장음표시 사용
181쪽
Natura Anima. I rg. O7. Res materiales mutationem non subeunt nisi mediante motu, S. S 8. 62. nec partium situs immutatus aliam, quam figurae ac magnitudinis mutationem inducere valet, g. 6s.s7. Materiae igitur cogitandi facultas repugnat.
g. 4O8. Anima nostra cum cogitet, g. 248. materialis sive corpus esse nequit, g. O7. Quoniam adeo interentia composita locum nullum Obtinet, S. . in numerum simplicium referenda, g. 6,. consequen
ter substantia est, g. 83. atque adeo agendi potentia praedita. S. 8o. '
. Exceptioni nulla vis est, quod forsan Deus materiae facultatem cogitandi superaddiderit. S. S.
quadam, seu conatu agendi instrui-
182쪽
De Essentia I struitur, g. 83. 8 I. anima quoque vim cogitandi habet, 4o8. per quam adeo actuantur, quae per facultates ipsius vi PDebologiae Empirieae possibilia sunt.
ris anima ' Cum in ente simplici tanquam si 'i partibus carente, plures a se invicem distinctae vires concipi nequeunt, unaquaque illarum ob. continuum agendi conatum peculiare subjectum requirente, Vis animae non nisi unica est , qua nunc sentit, g. 26 . nunc imaginatur,
tationibus in hisce contingentibus, 26 . Vi igitur animae producuntur
perceptiones rerum materialium sive corporum in organa nostra sensoria agentium convenienter mutationibus , quae in organis sens riis contingunt. S. ΑΙ o. Corpora agunt
183쪽
I 7 agunt in organa sensoria pro situ corporis organici in uuiverso. Umde liquet, an hoc liniversu u pro stu corporis o ganici in iniverso convenienter mutationibus quae actione corporum
ambientium in organis sensoriis em
Qiadniam igitur anima non nisi Ut entia ' irmica vi gaudet, g. II. eadem Virepraesentativa Universi, situ cor- , fioris organici in universo materia-
iter , constitutione , Organorum sensoriorum formaliter limitata, Iz. Cetera quoque actuantur,
quae per reliquaς ipsius facultates neri possunt. f. II. Et quoniam
ulterius a sensu Ortum trahunt ceterae animae mutationeS, quemadmodum ex Psychologia empirici , ca a posteriori constat, in rationali autem a priori Ostenditur; vis illa , , universi repraesentativa est pri- .mum, quod in anima concipitur, & unde ratio ceterorum, quae eidem insunt, redditur, consequen- M. ter
184쪽
. I 8 De Essentia i ter essentiam animae constituit. g. I .
ONMur . Immo eadem naturam mentis
absolvit , quia per eam actuantur, quae per facultates fieri possunt , S. I 3. Vis autem activa entis naturam absolvit S. Is3. q. I S.C De Animae igitur naturale est, quod per vim illam distincte explicari potest: Supernaturale, cujus in ea
g. I 6. sebo Nostrum adeo erit distinctius ex plicare, quomodo ob Vim repraeis sentativam universi, situ corporis organici in universo materialiter, constitutione organorum sensoriorum formaliter limitatam, g. I a. animae praeter facultate entiendi,
ceterae quoque inesse possint, &. juXta quas regulas per facultates possibilia vi ista actuentur.
185쪽
P. LDe Facultatis cognoscitivae
Parte Inferiore. S. IT. DUm sentimus, anima reprae- Anima missentat corpora in organa sensoria agentia, g. D. & clum ima- 'iaginamur eadem anima repraesentat Corpora absentia. Corpora suntentia composita , anima vero ens simplex. Perceptiones igitur animae sentientis atque imaginantis sunt repraesentationes compositi in simplici & differunt adeo ab im ginibus materialibus, quae sunt repraesentationes compositi incomposito. Dum perceptioni adperceptio dif-
accedit, animares perceptas Cum 'μ
a se invicem, tum a se ipsa distin- M a guit,
186쪽
1 8o De Facultatis Cognoscitiore guit, g. O . O S. eamque ob ratio, nem eaS eXtra se invicem & extra seipsam repraesentat. Atque ea in re perceptiones denuo differunt ab imaginibus materialibus, quoniam Composita non extra se, sed intra se objecta repraesentant.
..i asteriuSVe uniVersi corpora reprae- his, iasii. sentaret, si perceptiones ipsius la miles. rent rebuS repraesentatis dissimiles;
haud dissieulter colligitur perceptiones rebus perceptis similes esse
debere, consequenter cum in compositis non distinguantur nisi figurae , magnitudineS motuS; perceptioneS quoque non nisi figuras, magnitudines, & motus repraesentant; quae ubi distinguimus perceptio fit distincta; ubi confundimuS, confusa. Inde est, quod, si conisa ope microscopiorum reddantur distincta, figurae, magnitudines & motus appareant, quo rum ante discrimen nobis nullum fuit. ' g. 2O.
187쪽
Praesentet, quae rei diversa insunt: perfecta ejus cum re percepta simi litudo inde elucet. 6. 2 8. . '
Et quoniam anima repraesentat uri,;M, 'res materiales extra se eo Ordine,
quo organa sensioria tangunt, g.
a 6 . 26S'. ordo autem successivorum tempus absolvit: eodem tempore res materialeS in anima reprae- sentantur, quo in rerum natura contingunt. g. 422.
Est vero anima substantia finita. Perse iis- Etenim perceptiones ipsius conti 'nuQ Variant, vel experientia teste flum etiam variare debent rebus materialibus in universe, corporisque nostri situ in eodem variantibus : id quod substantiae finitae proprium. 6. 78.
g. 4 3. Objectis externis in organa sen- Ideamat soria agentibus, motus fluido ner-
188쪽
aga De Faevitatis Cognoscitiua veo impressus ad celebrum usque propagatur. Perceptionibus igi-' tur seu ideis immaterialibus in mente respondent Ideae materiales in cerebro , ab Aristotele dudum agnib
g. a , mareν-. Quoniam vis non agit nisi mu- ιορ η et a lationibus in organis sensoriis con- Vententer, g. Ia. OrgantS sensoriis laesis vel quacunque ratione deficientibus, mirum non est, deficere quoque perceptionem. V riatur enim idea materialis quae' 1 mutatione organi pendet vel prorsus deficit: ergo etiam, quae eidem respondet, immaterialis va
riari, tes prorsus descere debet. S. av
i g. 42S.co tinua- Ex eadem ratione liquet, si ea- dem mutatio in organo sensorio a, diversis objectis producatur, ideas materiales in cerebro , adeoque etiam immateriales in mente eaS- dem
189쪽
dem esse: cujus rei exempla sinu largissimo offert Opi a. g. 426. Similiter cum in somno Organa Somnus sta- sensoria partim aut nihil assiciantur ab objectis externis; in mente quoque cessant ideo immateriales clarae atque distinctae: ut adeo so- ΝΠmus respectu animae sitflatus pereeption m obscurarum. S. 26 I.
f. 427. Imaginatione non producuntur nisi ideae rerum ante perceptarum,g. 276. quae cum ad status universi praeteritos spectent, patet Vim animae repraesentativam universi non modo tendere ad statum ejus Λpraesentem, verum etiam ad praeteritos. Conatur adeo anima repraesentare hoc universum non modo quoad statum praesentem, Verum etiam quoad praeteritos. Quoniam tamen fieri nequit, ut propter finitudinem Omnem praeteritum statum repraesentet, non
190쪽
Idea mate riales senaginationis asenjuum
18 Dὸ nouitatis Cognoscitium nisi eam clare repraesentat, qUM quidpiam crim praesenti habet Commune. Unde ratio regulae imaginationis hiMeti S. 276 Imaginationem laeso cerebro turbari experientiaΜedicorum dudum constat. Perceptionibus ita, que ad imaginationem spectant bus suae quoque respondent ideae materiales in cerebro ,' seu ideae materiales in cerebro producuntur , quae ab impressione in organa sensoria objectis praesentibus Ori- . untur, si eadem absentia ima inamur. Cumque imaginatio a sensit oriatur, g. 276. ideae materiales in cerebro ab ideis materialibuium excitantur.
Unde porro constat ratio, cur etiam memoria a cerebro pendesit rpendet enim ab imaginatione, g. 281. 282. haec veru a cerebro. g. Φῖ8. fg. 3o