장음표시 사용
91쪽
rare, om niaque cu in i js tractare, quos ad id anima uerat Deus. Et in nostra quoque Christiana eccleasia,persecutionum temporibus, quas ecclesiae sunt perpessae ab haereticis, orthodoxos tu ex clero, tu mex plebe,velut conspiratione contra impios Sc hora
resi insectos Episcopos, saeta ad sanam Christi do
ctrinam ,& sanctam in ea comunionem tuendam,
per se congregari solere, δc de religione constituere quod ipsis videbatur necessarium. Ita neque hodie quicquam dubitandum p messe, oportere nobis iacet inuitis & reclamantibus summis sacerdotibus, hoc est, omnibus, qui primam sibi autoritatis, disgnitatist praerogatiuam in ecclesia vendicant, qui primam in omnibus,quae ad religionem pertinent sibi iudicationem praesumunt nihil morati s cces,sionem 5c autoritatem quas iactant,ut quos omnes pro illa sua Christiana modestia dicit natos ex dia, bolo, at eius opera facere nec colligere cum Chriasio, sed dispergere cum satana. Qui in cathedra Mosset Apostolorum sederint, hoc est doeti inam Mosi Sc Apostolorum tradidorint ros,inquit,libenter audiemus quicquid vivat.
At si qui aliud, tuam hi ipsi Prophetae Sc Apostoli,
92쪽
euangelium asserunt, vel qui, ut id, quod illi iurabis attulerunt, extinguatur, nihil prorsus intenta, tum relinquunt, hos anathema nobis habendos,& yt lupos rapaces, Antichristosque nobis sugi,
Et hactenus quidem . Qua ratione grassantia oratio omnis, studio inuoluta, S velut sine scopo currens, obscurisque salsa inuoluens, unum hoc moliri videtur, ut lectorum oculis sumos iniiciat, quo videatur ad concordiam conserens dixisse aliquid, cum dicat nihil, aut si quid nihilo minus di. ci potest: euidenter sessa audacissime assumens &impudentissime asseverans : deinde concludens ad ea media, quae sunt a re alienissima,plane impra.
Hobilia, imo prorsus impossibilia, Sc quae seipsaeuidenter elidunt, &cum ijs, quae bonis ecclesiae temporibus, a sane is illis patribus nostris, in simi. libus causis usitata & obseruata sunt, euidenter pii M iii gnant.
93쪽
gnant . Quae ut tu etiam lector, qualia verissima sunt, etiam clarissime intelligas , nunc dabo opea ram , 5c certo Asiciam, modo sepositis tantisper as, sectibus , qui ex partium studio oriri solent, viii interim veritati aures, mentemque accommodes.
Excussio explicatae nunc Buceri sententiae de ratione, qua & tolli desidia,quae in religione sunt, Zc ecclesiae in piam concordiam reduci queant.
Cesellam Christi esse societatem Chris
stifidesium , eamque Unam , catholi 'cam , dc Apostolicam, ex consessione Nicenae fidei indubitatum est. Quana quam alioqui nulla societas , nisi vinculo unitatis alicuius, possit subsistere . Inter multos vero, nec unitatem , nec societatem pos e constare , nisi est,
cuius ordinis vinculo in unum contineantur, ut per se notu in est, ita alibi a nobis, nec uno loco euiis denter demonstratum est.
Nec est haec societas tantum inter pauco ali quo
94쪽
quot Dei filios, qui CHRISTI aguntur spiri
tu, & regno supernae beatitudinis adscripti sunt, quam & nos qui peccatores sumus,& quotidie cadimus, aliquando surgimus, Sc in timore ac tre, more salutem nostram operamur sperantes in infinita Dei bonitate ac misericordia , incem: ta, men quis hinc nos exitus maneat, nihilominus eo,
clesiasticam societatem non deserimus:sed in ea sub disciplina publica, sub rectorum pastorumque ci ius obedientia vivimus, Illi vero ex quibus solis aduersar' constructam ecclesiam volunt, Sc nos, Se seipsos latent, nec sese agnoscunt mutuo, sed in diuersis sorte mundi anagulis delitescunt. Sed est haec societas inter omnes, qui C H R S T O nomen dederunt, eius familiae adscripti sunt, in eius domo, & ouili se continent. Quod ut faciant necesse est, ut in his, quae ad si cietatem eam, hoc est, religionem pertinent, vi uersae societati consentiant, oc magistratus , sumo mos praesertim , qui in ea nobis constituti sunt, resigiose revereantur, Jc obedienter agnoscant . in quod etiam peccatores, qualis sere nemo inter nos aliquando non est , eius societatis pars sunt
95쪽
surit 3c permanent, quousque & ipsi se inde si
erilego surore diuidunt, aut ab ea Vciuntur ob rebellionem, aduersus magistratus eius & contuis maciam . Id tam cernere licet per se ex ipsa rei natora, ex qua necessario est constituta ecclesia, quam
ct clarissima Christi doctrina , qui eam subinde
decem virginibus comparat, quarum est medie, rus salua, & peccatores, qui ecclesiasticae societatis membra, & pars sunt . Quod & hos tamen vult argui, corripi, &seueritate publicae disciplinae coerceri, patet ex Apostolica quoque Sc totius ab limitio ecclesiae consentiente doctrina, &obseruatio αne inua haec etiam publicos peccatores, sua tamen membra agnouit : pro eis piam sollicitudinem gessit, velut mater filios admonuit, corripuit, Scin eorum emendationem , aliorumque terrorem& exemplum, severitatis 5c districtionis specimen edidit . Quae tametsi nulli Christifideli non sunt
euidentis ima, tamen ob impugnantium nos hara reticorum pertinaciam atque impudentiam, alibi, nec uno loco, a nobis irrefragabiliter demonstra, ta sunt. Vnde est euidens , quam euidenter falsa,
quam impia atque impudens sit Buceri asser φ, qua in hac quoque de tollendis, quae nunc sunt inrelio
96쪽
religione, dissido, sarciendaque ecclesiarum conscordia, toties affirmat, imo velut sundamentum suae sententiae constituit: Non posse, nisi inter Dei filios, Sc qui eius spirtu aguntur, eiusque pera perficiunt, ullam in his , quae ad religionem pertinent, conseisionem constitui, nihil his, qui C H R S TI esse volunt, posse cum illis in religioa ne commune esse, sed necessario cum illis & irre, conciliabile, S irremissibile bellum gerendum. Nam quam diu inter quos societatis ecclesiasticae ius conseruatur 5c constat, tam diu perdurat in his , quae ad religionem pertinent, consensio. Quid enim, si quis nostrum alicui peccato succumbat, nunquid propterea a religione, Sc uniuersis. quae ad eam pertinent, ecclesiasticis sacramentis, uniuersaque denique religiosa ecclesiarum societ te, alienus est nunquid sacerdos, si cui sit pecca,to obnoxius, non baptizat non dimittit poenistentibus peccata his, qui remissionem eorundem, Ut oportet, quaerunt e non consecrat panem & vi, num in Christi corpus Sc sanguinem Misera sane seret, Sc suae salutis plane incerta ecclesiasticae sociis 'etatis conditio suo illo autore et opifice prorsus in
dignissima, perpetuis, irreconciliabilibus, & irro N misi
97쪽
inis ibilibus agitata bellis , seditionibus, idque
Andabatarum more, qui in tenebris dimicant, Sccmcis Universa miscent tumultibus : quando de
nemine, quod vere sit Dei filius, Sc Christi spiritu
agatur, omnino certi sumus , ac ne de nobis ipsis quidem. Sed aduersariorum tam stupendam temeritatatem , qua ecclesiarum dispensatores, Pontifices,& Episcopos uniuersos , quos nunc habet ecclosia, imo& caeteros omnes , qui ab impia eorum doctrina dissentiunt, pronunciant natos, non ex
Deo , sed diabolo: non C H RIS TI, sed sat
nae agi spiritu, Paulus apostolus vehementer reodarguit: qui non solum non vitam, sed nec admianistrationis eorum rationem vult inquiri a sub αditis, sed velut ministros Christi, Sc dispensat res mysteriorum Dei reuerenter haberi . Nam cum de sacrorum & verbi ministris, eorumque quod ad vitae dignitatem spectabat inaequalitam te Sc disserentia praemisisset: Vnde carnales quia dam, etiam sacrorum, quae per illos ministrata Orant, imaginabantur inaequalitatem & differen .siam. Sic vos, inquit, istimet homo ut ministros . Chris
98쪽
Christi. & dispensatores mysterioru Des. Hic iam
quaeritur a vobis inter dispensatores ut fidelis quis inueniatur . Mihi autem pro minimo est, Vta v bis iudice auiis humano die. Sed ne meipsum iudico. Nihil enim mihi conscius sum, sed non in hoc iustificatus sum .Qui autem iudicat me,domianus est.Itaque nolite ante tempus iudicare, quoadatis veniat dominus, qui δέ illuminabit abscondi 'ta tenebrarumβ manifestabit consilia cordium,et tunc laus erit unicuique a Deo. Vides, ut tantus ille Apostolus non tulerit subis
ditorum non solum de vita praepositorum suo arum, &ecclesiae rectorum, tam temerarium , tam
iniquum , tam atrox , quale hi tanta impudentia de omnibus proferunt, iudicium , qua eos filios diaboli pronunciant quorum tamen multorum, si e propinquo & interne spectetur, longe magis quam ipsorum vita, Christum exprimio sed nee in rationem administrationis eorum inquirere, sed velut Christi ministros, & dispensatores myosteriorum eius vult eos reuerenter haberi, vult honorari ministerium & officium, non vitam iudia cari a subditis, unde nihil pendet mysteriorum
99쪽
Christi, quibus ministrandis illi praesunt, essicas .eia . Nam quam sit sallax, & incertum etiam no, strum ipsorum de nobis ipsis iudiciu ira, idem ipse non tacuit: Nihil enim mihi sum conscius , in squit, sed non in hoc iustificatus sum . Qui autem iudicat me, dominus est. Itaque nolite ante temopus iudicare, quoadusque veniat dominus , qui&illluminabit abs ondita tenebrarum , & mania sestabit consilia cordium . Quid igitur tibi fronis iis est Bucere V Quid tibi consonat cum Paulo χαpostolo et Tu uniuersos dispensatores mysterio arum Dei, Pontifices 8c Episcopos , quos modo habet ecclesia, non solum dispensatores minus mdeles, sed natos ex diabolo pronuncias : agi non
C H RIS TI, sed satanae spiritu. Sed ille Chris
sti spiritus, tam temeraria, tam iniqua, tam atroacia iudicia de proximis, imo de pastoribus & pra positis nostris non suggerit. Tamen quid habes , quod eos omnes tam inimico, & crudeli iudicio subiicis c Scio non inspectam tibi vitam omnium, de quibus tam hostiliter pronuncias. Scio ma multorum, quam tua sit vitam multo meliorem esse, et
quae syncerius Christum exprimit. Quid habes igitur c Scilicet, quia pie & euangelice , Vestrae
100쪽
aduersantur doctrinae & sententiae. Qua tamen in re, ipse tecum aperte pugnas, & aduersaris tuae,& vestrorum fidei consessioni, quam Augustae prosessi estis, & et huc tueri videmini . In ea siqui, dem agnoscitis, & tribuitis Episcopis autoritatem cognoscendi de doctrina siquae noua exurgens vocatur in controuersiam) an cum euangelio cono sentiat, an vero pugnet: & reiiciendi,quam dissen, ire iudicauerint. Qua in re, confitemini ecclesias iisdem ex iure diuino obedientiam debere uxta ibIud Christi: Qui vos audit, me audit. Si vobis i .psis confitentibus, ad Episcoporum autoritatem Pertinet, ut cognoscant de doctrina qualibet, quae
vocatur in controuersiam, an consentiat cum emangelio, an vero pugnet: Sc rei ant, quam disis sentire iudicauerint: Si insuper vos illis, ex iure diuino hac in re obedientiam debetis , quid risedem indignamini , quod suo ossicio desuncti sunt e nunquid propterea filii sunt diaboli c Annon vos ipsos potius demonstratis diaboli filios, quod detrectatis obedire eorundem sententiae Sciudicio, cui vestra ipsorum consessione ex diuino iure tenemini obnoxincludicarunt Episcopi,&im. primis Episcoporum summus& totius rector e