Cogitationes rationales de Deo, anima, mundo, et entibus in genere spectatis

191쪽

Cum imaginationis actus a sen. In somnosii pendeat, 276. si sensationes fuerint Obscurae, adeoque tota luconfusa, ut nihilan ea distinguamus, nec imaginatio reproducere potest perceptiones praeteritas aliquid commune habentes. Atque e ea est ratio, ci/r i somno imagina- itio cesset. In corpore perinde res manifesta. In somno parum aut nihil organa senseria tanguntur, ut idearum materialium pro ductio , in cerebro. Cesset, qua Perceptibili motu agitentur: cessat igitur &reproductio illarum , quae hinc oririri debebant s

Ε contrario insomnio imaginavis

suo fingitur munere, cum res absentes repraesententur, g. 276. eXCitantur itaque & ideae materiales' respondentes in cerebro', 6. 428. Enimvero quia nec actus imagina tionis determinari in mente potest nisi praevia sensationς, S. 276. nec M s - ideae

192쪽

186 De Revhotis Cognoscitiva ideae materiales in cerebro r

' producuntur, nisi ante quaedam impressione in aliquod Organum

initium sensationi cuidam de- μα istur, per regulam imaginationis postea continuandi vel non inter- d rupta serie, Vel nova sensatione interposita. Unde somnia ins Ii-eia b composta abeunt. S. 32. Somnia, quae hoc modo se habent, naturalia sunt , g. Is . si quod vero vel a sensu ortum trahit,

vel per legem imaginationis non continuatur, id pro supernaturalii babendum. g. I,.. 6- 33.

Somniam EX regula imaginationis f. am. - -- liquet cur eorum quae in somnio repraeientantur tanquam praesentia, non detur ratio sufficiens, cur potius sint, quam non sint: atque

adeo somnium est status perceptio-ntiis dili arum inordinatarum,

193쪽

Piste inferiore. I 87 consequenter cum vigiliae deno-

tent statum perceptionum distinctarum ordinatarum , satus qui- dam nrtermedius inter vigilias atque somnum g. 3

. In somnio perceptiones totales

sunt distinctae, g. 433. sed perceptionibus. distinetis adperceptio

adhaeret,*. - . unde eadem quoque in somnio locum habet. 6 435 In imagine seu objecti alicujus rim M. repraesentatione omnia inter consentiunt , si nihil in ea occur-Fet , quod non aliquid in objecto repraesentet , nec in objecto distinguatur, quod non repraesentetur ab imagine. Quamobrem Cum Consensus in Varietate perfectionem absolvat, g. 33 . similitudo imaginis cum objecto, quod repraesentat, seu prototypo suo perfectionem ejus constituit. In Llitudine igitur perceptionum cum re-

194쪽

388 De Reultatis Cognoscitivibus perceptis earundemperfectio con quae tanto major, quanto magis distinctae sunt perceptiones; cum in confusis similitudo non apri pareat, etsi adsit. g. I9.

s. 436. Hinc conficitur, visum essesen sum ,omnium perfectissm- , &

hunc proxime sequi audisinn, gu sum vero & odorem esse ceteris in persectiorem

Ens igitur universi repraesentati-Vum eo perfectius, quo plura universi objecta simul repraesentat, &quo pilua in singulis distinguit, ut adeo' gradus per se monum pendeant cum a numero objectorum si mul perceptorum , tum a gradu distinctae perceptionis unius cujuS-

libet objecti.

195쪽

De Facultatis Cognoscitivae

Parte Superiori.

CUm tres sint mentis Operatio- Ratisi nnes , Notio , judicium atque discursus, ῆ.as1. 3O4. 3Ia. Ostendendum nobis inprimiS erit, quomodo per vim universi repraesentativam actus notionis, judicii atque discursus determinetur , & quaenam singulis in corpore mutationes respondeant. i Ig- 639. Tenendum itaque objecta in universo obvia partim ad eandem1peciem , partim ad idem genuS ν Ἀ-- . pertinere, atque eatenus limitia inter se esse, g. Log. IOS. Fieri ita-

que solet, ut sensiti plus simplici

vice objiciantur, quae adeandem Reciem, vel ad idem referuntur genus. Quodsi ergo objectum aliquod sensu percipitur, cum similia quaedam habeant communia, g. 2I. Ob-

196쪽

Iso De Faevitatis Cog stiti Objecta ejusdem Speciei vel generis olim percepta denuo repraesentantur, S. 427. Anima has per Ceptiones inter se conserens & ad similitudinem in iis deprehensam attendens notionem Universalem habet , 6. 292. Prima igitur mentis operatio non excedit vim repraesentativam univers supra delinitam.

g. M. Etsi in cerebro ideae materiales' πὶ, . respondeant cum sensationibus,

imma-- tum iis perceptionibus, quae admu i m. imaginationem reseruntur, g. 23 428. non tamen ideo notionum

universalium formationi quidpiam in corpore respondet, quia in ad- perceptione fundatur, g. 39. quae in materiam non eadit, g. w7. Atque eatenus patescit, quod a cognitione universali ad animae immaterialitatem recte concludatur.

197쪽

versaleg, hoc est, specierum atque Renerum nominibus tanquam signis designantiu , g. 3OI. nomina autem ista voces sint articulatae , quarum cum idea materialis in cerebro, g. 23, tum immaterialis in imente datur, g. I7. uniVersales . notiones in corpore repraesentam tur, quatenus Vocum ideae materiales in cerebro eXcitantvi , quibus tum objecta insigniuntur, tum ea denotantur, quae in ipsis distinguuntur.

vocibus exprimimus: unde ea quoque perinde ac notiones universa-leS, S. I. per ideas nulteriales in cerebro repraesentantur.

g. 43. Ad iudicia autem intuitiva for- Ddisia incmanda sufficit sensus, imaginatio

atque memoria, quamVi S In gradu excellentiori, consequenter vis repraesentatrua universi, quoad statum

198쪽

isa De Facultatis Cognoscitivatum praesentem atque praeteritum. f. Ia. 27,

. iitidem Ra- Judicia discursiva ratiocinio in. feruntur, nempe dum judicium intuitivum ob terminum commu .. nem, 6.276. in memoriam revocat . aliud olim formatum & duo ter, mini diversi combinantur, g. 3io. i ' Quamobrem cum judiciatntuitiva vim repraesentativam universi non. - excedant , - . nec imaginatio& memoria eadem superior existat, g. 4a . patet tandem, quo- modo ratiociniorum actus per vim unives repraesentativans determinentur.

, qua . .rabri omne ratiocinium tribus judi-iassen im ciis constat, g. Log. 197. singula peum materialiter repraesentan- tur quoque in cerebro, 6. 39. ergo & Syllogismi seu ratiocinia ma terialiter in cerebro repraesentantur. Unde non mirum, quod ce- . rebνi laesones etiam m facultatem ratiocinandi redundent. S. 6.

199쪽

Parte Superiori. 7936.4 6. Intellectus est facultas possibilia dititiais, distincte repraesentandi, g. 29 . Duplex ergo fundamenti limitationis habet, alterum materiale, quod per numerum possibilium

constituitur , alterum formale quod in modo repraesentandi con-nstit. Major ergo est intellectus, qui ad plura possibilia extenditur, quam qui ad pauciora, & qui majorem admittit notionum distinctarum gradum. S. 29 . Absolute maximus sive summus est, qui ad omnia possibilia extenditur , di omnia in iis distinguit, quae differentia insunt. g. 7. Quemadmodum vero intellectui tribuitur profunditaS, atque

acumen ratione primae mentis OperationiS, 6. 296. 297. ita ratione tertiaesoliditas, quae est habitus distincte ratiocinandi & ratiocinia concatenandi, hoc est, judicia sita demonstrandi, S. Log. 22 O. Tan- N tum

200쪽

k Is De Famitatis Cognoscitiva tum autem solidior censetur, quo quis in probandis praemis is ad prima principia seu notiones irresolu-- biles propius accedit. '

ovi Ruras Dum per ratiocinia neXus Verblatum universalium manifestatur,f. Log. 22o. eundem ratiocinantes intuentur. Atque adeo cum Visi' repraesentativa universi, quoad statum praesentem atque praeteritum ratiociniis locum concedat, eadem quoque rationem admittere te

netur.

qua δε ι Quoniam sermonis usu judicia , sin consequenter etiam ex iis composita ratiocinia redduntur distincta, g. 3Io. 3II. sermo perficit usum rationis, atque adeo non mi-i rum , cur inter bruta adulti vel a nativitate muti ac surdi om=ii fere rationis usu destituantur, nisi in ' quantum 1hbinde vocum defectum

aliisS3mbolis ad arbitrium confictis supplent. 6 SQ.