장음표시 사용
461쪽
A Merito dirigunt eor in dominusuu,merito ambulant recti eum domino suo qui cum ellent in tenebris,luce viderunt magnam.& meminerunt suis se se aliquando tenebras,nune autem luccm in domino.
Misericors ct miserator ct illus dominus,
Qui miseretur ut misereatur,& iustus est in retributione,quia nulli iaciet iudicium sine misericordia Suavis homo qui miseretur or commodat, Hunc suaue & mite atqi iocundu , non evomit Deus ex ore suo, t Equam mali odoris aut fastidiendi saporis: tota autem suauitas eius in eo est,qui miseretur & commoda remittendo scilicet peccata,& largi edo beneficia, quibbus duobus benignitatis officijs,omnia pietatis opera continentur, dicente domino, Dimittite,& dimittetur vobis: date,& dabitur vobis. Distonet sermones suos in iudicioquoniam Haternum non commouebitur:
Qui haec facit, disponit sermones suos in iudicio. Fam enim quaeda verba l unt testiu,quibus in iudicio defenderetur. Quia inaeternu non commouebitur,qui ad dextera segregatus audiet,Venite benedicti patris mei: perci pite regnum, quod vobis paratum est ab origine mundi. In memoria aeterea erit iustus, ab auditu malo non timebit.
Non timebit audire quod dicitur sinistris: Ite in ignem aeternum, qui pret paratus est diabolo,& angelis eius. Paratum est cor eius sterare in domino: Quia non sua quaesiuit,sed quae Iesu Christi, 3e promissa eius eonfidenter expectat, Confirmatum est cor eius, non commonebitur,donec videat super inimiacos seuos. Inimici eis praesentia concupierunt. & cum eis inuisibilia promitterenatur, dicebant, Quis ostendit nobis bona Illi voluerunt videre bona homi
num in terra morientium : hic credidit videre bona domini, in terra viventium. Non ergo commouebitur cor eius, nec transitoria malorum felicitate turbabitur,donec videat. non dorsum, quod inimici eius, sed sursum, super inimicos suos: quod oculus non vidit nec auris audiuit, nec in cor hominis
ascendit,quod praeparauit Deus diligentibus se. II b Dispera
462쪽
Distest, dedit pauperibus,tustitia eius manet in seculum secula c
Dispersit visibilia,ut inuisibilia compararet: dedit temporalia, accepti
Cornu eius exaltabitur ingloria. Peccator videbitio irascetur: Irascitui peccator: cui magis quam sibi sed sera illa atqi infructuosa poe- ap. nitudine,cum dicit: Quid nobis profuit superbia,aut quia diuitiarum iacta. tio contulit nobis Dentibus suis stendet,. non reuisescet.. sicut fieret,si opportuno sum tempore poeniteret: sed tuc frendet quae-do desideriumpeccatorum piribit.
Audate pueri domini laudate nρmen domini. a.Cor. I s Xhortatio haec non ad pueriles tantum annos. sed ad omnem . profertur aetatem: omnibus enim Apostolus dicit,Nolite esses pueri mentibus.sed malitia paruuli estote,ut mentibus, perie- Mi cti sitis. Qua malitia,nisi superbia ipsa enim de vana frandi-
i ἀ- atate praesumens,no sinit hominem ambulare per aresam viam& intrare per anguium portamxuer.autem facile intrat per angultam : de Luo 4. ideo nemo,nisi conuersus fuerit ut puer,intrat in regnum coelorum. Puerorum ergo nomine,non tas infantium, sed animorum humilitas competa latur: quia non laudant nomen domini,qui se magnos putant,& suam iusti-ZOm Io. tiam volentes coitituere, iustitiae Dei non sunt subiecti.Non enim sunt pueri:& dum praedic ri se volunt,non laudant nomen domipi. Sit nomen domini benedictum,ex hoc nunc ct usique insiculum. A μει ortu usque ad occasum,la aie nomen domini. Vt scilicet nomen domini semper benedicatur,& ubique laudetur. celpus Aper omnes gentes dominus: super caelos gloria eis. Non solum super omnes gentes maiestas domini sed etiam super caelos gloria eius excelsa est.
. musicut dominus Deus norserui in altis habitanct Dinissa resticis ιη calo ct in terra'
463쪽
a Per Esaiam spiritus ita loquitur: Haec dicit altisiimus iii excelsis habitam ii si
in ternum,nomen ei dominus altisiimus in sanctis requiem habens. Meri- loci: coetu intelliguntur, qui habitantur a domino: qui cum sint sancti, at lii deo e Melsi, ijdem tamen sunt humiles, neque aliunde, nisi de humilitate sublimes. In altis ita i dominus habitat: iduli in lanctis,& spiritalibus atque celestibus. Et humilia respicit: id est,ipssis sanctos, nunquam in se,sed semper in domino gloriantes. Delectatur enim altitudine humilium, & humilitate
celsorum in coelo se in terra: hoc est,quorum conuersatio in coelis est, licet mortali sint carne circundati. Si vero alia sunt, uae dominus noster in credo humilia respicit . alia,quq in terra,possitnt coetu ni intelligi, quos vocatos, Sesanctificatos ia inhabitat . Terra aute,quos vocat, ut habitet in eis. Sed absolutior sensus est,s coelos dictos accipiamus eos, qui sedc bunt super duodecim thronos,& cum domino iudicabunt. Terrξ autem nomine,c teram Mati. t . multitudinem sanctorum qui constituentur ad dexteram, ut per opera misericordiae collaudati recipiantur ab eis in tabernacula aeterna, quos ami Luc. is eos sibi de mammona iniquitatis in huius vitae mortalitate fecerunt. Et hos
ergo & illos humiles respicit Deus,quia meminerunt utrique quid fuerint per suam malitiam,& quid facti sint pen Dei gratiam. sui erigit de ima inopem,ct de stercore exaltat pauperem. Ut collocet eum cum principibusictim principibui populi sivi. Non itaque dedignetur esse humilia capita excel Ioru sub manu domini. n Quaui, enim collocetur fidei, dominicae pecuniae dispensator cu principi- Maifi, bu, populi Dei quavis sessurus sit i duodecim sedibus, Sc angelos quoque r.Cor. c.
iudicaturus, a terra tamen inopS erigitur , & de stercore pauper exaltar :quia donum Dei est omnis celsitudo sanctorum.
iam habitare facit sterilem in domo, matrem horum latan
Eccles aenim antea sterile Dei grasa saecudauit, ut in multis fisis laeta In πιι retur. in qua dominus,qui in altis habitat & humilia respicit in coelo & in Psal. tiu terra habet ex semine A braham & sublimem sanctitatem sicut stellas coeli in supernis sedibus collocandam, Sc sicut arenam in ora maris, misericorde atque innumeram multitudinem, a snistris fluctibus de ab impia amaritudine segregandam.
exim Isirael ex gegypto, domius Iacob de pepulo Iarbaro, Facta e s Iudaea sancit uatio eius is et potesas eius. Mare vidit 2 igit: Iordanis conuersus es retrosum.
R ATERI TORVM gestoru recoli videtur historia r&quεad modu popul Israel , est dom' Iacob, te iugo Aegyptiae dominationi;
464쪽
eduinis sit .in memoriam reuocari. Sed per propheticum eloquium, magis G futura indicantur,quam praeterita retexuntur. Et ideo qu dam aliter hic dicuntur quam ibi acta sunt: ut vigilanter intelligatur prophetia,ubi no constat historia. Primum enim Iordanem ipsum non reuersum esse retrorsum. sed stetit se legimus. ab ea parte qua desuper influebat: deinde, montes exultasse Se colles gestisse non legimus: quae sic addidit, ut omnia illa etiam repeteret. Intelligendum ergo est,quia illa facta figuret nostrae fuerunt. Et ideo de eis aliter quid dicitur, ut quibus temporibus congruat agnoscatur. Si enim gratiam Uei,quq data est nobis,firmo corde retineamus, nos sumus Israel semen Abrahae: qui non carnaliter circuncisae genti tantummodo factus est pater. sed Sc omnium qui sequuntur vestigia fidei Abraham : qui caesset in pr putio, credidit domino, δe iustificatus est ex fide, Sc costitutus est omnium gentium pater: dictumque ei est, Benedicentur in te omnes gentes. Quia ergo populus Christianus verus est Israel. Se aegyptus saepe in fixura totius seculi ponitur,a quo spiritaliter recedendum es h : quemadmodii ille populus non potuit ad terram promissionis venire, nisi diuino liberoretur auxilio : ita ab huius seculi vinculis nullus eruitur,nis per gratia Dei. in manu forti Se braehio excelso,ut coelestis Hierusale ciuis esse mereatur. Quicunque ergo sunt Israelitae .domus Iacob, 3e Abrahae, secundum promissionem haeredes,cognoscunt etiam se exisse de A gypto, cum huic seculo renuntiauerunt: existe depopulo Barbaro . eum confessione pietatis ablasphemijs impiarum gentium recesserunt. Interrogent corda sua, si ea
circuncidit fides, si purificauit confessio Dei Abraham. Se Dei Isaae, Se Dei Iacob. Facta est in eis Iudaea sanctificatio eius. Se Israel potestas eius. Dedit Denim eis potestatem, filios Dei fieri. Iam hic recordetur unusquisque, qui sub dura dominatione diabolicis in hoc seculo operibus subditus laborabat,quomodo ab hoc iugo liber effectus sit quomodo inter dissuadentium
retinacula, Se obsistentium impedimenta, ad viam libertatis Se ad spem ternae hqreditatis euaserit. Mare ergo vidit Sc fugit cum obstacula seculi,ve
bo Dei tremefacta cesserunt. Iordanis conuersus est retrorsum: quoniam qui aversus a principio suo, creatorem suum deserit,tanquam fluuius in mare labitur, cui bonum est ut retrorsum conuertatur, Sc rediens ad autorem.
retro sibi faciat mare, id quod ante tendebat : Se se Iordanis conuertatur retrorsum, cum illi conuertuntur ad dominum qui gratiam baptismi perceperunt.
Montes gesierunt velat arietes: ct colles velut agni omium. Fideles dispensatores verbi veritatis, sancti Apostoli, sanisti Euangelistae
montes Sc duces sunt fregum. 3e colles velut agni ouiu sunt quibus dicitur. In Christo Iesu, per Euangelium ego vos genui. De quibus dicitur, Afferte domino filios arietum, qui montium pabulis opimantur, Sc sub arietu principatu exultantes reguntur.
sid est mare quod sugiflicto tu Iordanis,quia conuersius es retras 'Nontei q4Mgo itis velut arietes: colles resur agni inium'
465쪽
quod tot milia fideliu toto orbe huic mundo renuntiantiu couertimini
quid est quod gaudetis quibus in fine dicetur: Euse bone serue, quonia in Luc.rphaucis fidelis fuisti, supra multa te constituam. Quid est quod gaudetis quia usin fine dicetur: Venite benedicti patris mei percipite regnum quod vo- M it u bis paratum est ab origine mundi. A facie domini commota es terra: a facie Dei Iacob. Quid est. A facie domini, nis, ab eiuypr sentia qui dixit, Ecce ego vobis. Nati. 18.eum sum, usque ad consummatione seculi. Ipse ergo commouet terram, ipse pigra & inertia corda conuertit.
Ut conuertit petram in pagna aquarum, o rupem in sontes
Ista est spiritalis petra, id ea , Christus . qui doctrinam suam . quae t. Cor lol, ius dura Se rigida videbatur, in multa fluenta conuertit, Sc mi illa de corisi, spiritu sancto , sermonem suum fecit esse potabilem , quem discipulis insinuarat, incipiens a Moyse per omnes prophetas , quia sic oportebat Luc. 24 Christum pati. A Non nobis domine non nobis sed nomini tuo da gloriam. Gratia praedicatur,quae aquam regenerationis de petra, qui est Christus
emisit, nullis hominum praecedentibus meritis : quoniam Christus pro im- Rom. s. phs mortuus est, ne ullus nisi in domino glorietur. I. Cor. I.
Super misericordia ct veritate tua: Duo h e, Misericordia, Se Veritas in scripturis sanctis penὸ semper iuncta inueniuntur. In sua quippe misericordia Deus vocavit ini pios : de in vexitate iudicauit eos qui venire noluerunt. Nequando dicant gentes, rii est Deus eorum' In novis, imo enim manifestabitur misericordia 3e veritas. Nee dicet ima pii, 'bi est Deus eoru cu apparete signo si iij hominis in coelo, S: instat ei v. dicio, no adhuc praedicabitur credEdus, sed os edetur tremendus. Deus autem noster in caelo sursumo super terram. omnia quacunqVei eluit Iecit. No in coelo,ubi sole Se lunavidet.qui creatura colui sed in coelo sursum, quod tra reditur ola coi ora coelestia Se terrestria Quanqua nec in ipso ita sit,ut sine ipso esse no possit: quonia in quibus est, ipse ea tanqua indigentia continet, qui in coe lis dein terra omnia quaecunque voluit fecit. hoc est, Se
466쪽
In superioribus Se inferioribus populi sui voluntaria gratia sua constituit ne Cquis de opem meritis glorietur. Quia siue montes gestiat, velut arietes: siue colles, velut agni ovium, a facie domini commota est terra : ne in tenenis sordibuς permaneret. Simulachra gentium argentum se aurum. Habent quidem se aerea M lignea de fictilia simulachra , de alterius ait Husque materiae: sed pretiosum eorum maluit commemorare spiritus san- Ebas: quia cum in eo quisque erubuerit quod illi carius est . multo facilius auertitur a veneratione viliorum: ut intelligat etiam in auro de argento nihil aliud esse quam terram. Os enim habent, ct non loquenturmoculos habent,ct non videbunt. Aures habent,o non audient: nares habent,ct non odorabunt. Manus habent O non contrectabunt pedes habent, ct non ambulaba: non clamabunt in faucibus suis.
Similes mi illa omnes,qui faciunt ea:ct omnes qui constant in eis. Videant emo impij apertis Se sentientibus oculis: Sc adorent clausis demortuis mentibus,nec videntia simulachra nec viventia.
Domus Istaelaperat in domino:adiutor eorum ct yrotector eorum. cnom. s. spes enim quae videtur non est spes: quod enim videt quis quid sperat s autem quod non videmus,speramus,per patientiam expectamus. sed ut perduret v i in finem ipsa patientia,auiutor de protector est dominus. Domus Aaron sperassit in domino: Adiutor eorum, ct protector eoru est.
Ergo etiam sublimiores quique.atu: in summo excellentes gradu . etiam Phili p. s. ipsi perseueranter currat, donec adprehendat in quo adprehel unt,& cognoscant sicut Sc cogniti sunt adiutorio Se protectione domini muniuntur. tu timent dominum sterauerunt in domino adiutorreris,ct protector eorum est. Dominus memor fuit no ri: ct benedixit nos. Omnes,inquisiti mentes dominum,& sperates in domino, auxilio ipsius perficiuntur. Non enim nostris meritis praeuenimus miseriordiam domini. sed dominus memor fuit nostri, Sc benedixit nos. Benedixit domum Istrae benedixit domum Aaron. Teneduit omnes timentes dominum:
467쪽
h in quaeris,quos viro'. benedixerit: respondetur, pusillos cum maioribus: hoe es , domum Israel,& domum Aaron.
Adjciat δε nur super τοι , 'per vos ctsuper filios restros. Et ita factum est. Accesserunt enim etia de lapidibus suscitati fil8 Abra. Natt.3.ham. Accesserunt ouesquet non erant de hoc Ovilia ut fieret unus grex . & -ΠVnus pastor. Accesiit fides omnium gentium,3c creuit numerus, non tum sapientium antistitum,sed etiam obedientium populorum,ad ij ciente domi
no,non solum super patres, sed etiam super filios eorum,qui patrum pie v stigia sequerentur. DTenedicti vos domino. Im fecit calam ct terram. Tanquam diceret: Benedim vos domino,qui vos secst. Caelum coeti domuino,terram autem deditsi se hominum. Non ergo istud visibile coelum planum luminaribus secit vos: sed multo excellentius .in quo sibi pr parauit nabitaculum,quod sunt sublimiores purioresque mentes: in quarum comparatione, quicquid cernitur terra est: quamuis possunt & paruuli in ecclesia terret nomine nuncupari, qui profi-- ciendo futuri sunt coelum: & in ipsa spe lacte nutriuntur a magnis. Sed ta- men quia illi iam non ab homine. neque per hominem,sed per ipsum domimum carpunt synceritatem ubertatemq: sipientiae, acceperunt paruulos futuros quidem coelum, ut coelum coeli elle setant: adhuc tamen terram,cui di ebicant,Ego plantavi,Appollo rigauit, sed Deus incrementu dedit. Ipsis enim filsis hominum,quos fecit coelum terram dedit in qua operentur, qui nouit terrae prouidere per coelum Maneant igitur coelum & terra in domino suo qui fecit ea,&vivant ex eo, confitentes ei & laudantes eum. Nam silex se velint vivere,morientur: sicut scriptum est , A mortuo,.quasi qua non sit, perit consessio. Non mortui laudabunt te, neque onuus qui descendunt in is Iernum. Clamat enim alio loco scriptura sancta, Peccator cun umerit in prosun Piou.
Sed nos qui vivimus,benedicimus dominum ex hoc nunc or usque in seculum.
PSALMUS CXII II. ALLELUIAD uexi, quρniam exaudiet dominus vocem orationis mear
468쪽
Antet hoc anima quae peregrinatur a domino: cantet hoc ovis Cilla qui errauerat: cantet hoc filius ille,qui mortuit; fuerat Seresurrexit perierat & inuentus est. Quic est enim, Dilexi quo nia exaudiet domin ' nisi,dilexi,quonia in hac stre sum pontuti ut exaudiendum esse me creda Non enim stultra hoc ipςro. uoniam inest nauit aurem suam niihi: Ideo ergo exaudiet,quia inclinauit aurem suam mihi . Iam si quaeramus. unde crediderit anima,quod ad eam aurem dominus inclinarit: nonne res pondebit. quia prior dilexit nos, Se filio proprio non pepercit, sed pro nobis
omnibus tradidit eum Quod mihi cum annuntiaretur,quomodo non crederem inclinasse dominum aurem suam mihi,tanta misericordia praeuenie- em,tanta vocatione pulsantem Et in diebus meis inuoca Ti.
In diebus scilicet miseri meae, in diebus mortalitatis & praeuaricationis, ua deservi Deu & merui carcere,id est, tenebras ignorantiet, & competdesifficultatis accepi. In his igitur diebus
Circundederunt me dolores mortis pericula insemi inuenerant me. Quae nisi aberrantem abs te,non inuenient me. Ego autem illa non in- Dueniebam: id est, no aduertebam. Amabam enim deceptiones meas, Se gauden ς falsis prosperitatibus seculi.veris periculis demersebar inferni Sed camihi illuxit fratia tua,& causas tribulationis meae ac doloris inueni, Se nomen domini inuocaui. o domine erue .inimam meam, Tanquam diceret: Et inter aduersitates, Se inter pro eritates huius se- euli miserum me esse cognoui quia illa premunt ista decipiunt. Quis ergo me liberabit de corpore mortis nutus,nis gratia Dei per Iesum Chri istu do - .minum nostrum
Misericors dominus ct iustus, ct Deus noster miserebitur. Misericors primo. quia inclinauit aurem suam mihi: Iustus, qui facit me
agnoscere unde contererer: Se rursum misericors, quia ad hoc ut invocetur de misereλtur.
Custodiens paruulos dominus,humitatus sium: ct liberauit me: Custodit paruulos, quos vult esse persectos, de in seruitutem per super biam lapsos, per humilitatem facit liberos.
469쪽
A Conuertere anima mea in requiem tuam,quia dominus benefecit tibi. Conuertere inquit,anima mea, quia conuersionis iacultatem ab illo habes,qui benefecit tibi. ' Quia exemit animam meam de morte: Exemptaest a morte anima etiam mortali adhuc carne circundata, quae ex infideli fidelis effecta est: Sc praeter illam perfectam,aeternam cunctis laboribus requiem,quam adipiscitur pretiosa in conspectu domini mors sanctorum eius: habet etiam in hac vita requiem suam anima quae de morte in ' sentetia fidelitatis exempta est,&quae non ab operibus iustitiae,sed ab iniquitatis abis est i stinet actione. Talisaut eanima, quae iam vivit domino & mortua est munis do quae spiritali industriae vigilanter intenta,in humilitatis & mansuetudinis non pigra,sed quieta tranquillitate requiescit: pro adeptis ia habet. quic quid non dubia spe patienter expectat. Et ideo addit,3c dicit, oculos meos a luchymis des meos a lapsiu.
t Haec bona non temporalis vitae sunt, sed aeternae: nec obtinere possunt mortali carne circundati,ut non fleant,non gemant,& nulla tetatione pulsentur.Spes ergo sanctorum qui secundum id quod spiritu Dei agutur,iam Rom s. in carne no sunt,merito de his gaudet 3e gratias agit,quet sibi a veritate promissa sunt. Denique ut haec se noniam habere,sed sperare monstraret. PLicebo inquit domino in regione villorum. Non ergo ad plenum domino,qui adhuc estin regione mortalium et nee potest talis esse in vita occidua, qualis futurus est in aeterna.
Redidi, propter quod lacutus pum: ALLELUIA.
Abs reprobi sunt, qui verum quod eredunt non loquuntur: 'quam qui verum quod loquuntur non credunt. Perfecta ergo μ' huius fides est,qui dicit non tantum credidisse, sed oc propter hoc locutum esse quia credidit. Fgo autem hun tiatus sum nimis. sCur addidit, Ego autem .cum possit dicere, Locutus sum L humiliatus sum nisi quia homo veritatem praedicans, humiliari potest ab his qui veritati contra dicunt non ipsa veritas quam qui credit,eloquitur. Ego credi propter quod locutus sum. Iga autem dixi in exto mea,Omnis homo modo l. . stata. xblandi
470쪽
Extasis,hic pauor intelligitur, quoniam martyrum vox est, instante cru- Cciatu vel morte trepidantium,& agnoscentium non esse virium suarum, ut qui inseruntur euincant : atque ideo mendacem inueniri humanam infirmitatem,quae non possit non fallere,praesumens de viribus suis : cum fortit do patieritiae ex Deo sit,qui & coni an tiam dat non timenti, & fiduciam reuati parat formidanti: quoniam verax est dicens,Cum autem tradent vos, nolite cositare,quomodo aut quid loquamini: dabitur enim vobis in illa horaquὶd loquamini. non enim vos estis qui loquimini, sed spiritus patris vestri, qui loquitur in vobis. Dicitur autem extatis, etiam cum mens non pavore - alienatur,sed aliqua inspiratione reuelationis adsumitur.
sui retribuam domino pro omnibus quae retribuet mihi' Hoe dicens profitetur sibi aliud retributum a domino,quam merebatura id est pro malis recepisse se bona: & quaerit quid ipse reddat pro bonis: nee aliud inuenit nisi quod dominus ipse donauit,& dicit, Calicem salutaris accipiare,ct nomen domini iniscato. Mat Io. Qui, istium dat calicem,nisi qui alta otestis calicem bibere,quem ego bibiturus sum Sc dans exemptu patiendi,contulit donu, redimens ipsam infima . mitatem suorum sanguine suo: & dans precium imitationis ipsoru , ut fieret Pretiosa in constem domini mors sanctorum eius. DEmit enim eam sanguine suo quem fudit dominus pro seruis: ut & seruir.Ioan a pro domino suo fundere non timerent: Cum tame 3c domini mors, & se
uorum,seruis estet profutura, a domino. ο domine ego simu in s .ego struus truts,ct ilius ancillae tuae.
Tanquam diceret Multi se martyres dicunt, multi seruos tuos se prota tentur,quia nomen tuum habent in orijs haeresibus 5e erroribus : sed quia praeter ecclesiam tuam sunt,non sunt filu ancillae tuae: ego autem , Se seruus, tuus, Se filius ancillae tuae.
Disrupibi vincula mea tibi sacrificato ho iam tua u. Tu me,inquit,seruum tuum, tu fecisti filium ancillae tuae, qui captiuitatis meae vincula disrupisti:& ideo laudis tibi hostia debeo, quia tua gratia sum DCor.V quod sum,& in tua est mihi gloria gloriandum.
Vota mea domino reddam: Mnretia Quisquis bene cogitat quid voveat domino, Se quae vota reddat, soes tr. ipsum voveat, seipsum reddat. Hoc exigitur, hoc debetur. Imago Caeso Nata, e rix, reddatur Caesari. Imago Dei,reddatur Deo. Sed sicut videndum est,.