장음표시 사용
191쪽
hinc existente, altera illius montis pars insus septentrionem, altera versus meridiem abripietur. s. Sed obi ruetur ista vallis, montium , ita ut usque ad Azal pertingat , obstruetur, inquam, quemadmodum
obstriactum fuit propter terrae motum b) sub Vsia
Iudaeae rege. Tunc vero Iova Deus meus apparebit omnesque ' cum eo sancti. 6. Illo tempore lux non
erit, sed ' frigus et gelu. T. Per diem integrum,
quem Deus tantum novit, neque lux neque caligo ierit, sed cirQi vesperam lux orietur. 8. Illo tempore perennes aqvde manabunt ex Hierosolyma, et altera quidem earum pars versus mare orientale, altera vero versus mare postremum . atque aquae illae aestate . et hieme staturient. 9. Jova vero totius terrae rex erit, eo tempore Iova unus erit, hoc nomine tantum notus. Io. Ab omnibus partibus terra habitabitur, per loca campestria a Gibea ad Rimmon Hierosolymae versus meridiem. Munietur iterum Mooselma, et habitabitur a porta Beniaminitica usque ad portam veterem, usque ad portam angulorum , atque a ' turre Hananel usque ad torcularia regis. II. Tuto habitabitur Hierosolyma sine timo. re novae vastationis inserendae. I 2. Haec vero plaga erit, qua Dua omnes gentes istas, quae Hier solymae bellum intulerunt, assciet: corpora eorum tabecs Amos I, L
192쪽
tabe consumentur, e militibus oeuli tabescent et lin. gua .seucibus adhaerescet. I 3. Illo tempore Iova istas nationes- vehementer perturbabit, quae proprerea see dera inter se pangent et pacta secum inibunt. I 4. Iuda quoque Hierosolymam infestabit , et tune omnium gentium finitimarum opes, auri, argenti et vestium ingens copia congerentur. Is . Simili plaga etiam equi, muli, cameli, asini et Omnia omnino animalia, quae in castris istis erunt, assicientur. 16. Qui vero ex istis gentibus , quae Hierosolymam oppugnarunt , superstites fuerint, illi quotannis adora. tum Venient regem Iovam omnipotentem, celebratumque festum tabernaculorum. II. Si qua vero istarum nationum non profecta. suerit Hierosolymam ad regem Iovam o aipotentem adorandum, in eam non pluet. 18. Quod si Aegyptiorum natio non proseliasuerit, nec venerit: eadem plaga assicietur, qua I va affecit nationes istas omnes , quae ad festum tabernaculorum celebrandum non prosectae fuerant. 19. Haec erit poena peccati Aegyptiorum, nec non istarum gentium omnium, quae ad illud sestum pedi
agendum non venerint. . IO. Eo tempore equorum
tintinnabulis inscriptum .erit : Jovae sacrum, atque Ob L 3 . e lae. In textu hebrseo est i 'ν ' M Nam qui sat seper pedibus suis. Quae peliphrasis est militis stantis
in statione sua, sive in acie adversus hostem. Oppositum est cadere, pro et mori in praelio.
193쪽
Iae aedis divinae ejusdem erunt cum pateris arae si nitatis. 2I. Atque omnes omnino ollae Hierosolymae et Iudaeae Jovae omnipotenti sacrae erunt, ita ut qui sacrificare velit, eas ad carnem in iis coquendam ad hibeat ; nec Cananita amplius in templo Jovae Omni- Potentis eo tempore profanus habebitur.
r Ηaee sunt ea , quae Iova Israelitis per Malachi- . am diei jussit: a. Amavi vos , inquit Jova. Qua
nam re, dicitis, amorem illum tuum erga nos demonstrasti λ Nonne Esavus frater sitit Iacobi , inquit JOVa, atque tamen hujus posteros magis , quam illius dilexi 3 3. Regionem eorum montanam , quam possidebant , ita vastavi ut dracones eam inhabitentiq. Quod si dicerent Edomitae, graviter quidem amicti sumus, sed restaurabimus diruta; haec Jova omni- Potens minatur : aedifieent, sed ego destruam. Ducetur de illis : haec est regio , cujus ineolae pessimisuerunt, hie est iste populus, cui Deus semper indignatur. 3. Haec vos oculis vestris videbitis, et salebimini Jovam a) propter singularem terrae vestrae concessam felicitatem laudibus efferendum esse.
a Verba hebraea varie explicari se lent
194쪽
6. Filius patrem honorare debet, et servus dominum suum. Si pater ego sum, ubi est ille honor meus si dominus , ubi mei reverentia λ dicit Jova omnipotens vobis sacerdotibus , qui me contemnitis. At vos quaeritis, quanam re me contemnatis 8 7. Nempe dum assertis ad altare meum oblationes impuras. Sed 'scire vultis, in quo me dehonestetis 3 b) quando
lent ab interpretibus. Ego quidem ut substantivum accipio , excellentiam , praestantiam alicujus rei nota . Quam ejus significationem raram non esse, supra jam di-Ehim est ad Hoc VII, I 6. Lamed τω praemissum est nota genitivi; hine sensus ille verborum, quem in ve sone indicavi. ιι Non puto me reprehendendum esse, quod verba hebraea
uti vulgo fit: quando dicitis , mensa 'vae es res contemta. Nam propheta neque hoe dixit, neque dicere potuisset, nisi novae Judaeorum exceptioni locum daret, se nunquam hoe dixisse'. Sed facta Judaeorum ea esse dicit propheta , ex quibus clare possit intelligi, se mensam Dei conten nere. Quod ex se tuenti versu plane apparet, in quo propheta id, quod dixerat, probat. Igitur haee verba explicanda sunt ad regulam grammatieis non ignotam , modo, non semper, quando fieri debebat, ad usum translatam rverba, quae esse vel fieri significant, quandoque pro rei opinione ponuntur. Vid. Glassii Philol. S. Pag. aa s. edita
195쪽
sistis ostendius , mensim meam a vobis despici. 8.Quanquam enim caecum assertis sacrificium, tamen in eo peccare vobis non videmini, nee si claudum aut aegrum assertis , mali aliquid 'committere puta,
tis. Osferte illud principi vestro , num ei placebbtis , aut ab eo, quod cupitis, impetrabitis 3 inquit Ιωva omnipotens. 9. Iam igitur implorate ' gratiam
meam. Cum talia a vobis committantur, num umstra causa personarum respectum habeam 3 inquit D.
va omnipotens. Io. Mallem ut templi januae clauderentur , ne amplius super altari meo victimas strustra aecenderetis. Non mihi grati estis, inquit Jo- va omnipotens, neque placent mihi serta a vobis o, lata. II. Nam ab ortu solis usque ad occasum magnum erit inter gentes nomen meum, et ubique loecorum lassitus in honorem meum accendetur.' et seditum purum : immo magnopere inter gentes nomen meum celebrabitur , inquit Jova omnipotens. Ia. Vos vero illud prosanatis, e) dum factis mensam meam polluitis et proventus ei offerendos ut cibum contem, bilem tractatis. I 3. Dicitis : ' Damus , quae multo eum labore aequisivimus. Ego vero illud repeto, imquit Jova omnipotens. Assertis enim raptum , claudum , aegrotum. Tales vestrae oblationes num mihi
placere possunt 8 dicit Iova. I . Male pereat ille de
ceptor, e Cf. nota ad versum 7.
196쪽
ceptor, qui, quanquam habet in grege suo d) masculum sanum , tamen vovet et immolat Domino cor. rupturm Magnus enim ego rex sum, dieit Jova omnipotens, meumque inter gentes nomen verendum. .
a. Nisi obtemperaveritis, et nisi omni studio hoc egeritis , ut honos mihi debitus exhibeatur, inquit Jova omnipotens , vos gravi calamitate assciam. Loeo beneficiorum vobis promisserum mala vobis immittam,
quemadmodum jam facere incepi. Sed vos non a tenditis. 3. En ego a) imminuo reditus vestros, et L s com do 'in I h. l. non simpliciter masculi- verti potest , sed δε-
num et integrum V 27 Levit. XXII, I9. Opponitur 'enim αδ nnet Q corrupto. a omnes hujus versus dissieultates, in quibus removendia interpretes valde laborant, disparent, si ad eonnexionem totius loci attendamus. Propheta affert nonnulla hujus maledictionis exempla, ex quibus sacerdotes debebant iram Dei intelligere. Primo increpationem seminis. Verbum 'vahoe loeo, uti saepe, de Deo dicitur, omnem que ejus actionem notat, qua malum vel immittit vel averistit ab homine : ideoque hoc loco omnem modum indl- eat , quo sacerdotes agrorum frugibus , deeimis nempe et primitiis privati sunt, sive per sterilitatem agrorum, sive
197쪽
eonspersi stereore saries vestras, stereus sunt solennitates vestrae, et quod vobis debetur, sibi quisque capit. 4. Nostis enim, me vobis hoc praeceptum dedisse,
ut per eorruptionem frumenii, sive per populi defraudationem fiebat. Dein te coiiremium, quo populus eo tempore sacerdo tes ametebat, qui propterea vitam agebant tristem , miserain, sfilietam. Hanc propheta describit verbis tropi eis: Conspersi stercore figetes vestras, i. q. versu 9 proprie dicitur:
idem lentus est : Stercus sunt solennitates vestrae , h. e. dies illos , quos laeti et hilares peragere debebatis, in lucta et Rusiore inarco ignominia vobis peragendi sunt. Tandem defraudationem, qua populus saeerdotibus detrahebat ea, quae iis ex lige divina debebat. De hac enim ultima veris' hs seeipio: PN Est vero dup ex in eis
ellipsis, pr ilio τοῖ ante Deinde του ante E TN Tandem cum est construe dum. Hae e est ratio versionis , quam dedimus. Ita Chabdaeus interpres verba explicat, opIime , uti arbitror, et contextui convenienter :prohibebisur pars vestra ab ea, se. festorum solennitate, in qua ex saetificiis multas partes accipere debebatist , quae vobis a populo vos non curante subtrahentur. b) Hune locum, cujus tam diversae tamque parum probabi. Iis dantur interpretationes, eκ contextu saeillime expὲieari posse, sdeo mihi persuasum est, ut mirer interpretes hane textus συναψ εισιν non attendisse. Nempe propheta Levitia et sacerdotibus tuae aetatis in mentem revocat foedus illud, - quod
198쪽
it eum Levitica tribu foedus mihi intercederet, di-
cit Jova omnipotens. ' s. Foedus illud meum cum ea nihil nisi promissiones felicitatis constantis et perpetuae continebat. ' Volui ut me timeret, nomenque meum revereretur; 6. Vera legis doctrina imbuta esse debebat, et ab omni omnino iniquitate remota, recte et sincere erga me se gerere, multosque a peccando averrere. 7. Sacerdos enim diligens doctrinae custos esse debet, ut legem ab eo alii rescire possint, nam meus est legatus - - 8. Uos vero ab illa via recessistis , et in causa suistis, ut multi contra legem peccarent ; foedus illud Leviticum violastis, inquit
Jova omnipotens. 9. Propterea vos contemtos et ab
jectos universo populo reddidi, quoniam vias vobis '
praevi quod Deus cum tribu Levitica pepigerat , ejusque condi. riones, quae suerint, exponit verss. S. 6. 7. Deinde do. cet, illos hoc foedus non servasse, nee satisfecisse illis eon. ditionibus , sub quibus eis Deus tot tamque eXimias promission est dederat, vers 8; hinc iecte eos . a Deo puniri, omnemque calamitatein suam ab illa causa esse repetendam, vers. 9. Duae igitur sunt hujus pericopae partes: The. sis, quae versi . o. s. 6. 7, et Hypothesis, quae duo hus se. quentibus continetur. Verba vero activa in tota hac pericops, uti alias saεpe , non actim, sed debitum ves Dium notant. Glassius in Philol. S. pη g. i99 Quae grammati-'corum observatio se interpretibus in mentem venisset, non haesissent, uti arbitror, aut argutati essent in hujus loci explicatione.
199쪽
praeseriptas non tenetis, et in lege tradenda personamini respessiim habetis.
xo. IVonne nos omnes unum patrem habemus 31 onne unus Deus.nos creavit 3 cur igitur perfide agimus alter in alterum, foedus majorum nostrorum
violando λ Ir. Perfidia commissa est in Iudaea, et abominandum factum in Israele et Hierosolymis parratum est. . e Etenim prosanat Iudam, sanctitarem Jovae, qui amat et in matrimonium ducit uxorem peregrinam. II. Perdet Iora eum, qui hoc secerit, d) omnem, que ejus similiam e Jaeo eorum habitationibus d lebit , quanquam Jovae omnipotenti serta obtulerit.
I 3. Alterum crimen, quod committitis, est hoc: e Plerumque quidem Subjectum orationis putatur esse Iuda.
Sed recte, uti puto, Celeb. Venema in Commentario ad h. l. hoc negavit. Iuda objectum est, quod profanatum dies- tur. Nam consideratur ut populus Dei sinstas, ut pecu- Iium ejus. Quod clarum est in Epitheto , sanctitar Rxvae. Subjectum loco Praedieati positum est 2 qui amat et in matrimonium ducit, et rel. Historia legitur Esrae IX. et Nehem. XIII. d vigilantem et respondentem. Videtur esse dimoproverbialis, qua tota alicujus similia indicatur, sive omnes in una domo conjuncti. Ita etiam Chaldaeus et Syrus intellexerunt : filium ex nepotem, in quorum versione nunlubesse videtur varia Iectio.
200쪽
hoe : Causa estis, quod ara Iovae lacrimis obtega tur , quod fletus et gemitus ubique circumsonent, ita ut non possim amplius serta respicere , aut sacrifi- cia vestra eum approbatione accipere. Iq. Quaeri-.tis, quam ob rem 3 Quoniam Iova non ignorat pedi fidiam, quam in conjuges vobis in juventute vestra junctas committitis , quanquam legitimo matrimonio vobis acteiatae sint. - - Is. Nullusne hoe secit salva virtute sua 8 Sed quare ille unus hoc feeit 8 'nempe ex desiderio filii a Deo promissi. Cavete igi tur vobis, ne in primas vestras uxores perfide agatis. I6. Invisam dimittere licet, dixit Io.
va o Illis assentior interpretibus, qui verba hujus versus m. tant esse Judaeorum , excusantium se atque objicientium exemplum Abrahami, qui simile quid fecisset atque Haga. em sibi junxisset praeter Saram uxorem suam legitimam. Cui explieationi inprimis savet responsio prophetae:
unt, prophetam interrogantes, an non meminerit exem
plum eujusdam , qui idem seeerit. InN N, enim nis' ullus r. q. nullus, ut a sana XIII, 3o. XVII, II. Igitur Judaei Abrahamum non unum quasi κατ' ita vocant, sed propheta hoe saeit, praemisso propterea He artieuli. Versionem dissicillimi hujus versus maxima ex parte debeo Celebςrrimo Venemae, qui in Commentario suo ad h. l. Iocem mihi aeeendit ad hujus versus obseuritatem disi. tiendam. Velim ut mei lectores quoque se.tiant probabili-