장음표시 사용
51쪽
decreta publica sacrorum conciliorum dc sanctorum patrum authoritatem contemnati Cum nullo alio ar/gumento comprobati possit illas diuinas esse, nisi ila ita diffinitum est a catholica ecclesia, dc recepis sunt ut tales,publico consensu.Ex omnibus enim euangelii scriptoribus,quos complures fuisse costat, quatuor ratum approbantur, re ipsorum scriptura inter sacras literas est recepta.Plurimae item extant epistolae apostolorum titulis prςnotatae,ec alia huiusmodi cometariola,quae inter sacra non admittuntur,sed scripturis apocryphis annumerantur. Quod si standum est conciliorum testimonio in asserendis scripturis,cur pariter no stabitur etiam in caeteris, quae diuinitus instituta fuisse definierunt, quis scripta non ement Quicu la igitur conciliis authoritatem derogat,&Catholicae ecclesis
decretis stare non vult,is profecto authoritatem sacrarum literarum tollere conuincitur. ae res tam dilucida est ut logiori disputatione si verum qu rimus,anon indigeat. Nisi forte su se iactet afflati spiritu san/cto,dicati omnes aberrasse abhinc, CCC.& M.annis dicere paratus est sui iuris esse probare scripturas de reprobare:Hoc enim sibi iampride arrogauit, re pro libidine sua ex probatis ab ecclesia eas reiicit, quas videt expressius suis ipsius dogmatibus aduersatiised hoc ad alterum eius fundamentum pertinet . De quo tempus est vi nonihil disseramus. p Quo in loco,illud primu a Martino quaerere in me tem venit. Utrum iam tum spiritu sancto afflaretur. cum coepit delirare . si affirmauerit,tunc praeterea
52쪽
Responsio. Fo.XXlII. perconctabimur. Qui tande spIritus iste sit tam leuis
tam incostam,ta secu ipse pugnans Quae vitia longissime abhorret a spiritu dei. Lutherus enim eri ipsius monumeta testantur) pugnantissima dicit, ec prius dicta, sterius impudentissime refellitiqui semper ad deteriora prolapsus est Nemo enim repente fit turpissimus: No Igitur in ipso statim initio afflatus est spi/titu sancto,sed stultitia,ec arrogatia propria delirare coepit.At miru est spiritum sanetiam aspirare coepisse
iam furente,contumacem, si reticu damnatu,que non aspirauerit prius et damnareturi quis enim ta hebetis ingenid tam vecors modo Lutheri priora setipta te gerit.& cu posterioribus contulerit, qui no perspiciat Martinu posteaq damnatus est a Leone decimo tanta ira efferbuisse,ut ius omne atq; fas cotemneret,inodo se ulcisceretur, in odiu* εο vindicta sumenda de sui, mo Potifice omnia ecclesiastica dogmata euertere statuerit,Vt prorsus pontificiam potestate aboleret.Qui anteu damnaretur ,et si plurima insana temerarie Ut ulisset,lame illa non pertinaciter se asserere sed scholastice de illis ambigere profitebatur:De quibus edoceri poscebat iudicio*summi Pontificis , dc ecclesiae cucta subiiciebat. Q d liters ipsius & libellus ad Leo nem transmissus testantur,quis in ea sententia vi est hominis leuissimi singularis incostantia) non diui
stiterit,sed admonitus humanissime rediret ad sanita tem,in pestiferis dogmatibus suis,qu semel promul garat,tuendis pertinacissimus fuerit. uamobrem cudamnatus esset, protinus in furorem dc rabiem esse
53쪽
ratus,sacrilegu libellu edidit captiuitatis Babylons in quo plures est numerare blaspherni as,' sententias. A spiritu igitur domini illas contedet esse prosectas quas vix spiritus Sathanae protulisset. Non enim spi ritus domini nisi similis ei sit, qui Saulem spiritu bo/no destitutu invasiti de quo est in primo libro Regucontumax,peruersus,rebellis.Est enim spiritus sapientiae, ut testantur sacrae literae,bonus re suauis. Quamobrem etiam scriptum est . Super humile & malaetucorde requiescit spiritus meus, non autem super elature superbum .Luciferi autem exemplo usq; deo Lutherus intumuit, ut sperauerit se collocaturu esse sedem ad Aquilonem cui Hieronymus ait habitationis het reticoru regionem, re maiore fore summo sacerdote. Quem omnibus maledicitis,conuiciis, blasphemiis petulantissime insectatur, tanto contemptu, t eum AOtichristum appellare non vereatur, nihil reueritus qdscriptu est:Ne maledixeris Principi populi tuli&Qui
maledixerit Principi,morte moriatur, Nec illud Deuteronomii:Qui superbierit nolens obedire sacerdotis Imperio,morietur homo ille ex decreto iudicis,dc a feres malum de Israel Aut illud. Qui obedire conto Pserit, obruet illum populus lapidibus: Nec ulla ex parte Paulum Apostolum imitatus,qui coram Procosule Romano cum summu sacerdotem se accusantem re persequentem imprudens parietem dealbatum appellasset, quis ille esset,admonici excusauit se nesciue eum esse summu sacerdotem, quasi nihil tale dicturus fuisset in hominem iniquissimu,quem sciret esse sum/
54쪽
mu sacerdotem Et exclamans ad Hebraeos, Obedite. inquit,pr positis vestris,dc subiacete eis. Ipsi enim peruigilant quasi rationem pro animabus vestris reddi turi . ut cum gaudio hoc faciant ec non quasi gemen tes. Et Christum constat nunil obtrectasse, aut male di osse summo sacerdoti, homini scelestissimo, etiamcu ab eo iniustissime damnaretur. Quinimmo costae semper illum honoradu dc reuerendum esse docuissertum Φ a lepra sanatos ire iubebat ad summum sacerdote, et illi ostendere,munusi lege constitutu offer rerTum etiam quod sanari eodem morbo petentes ad summu sacerdotem transmittebat. Praeterea l ipso rum decreta seruari mandabat dicens:Quae dicunt facite ecc.Sed haec ludi, i ii sunt, si ad nephanda se Iera spectes, quibus incessit diuina sacramenta e de quibus non aliter disserit, q si essent figmenta, heri
aut nudiustertius instituta, Tam arroganter loquitur, ac si potestatem haberet eadem pro sua libidine vel ingenio illa iustituendi, confirmandi. vel abo olendi. Nam quodam in loco, tria se duntaxat tunc ex institutis recipere profitetur , fore tamen for Hlassis , ut unum tin sacramentum esse constituat, magno ipsius impudentiae ac vanitatis argumento et
Nam si tria ipsi constant esse vera, quomodo duobus. reiectis , unum tin verum esse monstrabit Si titivnu Verum est, quomodo tria nunc acceptat s Quod si ambigit ecdubius est , quemadmodum eius verba.
sonant , Quid agit spiritus iste, qui sapientiam Luthei rosurpeditat c Neq; enim lubricus est . . aut dubius.
55쪽
spiritus Christi,sed certus ec constantissimus. Sed soror est Lutheti furorem velle pluribus verbis ape ire, qui per se apertus est ec manifestus . Qui enim si quid modesti,si quid iudicii si qd sani hominis haberet,hoc
sibi arrogaret hoc dicere no erubesceret Aut quis msi Luciferi spiritu non affatus solum,sed prorsus arreptus dicere auderet sanctissimos patres, omnes cete bres doctores,cunctos christianos catholicos, uniuer sam ecclesia a vera pietate decidisse ante. CCC. dc M. annos snec rectum sensum sacrarum literarum quenqhorum toto hoc aeuo percepisse se nuc, tanq e caelo demissum venisse ad veritatem euangelicam aperienda. ad castiganda Sc redigeda omnia ad rectum cultum
Quid magis absonum quid arrogantius,improbabi liusve dici possit None hoc satis erat paulo modo prudelioribus hominibus ad huius sceleris intolerabilem furorem Sc superbiam inauditam deprehendendam Nam quis hoc audito non affirmet,hunc alterum esse Heraclianum,qui quondam in Africa se deu esse praedicabat aut in Martino Montanu reuixisse, qui tana Paracletus Cataphrigas edocebat, breuiq; futuria ex spectet,vi queadmodu ille Priscam oc Maximilla suas ab ipso Paraclito afflatas prophetizates,prodidit: ita hie incestuosissimu scortu suum,qd uxorem nominat, spirixus sui participem effectum, contactu sui immundissimi corporis,prophetantem, dc docentem euangestium prodat Nam quid indignius proferre potuisset de diuina bonitate,qua ipsam pmisisse uniuersum po pulum christianum,tota ecclesiam falli, V in caligine
56쪽
tam longo tempore versari,tot in rebus ad integrita tem fidei & religionis pertinentibus . Ubi enim pro missa Christi Rogaui pro te Petre, ut non deficiat Odes tua.Ego vobiscum sum usq; ad consummatione seculi: Non relinquam vos orphanos. Cum venerit spiritus veritatis, ille docebit vos omnia. Serua illos pa/ter sancte quos dedisti mihi,Non solu autem pro illis rogo, sed re pro eis qui credituri sunt per verbum eo ru in me . Quid est dictu nephas, si hoc nephas no est spiritum Christi deseruisse uniuersam ecclesiam.CCC α M.annis,aut spiritu mendacem fuisse, aut in dolio latuisse, donec illum Martinus ebibetiti Qui si fidem hominibus facere cupit,quod verbis asserit, cur signisec miraculis non confirmat. Sic enim fecit Moses, sic Christus Iesus sic Apostoli cu lege promulgaret euangelicam,testibus euangelista Marco his verbis,lluaurem profecti pr dicaueriit ubiq; domino cooperate M sermonem confirmante sequentibus signisi & historia actoria locis copluribus Nam hoc sibi verbis arroga
re perinde fuerit in potest,te impudetissimi cui ἰcirculatoris.Ergo ne reiicientur sacramenta,omnes sacri ritus,cuneta vetera antiquabutur miscebutur omnia,
vel in dubium reuocabuntur non alia ratione, nisi P τ' Ἀκ . Confirmet igitur sermonem sequentibus si gnis,quando rationibus nihil assequitur, etsi magno impetu ac totis vitibus enitatur detorquendo scriptoras, mutilando, deprauando , inique interpretando, inani profecto re irrita opera. Quanto enim magis infirmare contendit catholicorum dogmata, tanto d
57쪽
plus apud solidiora ingenia confirmat, Quapropter nihil viail apud viros grauioris iudicii, authoritatis assequitur, nisi vanissimis verbis fidem veris miracolis faciat. Quae vero sint miracula M portenta Lutheti, fro si doctrinae ipsius, quibus docet dominus secta
rum authores dc peregrinae doctrinae assertores deprehendi cum ait. Ex fructibus eorum cognoscetis eos, si quis ab infelice Germania perquirat, respondere po/terit ontemnere leges, fas omne tollere,iudicia euertere , vivere pro libidine, nulli subiici potestati, rtus sacros abigere, omnia diripere, modo vis adsit. latrocinati,templa,& coenobia prophanare, spoliare. solo aequare , Sacratas Virgines constuprare, pudici tiam profligare, religionem euertere, cuncta in sedistionem dc tumultum euitare,pacem tum publicam, tum priuatam perturbar rapere,depopulati,vastare, strages miserorum mortalium edere. Plures enim paucis mensibus crudelissime enecati, miserrime tr
cidati, in visceribus Germaniae, tumultibus haereticorum sunt, e reliqua tota Europa omnibus abhinc X X. annis . Hos igitur fructus Germania tulit ex theti praedicatione, nec adhuc finis, omnia ardent, ec nunc cuncta tumultuantur, nusq quies, nusq se cutitas , omnia perturbata. Proh dolor si reuiuiscorent nunc priores Germani, quorum eximiae pietatis
tot praeclaraeuant monumenta, cernerenti templa,
aras, coenobia, quae ipsi fundarunt, struxerunt, taminu pietate coluerunt, ab ipsorum filiis spoliari, pro
58쪽
anati,incedi,ritus sacros,oc cerimonias,quibus ipsi castissime studuerunt aboleti,q miserater desseret ca lamitatem Germaniae, quanta ira excandescerentequq supplicia in hunc scelestissimu tantorum scelerum a thorem excogitarent, quanta seueritate obiurgarent
filios, q, obliti solitae , grauitatis ec constantiae , fummitatisq; Germanicς, tam leuiter se deludendos per misissent vilissimo apostatae, M vulpino praestigia
totis ut a moribus maiorum recederent, sacra abii μcerent, religionem peruerterent eis traditam a tollianetissimis re sapientissimis Praesulibus Germano rum i qui euangelium Germanis praedicauerunt, ecreligione ab ipsis, ritibus his sanctissimis institutam. ipsi in primis obseruantissime coluerunt, de ipsorum plurimi testimonium sanguinis animaeq; profusione reddiderunt e quorum aliquot non pigebit recensere, partim Antistites destissimos ec probatissimos, par
Em martyres dil confessores clarissimos t omnes a tem viros sanctissimos . ec Germaniae multarum ciuitatum parentes, eg patronos optimost ut sanctos
nilacium, Kilianum cum sociis, Sebaldum, Gereo/nem cum infinita multitudine sociorum: Uda cum. Conradum, Magnum, Othmarum, Gallum,Rober tum, Oollaangum, UUillibaldum , Carolum magnia,Seruantiv,Hericu primu dc alios plurimos,quos molestu esset enumerare:Quos oes spernut pariter, eccaeteros omnes celeberrimos doctores tholics Ecclesiae, tum Graecos, tum Latinos, ut Chrysestomum,
59쪽
Hieronymia,Nazamenum,Augustinum,otigenem. Ambrosium,magnu Basilium Cyrilluna, Gregorios, Damascenum,dc alios innumeros,quos prudens prsetereo, viros angelicos potius ct terrenos , cum his vi delicet ec communem sententiam populi Christiani contemnentes, cum hanc rabidam belluam,hunc ne fandissimu praestigiatorem sequuntur, admonerentine diutius paterentur uniuersam Germaniam nefa
riis perditissimi hominis dolis hallucinari ec pericli/tarit In qua iam nihil tutum est i nihil non in discris mine magno versatur et Cum prius il a vera reli gione deflexissent , label hac inficerentur , secura omnia, tranquilla , florida fuissent e Neque enim dubium est, quin huiusmodi pristitiae ec pietatis .ec pacis admonitione , dc praeteritorum ac prassentium temporum comparatione, facile filios, qui pa/rentum sana consilia admitterent , nec pertinaci Hier recta monentibus, ut nunc caeteris admonitori
bus resisterent,ad rectam viam ecptistinam pietatem.
Sed ad te redeo Erasine, satis enim longe su mus in Lutherum digressi, Quo me nominis causaeq; ipsius admonitum rei indignitas prouexit i Quo tamen digressu tibi indicatum esse videtur, intelli gi etiam a minus eruditis , si infirma, q fallacia sint huius haeretici dogmata furiosa,ve tibi viro doctissi mo facillimum: futurum fuisse appareat illa proiter nere, modo ad illud animum induxisses t Quod cum omiseris, effecisti, ut tanto minori iniuria a pleri i
60쪽
accusaretis.Non enim Lutheti scientia, nec latibundi spiritus vehementia deterritus, in eum scribere pr termisisti quem,multis est copertum, te in penetralibus animi tui nihili facere,& vi par est, despicere, sed aliocosilio prstetisse,aut distuliue.Quid enim in eum poseses,modo velles, declarasti libelli tuo de libero arbs trio, quo Luthem no exagitas,non prurbas modo, sed prostemis,enecas, Bone deus quae copia argument rum,q ea efficacia,q propria,quae diuitis testimom rum ex sacris literis,quanto ingenio,industria,paucis complexus es multa Quanto nitore res dietii difficil/limas expressisti Quo libello etsi tantum disputes, nishil definias,qd tamen magis expetebatur t Lutherum tamen peremim,etsi mitius cum furioso egeris, q asegumentum ipsum ec haeretici pertinacissimi vesania
exposcerent: Quippe illi nimium indulges blanditis
videris.Da veniam mes ilibertati,indecora,inepta dc timida visa mihi est eum multis modestia tua.Quamobrem non ut caetera item principium ac calx libelli probari possuntlsed quibusdam in locis,ita hominem torqueS,coerces,Vt exanimes iquod si idem praestiteris dogmatibus in caeteris,iam non erit quod suspicari pose sint homines,vllo pacto, conuenire tibi cum Lutheror Si autem praeterieris,hoc edito libello potius suspieionem adauxistisditabunt enim multi, si aeque in caelotis dissensisses, pariter caetera te fuisse refutaturum, quae silentio probare videatis, hoc uno im improba to.Quamobrem omnes, qui te amant,omnes qui pro catholica veritate contendunt, hoc valde cupiunt, ad ru