장음표시 사용
111쪽
ec comodis semper affecerit.Plures enim in Romana aula ex eruditob metu ad maiora euehuntur,q in uniuerso orbe. Romae, Bononiae, Perusii, academis cel herritos sunt constituis In quibus professores domissimi omniu linguaria, cunctatu disciplinatu, publice docent,salariis amplissimis coducti sanct sedis Apostolies sumptu, ec beneficio. Romae vero aluntur so uenturi ingenia, dc optimς artes magno habentur in precio. Unde igitur tam inexplebile istoru odiu in Romana urbe,in hanc principem sede extitit:Qui cunulla iniuria,nullo incommodo,a Pont.Maximo, que episcopum Romanu,ut scilicet minuant eius authori tatem appellam, affecta fuerint , nec ab hae aula Ro/mana quicci se indignum passi sint,vi Tertuliano co/tigit: uem scribit Hieronymus, inuidia dc contumeliis clericorum ecclesiς Roman ad Montani dogma desapsum fuisse Quomodo faetima odiumq; suu excusabui.c, quin ab inuidia dc improbitate fuerit pros
etem, in hanc sacrosanctam sedem , quae erga omnes nationes,erga Omnes gentes, semper benigna, bene fical fuit: nemini nocens, commodis omnium stodens salutis omniu solicita, ec omni generi literaria perpetuo fauens,Sed tui cum priuatas iniurias expo/stulare non valeant,fingui se publica causa comoueti.
Quasi aequo animo Ro episcopum tyranice sibi hane
summa comparasse potestatem ferre nequeanti Italdetegenda elle veritatem dc caetera quς in hane sente
'tia per summa calumnia iactant. Sed hse missa facia mus. Nel enim mihi propositu.est verbis Pontificis.
112쪽
Maximi summa potestatem asserere, coprobatam tot sacrarum literaru testimoniis, ton argumentis effieis eissimis doctissimoru viroru,tot sanctissimoru Meroditissimoru patru sententiis,tam comuni consensu or. thodoxoria oi ta vetusta consuetudine Christiani populi,ut nemo sanus, nemo in religione bene institui'. nemo nisi cui mala mens malusi animus sit, de hoc
quicq possit dubitare. De qua re quoties disceptatuest toties definita quςmo,ec oppugnantiu exprobrata sententia,& decretis publicis damnata, cui hqreticis suis authoribus sepulta, ut stultu sit ipsam reuocare tam de ipsa rursus disseratur, etsi Lutherant cuctis vii
bus colendat eande a putridis cadaueribus vetus shqreticorum excitare.sunt enim hyenis similes succo corporu mortuoru e sepulchras effossoru viuentibus edicetes oes cpiscopos pares esse facultate r cum tameipsos paulo post priuent omni authoritate, ut sunt in
suis placitis incostatissimisum mulsacerdotia mera esse tyrannidem dicat.At ii quicul summi Pont.ma testate impugnare cotederur,tam male habiti sunt ab his claris uinis viris,qui causam hac indignatione po/tius defendeda susceperiit, q q, ipsa defensione deside raret,ut esset, si qd cordis haberet,cur no solu eos te merarii coepti poeniteret,sed pr pudore,ad sepulchroru tenebricosissimas latebras e qb' hqc impia dogmata eruerat,refugeret.At impudelia erubescere nescit,
nec Ptinacia cotedere unq cessat, u istos opeprectu esset interrogare, qua ratione fulti, quo testimonio rucraru literam muniti cocedat,summu sacerdota e pa
113쪽
hulo Chtimatio tollere,velintq; veru Israeliticu popiIum Judaeoru plebe, hac coditione in re in opportuna ta neeessaria ad rempu.bene gerenda esse dete forem. Nusci enim Iesus Christus in euagelio, nuri Apostoli hoc sanxerunt i nihil virul aduersus summu sacerdoti protulerunt, nunci illius amplitudinem minuerunt. Quinimmo ut supra meminimus, illud maxime reu riti sunt. Cum igitur diu ina lege etsi prisca summu sacerdotium institutum sit nouaq; non fuerit impro/batum,et si ea expresse sancitum esse non constaret,ic certe illius imitatione vel exemplo a populo Christi,no videretur esse constituendum praesertim si compe tiatur easde rationek illius cossituendi Christiano esse ρος Iud is fuerint:quaru no minima cesenda est quae in Deuteronomio habetur, ut costitueretur iudex quivaleret definire,quae in controuersia venissent, do quotum magis ambiguum re difficilius esset iudicium ,
cuius sententia tam rata esset,ut ab ea prouocari nouliceret, alia: vlurimae. Praeterea ut recte sit respu. constituta, sitq; in ea ordo congruus ec nulla consse . in igitur tam consentaneum rationi sit, ut si no esset sancitum,tamen sanciri debuisse quanto magis' retinendum, cum iam tot seculis, ut a Clitisto Serua tote institutum publico consensu fuerit receptum Quod si nec veteris legis exemplo, nec nouae decre eoinstitutum fuisset , constituendum tamen foret a Christianis, vel solo rationis naturalis iudicio, ne po' PulusChristianus acephalus maneret,careretve sumo magiiti nubin rebus q ad religione mineret. Ueteres;
114쪽
enim Romani,dc si vers religionis cultus eis n6 fuerit reuelatus, sapietissimi tame viri quia optimis legibus Rempu.fundarent,hoc vel in primis ratione ducti na, turali cauisse videtur, ut omnisi cuiusq; ordinis it ludo ad unitate redigeretur: Ita quu collegiti sacerdom dc Pontificii haberent, 'nu esse mluerut cuctis praepositu qui maximii gereret potificatu N prscipuli in ter Pontifices locu obtineret Luthgxus Aut aduexsu rδtionis iudiciu,aduersu* ex pua Rug legis , adue resus decreta patria,co sensum publicu oim catholicoria.
consuetudine vetustissima populi Christiani,institutu Iesu Christi Christi: nu populum obtru x, expoliatq3 capite, ec ocin ecclesiastica hier rinia, dii inde sceleruiuo ι iudiciu poenal timet,subuertit. Cum tame apertissime constet,no solu populi Christiani consensa,aut veteris legis exemplo, sed oc filii yiuentis Dei decreto summu sacerdotiti fuisse institutu. Primu quia ipse s/cerdos maximus fuit.Tu es sacerdos in sternu fecitduordine Melchisedech. Qd dc Paulus ad Hebrsos seri
bes confirmat fere tota epist 3,Primu quippe ait.Dominus Iesus secundu ordine Melchisedech Potifex fa eius in sternu:Et rursus Talis enim decebat, ut nobis esset intifex ec deinde: Tale habemus Pontificem,qui cum sedet in dextera sedis magnitudinis in caelis e c. Et iterum.Christus aut alsistes Pontifex futuroru bo noF per amplius Npfectius d c Probat ipse ide Apostolus longo sermone,eadem epistola,hunc ipsius Pontificatu longe maiore dc sublimiorem esse pontificatu
Mosis vel Aaron Ex his igit cu efficiatur ipsum Pont.
115쪽
Responsio. I . . Maximu fuisse costitutum, ecclesias eum habuisse in terris Pontificem,coniicitur, qd dc terras relinquens, estos inhabitaturus,alia substituerit in terris,qui pontificia munera, loco illius,in ecclesia perageret. Quia admodu enim Apostolis e discipulis praesules succesesere dc sacerdotes ta conueniebat, et si Christus im/mortalitate donatus sacerdotia quoq; perpetuitatem fuerit consecut ,ut alique sibi in terris substitueret.
qui illius vices perageret,ne ecclesia priuata capite interris administrate degereticu ille in cflestibus sacerdotiu exerceret,ut ait Paulus.No enim in manufacta
sancta introiit Christus e plaria veroru sed in ipsum cstum, ubi ecclesia militans non est constituta. Qum proprio oc terreno ministro indiget, Hunc aute fuisse institutum Petrum sacrae literae attestatur, plurimis
testimoniis,eu sibi subrogasse dominii apertissime demonstraturivi ipsi antea fuerat pollicitus, quum post
illam synceram oc lancta consessione,ipsum videlicet esse filiu Dei viui, Simonem voluit Petru cognomi nari dicens:Beatus es Simon Bariona dcc. Tu es P trus d super hac petram aedificabo ecclesiam mea, Nportae inferi no priuallabunt aduersus ea,ec tibi dabo claues regni c6prunibi dicens,non aute caeteris,quia illi primo N plena cu potestate erat daturus, caeteris no eode modo,Et quodcul ligaueris super terra dcc.
Quod pxomissum adimpleuit imminete suo discessu.
Posteaq a mortuis reuixit, post interrogatione, an sediligeret magis q csteri,hanc cura & potestatem cini tulit ter verbis repetitis coram caeteris Apostolis ii
116쪽
quIeris:Pasce tu Petre agnos meos,Pasce Petre agnos meos,Pasce Petre oves meas. Quibus verbis ta expressis ipsum proprii gregis pastore instituit,ut aeque pauincis significantius explicare non potuisse videatur.Cuin . solius pastoris ossicium sit gregem pascere ac regere, quasi dicereti Cum me diligas plus ci caeteri, suscipe amore mei hoc onus,munustac solicitudinem quam tibi impono, gregem meum, qui tanto mihi constitit pascendi,quem tam ardenter amavi, ut eius causa singuinem profuderim mea animam perdiderim i Fidei ergo lupamori tuo erga me prςcipuo illum comitto. Doces enim tua responsione mei gratia,te illius singularem curam habiturum .
Finc igitur,duobus his verbis significatissimis. Palsce oves meas expressit,qus facti doctores, tu Graeci, tu Latini perpedetes oes testatur consentietibus sen tetiis: tru verbis illis, Apostolom Principe, sumus prςsulem fuisse constitium,eu ad illud minius obeum longe antea designatus fuisset,ae quasi prςparatus,nmagis idoneus,oc aptior esset quemadmodu plurima erga ipsum a domino Iesu facta dictas, manifestissi me declarant. Primu quia dominus lintrem Petri eo scendere dignatus est: dc Petra quasi nauclerum iussistestu peter rete laxare Qd ille nihil moratus, aut hγsitans,in nomine eius executus est,iecitq; rete, qeor plerum magnis piscibus,retraxit. Quo miracino stu P aetiis,agnoscens diuinam virtutem,& sua vicissimhumilitatem, si supplicauit ut recederetrNam suam cimbam indignam eue tanto conscensore. Quo facto
117쪽
dicto meruli,nt ei Christus polliceretur facturum se eum esse hominu piscatore. Quae si quis singula per,
pendat, declarabant ipsum esse clauo nauigii Christi princiendum ,α eiusdem retis iaciendi praecipuu mi xim um,piscationisq; pr positum fore.Deinde Petrus quasi primogenitus discipulorum primus vocatus esta domino,primusq; cum Andrea fratre, relictis naui, bus ec caeteris rebus secutus est dominu:Tamen quia Petro cui nome erat Simoni,anteail vocaretur ad apostolatum, quia primu vidisset eum dominus deducta ab Andrea fratre, praedietiam est fore, ut vocaretur Cephas,Syriace,hoc est Petrus .Post eius vero conlisesionem Iesum Christum videlicet esse filium Dei vius, ipsum cognomen es inditum: ec quid significaret in terpretatum, promissaeq; cIaues Regni c loru.Petrus multis discipuloru domini ab eo deficietibus,tc abeatibus,dicente domino ad Duodecim Apostolosi Nu quid de ipsi abire vellent Solus respoditi Domine adque ibimus Verba viis aeteres habes,& nos credim' oc cognouimus, ea tu es Christus filius Dei. Ad haee Petrus semp ordine primns est, quu in euagello Apolstoloru nomina recessentur Ad Petru magna ex parte
sermo diu dirigebatur.Petrus p imus rogabatur se ictia. trusfrequetissime pro teris Apostolis respodebat:Petrus cu discipulis aperuisset dominus,se ope probria re morte esse perpessuru in Hierusalem , is lusiamore ardens,ausus est increpare dominia dicens: Absit a te domine non erit tibi noc Sc.Pro Petro diataxat,ut pro se ipso dominus persoluit tributuirit S
118쪽
solus comisit se mari viso Domino,pressiti aquas pedibus ec quu ingete flatu tirnuisset mergit coepisse sacratis ima manu Domini subleuatus,ill sus trasseetauit.Petrus caeteris in pcunctando Domino confidotior fuit.Petro dictu esti Rogaui P te Petre, ut non deficiat fides tua sed tu aliquando couersus cofirma fra tres tuos: Quid potuit expressius significare ipsum futuru esse prscipuu fidei doctore caeteri si praepositu praepositi munus sit cςteros cofirmare Petrus cum Ioanne dc Iacobo a domino selectus, ad intuenda diuitia illa transformatione in monte Thabor, solus Dominu alloqui ausus est, du illud ageretur mysterici,ac dicere.Faciamus hic tria tabernacula,Tibi unu Moy si unu ecc.Petrus amore feruidus inflamata illa protulit verba: Ego in carcere, dc in morte paratus sum ire
tecu:5c si oportuerit me mori tecia, non te negabo.
reus no feres profundissima humiliatione Domini recusauit solus,quu ei vellet lauare pedes,dicens:N5 mihi lavabis pedes in sternu,licet statim cognita Domini volutate parueriti solus Petrus impaties iniuriarudomini,ardes animo,fortiter pede conferens, conatus est tutari magistru,dum caperetur, educto gladio,aduersus cohorte,ac per magna armatoF multitudinem,
ipse inermis ,serui pontificis capiti vulnus incussit. Petrus fere semp individuus comes domini erat: tro secretiora padebatur,ta si dno neq; cognatus,nel Ppinquus esset, ut alii coplures discipuloru .Petrus primu excitatus est somno,regrediete dno ab oratione,quum ipsum M Iacobu, loanci dormietes inuenisse ut testa
119쪽
tur Matthsus dicens:& quu inuenisset eos dormietes dicit Petro: Non potuisti una hora vigilare mecia dcc. 'd Marcus quoq; comemorat his verbis, dc ait Petros mon dormis non potuisti ecc.Petrus captu Domi nu,amore victus penit' deserere no potuit,quis c terisere fuga sibi cosuluissent, sed usi in atriu Potificis sacerdotu Dm comitatus,illic permissus est Dominu negare,ut cognosceret propris virtuti no magnopere fidendu esse:& quu ipse deliquisset,c teris quibus prς ficiendus erat indulgere addisceret: de qua re re antea fuerat edoctus a magistror cu Dns eum admonuisset, Non im septies, sed etia septuagies septies peccatum esse dimitte ,modo poeniteat qui deliquerit. Muli res ad sepulchru Uni,cu aromatibus , ins iussς sunt ab angelis ut in primis Petro nuciaret Dnm a morte reuixilia.Quo audito,Petr' cucurrit ad tumulti oc loane prior intrauit audacter: A Petro ante alios Apostolos cospectus est Dm,posteaqreuixerat: Testature ri cas referes regressum discipulam in Hierusale quibus apparuerat ut peregrinus,dixisse eis Apsos, surrexisse Dnm vere,ec apparuisse Simoni:Quod Paulus quoq; resert ad Corinthios scribes his verbis :Resurrexit Dns, tertia die,secundu scripturas, oc visus est Coph ,δc post hcc undecim,dc deinde visus est plus q qngetis fratribus simul: Deinde visus est Iacobo, deinde Apostolis cibus,nouissime aut oim tanq abortivo vi sus est mihi. trus ad mare Tyberiadis,ui Drio mors impatiem iecit se in undas,relicto nauigio re pisca/tione,& iubete DO, ut afferret de piscibus quos cepe
120쪽
rant pse traxit rete in terram plenu magnis pisscibusi quom maxima copia, rete nihil est discissumod non sine mysterio videt accidisse:& quti pransi essent, cob latum est ei pastorale munus, qcloibus pr dictis my steriis ei fuisse designatu nemo q altius illa mente perpenderit,valebit dubitare.Singula enim inter se in bene cdsentixit,examussimq; quadrat, ut chi nulla re pose sit altera magis cossentire de solo enim Petro loge plura referuns in euangelio, cu ipsius nominis eqssiones de csteris cibus Apostolis,tamq; frequens ac solici ta ipsius peculiaris mentio, non sine causa sed magno
quoda mysterio factitata fuisse a spiritu sancto pspicitur.Neq; vero latu haec usq; ad collatione muneris gesta principatu eius ostedulissed ea nihilo obscuri',quae post susceptu onus, post: adepta facultate ipse peregie cis Apostolo : Acta testatur Ninu omniu in primo discipulos cossessu,quu esset q*ia in Apostolicii collegiu loco luds yditoris sufficiedus, trus exurges, in medio fratru,rem ad eos retulit,primusq; sententia di xit,ec negociu confecit:Petrus in die Pentecostes post spiritus sancti acceptu donu,cocione prima habuit ad populu,qua ratione dedit miraculit declarauitq; no se ebrios esse cui lud i suspicabantuo attoniti nouitateres,quu videret eos iri linguis peregrinis,quas nunqdidicerati Petrus pariter primus in cocione testat' elipp&,Dm Iesum a mortuis reuixisse,sel sanasse claudii in eius note dc virtute: Cuius verbis ec testimonio, eo die quinq; millia hoim couersa sunti Petrus costatis