장음표시 사용
161쪽
sequor Hierosolymam et Sionem. I S. Gentibus vero istis quiete degentibus vehementer irascor, nam cum ego leviter irascerer se. Judaeis , gravius eos assiixerunt, quam serebat ira mea. I 6. ProPterea promitto, me Hierosolymae iterum esse miserturum, aedes mea ibi aedificabitur, inquit Jova omnipotens, et ipsa quoque urbs is faurabitur. II. Praeterea
haec proclama: haec dicit Jova omnipotens: Futurum est, ut urbes meae rerum omnium copia diffluent, consolabor Sionem, et Hierosolymam amabo.
1. Aliquando ego sublatis oculis vidi quatuor cor nua. I. Tum ex angelo, qui mecum loquebatur, quaerebam , quaenam ista essent. Ille vero respondit: haec sunt ista ςornua, quae Judaeos , Israelitas et Hierosolymitano' disperserunt. 3. Cum deinde Jova mihi quatuor fabros ostendisset, . dixi: quid illi sibi volunt 3 Ista cornua, inquit, quae Iudaeos ita disperserunt, ut nemo caput tollere auderet, hi concutientatque adeo dejicient ista cornua gentium, quae se adversus Iudaeos ad eos dissipandos extulerant.
3. Deinde sublatis oeulis vidi hominem , qui in
juria affecerant. Cf. Joel II, I 8. Ipse se explicat in sequenti
162쪽
manu lanieulum mensorium habebat. 6. Q rem eum interrogassem, quo abiret, respondit : mensuratum Hierosolymam, ut videam , quantae sit latitudinis et quantae longitudinis . I. Cum deinde angelus , qui meeum loquebatur, abiret, alius angelus ei obvius 8. dixit: curre, loquere cum isto juvene his verbis: sne muris sieuti pagi) habitabitur Hierosolyma prae multitudine hominum pecorumque. 9. Ego Veroeam , inquit JOVa , ut murus igneus circumdabo , magnamque ei gloriam conciliabo. Io. Heu i heu lsugite e terra septentrionali, inquit Jova. Nam per qualubr caeli regiones Vos expandam , inquit Jova. 11. Heu Sionitae t evadite Babylone habitantes. I a. Haec enim dicit Iova omnipotens: Missus sum ad gloe.riam pariendam de gentibus , quae vos spoliarunt. Nam qui uos offendit, is velut ejus pupillam oculi
tangit. I 3. En vero ego attollam manum meam contra eas, ita ut sint praedae servis suis, et vos intelligatis, Jovam omnipotentem me misisse. I 4. Cantate et laetamini, o Sionitae, nam ego veniam et inter vos habitabo , inquit Jova. IS. Tum multae gentes mihi adhaerebunt, atque ego earum curam geram. Tum inter vos habitabo, et intelligetis, Jovam omnipotentem me ad vos misisse. 16. obtinebit Jova Judaeam peculium suum iu terra sancta , atque Hierosolymam iterum amabit. IT. Revereantur Jo Uam omnes homines, prodeuntem ex sancto suo habi
163쪽
1. Ρorro mihi ostendit Iosuam sum m ponti
ficem eoram angelo Jovae stantem ; Satan vero ad. stabat dextrae ejus , ut eum accusaret. a. Ducit vero Jova satani: coercebit te Jova, Satan , coercebit te
Jova, nam amat Hier5selymam : nonne ille similis est a) torri ex igni erepto 3 3. Josea vero indutus erat vestibus sordidis, cum staret coram angelo. q. Tum hie ministros suos juilit, vestes sordidas ei de. trahere, ipsum vero sic est allocutus: en ego .usero a te eulpam tuam , teque vestibus candidis induo. s. Deinde jussit insulam puram cἡpiti ejus imponi. Quod utrumque cum factum esset, Jovae angelus, qui adhuc praesens erat, 6. Joseam his verbis admonuit e T. Haec dicit Iova omnipotens , si in viis meis incesseris, legemque meam servaveris; b) si praetereaa h. e. e summis perieulis ereptus et in iis servatus. Amos IV, II. b Plerumque putatur, Apodosin ineipere in verbis r NSed mihi non ita videtur, quia verba et non possunt diuturnam gubernationem templi, χMe Jostiae promittatur, indieare, eum phrasis custodire aliquid facere semper diligentiam et assiduitatem in re aliqua significet. Igitur et haec duo membra ad Protasin refero. - Nec obis, stat particula Da quae non semper est illativa, sed etiam si e vim augendi habet, vertenda per praeterea. .
164쪽
terea domum meam rexeris et in atriis meis sueris assiduus; e) dabo tibi locum aliquando inter hos qui adsum. 8. Audi quaeso, o Josea, summe pontifex, tu tuique collegae, d) quos omnes ut homines sangulares admirantur. En ego adducam servum meum Zemach. Videsne lapidem hunc S in quo uno lapide septem oculi sunt. En ego eum caelabo, inquit Jova omnipotens, et delebo hujus terrae peccata uno die. Io. Illo die, inquit Jova omnipotens, ab ter alterum ad vitem ficumque ibam invitabit.
1. Alio deinde tempore angelus . qui mecum loquebatur, me excitavit, sicuti somno aliquis exci-Ι s latur. . In textu laebraeo est C P, o quod antiqui interpretes
ut participium vertunt. e. g. οι O, - σοι ανατρεφομένους L-τι- ετηκοτων τούτων. Syrus: dabo tibi qui ambu.
Ient inter bos adstantes. Vulgatus : dabo tibi ambulantes de his qui nune hic assisunt, Sed obscure et sensu fere nullo. Est sine dubio nomen pluralis numeri, cujus singularis est ejusdem formae et signifieationii cum 'bri quod vero non solum iter significat, sed et Deum in quo ambulatur. Cf. Ezech. XLII, . Aeeipio vero ipsa verba ut promissionem viiste beatae in societate angelorum. In textu hebraeo legitur : Πῖ 'Rnam viri portenti sunt. Cur socii Josuae viri portenti vo
165쪽
tetur. 2. Et quid vides 8 inquit. Video, inquam, candelabrum, totum aureum, cujus in capite est lecythus s. figura rotunda ; praeterea habet septem luce
nas ' totidemque infundibula, quae in lucernas de parte ejus superiore isc. candelabri nempe ex lecytho defluunt. 3. Tum duas video juxta 'illud se. candelabrtim oleas , quarum altera est ad dextrum te.eythi, altera ad sinistrum. 4. Ego vero interroga- bam angelum, qui mecum loquebatur : quid ista sigia fleant, domine 3 s. Ille respondens mihi dixit: an nostis, quid ista significent 3 nescio, inquam, domine. 6. Tum ille : a) Jova Serubabeli dicit, non robore sviribus humanis sed spiritu meo ista perficientur. 7. Tueentur, cum Druso fateor me ignorare. Utium , quia digni erant, per quos signa et miracula ederentur Z quae Chaldaei est interpretatio, a qua Graecorom non videtur di
versa: τερατοσκόποι, viri barioli. An, quia eos ut
ostenta et prodigia omnes admirarentur 3 qualem se David esse dicit, cf. Ps. LXXI, τ. et Jes. VIII, 18. Haee, quam Drusus habet, explicatio usui vocis alias obvio convenit, illa vero sequenti de Messia vaticinio. a Explicat ipse angelus, quid sub illo eandelabro, indicetur. Nempe templum a Serubabele exstruinam et per eum quo ique absolvendum. Sed in ipsa explicatione omissa est Pro. iasis, ita supplenda : Quemadmodum tu vides candelabrum hoc non humana ope aut arte factum , sed divinitus tibi ostensum et ita etiam templum non hominum viribus aut potentia, sed divina vi perficietur.
166쪽
Tu enim mons ingens ante Sembabelem complanaberis, e) is 'opus cum laeta acclamatione auspica. bitur. 8. Deinde Iova me hunc in modum est allo. cuius : d) 9. Matius Serubabelis hanc aedem senda. Tunt , manus ejus etiam absolvent, et intelliges Jovam omnipotentem me ad vos misisse. Io. Qui enim parva hujus operis initia contemnunt , illi laetabuntur , quando videbunt lapidem et stannum in Serubabelis manu. e Septem istae lucernae et infusoria signifieant oculos Jovae totam terram pervadentes. II. Per-ί Alloquitur hostes Judaeorum, templi aedificationem impe dientes, Samaritanos eorumque socios.c Seeundum verba hebraica est : is educet lapidem primarium inter acclamationes , gratia i gratia i illi, se. lapidi. Cf. Ese. III, 8 seqq. d) Propheta, quod dixerat clarius, idem repetit et denuo eon.
e Male hoe loeo Ainachus positus est postponendus potius post fata' Sed dissentiunt interpretes, quo n8N IV V sit referendum. Alii referunt ad Cap.
III, 9. hi sunt septem illi oculi totam terram pervadentes , h. e. indieant Dei providentiam totum mundum regentem et gubernantem. Alii referunt ad septem lucernas et infusoria, haec nempe fgnificare debebant oculos Dei, h. e. providentiam divinam totam terram pervadentem. CL a Parat. XVI, 9. ubi haec ipsa phrasis de providentia
167쪽
Pergebam deinde ex eo quaerere : quid significant duae istae oleae ad dextram et sinistram 8 Ia. Quid, inquam iterum interrogans, duo isti olearum rami, qui juxta duos canales aureos sunt, atque oleum Purissimum effundunt 8 13. Et ille mihi, an nescis,
inquit, quid illi significent 8 Nestio , inquam domine. I . Hi sunt, ille ait, f) duo illi viri oleo
uncti, domino totius terrae ministrantes.
r. Rursus ego, eum oculos sustulissem, vidi volu
men evolutum. 2. Cum angelus qui mecum Aqueb tur, ex me quaereret, quid viderem, respondi: volumen evolutum, c.juc longitudo aeque ae latitudo viginti cubitorum est. 3. Tum ille, in hoc volumine, inquit, a) poenae scriptae sunt toti terrae insti-
gem. divina adhibetur. Atque haee sententia praeserenda vide tur : nam angelus explicat prophetae praesentem visionem eandelabri, diveisam prorsus ab illa Capite tertio descriptam. D Hebr. 'a a duo filii olei h. e. oleo unm. Nempe Josua sumimas pontifex, et Serubabel ex familia re. gia ortus et sine dubio etiam ut dux populi unctus, quan quam disertum de eo testimoniam non exstat.
haee es maledictis exiens in omnem terram. In
168쪽
tendae, omnis sur b) secundum eas' punietur, pari. terque is qui false per nomen meum jurat, secundunt eas punietur. 4. Expediam eas in domum Aris. inquit Jova omnipotens, et in domum nomine meo jurando abutentis, eamque sunditus evertent.
3. I gressus deinde angelus, qui mecum loquebarur, mihi dixit: attolle oculos et vide, quid sit id quod erit. 6. Quid est y inquam. Epha est , inquit,
quod ' exit, idque indicat, quales sint hieolae t tius hujus terrae. T. Cum vero massa plumbea sub ata esset, ' en mulier sedebat in medio Ephae. 8. Tum dixit angelus: haec est impietatis, et conjecit eam in mediam Epham, quam praeterea massa plumbea obstruxit. 9. Cum deinde oculos attollerem, vidi duas mulieres egrediemes, quarum alae habebant enim alas ciconiae similes) vento propellebantur. Illae igitur sublatam Epham serebant inter terram et
In voee n, N Anteeedens pro Consequente distam est. Similia loeus legitur Mech. II, I H. n Propter generis diversitatem utrumque ad non videtur reserri posse. Quid , si ny de loeo explicetur, . s. terra Israelitica 3 Ita enim dieitur nua. u XXXVII, II. Deut. IX, Ia.
169쪽
eaelum. Io. Tum angelo, qui mecum loquebatur, dixi: quo serunt hanc Ephamy II. Respondit ille: ad exstruendam ei domum in terra Sinear, et ad st biliendam eam reponendamque ibi super basi sua.
1. Rursus ego sublatis oculis vidi quatuor currus exeuntes inter duos montes, qui montes erant aenei. a. Primo curru juncti erant equi rubri, secundo ni. gri, 3. tertio albi, quarto maculosi, iique validi. q. Tum ego ex angelo, qui mecum loquebatur, quaerebam: quales sunt domine isti eum tis' Respondit an gelas: sunt quatuor caeli spiritus, exeuntes a Domuno totius terrae, postquam mandata ejus acceperunt. 6. Ille currus cum equis nigris exit versus terram septentrionalem, quem alcer cum equis albis sequitur, maculosi vero versus austrum egrediuntur. 7. Rubri vero egressi conabantur terram pervadere; quod cum sacere jussa essent, terram pervadebant. 8. aeum angelus mihi acclamans dixit: vide, a) illi, qui versus terram septentrionalem egressi sunt, iram meam in istam terram susceptam sedarunt. SECmo
a Sub equis nigris persas intelligendos esse, admodum prinhabile est. Hi igitur in Chaldaeam , quae Judaeis aquilonaris erat, abierant, atque iudicis divina in Chaldaeo, propter duritiem , qua populum Dei tractaverant, coli. Cap. I, I s. executi sunt. V
170쪽
CAPUT VI i 43 SECTIO X. CAPUT VI, 9- Is
s. Jova me hune in modum est allocutus: Io. Assume quosdam de ea ulibus, qui Babylone venerunt, nempe Cheldaeum, Tobiam, Iedaiam, atque abi, et quidem hodie, domum Iosiae Zephanjae filii. II. Si mul sume aurum et argentum, et sic coronas duas, easque Iosiae Joaadalii filio summo sacerdoti impone, Iaa his usus verbis: haec dicit Jova omnipotens: Eni vir erit nomine Zemach. Nam b) omnia essiorestent, is ι Plerique interpretes i verba hebraea : n g Pri r
de loco nativitatis Messiae, Bethleheino, explicant et insignes . emphases e voeabulo nn extorquent. Sed non esse in . . . eo argutandum , rectissime monuit S. R. Ernesi in Nova Biblioth. Tlieol. Tom. IX. pag. 69a seqq. et planissime
demonstravit, illud Pirn , ut oppositum ejus by 2o, cum ejusmodi verbis, quale null: , constructum, ileonasim ee poni , ut Ei XLV, , 8.ces simillima constructio, quae infra occurrit Cap. XIV, IO. 7 In habitabitur se. Hierosolyma; ubi nnneum aflixo suo manifeste πλεοναδει : item Amos II, 9. I 3.
Jos II, II. U, 8. Porro Vir Summus inprimis apposite ad hune locum et similia explicanda ρbservate nomina symbolica non personam ipsam, sed rem illo nomine significandam respicere - - Igitur in nostro Ioeo nux non ide persona, de qua sermo est; sed de re sive de ipsis promissionibus .st explicandum. Adhibetur vero hoc verbum