Apologia ALberti Pinghii Campensis aduersus Martini Buceri calumnias, quas & soilidis argumentis, & clarissimi rationibus confutat

51쪽

cos ordines,magistratus, & publicae disciplinae, sa.

crorumque administrationes eorum *funditiones . .

pertinenti Secundi generis sunt ieiunia quadragesi nis obseruatio in diuino cultu, in verbi Dei studio at audientia pomitentiae alcp eucharistis praescriptu in Paschate, Sc si quae sitiit alia istiusmodi. Ad .

genus tertium pertinent corremoniae sacro quas ab/ ipso ecclesiarinitio toto orbe Christiano usque nuc η obseruatas cospicimus in ritibus certis qui in diui, no cultu elossicio in ecclesiasticis sacrametis tracta dis tradendis atm administiandis,ceteris i symbolis sacris quae usitatur in ecclesiis,sunt. duom usum

vetusti stimum esseet ab ipsis us* Apostoloni temporibus ad nos descendist S spus saneti magiste .rio per Apo stolos, Apostolicosq; viros traditu, alibi ex scriptoribus eorunde tempori Dionysio, Po

52쪽

. eo ri τα, Μ 1 R. slicrate Clemcte Tertulliano,Origene caeteris'; stili, sequutis omnibus euidens secimus. In quibus Oi,hus, ecclesiae filios vivere teneri ab antiquo, imo ab initio obseruatis in ecclesiastica domo ritibus, cono

suetudinibus 8c legibus obedire constitutis sibi a Deo praepositis, S magistratibus sacris in Hierar,

chia ecclesia stica, ut alibi a nobis copiose dic accura, tissutae,nec uno loco demon si ratum est,ita ut aliud stantes.aliud sedentes quod dicitur: ipsa rei evidentia couieti uis contra suum ipsoru euangestum sua quae audisti principia, saepe fateri coguntur aduerasari , ut Philippus in sua Aristotelicolu Ethicorum epitome: Aeque Sc tu Lucere in pastore tub nec iminus saepe in hoc ipso, quem nunc excutiendum de sumpsimus,libello. . mihi est quod in doctrina vestra vobiscu vos noricon stare sed toties euidenter pugnare non aduertiatis. Nam si est verum, quod est verissimum, 5 ipsi nobiscum saepe confitemini,in ecclesiasticarum constitutionum praeuaricatioe periclitari duas resinoo menti maximi in Christi: ecclesia: disciplinam neniape, dc tranquillitatem harmoniamque status publi

53쪽

tia conuicti fatemini opus est certis legibus ordinationibus, caeremon is quoq; & ritibus, quibus volui paedagogia quadam contineantur,exerceanturoque simplices:imo si quod & ipsum non dissilienis ri0 ratio exigit rei evidentia requirit, angelium iubet ut eiusmodi paedagogia exerceantur homines: .& aeque si tranquillitas nitas,& harmonia ecclesiae pendent ex ordine Sc consensu publicorii rituum. qui ut conciliat & consociat homines, ita conscisso ordinisu discrepantia rituum distrahit animos Scingentes tumultus aeterna bella parit. Si,inquam, haec ita se habeant,ut habent verissime etiam vobis ingenue confitcntibu primum cosiderate obsecro, quis vestrae doctrinae cosensus sit,& quomodo ista quadrent cum vestro euangelio, ato illis eius, quae commemorauimus,velut primis principhs : & d inde quam sitis bene meriti de Christi ecclesia.

Ihia, Antea prodiret nouum illud vestrum euangeliis

um eligionis Sc fidei publicorumque rituum, in I: eum gnus consensus erat in ecclesia: constitutiones .rs, mcx Migiose obseruabatur a Christifidelibus

inrelizia omnibus : agnoscebaturque ecclesiasticae Hiera

chiae,& Hierarchis eius sua autoritas: Per quam Visgebat

54쪽

gebat adhuc qualiscunque disciplina ecclessari&

uerentia moetuque supremae autoritatis in eadem

praesidis tam sacri quam profani magi stratus co tinebantur in officio:nempe in quos delinquentes, corrigendo'at etiam ubi id excessus grauitas 5c exempli pernicies requirebat, amoucdos magistra tu Sc officio, constante ac vigente religionis unita te eius valebat autoritas. At postquam nouae eius fidei vestrae, novique euangesta doctrina in orbem inuecta est, postquam doceri coepit, es e addita, mentum satanae , quicquid in diuinis scripturis . non habetur, aduersari euangelio Christi Sc do,ctrinae fidei, quicquid praeceptum ab ecclesia aut superioribus,sine expresso de hoc Dei praecepto saucimus si ad placandum Deum ad eius gratiam pro merendam, expiandaque peccata nostra id ipsum valere, persuasi iacimus. Postquam noua h c d gmata vestra inuecta sunt, primum omnium, O . mnes leges,& constitutiones ecclesiasticae, ac pontisi ficiae sunt sublatae e medio ut mera figmenta, men D dacia atque additamenta satanae : S ecclesiastici canones , iusque pontificium, ex vestri illius A

postoli Sc Euangelis lae autoritate, in derisionem

re contumeliam . publico damnatum incendio. Sacer

55쪽

Sacerdotium, quale sollim eatenus nouerat Christi ecclesia episcopali ministerio,rima maioribus ac αPto,tradito,& toto orbe obseruato ab initio quod controuersia decima euidens secimus cadem aut ritate pronunciatum est idolum esse S figmentum ignorantium hominum Missas,in quibus Deo os sertur illa sacrosancta oblatio corporis 3c sanguis nis Christi in eucharistia, quemadmodum in iamo consensu, quanta quanta est, ab initio secisse va

niuersam Christi ecclesiam controuersia quinta deis monstrauimus, docere coepistis esse summam im- pietatem Sc idololatriam. Obliterastis tot seculis unanimi consensu obseruatum in hac occidentis& Latina ecclesia publicum ritum ac sorinam ces brandae missae,atque eius etiam canonem,quod saacrificii Sc diuorum mentionem faceret: Sc pro eis statuistis parum sana Lutheri vestri somnia. Id

lolatras pronunciastis nos uniuersos,qui maiorum, dc uniuersae ab initio ecclesiae ritu quod decima tertia controuersia euidens secimus diuos colere, mus iam regnantes cum Christo, eos inuocaremus in necessitatibus nostris, atque eorum implorareamus apud Deum suffragia: quod cum veneratio/ne eorundem haberemus reliquias: eosdem hon

raremus

56쪽

raremus positis statuis, imaginibus, pictitris: imo quod Christum adoraremus, quamuis vere nobis praesentem in eucharistia. Exibilatu, proscriptum, 8canathematizatum est per vos, quicquid eatenus sine scripto, velut ex Apostolica traditione, omni, bus saeculis toto orbe seruauit Christi ecclesia: nem, peritus uniuersus benedictionum 3c consecratio, num ecclesiasticant: in chrismate in oleo sacro in s cro sonte in aqua lustres in cereis,in locis,templis,alutaribus,vestibus, 'asis diuino cultui mancipatis breuiter quicquid est sacrorum rituum quicquid caeremoniaiu in tractandis tradendisq; sacrametis eccleusiasticis , quo ita sacrorum omninna reueretiam dea

traheretis populo. niuersam diuini cultus, qui intemplis peragitur, & eatenus toto orbe summa careligione pietate, ac deuotione Christifidelium peris actus est,illam exteriorem faciem, impietatem Priatichristi laruas ac saciem pronunciastis, praesertim

si existimetur ad pietatem conducere:persuasistisq;& inculcastis hominibus, 3c sustulistis e vestris e clesiis. Aboleuistis sestiuitates publicas, quibus vel redemptionis nostrae mysteria,vel gloriosos sanctorum patrum nostrorum de hoc naudo triumphos recurrente per annum celebritate recolimus. Ab

H leuistis

57쪽

leuistis ieiunia,tum alia una quadragesime, quae ab ipsis usque Apostolorum temporibus toto orbe tota obseruauit ecclesia.Et quem eadem induxit iborum deleetiim etiam sustulistis e medio et cum atris ploreisque diebus vos magis iuuet piscibus quam carnibus vesci, quibus diebus illis interdixit eccle,sia iasdem vescimini,velut in contemptum ecclesi c. Cum multis ante saeculis in pace egisset Occidentis haec Θc Latina ecclesia, 5c ut in caeteris, quae ad relis gionem pertinent omnibus in & in sacranacto euis charistiae eundem ritum seruaret sub panis tantum

specie communicandi populum, impugnari hoc Per nouitatum captores & studiosos quosdam in Boemia, Ioannem de Husi,& Hieronymum Pr

gen.ante annos ducentos coeptum est , qui damna in ritu usitato eatenus,velut Christi euangelio conotrario, necessitatem communionis utriusque species

introduxerunt: quanta illius regni ante florentissismi clade, confusione, deformatione, deuastatione, quot milium hominum caede, res ipsa adhuc ho. die loquitur.

Sed cum malum hoc iadudum intra limites unius illius regni,velutconsopitum quiescere per V M t rursu

58쪽

rursus excitatum in uniuersam Germaniam introis

duci coepit. Cum tota ab initio ad nos uso Christi ecclesia, ab ipsis nimirum Apostolis hoc receperit, ne sacerdotes, & altaris ministri seu diaconi nube,

rent tametsi ante marit unius tamen uxoris, quam

virginem accepissent admitterentur ad sacerdotiu& altaris ministeriumniec ulla sit, aut unqua suerit Christianae professionis natio, ubi admissum sit,uelut legittimum sacerdotum coitigium, quod etiam Apostolicis canonibus simodorum, tam in Orienutali ci Occidentali, Asricana quo ecclesiis celebrautarum ecclesiasticisq; antiquissimis decretis distri, Etissime interdictu semper fuit & inhil, itum,quemadmodum xv. controuersia identissimum iaciamus. Vos contra, sacerdotes vestros vultis nubere:

non semes tantum sed decies, si ita res tulerit: etiam cum quibuslibet, cum vidua,cum vili deniq; scor,to:nec sacerdotes tantum Sc diaconos, sed etia in nachos Sc monachas a semetipsos, voto Deo praeastito ponte castrarunt propter regnum Dei. Quisbus iuxta certissimam diuinae scripturae& conso. nam orthodoxorum ab initio patrum omnium Scintholicae ecclesiae sententiam no solum nubere, sed

dc velle nubere damnabile est.

59쪽

Hae sunt Bucere, non quas tu comemorasti,caussae dissidiore quae in religionem induci adhuc magna totius ecclesiae confusione, infinito plurimorirscandalo perseuerant. Quae per vos,non per nos in troducta sunt,quantumuis tu contra,compositae in rationis artificiosumis 'cinuolucris haec obscura. re niteris,& frustra transformare in cotrarium. Naante doctrinam noui huius euangelii vestri, nulla de his in uniuersa Christi ecclesia controuersia exotitit sed fidei obseruationis 5c rituum unitas. Hoc credebamus & tenebamus omnes,quod multis reotro saeculis velut per manus traditum a patribus in filios & ad nos trasmissum accepimus, didicimusoque in catholica ecclesia. Idem & vos tenebatis, creadebatis, & obseruabatis nobiscum in dictu omni. bus in quibus haec nunc induxistis dissidia. Quod eatenus unius nobiscum societatis, ecclesiasticae, inquam, similiae R Christi corporis membra suo ritus, ire non potestis inficias . Eadem quippe fi . de ,rjsdem legibus & ritibus publicis nobiscum conuersantes in domo ecclesiastica, sub unius reactoris &pastoris eius nobis constituti a CHRIOO obedientia. Quod igitur vestra vos aut ritate secessionem seceritis a reliquo corpore,quod

eatenus

60쪽

eatenus una, & communia partiri , imo destruere 5c obliterare conati estis, quod omnia usitata, receapta, Vetera antiquare,noua introducere: idcp vestra ipsorum hoc est, priuatorum, iuuenum, imperito:

rum* quod ipsi vos non dissitemini obscurorutique hominum autoritate, quibus non praeesse, sed subesse rectoribus ecclesiaemon illos regere,sed regi ab eisdem,a Christo mandatum est:quis non intela ligit factum impudenter temerarie, iniuste ac sediotiosissime Hoc te quaeso Bucere, ut perpendas diligente avnius alicuius magnae, et insignis ciuitatis pars manulla priuatoriam obscurorum hominum quae reliquae comparata, vix ullam numerum constitueret mo quae indigna esse quae compararetur

cum reliqua quod sibi quaedam displicerentin villatis legibus,magistratibus & administratione pii. blica nitis inter se coniurationibus, publica sibi apo

Propriare conaretur,communia partiri,aliena inuadere,& suo dispensare arbitrio, receptas leges antia quare,nouas introducere, nouare, confundere, furosum,deorsum* miscere omnia iunquid dubitaret magistratus, hos illos, ut perniciem publicam ercere Opprimere Sc in iis exemplum edere sediti