장음표시 사용
181쪽
rum ἶ pugnabunt, ego enim eos juvabo, equitesque ustium turpiter in fugam convertentur. 6. Confortabo Judaeos, et Josephitas servabo, eorum misertus eos in sedibus suis pristinis collocabo, tales erunt, ac si numquam eos reprobasiem. Ego enim Jova Deus eorum sum, eosque exaudiam. T. Sane Ephraimitae ut heroesse gerent, ranquam vino hilares laetabuntur, nati eOrum et ipsi gaudebunt et exultabunt mea causa. 8. Eos a me redemtos d) signo dato colligam, augebuntur eum in numerum quo e b olim suere. 9. Quamquam enim inter gentes eos disperseram, tamen et in remotissimis regionibus mei memores fuerunt, ideo setiees jam erunt cum filiis suis, et revertentur. Io. Immo reducam eos ex Aegypto, ex Assyria eos colligam, in Gileaditidem et Libani regiones eos ducam, tanto numero ut locus eos non capiat. II. f) Nam
-4 di ' sibilabo eis, li. e. sibilo advocabo eoS. Gro
rius annotat fumiuin esse verbum e rὲ pastoritia, et sibit bo idem esse, quod fistula pastor ali canam. Graecorum συρἱζειν utrumque significare. Idem existimat, prophetam loqui de iis , qui nondum redierant, sed postea rediere, in. primis sub Ptolemaeo Philadelpho , qui multis Iudaeorum millibus libertatem concessit redeundi in patriam. . Davidis et Salomonis temporibus. ira Metaphorae in priori hujus versus parte sumtae sunt ab eductione populi ex Aegypto per mare rubrum atque exsiccatione fluminis dordani. Cum hae comparatur liberatio a
182쪽
trajecto amictionum mari fluctus ejus maris compescentur, omnesque fluminis alvei exarescent : comprimetur Assyriae superbia, regnumque Aegypti abolebitur. I a. Ipse ego illis robur et sortitudinem dabo, et sub praesidio meo res suas peragent, inquit Jova.
1. Aperi Libane seres tuas, ut ignis cedros tuas consumati. 2. Ejula abies , nam cecidit cedrus : potentes vastati sunt. Ejulate quercus Basanis, nam suo Esa est silva munita. 3. Auditur ejulatus pastorum, δὶ nam destructa sunt pascua eorum amoenissima; auditur leonum rugitus, nam vastata sunt c) Jordani
jugo Syrorum et Aegyptiorum, de qua propheta in posteriori versus parte verbis propriis loquitur. v In hoe Capite propheta loquitur de statu tristi et ealami toso populi Judaici, sed stilo adeo sublimi et abrupto, ut di melle sit determinare, quaenam tempora respiciat. Interpretum sententiae divisae sunt in duas potissimum partes. Alii tempora Antiochi Epiphanis putant indicari, alii ulti. mam destructionein per Romanos. Mihi quidem praeserenda videtur postelior explicatio, quoniam in versu Ia de xejectione Messiae sermo est.b Hebr. nam vastata est gloria f. decus eorum, quod pro sub.jecto vix de alia re quam de pascuis amoenis vel deserti Judaeae vel montis Libani potest intelligi.e Sic recte, uti arbitror, Faber ad Harmarum P. II. pag.
183쪽
palustria. 4. Ita dixit Jova Deus meus: pasce pecora
eisioni tradenda, s. quorum domini ea impune occidunt, et qui ea vendunt, sibi de lucro isto gratulantur, et qui ea pascere debebant, illis non parcunt. 6. Neque ego amplius parcam incolis hujus terrae, inquit JOVa, permittam ut mutuis inter se caedibus saevi.ant, tradam eos regi suo. Sic terra Vastabitur, ndique ego eos ab his injuriis defendam. I. Pascere igitur institui gregem occisioni traditum, gregem d) vore miserum , atque adhibui duos baculos, quorum unum vocabam e) Noam, alterum Chobelim. Cumque
a 38. explicavit dictionem rariorem, quae praeter h. l. emtat Jer. XII, S. XLIX, I9. L, 44. superbias elatio Iordani partim obscure partim falso de inundatio. ne Iordani vulgo eriplicatur. Sed PNa-potest quoque derivari ab Arab. N a confluere et alaeum L littus fluminis notare; quod ad Jordanuin palustre est et silvosum, a leo nibus aliisque seris animalibus frequentatum. d) Miror interpretes nonnullos laborare in explicando vocabulo Est uti alias v. e. Gen. IV, I . Jer. II, 32. V, a. XVI, I 4. Hoc II, I 6. Amos V, I 6. particula affirmandi, . ex origine vero sua substantivum eum praefixo quod et sine eo , ut multa alia hujus generis, adverbialiter dieitur, ut infra versu II. e In versione retinenda putavi vocabula hebraica , quae hoe quidem in loco sunt nomina propria baculis istis a pro-- phera
184쪽
que ita gregem pascerem, 8. exscidi tres pastores uno mense. . Sed aversabar eos, cum et ipsi me fastidirent. 9. Propterea dicebam, nolo vos amplius pascere, moritura moriantur, perdenda perdantur, et reliqua sese mutuo conscianti Io. Sumtum deinde baculum , Noam vocatum, fregi, ad indicandum, fractum jam esse foedus, quod eum toto hoc populo pepig. ram. II. Igitur irritum factum est eo die foedus illud, et qui me de grege illo vere assiicto colunt, intelli-Jovam hoc locutum esse. - - 12. Deinde dixi illis, date mihi, si placet, mercedem meam , sin minus , omittite. Igitur appenderunt mihi me eedem meam, triginta nummos argenteos. 13. Tum, Jova mihi dixit: abjice eos apud figulum, egregium illud scilicet pretium, quo ab illis aestimatus sum lSumsi igitur triginta illos nummos argenteos , eosque in templum Dei apud figulum abjeci. 14. Deinde eonfregi alterum baculum , quem Chobelim nominaveram, ad indicandum, omnem inter Judaeos et Israε- litas consociationem sublatam esse Is. Porro Jova
pheta imposita. In altero quidem , nempe sobelim verten-- do dissentiunt interpretes, nam prius , Noam, amoenitatem esse, de eo dubium non est, pro diversa verbi ,zri signi fiditione. Ludov. quidem Dieu vertendum putat sociatos s. foedere junctos ex signifieatione Arabi ea verbi, foedus, ex qua etiam aliae hebraicae illustrari possunt l, quod explicationi symboli in versu I4. bene con
185쪽
Jova mihi dixit: Sume tibi instrumenta mali pasto.
xis. 16. Etenim ego praeficiam huic terrae pastorem, qui pecoris aegrotantis curam non habebit, qui, quod huc illuc oberrat, non quaeret, qui, cur membrum fractum aut luxatum est, non sanabit, neque sustea. tabit lassum ; contra vero carne pinguium vescetur, totis illis in partes disiectis. II. Sed vae pastori isti pessimo gregem negligenti : brachium ejus oculusque dexter exarescat, torrefiat brachium ejus, oculus que dexter prorsus caliget.. i
1. Sentςntia a Iova Israeli dieenda : Haec dicit D.
va , qui caelum eatendit, terram sundavit, homin, que spiritum indidit. a. En ego efficiam ut Hierosolyma sit instar calicis, qui omnes gentes vicinas te mulentas reddat, atque etiam ' Iuda propugnaculi loco erit Hierosolymae. 3. Eodem illo tempore sm, lem reddam Hierosolymam a lapidi ponderoso omni bus D In textu hebraeo legitur quod ex vulgari ejus signi
fieatione vulgo vertitur gladius. Sed putem melius explicari, siccisarem. Sequitur enim, brachium ejus exarset, ne. que eomminatio gladii oeulo dextro satis apta videtur.' vero siccitatem quoque significare patet eκ Deut. XXVIII, 22. Atque omnino posterius membrrim prius explicatia Hieroumus hunc locum hene ex ritu in Palaestina rece
186쪽
hus gentibus, quem si molitae fuerint, concutientur ;nam coibunt contra eam omnes terrarum orbis nariones. q. Tum Vero ego, inquit Jova, assiciam omnes equos stupore, eorumque equites amentia. Pro Judaeis autem vigilabo , omnesque gentium equos coe- citate percutiam. S. Tune Judaeorum principes agnoscent, ' Hierosolymae incolas tam sortes esse per Io-vam omnipotentem Deum eorum. 6. Illo tempore essiciam, ut duees Judae sint instar Dei ardentis, aut instar saeis manipulos incendentis , absument ad dextram et sinistram omnes gentes finitimas. Hierosolyma vero immota suo loco manebit. I. Servabit etiam
Jova sedes Judaeorum ' uti olim , ita ut se non possit efferre splendida Davidis similia, aut illustres His rosolymae incolae adversus incolas Judae. 8. Eo tempore proteget Jova Hierosolymae incolas, ita ut qui ex iis infirmus sit, tamen Davidi similis, familia autem Davidis Deo, anhelo Jovae , qui eos praecessit, similis siti. 9. Eodem illo tempore perdam omnes
pto expileat: Moa est, inquit, in urbibus Palaestinae, et usque hodie per oMnem Judaeam vetus consuetudo serva. tur, ut in viculis , oppidis et castellis rotundi ponantur lapides gravissinii ponderis, ad quos juvenes exercere se soleant et eos pro varietate virium sublevare, alii ad genus, alii ad umbilicum, alii ad humeros et caput, nonnulli superverticem erectis junctisque manibus , magnitudinem virium demonstrantes, pondus extollant. Haee Hieronymus.
187쪽
gentes Hierosolymam fggredientes. 'Io. Familiae autem Davidieae civibusque Hierosolymitanis animum dabo gratiam meam submissis preeibus implorantem; intuebuntur me, quem transfixerunt, atque ea de
re lugebunt, quemadmodum de filio leo iuratur; plangent ea de re amarissime, quemadmodum de filio primogenito. II. Planctus tunc erit Hierosolymae tantus, quantus olim b) Hadadrimmone in valle in gid do fuit. II. Planget. universa terra singulaeque similiae seorsim, e) familia Davidis seorsim, ejusque uxores seorsim, similia Nathanis seorsim ejusque uxo. res seorsim, 13. familia Levi seorsim eiusque uxores seorsim, similia Simeonis seorsim ejusque uxores seor.
, Luctus ille filii ob mortem pii regis Iosiae. ΗMoesagitur a par. XXXV, 22 seqq.e Seopum prophetae in enarrandis singulis ,quibusdam sata. Iiis mortem Messiae lugentibus admodum probabilitet et tantum non certo investigavit S. R. Mauritii , S. Theob Doctor in Aead. Buetoviens, In peculiari libello super hoe loeo scripto et erius excerpta legi possunt in s. R. Ernesti Biblioth. Theol. Nova , Tom. V. pag. 764 seqq. Zacharias nempe paullo elarius , quam hactenus ab ullo prophetasactu in erat, determinavit, ek quibus similiae Davidi eae m. stetis Messias originem habiturus sit. Nam ex Genesis a Jesu Luc. III, 26. 29. 31. eonstat, has a propheta nonab. natas familias fuisse in Messiae maioribus. Ah horum m. i steris luctum aliquando acerbissimum edendum esse, pro pheta vaticinatur.
188쪽
I 6 I. sm. I . Omnes omnino similiae superstites, singulae seorsim earumque uxores seorsim. ΡVT XIlI,
x. Eodem tempore familiae Davidis civibusque Hieroso. lymitanis sens feariiriet, peccatis atque impuritatibus abluendis. a. Tunc quoque, inquit Jova omnipotens, auferam omnia idola e terrarum orbe, ita ut nemo amplius eorum meminerit. Prophetas etiamfalsos spiritusque impuros e terra ejiciam. 3. Quodsi quis se prophetam jactet, eum ipsi ejus parentes supplicio dignum judicabunt, quoniam in nomine Jovae mendacium proferre ausus sit, eumque consessum occident parentes ejus, Pater et mater, propter istam vaticiniorum jactationem. 4. Tune pudore suffundentur isti prophetae propter visiones, quas in vaticiniis suis jam- tarunt, nec amplius alios villoso pallio sallere studebunt. s. Negabit eorum quisque se prophetam . se dicet se esse agricolam, atque agrum colendo sesbi victum comparare coactum fuisse inde a juventute sua. 6. Quodsi dicetur ei: unde vero ista tibi vulnera inter manus tuas 3 ita, inquiet, in domo amicorum meorum castigatus sum.
m saxeitare o ensist in pastorem meum et in virum mihi
d Nova sectio videtur in hoe loeo ineipienda , quoniὲm hujus eum antecedenti non commoda ostendi potest eon.
189쪽
mihi earum, inquit Iova omnipotens; percute passorem , tunc grex quidem dissipabitur, sed curam ego geram istorum parvulorum. 8. In tota terra, inquit Jova, duae ejus paries excisae exspirabunt, tertia tam tum relicta. 9. Hanc tertiam ego in ignem immittam atque exploratam probabo , sicuti argentum et aurum explorari et probari solet; haec vero nomen meum invineabit, atque ego eam exaudiam, dicam eam populum meum, et illa vicissim me Jovam Deum suum diceti
x. dies Jovae veniet, quo tua in te praeda, o mis
nexio. Vix dubitari potest , quin de morte Messiae agat, eum ipse eum de se explicet Matth. XXVI, 3 o. et Mare. XIV, a7. Loquitur vero Deus pater , qui perseeutoribus Messiae permittit, ut manus immittant Christo pastori, promittens simul conservationem suorum. . a) In hujus Capitis explicatione valde borant interpretes. Plerique verba prophetae mystice accipiunt, dissentiunt v, ro in hoe sensu mystieo determinando. Alii nimirum omnia impleta esse statuunt, alii maximam eorum partem adhue esse implendam. -- -- Summae semper remanent, ex meo quidem sensu, in his explieationibus mysticis dis ficultates , quae ex eo veniunt, quod propheta fere histi, rieum agere videtur atque multa stilo historico narrat, no. minatis multis loeis urbis Hierosolymae et regionis eireum-jMentis. Quibus, si sensum mysticum subesse dixeris, ad-
190쪽
o meroselyma, diuidetur. a. Congregabo enim omnes gentes ad Hierosolymam oppugnandam. Urbs ca-Pietur, domus: destruentur, mulieres violabuntur, dumidia urbis pars migrabit in captivitatem, sed reli. qua populi pars ex urbe non ejicietur. 3. Ipse Jova egredietur et pugnabit adversus has gentes, quemadmodum olim aliquando pugnavit. , 4. Tunc stabit su-Per monte olivarum, qui est Hierosolymae ab orie te, et disrumpetur mons ille olivarum in duas partes versus Orientem et versum Occidentem, ingente valle
modum dubia erit explieatio , quoniam quisque pro ingenio suo his symbolia alium sensum tribuere potest, quod etiam sithim esse, doeet dissensust interpretum. Unus. quantum ego quidem scio, Grorius sensum literalem hule v tieinio subesse docuit, cujus implementum quaerendum sit, ut plerorumque praecedentium, in temporibus Macesbaeo. rum , nempe in bello cum Antiocho Eupatore , de quor Maccab. VI, 26 seqq. Quae hypothesis, quanquam rei bquis omnibus mihi quidem verisimilior videtur, tamen nobsessieit omnibus dissieultatibus tollendis. Nam propheta
: multa horum temporum eventa praedixit, quorum memo-
.. xia deinde ab historieis scriptoribus servata hon est. Igitur istorum loeorum nunquam satis elara explieatio dati poterit. Quod tamen non sussicit, ut propterea tota hypothesis rejiciatur, quoniam tutissitna regula est optimisque propheta miti interpretibus probata , prophetam de temporibus ei proximis explieare, si fieri potest, non de remotissimis ab . que ultimis. Drusus non ausus est aliquid determinare, sed substitit in interpretatione grammatica vocabularuΠι; quam modestiam Los quoque imitabimur.