentius, quarn in resiquas, servandum erat Sceptrum , et Principatus. 2. quia praecipua Regni Iudaici pars, ac ipsa Regni sedes , Ierosolima' sorte in Tribu Iuda futura erat. Licet enim ad utram isse Tribum , et Beniamin , et Iuda initio spectare visa est Ieros lima , solius tamen Iudae Tribus secutis inde temporibus addicta suit. 3. quod Tribus Iuda suis in castris ponendis, seu in ordine asserentium , seu indivisione terrae Canaam caeteris Tribubus praestantia quadam et excellentia singulari praeire debebat. Denique , quia Christus verus Messias ex eadem Tribiterat nasciturus. Atque haec de Jacobi vaticinio sussiciant , ne res in immenSum excrescat.
Tanissis promerea de adsenta Messiae jam adum Puta est. f 363. Prob. Daniel propheta eum Dominum enixe deprecaretur' pro populi sui liberatione , AN
changeli Gabrielis ministerio cognoscere meruit lempus adventus Μessiae cum Omnibus fere circumStantiis eius passionis et mortis. Haec namque dixit illi Archangelus f p. IX. v. Tu ergo animada refere sermonem, et intellige Asianem. Septuaginis 1ehdomades abbreviariae Sunt super ργvlum tuum, et
Smer iactem sanctam tuam ut consummetur Proeτaria
cutis , et sinem accipiat peccatum, et deleasur in quitas , et adducatur iustitia sempiterna, et impleatur visis, et prophelia, et ungatur Sanctus Samctorum. Scito ergo et ansma erae: af eastu ser-
172쪽
monis, ut iterum σῶ etrer Ierusalem, usque ad Christum ducem . hebdomades septem , et hebdomades sca aginta luae erunt etc. Atqui hoc tempus iam emi iacit; Ergo Danielis etc. Prob. min. Juxta talida tam prophetiam , Messias praedicitur venturus post ,
sol,luagii ita hebdomades; hac autem vel annorum vel diorum hebdo inades esse possunt, non Vero Jubilaeorum ,,uti stulte contra sacrarum Scripturarum ConSuelum, Perpetuoque usurpatum sensum nonnulli
refractarii somniarunt ; quare si intelligantur de hebdomadis dierum , constituunt 49o. hebdomadis annorum conficiunt 49o. annos; Alcluia mullis saeculis utrumque hoc temporis spatium clapsum est; Igitur etc. i .
In Iesu Christo Marsie stas adimpleta fuerunt om
nia Frophetarum Oracula , q- de Orsu, vita, et moriae Messiae in Veteri Testamento, extant; proinde ipse est serua Messias. 364. Probatur Verus Messias a Iacob Patriarcha praedicitur nasciturus eo tempore, quo Meditrum, Vel iudiciaria potestas a Tribu Iuda ad ali nigenam transisset; ait namque Genesis Cap. XLIX. 'V. 9. : Non inferetur Sceptrum de Iuda, et Dux de femore 'us, donec veniat qui millensia est, ne e Messias, qui in Satris litteris, veteris praesertim T stamenti dicitur per antonomasiam missus: Signanter autem nasciturus de Matre Virgine, ut vaticinatur
i) . Vid Frassen Tomo VII. de Incarnat. Tratre. I. Disp. I. art. I. Seci. III. q. V. Conc. a. Burti Lib., Cap. IV. Tournely Τomo IV. q. III. art. I. Arg. a .iJuenin Tomo IV. Dissert. II. Cap. III.
173쪽
Isaias Cap. VII. v. isi. : Ecce τίγο co lat, et pariet Filium; ex semine Abrahae juxta promissa olim a Deo illi lacla Genesis Cap. XXII. v. I 8. ):
BenedisenIur in semiae tuo Omnes gentes ferriae; et maxime de stirpe Regis David, ut illi promiserat Dominus Psal. 13 i. v. II.): Do fructu ventris tui ρο- nam sit er Sedem tuam ἰ et nasciturus quidem in Be
thelhem Iuda juxta illud Michaeae Cap. V. v. il
Bethelhem Ephrata ea Ie mihi egredietur, qui sit Dominator in Israel: non in magnifico palatio, c trogali magnificentia orna medio orat. , et dixit, iuxta Symmachum , et LXX. In
medio duorum animalium eo noscere : vel ut ait Isaias Cap. I. v. 5. : Co novit hos posseSS rem Suum, et asinus Proesepe momini sui. Deinde natus , adorandus praedicitur a Magis; ita David Psal .. a. v. Io. II. 9 : Reges Tharsis et Insulae munera o ferent , Leges Arabum, et Saba dona adducent; et adorabunt eum omnes Reges terrae. Item venturus ad Templum Sanctum suum, ut vaticinatus suit Malachias Cap. III. v. i. ). Statim xeniet ud Templum Sanctum suum Dominator quem et os quoerilis ; atque insuper eX aegypto revocandus, uti apud Oseam Cap. XI. v. I. : Ea AEgypto socavi stium meum. Insuper praedicitur , eum in terris cum hominibus conversaturum ; ita Baruch Cap. III. v. 38. In temris Cisus est, et cum hom ibus conet eraatus eSto nec non praedicaturum novam Leeem ; atque facturum
miracula, et prodigia; ita Isaias Cap. Xl. v. 9 :
Spiritus Domini super me . . . . Proeaicare camisis indulgentiam. Tunc aperientur oculi μδorum, ei amrca Surdorum Palehunt Ibid. Cap. LIII. v. P. Tunc siet sicut cervus claudus, et aperta erit lingua murorum. I andem praedicitur ejus ingressus in Ierusalem per os Zachariae his verbis ap. lX. v. 9. ): Ecce Rex tuus vienses Icti justus; et salvator οῦ ψαο duorum animalium ,
174쪽
par er . et ascendeng si er ωDam, es s er Aullum silium tisinoe: ejus venditio facienda a Iuda pro triginta denariis, per eumdem Prophetam dicentem p.
Xl. v. 12. : Amenderunt mercedem meam tricistia
argenteos : ejus siogellatio, per Psalmistam Psd. 72. v. i6.9: Et fui sagellatus tota dia; Ejus crudi lix o inter duos latrones iniquos et SceleStos, per eun
dem thalmistam s Psal.I2I. v. 18. 9 2 foderunt ma--S meas ; et maes meos; et per Isaiam Cap. LIII. v. 12. ) : Cum sceleratis ιρulatus est. vestiment rum ejus divisio, atque illius potatio felle , et aceto: per supradiciu in Davidem dicentem Hal. 68. v. 22. ): Dederunt in escam meam fel: et in siti mea Pota erunt me aceto: sepulchri eius gloria, Per Isaiam Cap. Xl v. io : Erit Sepiachraran u9 gloriosum. Εjus gloriosa resurrectio , et in Caelum ascensio, ut alia taceamus, per citatum Davidem Psal, 3. v. f. ): Ego dormivi, et soporatus sum , et eaurrexi I sal. 67. V. aq. ). Ascendisti in altum ). Iam vero haee omnia adain sim impleta sunt in Iesu Christo Ma-
1 Non solum Hebraeorum Vates, sed et Virgines quaedam, vulgo Sibyllae inter Ethnicos, spiritu prophetico aniatae, multa de ortu , gestis, Passione et morte Incarnati Verbi praedixere, ut sentiunt nonnulli inter Paties , et Eruditi multi. Ex Laelio Cleopasso Sibylla Persi ea haee cecinit de Christo nascituro.. ΑΕternum Verbum fiet palpabile ; eritque.. Verus homo ex utero Virgiliis, atque Deus. De ejus vero ingressu in Ierusalem: , Hic Rex est Iudaea luus, quem pullus aselli. Sustinet: hoc laudes adveniente Catie. Ex Sixto Senensi; haec de Christi miraculis vaticinata fuit Sybilla Lybissa, vel Libyca. η Ille quidem morbis pressos sanabit, et omneso Laesos quotquot ei fident, coecique videbunt: v Incedent et audit surdis audire licebit; s Insolitas mutis dabitur Rrmare loquelas;
175쪽
riae filio; Nam pius adventus In Mundum incidit in
ea tempora, in quilius sceptrum de tribu Iuda ablatum jam erat , cum regnaret Herodes Ascalonita , qui
erat alienigeua i); ac ipsimet Judaei fateri coge-
, Expellet furias: oppressi morte resurgent. De Passione autem ejus , sequentia :, Ad virosa genas praebebit sputa pudentes: n Verberibusque sacrum tradet Proscindere tergum. , Perque seret tacitus colaphos, ne sorte sciatur, Quis sit, cuius Sit, mortalibus unde locutumis Venerit: horrentemque seret de vepre coronam.
Neque his absimilia cecinisse sertur Sibylla Delphica ex supra laudato Laelio Cleopasso. De Christi namque
ortu, et miraculis haec habet; . AEternum.aeterni natum Patris alma puella, Virgineis olim nutriet.uberibus. ω Pollebit signis: condet miracula, morbos. Sanabit, ventis iura marique dabit., Daemones ejiciet: manes revocabit ab umbris , , Morte sua mortis destruct imperium. De ejus autem Passione haec alia i . Impinget illi colaphos, et sputa scelestisn Israel labiis, neque non et sellis amarin Apponet escam, potumque immitis aceti. T iidem Sibylla Cumana , ut de aliis sileamus, haec de Christo vaticinasse Perhibetur. De ejus con se et nativitate; ω Virgo sancta olim, cunctis et clarior astris, Mirando insantem Sanguine concipiet. v Sassecto e Caelis hunc nutriet, alma liquore
η Uberibus propriis , lacteque Virgineo.
De ejus autem morte, atque Resurrectione haec alia.. Mortis satum sivi et trium dierum somno simcePton Tunc a mortuis regressus in lucem venietis Primus resurrectionis initium ostendens.
Haec de Sibyllinis oraculis in gratiam adolescentium reti limus. Quae autem fides illis adhibenda sit, videant Eruditi.
176쪽
bantur , se proprῖum Regem non habere , neque ius sanguinis, et necis; nullam nempe juduiariam pol statem : Unde et Pilato dixerunt Ioannis Cap. XVlli. v. 31. ) : Nobis non iaces interficere quemquam. Et Ibid. Cap. XIX. v. 35. ): Non habemus Regem nisi Caesuram. Eius ortus suit ex Maria Virgine, do semine Abrahae, de domo et familia David i . Editus suit in lucem in Bethelehem Iudae, et reclinatus in praesepio in medio duorum animalium , quorum
unum erat bos , alterum asinus. Post tredecim dies
ab eius nativitate , Magi ab oriente , duce nova stella Matthaei Cap. II. , ad eum adorandum se conserunt, os serentes ei aurum , thus , et myrrham. In Templum Praesentatur a Matre, et Deo Patri offertur Luem P: ll. V. 22. . In gyptum a parentibus, Angeli monitu, asportatus suit, et ab aegypto iterum in patriam reductus Matthaei Cap. Il. v. i 3. et seq. . Cum
hominibus per annos triginta tres conversatus fuit, et per triennium Praedicationi incubuit, pertransiens universam Iudaeam , ubique benefaciendo; coecos siquidem illuminavit Videantur Evangelistae omnes.
surdos secit audire , mutos loqui, claudos incedere , mortuos resurgere, Daemones a corporibus obsessis abire , etc. Passioni proximus, Jerusalem ingressus est
Sedens super asinam Mailli. Cap. XXL . A Judatriginta argenteis venditus fuit Ibid. Cap. XXVI.
v. i5. . Caplus a militibus, Post varia opprobria, ludibria, et iniurias, sagellis dire verberatus fuit, atque spinis coronatus Ibid. Cap. XXVll. v. IS. . Morti damnatur, et ad Calvariar montem ductus, ibi
que medius inter latrones Pepcndit; sitiens aceto PO-t ius fuit. Interim milites dividunt intor sis pius vestimenta Marci Cap. XV. v. 2I. . Mortuus, in Sin i Matthaei Cap. I. et II. Lucae Cap. II. Tam. IV. 12
177쪽
pulchro iiovo positus nil ex quo leas a die glorio: Sus , et i inmortalis resurrexit i); ac laudem Per dies quadraginta conversatus cum discipulis suis, e monte
OlIVeli ascondit in Caelum P . Ergo Iesus Christus
M ariae filius est verus M SStas.
Satiast Iudaeorum tabiectionssus. 365. Giblii Messias nondum advenit si quae a Propnetis de eo praedicta suerunt, non sunt adhuc adimpleta ; Atqui res ita se habet: Ergo salsa propositio.
g. 366. R. dist. mai. Messias etc. adimplenda in primo eius adventu, non sunt adhuc adimpleta , nego maj. ; in Secundo, concedo mai. , et contradisi. min. , n. conam. Multa quidem a Prophetis de Chiusto vaticinata reperiuntur, quae qui ilem adimpleta adhuc non sunt, nec certum est quando impleantur; adimplebuntur tamen successu temporis, et in sine Mundi , in secundo nempe Christi adventu in potestate magna et maiestate. Quae autem primum eius adventum respieiunt, iam impleta , et consummata
S. 367. Contra. Atqui etiam illa , quae tempore primi adventus Messiae adimplenda erant, adimpleta non siint; Ergo n. r. Prob. sub. Isaias propheta, de tempore primi adventus Messiae loquens, ita vatici
naratus mons 'Domus Domlai in τretice monitum, et elexabitur super colles; boc adimpletum non est; Ergo etc. q. 368. R. dist. min. Atqui hoc adimpletum non est litteraliter, eone. ; m3stice, nego min. , et consm. t t) Μatthaei ibid. V. 6o. et . cap. Seq. α) Marei cap. XVI. et seq.
178쪽
Quno de monte Sion in adventu Messiae vaticinatus fuit Isaias , non eo sensu accipienda sunt, quasi mons Sion physice debuisset e loco suo removeri, ct in Vertice aliorum montium praeparari ; lipe'namque Suspicari ridiculum soret, ut ipsi mei Iudaei Doctores fatentur , sed vel ut exponit magnus inter Rabbinos Doctores , Rabbi Salomon , quod tot signa et majora etiam , puam in caeteris Praedictis montibus eventura essent in monte Mon cum advenisset Messias: vel quod Ecclesia novi laederis per illum montem , et Domum Domini sigurata, illustrior, et maεis gloriο-sa , atque cxaltata foret ob adventum Messiae, quam fuerat Synagoga Iudaeorum : Quod utrumque veriscatum est.
369. Contra. Atqui nee etiam figurale, et mystico laudatum vaticinium Isaiae est impletum': Ergo a eaei te argumentum. Prob. subs. Post laudatae versa sequitur Propheta: et fluens ad eum omnes gentes. Si ergo per montem intellexisset Propheta Christi E elesiam , ut adimpleta dici posset prophetia, iam dQbuissent omnes gentes ad Ecclesiam suere; Atqui oppositum videmus, cum innumerae sint gentes , qηiae ad Ecclesiam non pertinent , imo ipsornwa-Versan tiar ; Ergo ete. S. 37o. R. dist. mai. et ibi per omnes gentes intelligit Propheta genera singulorum , cone. mai. intelligit singulos generum, D. maj. , et diSt. min. Atqui oppo tum videmus , nempe non singulos generum ad Ecclesiam fluxisse, conc., non genera bingulorum , n. min. , et consm. Caim Ecclesia in tolo
terrarum orbe diffusa sit, nulla gens invenire est, quae non habeat aliquos veros fideles; quod satis est ut veriscetur ad Ecclesiam fluxisse omnes gentes i .
t Vid. alia apud eitatos Auctores. Adversut Judaeos multi scripserunt. Legatur praesertim peregregium .
179쪽
ipo 37 . obiit. 2. Messi:is pracdicitur v nsurus in In .i ii ilicetvia , ct gloria; Ilii te PMil 49.ὶ ait Da vi de Deus nostcr manifeste xeniat, et non silebia; At sui ita non venit Iesiis Christus; l rgo etc. 3 2. n. diM : niai : iu secundo adventu in fine Mundi, conc ζ, in primo, nego; et dist: nain: Ali sui eic : in primo Suo adventu i cone: , non ita ve-Die L in Secundo , n. iniri : et consiti. Dul,b x hristi adventus praedictus a Pi Oidietis legitur , liri itius in Plotii ludine temporum ad homines redimendos, alque Salvandos , es hoc in tanta humilitate , ut videretur
c Ermis et non homo: Psal. inprobrium hominum , et Micctia ρlcbis: Ea inanivit enim se Chri stus , scribit Aliostolus, formam seria accolens ς alter vero in Mundi sine ad omnes iudicandos ut reddat
Unicuique, secundum Opera tanquam judex constitualis a Padre vivorum , et mortuorum , et hic in P
g. 373. Contra. Atqui etiam Primus Messiae adventus erit in magnificentia, et gloria; Ergo n. r. Probe Fubs. Messias liraei icitur venturus ut nex, ita de ejus primo adventu vat iciliatus est Zacharias cap : lX. :nea et eniet iusius, et saAM ', Sed qui venturus est Mi Rex, venturu, est cum magni Mentia , et gloria
g 3 4. n. d ist: mai: Rex paciscus in humili-
tale conC: , tu magnificentia , n. et dist. min :. Sediit Rex quilibet terrenus , qui venturus. ut dominetur suis sui, litis ;ironc: , qui venturus est ut regnet Super Corda; ti. iiiiii P cum consa. neges Terrne quoties accedunt ad negui possessionem , Se vidend opus Hadriani Fini Ferrariensis ; cuius titulus est In Judaeo Flagellum. Si prohahitur, iterum ex midi cur. Limiis opusculum cujusdam Rahhy Samuelis Judaol, quo Judaeorum Persidiam retundit.
180쪽
osteriit uiit in magii ficcntia et gloria ς uniti ine militibus , et Diicit,iis electis si Polios , et Oninibus ostentan-les magnitudinetit, ut sic silai capient Obsequium populorum. Jes aulem Christus, qui in suo primo adventu , ad imc venit ut amaretur potius quam timeretur , et ut stia lium ili late , atque ob hodientia Divinae iustitiae satisfaceret pro totius Mutuli peccatis , humilis venire dignatus est: Et quod reverae ita esse deberet, idem laudatus. Propheta , postquam dixerat: Rea xeniet iustus et saliator, statim sequitur: Oss amer , et GScen λω Smer asinam, et Suer Pullum
suum Astacte. q. 375- Contra. Atqui omnino in magniscent Iaei gloria in primo adventu Messias venturus est ;Ergo n. r. Prob: substra. Messias dicitur, quod quando veniet Isaiae Cpp. lX. simer solium Da-rid, et super Regnum citas scdeest ; Ergo etc. g 376. n. dist. : aniec : super.solium David spirituale , hoc est Ecelesiam , quam ipsemet. Christus sibi comparassit sanguine suo, et cujus ipse est princePs caput, conc : Regnum David temporale, et te
ris, T lamento a Patribus, et Prophetis de magnisi centia et gloria Regni Messiae dicta sunt, non do illius negno temporali , quod labiturus in Mundo non erat , sed de spirituali , hoc est Ecclesia intelligenda
sunt. Ecclesia enim' toto terrarum orbe diffusa est, et dominantur a mare usquo ad maro, et a flumino usque et terminos Orbis terrarum ; e eo Sint ex omnibus Gentibus , Tribubus , atque lingui s.
*. 377. n. r. Unis hyposlatica vocatur iihi' illa
me Verbum Diuiniim humanae Naturae . est orijunctum. in uuitale persollae. Unio isthaec pr0pliciaquendo non coasistit, ni a ii, communicalione edan