장음표시 사용
451쪽
h paupertate nos ditaremur. Mendi eum autem, in eo intelligi potest, quod
Samaritanae mulieri dixit, Da mihi bibere: vel quod in cruce ait, Sitio: quae verba tanquam indigentis sunt. Et componctum corde morti care. Cordis compunctio, quae proprie ad conuerios a peccatis pertinet. non eonvenit Christo, ut solus extitit absque peccato : in membris itaque suis poenitentiam ageti laus, Se ad caput suum cum compunctione redeuntibus. ipse quoque erat compunctus corde: quia non aberat a capite, quod ger batur in corpore in quo usque in finem patitur persequentes. Et dilexit maledictionem, o veniet ei. Quanquam 3e Iudas maledictionem dilexerit, Vendendo atque tradendo ipsum benedietionis autorem apertius tamen ille populus maledictio
nem dilexit, quando Ixici. Sanguis huius super nos, Sc super filios nostros. Matii Et noluit benedictionem,ct elongabitur ab eo. Et Iudas quidem benedictionem abiecit in Christor sed apertilis eam pua pulus refutauit quando illi illuminato dicenti. Nunquid Sc vos discipuli roun. , . eius vultis fieri responditau sis discipulas erus. Et longὰ facta est ab eo beau nedictio quia trannuivad genve OEt induit maledictionem, cui velimentum; Siue Iudas, siue ille populus. Et intrauit sicut aqua in interiora eius:
v ru sic :i xuui Ereo & soris & intus soris . sicut vestimentu: intus, sicut aqua: qubniam' in eius incidit iudiciu, qui poteth de corpus, Sc anima Occidere in gehennam. Nare. imri cui oleum in ossibus eius. - . Oster lit impium hominem vel populum cum Voluptate mala sacere. Se iniquitate intus quasi aqua: Sc sori, quas oleo desectam. Quae acrio ideo maledictio dicitur,quia talibus Deus aeterna tormenta de nunciat. Fiat ei scut resimentum quo operietur: Apertior malitia est . qua se peccator quas pallio tegit, se inde opertus videtur, unde etiam in oculis hominum gloriatur: malum te dissimulans, sed ostentans.
Et cur na, qua semper pracingi n
452쪽
Maledictione se praecingit,quia malum non repentinum, sed dispositum C aggreditur: Se ita discit malε facere,ut semper paratus sit. Hoc opus eorum,qui detrahunt inibi apud dominum: Hi sunt qui detrahunt Christo, ipsi quem lex domini ac prophetae praenuntiirunt. Et qui loquuntur mala aduersu animam meam. Ioan.ro Negado eum posse resurgere,cum dicat Potestatem habeo ponendi antimam meam,& potestatem habeo iterum sumendi eam.
Et tu domine omine fac mecum: Quidam subaudiendum putisunt, misericordiam : quidam de addiderunta ed emendatiores codices sic habent: Et tu domine domine fac mecum, propter nomen tuum.Unde intelli edum est.ideo dixisse filium patri. Fac mecum: quia eadem sunt opera patris, x fili j. quod etiam misericordia sentiri potest.sequitur enim, Auda suauis est mistricordia tua. Quia misericordiam recte intelligimus Se patrem & filium simul necte In DRom.y. vasa misericordiae. Potest aute Se scintelligi quod ait, Fac mecu : ae si dixis.set,Adiuva me. pater quippe adiuuat filium,inquatum Deus homine, propter sormam serui.Nam in ea forma in qua Cqualis est Patri, non indiset adiuuari: quia viri'. unum opus est,& par atqi inseparabilis potestas. Egesta, de paupertas susceptae infirmitatis est,ex qua crucifixus est. Libera me,quia egenus O pauper sum ego: or cor meum turbatum est
Secundum illud quod propinquante pasilone ait, Tristis est anima mea
usque ad mortem. Sicut umbra,cὴm decsinat, ablatus sum: In hoc ipsam morte significauit: Sicut enim ex umbra declinante fit nox, ita mortali carne fit mors.
Iam hoe in membris eius conuenientisis intelligimus. Excussi enim, id est,fugati sunt a persecutoribus fideles eius: quorum vel multitudinem significare voluit nomine locustarum, vel quod transilierimi de loco in locum. Genua
453쪽
R Cenua mea instimata unt a uiam Oraro mo immutata est pro
Propter oleum,propter gratiam spiritalem: quia cum caro eius mutata esset per gloriam resurrectionis, cumque ascendiiset patrem,misit spiritu Lanctum ad ungendos credentes: quorum stabilitatiquς ablato sibi pane, id est, Christo quasi ieiunio fuerat intimata; accepto dono spiritus sancti valida essecta est ut in suis afflictionibus non vinceretur, qui in donum Panione desecerat.
Et e factus sium opprobrium ita:
Per mortem crucis. Christus enim nos redemitde maledicto legis,factus Gabi pro nobis maledictum. Viderunt nico mouerunt capita sua.
Quia viderunt in ligno pependisse,&non viderunt de sepulchro resurrexisse. lv uet Adiuva me domine Deus meus aluum me fac propter misericordiam
I Hoc & ad eaput reserendu est propter forma serui:& ad corpus. propter seruos. Potuit enim &. in ipsis dicere domino, Adiuva me, & saluum me fac ' in quibus Saulo dixerat,Quid me persequeris Quod autem ait, Secu' dum misericordiam tuam,gratuitam gratiam commenuauit. iEt sciant quia munus tua haec: ct tu domine seri eam. De eis dixit,sciant, pro quibus lauientibus & orauit: quia inter illos erat etia hi,qui in eum postea crediderunt. Manus autem Dei Christus et t. licui dictum est. Et brachiu domini cui reuelatum est Hqc ergo manu er l, Age 1Mn.Lait O: Quia in principio erat verbum,& verbumcaro factum est. Maledicent illi, o tu benedices. Una est ergo maledictio filiorum hominum, ditisentium vanitatem, Scquadrentium mendacium. Deus autem cum benedicitia cit quod dicit. ut insurgunt is me, confundantur. Qui se aduersus me proficere arbitrantur,cum exciariis fuero super cinios, Se effusa fuerit super omnem terram gloria mea,confundentur, i
454쪽
Siue in dextera patris, siue in suis membris : &nunc in spe,3e post in
Induantur qui Zetrahunt mihi pudores Id est pudeat eos detraxisse mihi. sed hoe potest bonum esse correctis. Et operiantursicut diploide Gmfusione sua. Diploidis palliu duplex est per quod inimicis Christi duplex denuntiaturcofusio: hoc est, intus 3c foris,coram Deo scilicet,&coram hominibus, Confitebor dolum nimis iη ore meo: ct in medio multorum lauda
Mai. Vlt. medio multom laudabo eu ἰaceipi potest Christus, quia ipse in eceIe. sa praesem st,us ii ad consummatione seculi. In medio aute esse dicitur, cui praecipuuς honor praebetur. Si vero cor hominis quasi medium eius est, reis ElissimF intelligitur quod in multoru cordibus, id est, in multorum Hedi ν h .i laudatum; st dominum. Habitat enim Cluillus per fidem in cordibus no stris: Micto' ait,la ore meo: id est,in Ure cordis mes,quod est ecclesia.. vii adytiis' a dextris pauperis,utfluum saceret a persequemibus an
De Iada dimim erat:Et diabolus stet a dextris eius: qui suas diu tias vo lebat augere Christo vendifer: hie autem dominus adstit it a dextri, pauperis vidi uiti eius sint ipse dominus. Salua fiet autem a persequentibus anima, si non eis cosentiaturad malin non aute eis consenti Uar, cum dominus adsitit a dextris pauperis, ne ipsa paupertate, id est . infirmitate succumbat.
Ixit Lominus donum meo, Sede ad tris meis: di i nisi OD i ta ri, Donec ponam inimicos tuos catillum pedum morum. Ominus noster Iesus Christus cum a Iud is quaereret, cuius filium esse dicerent ristum, Se respondissent Dalud: ediit iud illis respondentibiis ait, Quomodo ergo David in spiritu dicit eum dominu,Dixit dominus domino meo sede a dextris meis, EMGgi Donecyonam inimicos tuos sub pedibus tuis Si ergo in spi-r u vocat eu dominu,quomodo filius eius est ludaei sub hac interrogatione tacuerunt: ipsum quoque esse dominum,& silium David.non agnouerunt.nee agnoscere voluerunt: Sc maluerunt inflata taciturnitate dii rumpi quam humili confessione eruditionem mereri. Nos autem Euangelio ipsus veritatis edocti nouimus Iesum Christum Se dominum esse Dat aecundu uod in principio erat verbum, Sc verbum erat apud Deum, & Deus erat verbum:
455쪽
A verbum hoc erat in principio apud Deum: Omnia per ipsum facta sunt,3c ibin.ti sine ipso factum est nihil. Et filiu esse David,secundu qudd verbu caro factu est. Se habitauit in nobis.Nouimus dominum David, quia cum ellet in philip. 1. forma Dei, non rapini arbitratus est esse se aequalem Deo. Et nouimus filiuDauid quia semetipsum exinanivit forma serui accipiens. Hoc ergo sc Ua- iuid ipse in spiritu videns initio Psalmi huius.estatus est dicens. Dixit dominus domino meo, sede a dextris meis Donec ponam inimicos .iuos scabellia pedu tuom. Sedet aute Christus ad dextera patris post rasurrectionem a mortuiς,&ascensionem in coelo.Vnde etiam eo ipso quo erat Chriitus fi.
Iiu; Dauid . factus est dominus David. Illud enim quod natum est ex semine Dauid ita honoratu est vi et cumisset filius esset & dominus: secundu hac enim dispEsitione etia ab Apostolo de Christo dicitur, Propter quoa eum Phili p.
exaltavit a mortuis.& donauit illi nomen,quod est super omne nomen : ut in nomine Iesu omne genu flectatur,ccelelitum terre linu, sc infernorum: εe onmis lingua confiteatur,quoniam dominus Iesus, in gloria Dei patris est. Sedet autem dominus ad dextram patris,& mimici eius subuciuntur sub pedibus. Omnis enim qui ei aduersatur, erit eius subditus,aut per correctionem aut per codemnationem.Nam necesse est,ut omnis aut adoptatus, aut
virtus sub pedibus eius sit, siue per gratiam, siue per poenam. tingam virtutis tura emittet dominus ex Sion: B Quae est Sion, ipsa est Hierusalem : ex qua pr nuntiatur emittenda
virga virtutis Christi id est .regnum potentiet eius : quod regnum incipita Christianis,& non habet finem. Nam secundum quod est Verbum patris, unius deitatis se omnipotenti emper cum patre regnata Hoc ergo regnumuod mediator Dei & hominum homo Christus acquirit, incipit ab Hierusalem: quia inde in totumundum virtus Sc Iotestas Euangelicae Prae*icationis emissa est.
Dominare in medio inimicorum tuorum.
Tu, inquit,fili David,& domine David in medio paganorum, in medio
Iudaeorum,in medio heti eticorum,& in medio fratrum fallorum dominare: quod fieri quotidie videmus, donec impleantur tempora Feutium. Cecitas enim ex parte in Israel facta est, donec plenitudo gentium intraret,& sic omnis Israel saluus fieret, & dominaretur Christus in medio mimicorum suorum. Tecum principium in die virtutis tua.
Dominus,interrogantibus quis esset respodit Principium, qui & loquor Ioan. 3. vobis: hoc est, Ego qui loquor vobis, principium sum. Est & pater principiu, in quo principio erat verbum, de verbum erat apud Deu. Nunquid ergo quia pater principium,Sc filius principium . duo sunt principia. absit.Sicut enim pater Deus, &filius Deus: pater aute Sc filius noduo did,
456쪽
sed unti est Deus: sic paterpnncipiti,& slius primipiu. pater aut e & filius Cnon duo principia,sed unu principium. Tecum ergo principium in die virtutis tuae in die qua videbitur quomodo creditur. Quamuie enim etiam informa serui .ipsa illa nos rae infirmitaris susceptio, non caret virtute diuina. i. ccii , quando &infirmu tuu sortius est hominibus.& in virga virtutis tui domibnaberis in medio inimicoru tuom: veniet tamen dies ille,quo omnibus dispensationibus temporalibus peractis ami finitis. manifestabis te sanctis tuis. Ac in illa eis apparebis gloria, in qua aequalis es patri, ut videant tecu principium, in die virtutis tuae.
Pr sens vita sanctoru quamuis gratia floreat,quamuis moribus niteat, est in splendore,quia nondu ex epta est a corruptione. Cum ergo apparum
rit Christus, vita sanctoru, tuc & ipsi apparebui cum illo in gloria.i iussi fulgebunt sicut sol in regno patris sui, id est,in vita item Ex ptero ante luciferum genui te. Si de illa generatione hoc dictu est, qua ex patre Deo genitus est Deus
filius ex utero significat, exsecreto, ex occulto, de ipso patre, de substantia patris. Ante luciferu vero, ait, ante tepora. Per lucifera enim, utpote per fulsentissimu sydus,tanquam a parte totu omnia sydera significata sunt, quae o n.., in hoc facta sunt i sint insanis, Se teporibus.& in diebus,&anni Q Quod . Dest ergo ante luci sem, hoc est ante sydera: & quod est ante sedera, hoc ante tempora atq: ideo ex aeternitate. Si vero hoc expersona prophetae dictu est, . qui ait. Dixit dominus domino meo, sede a dextris meis: non est dubiu illam natiuitate significatam,qua dominus David filius est David. Potuit enim dicere David propterpropaginem; qua de ipsius stirpe Maria virgo descet dat, Ex utero genui te: hoc est, ex utero virginali,ex utero quo masculus no accessit. In quo sola fuit conceptio matris, sine semine genitoris. Et con- uenienter dictum est, Ante luciferum: quia ante exortum diei natus est do-Lue i. minus, hoc indicantibus testimori s rastorum,qin vigilias exercebant super. gregena suum. ' Iuravit dominus, ct non paenitebit et ni Tu es sicerdos iratemum ,sese cundam ordinem Melchisedech. Si natu ex utero virginis ante luciferu intelligimus saluatore exinde petit dubio sacerdos est insternu,secuitu ordine Melchisedech. Na secundu quod dominumatus ex patre est,gigneti co temus & aequalis,no est sacerdos. Iu rauit ergo dominus: hoc est,cu costitutione promisit. Et non poenitebit eu . . t hoc eis. mutabit consiliu non aliud faciet, nec qua ei haec semetia displicebiti Tu es sacerdos in temur hoc est,non finitur sacerdotium tuli: nee aiecit Aaron ordo cessauit ita etia tuu pontificium eommutabitur. Sacerdoti j iui non erit finis sed secundu ordine Melchisedech , hoc est secundu mysteria quae per eum declarata sunt,inaeternum permanebit.
457쪽
A Dominus a dextris tuis,conquassanit hi die irae siue reges. Ad ipsum dominum.qui dixit domino,Sede a dextris meis prophetae sermo directus est: Ipse, inquit,domine cui iurasti, tu es sacerdos inpernum. dominus a dextris tuis, qui conquastauit in die irae fixe reges': illos de quibus dictum est, Adstiterunt reges terret,& principes conuenerunt in v nuaduersus dominum.& aduersus Christum eius. Quicunqi enim i lium . qui Christianum nomen oderunt .in sua impietate persistunt, iam quidem con- qu allati sunt,nec potuerunt efficere quod volebant: sed in die irae,id est, 're. tributione iussi iudici) Dei, penitus conterentur. Iudicauit is gentibus,repidust ruinas: Qui in superbiam eriguntur.& in sua elatione persistunt.se destrirentur ut non aedificentur: Non enim desinunt destrat qui non desinunt elevari. Qui autem per humilitatem cadunt 8e se prosternum, ut fiant sub pedibus eius cui dixit dominus, Sede a dextris meis, donec pona inimicos tuos scabellum pedum tuorum reparabuntur in integrum: quia non damnauit has ruinas dominus sed repleuit quod fit in hoc tempoνe, cum vniueiss gentiabus ruinarum reparationem Christus operatur. . i.
Conquas auit capita in terra multa. Multorum ear ita,in hae vita conquassata,Christus inclinat, dum δ seperabis humiles facit. im torrense in via bibet opterea exarabit caputi I
Sicut torrens pluuialibuς aquis collectus, redundat . perstrepit.eurrit, Socurredo decurrit, id est,cursum finit : se eli omnis iste cursus mortalitatis human : Nascuntur homines, mini.arii moriuntur. rursusque morientibus alij oriuntur, succedunt .accedunt, decedunt. De hoc ergo torrente, de hoc strepitu transeun te de hac mortalitate bibit filius David. dominus David dignatus propter nos nasci & mori:& ita bibit de torrente in via, quod in via peccatorum non stetit. Propterea ergo exaltabit caput: quia humilia tus est.& famis est subditus usque ad mortem mortem autem crucis. Prop. ter quod exaltavit eum a mortuis,& donauit illi nomen quod est super om ne nomen': Vt in nomine Iesu omne genu flectatur coelestium, terrestrium& infernorum,& Omni, lingua confiteatur,quoniam Iesus Christus in gloria est Dei patris.
PSALMUS CX. ALLELUIA. o, iubis tibi domine in toto inrde meo:
Non semper eonsessio peccatoru est.sed eti2 laus Dei deuotione eo fessionis expromitur. Illa luget, haec gaudet: illa medico vulnus ostendit,hic de sanitate gratias agit.
458쪽
In concisio rectoaum ct congregatione.
Eorum, sine dubio, qui sedebunt super duodeeim thronos, iudicantes duodecim tribus Israel. A quorum concilio de congregatione,omnis hypocrita segregatus, Omnis erit rentator exclusus. ii Magna opera domini.exquisita in omnes voluntates ritu.
Scrutare,exquirere,vestiga,si potes.omnes voluntates domini,in omnibus semper magna opera eius inuenies.Nulla enim voluntas potentior est ipsus voluntate: contra quam cum aliquid fieri sinit, misericordia sua iustillacii dem6strat. Sicut enim vult, Vt homo no peccet,ita Vult peccanti parcere ut reuertatur Se vivat: ita etia vult in peccatis perseuerante punire, ut iustitiae potentia contumax iron euadat. Ac sic Quicquid elegeris, o homo. non deerit domino,unde sua de te compleat voluntate. Sive ergo tultificet impium,sive arguat pisrum,siue expectet auersum seu deserat puniedum: semper misericors est,temper iustus,semper Omnipotens.
UUiο O magni centia opus euu: O iustitia eius manet in securum
secuti. Magnificentia domini circa nos in eo appareat quod nullis praecedenti. Lbes. bus meruis confitentem iustificat peccatorem: ut ubi abundauit peccatum superabundet gratia, per quam excitata est etiam ipsa confestio : ut nemo iccbo, in te extollatur,sed qui gloriatur, in domino glorietur: quia de eonfessio Dpeccatoris,& magnificentia tuitificationis,opus domini est: apud quem iniquitas non est,etiam si nos iudicia eius non comprehendimus. Quoniam iustitia eius manet in seculum seculi. Memoriam fecit marabilium siuorum, misericors O miserator dominus: . ocum dedit timentibus se. c
In omni quide cre tura Dei mirabilia eius Se quotidiana Sc magna sunt, sed quia parum ea consuetudo miratur,quaedam dominus signa Se prodigia certis temporibus promenda disposuit,Vt per inusitata de noua, humana excitaretur intentio, Sc nutriretur in ea de inio litis utilis timor, cui tamen misericors dominus daret escam Virtutis & vitae: panem scilicet illum incor-ro,n.s ruptibilem qui de coelo descendit,ut Vcibum Dei esset esca hominum, sieuicibus est angelorum. t Memor erit maternum testamentisiui,virtutem operum suorum adnumtiauit populo suo. Impleuit dominus promissiones suas,qui est virtus & sortitudo sanctoria. quoniam quae hominibus difficilia sunt, Deo facilia sunt, de ipse operatur
459쪽
In det illis haereditatem gentium: Id est,quam praeparauit omnibus gentibus.
Opera manaum eia veritas ct iu licium.
Hoe est,ut veritas iudiciumque seruetur: manus enim operatur, hoe est. vi non separet a Christo tribulatio,angustia,fames, nuditas, gladius.
Fidelia omnia mandataria confirmata insiculum sieciat,
Qui dedit mandata Se dedit promissa: qui fideliter retribuit confirmata
aeternum,ne unquam defectura. rosma m
Hoe enim verum,& iustum,ut hie laboretur.ibi requiescatur. Redemptionem misit populo βαCiues, Se haeredes coelestis Hierusalem,ab huius peregrinationis capses
Mandauit laeternum id amentumsuum. Testamentum suum,utique nouum, quod aeternum promisit: non illud vetus,cuius transitorii promisitones fuerunt. Sanctum ct terribile nomen eius. Sapientia vera est, nosse Se dilitere Deum : sed ad hune gradum dellimore conscenditur: quia sicut delideranda sunt eius munera, sic metuenda iudicia. Initium sapientia timor domini. Intellectus bonus omnibus facientibus eum:
Is bonum habet intellectum, qui quod iaciendum rectὸ intelligit, iacit: Sentent quia talis est sine opere intelligentia,qualis sine timore sapientia. ii iis Iaudatio eius manet in seculum secust. Nemo ergo quieouam is iustitiae adscribat,nemo de suis quasi propriis meritis exultabit: feci in Dei laudem de gloriam, omnis sanctorum Deatit do insternum resertur.
460쪽
IT U L V S Psalmi est reuersonis Aggei.& Zachariae,qui post
euersionem templi Hierusalem.&transmigratione in Babylo-im niam completis sub Dario LXX. captiui. atis annis,propheta 'Ere coeperunt ea, uq ad relaxationem captiuitatis, Se reparationem templi pertinerent. Sed quia quae corporaliter tune gerebantur, rerum futurarum indicia p ferebant, per illam captiuitatis remissionem.& templi restitutionem,spiritaliter figurabatur fabrica ip us tem-Frhς pli.cuius Christus est fundamentulati in quo etiam angulari lapide,vivis lapidibus coaptatis, coelestis edifici j structura cosurgit,ut ex ruina vetere, quae famest in Adamai ouum Dei templum cum reparatione omnium gelium
reformetur. A d hoc ergo templum pertinet prophetatio Aggei & Zacharia qui in Psalmi titulo p seruntur ut qui hoc sacramentum intelligit. & qui cupit in huius aedifici, compage solidari sciat reuersonis & renouationis sua in timore Dei et se principium.
Faltu vir qui timet dominum in mandatis eius volet nimis. Eatitudo viri iusti timore incipit domini, se proficit in desiderium mi datorum Dei,quibus templum eius efficitur. Potens in terra erit semen eius.
Semen futurae messis opera esse misericordia A postolus testis est dicens: Bonum autem facientes non deficiamus . tempore enim proprio metemus. Quid autem potentius hoc semine,cuius impendio comparatum regnia ccelorum,& vita aeterna
Generario rectorum benedicetur. L . ret Id est, opera eorum qui recto sunt corde,non turbantur propter promis. sorum dilationem nec transeuntia carnaliter appetunt, sed mansura fidelite patienter expectant.
Gloria ct druitie m domo eius,ct iustitia rivi manet visecatum secusi. lQui talis est in domo sua id est.in corde suo a bi templum Dei ea, gloriam Sc diuitias habet : quia spe non dubia futura iam possidet,& regnum Dei intra ipsum est. Huius laetitia manet in seculum seculi,quia ipsa eii gloria atque diuiti Exortum est is tenebris lumen rectis cor tra. 4 et