Apologia ALberti Pinghii Campensis aduersus Martini Buceri calumnias, quas & soilidis argumentis, & clarissimi rationibus confutat

71쪽

his stlitis suae continuitatem ad Apostolos usque 5e Christum referunt. Ita gloriosus ille Christi martyr Sc Pontifex Irenaeus libro quarto aduersus Valeristini,suoirem haereses, ins solis presbyteris, sacerdotis bus et Episcopis obediendum docet in ecclesηs,qin sui sacerdotii origine dic successione trahut ab Apo

stolis.Reliquas aut gregationes absistentes a suciscessione eiusmodi,habedas tansi haereticas 8c schismaticas. Idem docet Tertullianus libro de Haeretiis corum praescriptiEt propterea,per singulas pene ecclesias discurrens,primum in una qualibet Episcoopum ostendi aut suisse Apostola aut constitutum ab Apostolis orave successoribus.Eum vero, qui nemini succedens nemine ex his, qui ad Apostolos sui Episcopatus successionem continuam refert, logittima ordinatione Episcopatum dante,Episcopale sibi usurpat ossicium , non posse esse membrum ecclesi e quantumlibet sub se congreget multitudi, item aliquam populi:etiam si Dei euangesiascripturas Apostolicas et canonicas memeratam fidem,&xlastis. Diuus Cyprianus idem pluribus iocis a

iit, eos docens esse schismaticos qui sine ulla ordinationis lege,et nemine cui id competit,Episcopatuni dante.

72쪽

dante, Episcoporum sibi nomen assumunt. Quod ipsum clarissimis verbis D. Augustinus inculcat: Extra ecclesiam, inquit, sunt, qui relicta Episcopo, Dei ordinatione succedanea praecedente, aut sibi, metipsis aut semetipsos constituunt praepositos primates S Episcopos. Quin ille sanetiis Cyprianus, ecclesiae unitatem ibi esse docet, ubi Episcopatus vanus est ibi unum Episcopatum es e, ubi ab unitate proficiscitur: ubi Episcopi legittima sibi ordinatio, ne continuo succedunt a Christo per Apostolos, successoresq; eorum us* ad nos.Proinde in epistola ad Magnu m:Ecclesia, inquit, una esst apud Coranelium Romanae ecclesiae Pontificem, qui Episco,po Fabiano legittima ordinatione successit. Apud Nouatianum ecclesia es e non potest,qui Apostolica ordinatione coni ta,nemini succedens a semeta ipso ordinatus est

Hic te rursus quaeso Bucere,inihi pro te tuis* ut

respondeas,quo iure,vos, ecclesias vestras referre possitis in comunionem societatemque ecclesiarca,

tholicares Apostolicae Christi ad quam non pertinere,qui sacerdoti j SI Episcopatus sui originem logittima ordinationis lem dc continuae successionis

73쪽

APOLOGI A ALBERTI PIGRII

serie ad Apostolos &Christum non reserunt, ex eiu modi catholicae ecclesiae,& orthodoxo' patrucerta 8c con sona iam intellexisti sententia. Nunad vestrum sacerdotium, vester Episcopatus, legitiiη ma ordinationis lege impenditure nunquid hos iopses continua successionis serie referre potestis in Christum per Apostolos, successoresque eorunαdem Duo hic sunt,quae vobis in cotrouersiam voniunt Primum an sit vobis ordinatio sacerdotii ScEpiscopatus legittima. Secundum an sacerdotes et Episcopi vestri cotinua successionis serie, velut permantis,suam autoritatem acceperui ab Apostolis. Quorum utruncν necessaria est ecclesiis,quae pro tendunt communionem societatem* cum ecclesia catholica.lNobis Episcopatus sacerdotii 8c diaconii ordinatio legimina est quam in illo veteri populo delinia ranasNpres Iamin a diuino spu, in uniuersa Christi ecclesia ab ipso sui initio ex Apostolica traditio Vsstatum Videmus: quae eade perseuerat Vsip ad nos, ut est descripta explicatam ab illis Apostolom disci Pulis,& proximis successoribus i Dionysio ca. iii j. et v.Par.i. Hierarchie ecclesiasticor:a beatiss.Clemere in epistola ad uniuersos totius eccisiar Episcopos,

74쪽

& ordines ecclestasticos. Ab illo quo ν beatissimo Anaciem aeque Petri discipulo Sc in cathedra sucis cestare in epistola ad uniuersos Episeopos per It

liam. Qiribus consona scribun ertullianus lib.de carnis resurrectione, beatis . Cyprianus lib. de una stione chrysmatis, breuiter cui ordinationix ritus, venerabilis ille chorus sanctorum patria omnium, ipsa rei evidentia, Sc totius orbis consensus, & conacors obseruatio subscribit:tum umbra & figura veteris illius tabernaculi, ato eius sacerdoth, suo corapori solidaeque veritati adstipulatur: nempe quae cum certo consecrationis ritu, cum sacri chrysmaatis inunctione certisq; symbolis & verbis sacerdo, talem potestatem exprimentibus, ab Episcopo mmiliter legittime ordinato , & qui continua suco cessionis serie, velut per manus , autoritatem sua am accepit a Christo per Apostolos, eorumve successores: quemadmodum cap. iq.lib. h. de Hi rarchia ecclesiastica,& controuersia undecima coapiosius demonstrauimus. Vobis illud ipsum saucerdotiti no strum, quod tali usitator ab initio ordi, nationis ritu impenditur,nihil est,quam merum Ggmentum ignorantium hominum, nec de sacra. mento, nec de re ecclesiastica quicquam intelligena

75쪽

tum: imo nullam esse autore Christo in ecclesia dis grutatis autoritatisq; imparitatem aut dissemiam: Christianos omnes eandem a Christo potestatem habere: omnes in eodem gradu consistere: omnes aeque sacerdotes esse sanctificatos in Christo Chri stianos. At quibus a magistratu, aut populo comet mittitur praedicandi verbi, Sc administrandorum

sacramentorum ministerium , is demum commuini ea potestate prae aliis uu licere quam diu ea durat ministerii commissio: sacrum chrysma, quod teloten hoc est,urustificationem & persectionem a sanactis sacerdotalis nostrae sunctionis ducibu ,hoc est, Apostolis ab ipso rei effectu,qui in eo perficitur,sanctus ille Dionysius nominatum affirmat. In quo ut beatissimi illius Cypriam hoc verbis dicam)gratia sacerdotalis dignitatis, autoritatisque conssertur , Sc sine quo ut Diuus Hieronymus Io.quitur nec presbyter , nec diaconus, ius hasbent baptizandi, aut ulla sacramenta conserenudi : Vester illius euangelii Apostolus rancidum oleum per contemptum & Iudibrium appellat,& suos docet ex eo calceos inungere : nostros quoque sacerdotes , quod cum illius chrysmatis inunctione ordinati sunt, rasos unctosque velut

76쪽

per opprobrium nominat. Vides igitur Bucemin primis etia b c nota Y's, vestrasq; ecclesias excludi a communione Sc soci tate catholicae Christi ecclesiae, iuxta certissio Amoiusdem S consonam,quam paulo ante audisti, φροthod0xorum omnium patrum sententiam, quod non sit apud vos sacerdotii ordinatio lenitima.

Nunc vide,ari etiam tertia hac nota ab eiusde catholicae ecclesile communione, societate, Sc consenusu excludamini. Ad eandem eos 'ori pertinere, meiusdem catholicae ab initio ecclesiae, Sc orthodooxorum patrum consensu demonstrauimus qui sui

sacerdotii autoritatem reserre non possvntU Christum per Apostolos, hoc est, qui ndem per Apostolos , auteorum successores non acceperunt : se nemini suc dentes, neque ullo ex his , qui λd autorem Christum per Apostolos quibus sacerdotas lem autoritatem ille primo ei rgitus estper quos et propagari eandem voluit in fines orbis saeculi sui sacerdotii autoritatem reserre potest, sacerdoti Um aut Episcopatum dante. Episcopi sibi nomen

assui it ab his a sibi praepositos ab scp vlla ordina t, Κ iij tionis

77쪽

tionis lege constitutini. Age igitur: primus ecclesiarum vestrarum pastriacha 5c Episcopus Lutherus est . Sunt 8c Epi. scopi Lucerus, Pomeranus, 3c innumeri alia. Qui

bus obsecro vos successsistis Episcopis catholicis, quamuis in catholicis ad vos usque eccles is c Quis . hus dantibus Episcopatum ex Apostolorum suci cessoribus, qui legittima ordinatione, A continuae successionis serie autoritatem suam ad Christu per Apostolos retulerunt Sc reserti ni, Episcopi aut suacer dotii nomen assumpsistis c an non ab his, qui sibi praepositos sine ulla ordinationis lege constitu tint : aut ipsi vos ipsos fecistis ecclesiarum pastores Sc praepositos De te& symmistis tuis dum mulata excusas, multa deprecaris, quae a vobis per imo Prudentiam commissa sunt,quae in euidentem perniciem cesserunt ecclesiae, ipse tu ingenue confisteris Bucere, quod iuuenes, imperitique prope o in nes,ad ministe 'um tam arduum,pasi oralis nempe officii,& diuini verbi praedicandi,& ad causam tantam, hoc est doctrinae Christi quam profitemiani repurgationem, & ecclesiasticae doctrinae correactionem pertracti sitis: nec communionis sanctoaru m,hoc est, ecclesiasticae unitatis coloeuandae, nec . disci

78쪽

disciplins Christi Sc ecclesiasticae scientiam iussani

habueritis: & propterea multa tenacre in ecclesia commoueritis, quae pnxstiterat ne attingere qui odem: eaque audacia, populum, & doctrina ecclessiastica & sacrorum reuerentia solueritis. Hoc igio tur te interrogo, quis vos iuuenes tantarum rerum tam imperitos, ad tantum pertraxit ministerium crantam vobis causam delegauit Quis vos ecclesi

rum pastores constituit: quis vobis commisat praedicandi verbi ministerium et quis vos censores seocit doctrinae publicae, quae tot annis usitata & reacepta est in catholica Christi ecclesia c us vobis tali, bus, eius corrigendi cla reformandi demandauit prouinciam Lutherus ne: Et unde illi id autorita, tis competierat Dicis non potuisse te, ut primu ex Erasin i deinde Lutheri libris cognouisti quae vera esset retitio, non palam docere, dc profiteri eano dem.Ipse ergo tibi usurpasti latum pastoralis stinoctionis ministeriuria et praedicandi verbi officium.

Sed quid ille et Nemo, inquit, assumit sibi sacer, dotalem aut pastoralem honoremsed qui vocatur a Deo tans Aaron. Et rursus idem ille ecclesiarum tantus do ctor & Apostolus, negat cuiu licere sibi Usurpare praedicadi verbi ministeriu, sed iis dema

79쪽

ita competere, qui legit ime ad hoc vocati, A misissi sunt ab his, quibus id competit. Quomodo noquit, praedicabunt, nisi mittantur et Et vos iuue

nes, priuati, obscuri, conseruandae unitatis ecclosiae S disciplinae Christi, & ecclesiastica imperiti quod ipsi confitemini) non vocati, non missi,vos ipsos inges istis ad tantum, tam sublime ministeriuum vobis ipsis usurpastis prouinciam repurgariadi, corrigendique disciplinam publicam: Et hine

nata ea, quae adhuc durant, in religione dissidia: quia vobis haec agentibus ac molientibus . nos obasequi noluimus, sed restitimus potius . Nunquid iniuste ut qui vobis ipsis confitentibus, multa tesmere commouistis in ecclesia, quae praestiterat ne attingere quidem, atque ea audacia solueritis p6αpulum a disciplina ecclesiastica, Sc sacrorum reuearentia r Itane unquarii istorum te pudebit Buc, re An quisquam ista legens , te mente constare crediturus est: Adhuc perpetuo iactabis seciet αtem,communionem, Sc colensum catholicae Chimsti ecclesiaec Nihil est, quod hic ad consiletas paα' tribus vestris aduersus catholicos tergiueilationes recurratis, & dicatis eundem vos patrem Deum agnoscere,eundem eius filium dominum nostrum

Iesum

80쪽

Iesum saluatorem habere eundem utriusque spiriatum sanistificantem adorare una cum patre dc fiatio: syncera Christi sacramenta apud vos esse: eariadem legem Sc doctrinam fidei: easdem scripturas euangelicas Apostolicas Sc Propheticas, 5c in cha, ritatis 5c fidei communione coniungi caeteris Dei fili f.Nam praeterquam quod haec salsissime laeta, tur a vobis,queadmodum non semel in praeceden, tibus copiosius autem in alijs plinisque lucubrationibus nostris demonstrauimus,& in quam multis

S in quam grauibus pugnatis cum doctrina fidei

catholicae ecclesiae uidens secimus. Vt tamen vitio Uersa haec ita se haberent ut dicitis es eo solo nomine ad Christi ovile, hoc est, catholicam eius ecclosiam pertinere non potestis, quod quem ille suis ovibus omnibus pastorem Sc rectorem constituit, Petrum Sc qui eius locum apud nos obtinet, non agnoscitis: sed capitale cum eo bellum gerendum

vobis desumpsistis . Quod surore sacrilego vos se, parastis a Petri cathedra. Deinde Sc vel hoc solo nomine, quod apud vos legituma ordinatio sacera dotia non sit. Postremo, quod sacerdotii vestri auatoritatem referre non potestis per continuam suci

cessionis seriem, ad C H RIST V M per ApolL stolos: