장음표시 사용
121쪽
ι--ου uo ιο- , Matis in Virgo, Adn e in se praefert ea persona, o inqua De is homora humaas . a. tiuum eatorum Us nititur unus est Christus, ut si duo illa de se invicem peritia. 'cio margaritas, perquam mussiam deis a ces, non erraveris Deum videlicet Hominem,' - Modo contemplativae vita Moreus , sed ominem Deum ver catholicἡque pronunctiin .eriampromissinfelicitasisfuιur inquasunt ater Non autetri lini liter vel carne te in ima, vel antis,
πωλάω, seisice Minra Ilo sapientia, potentia mam de carne , niti absurdissime praedicas, etsi simi R ---n-- iii iura fagεnae orire liter anima oecam unus sit homo. Nec minam si non ganιipiscet bono cristisit Perpse bonor θ' aeque potis pote νι θ anima sit sua illa vitali,etsi non mao hnsem M' Esem v eandι ad Eum re parum valida intentione connectare, atque suis asseiarinis abii--iali, se in .minudium qi - ctibus astringere sibi carne , ut sibi astrinei Divini-ruores ea as,is quas Iustilaad bum in iudi ias hominem illui , qui praedestinatus est Filius Dei sit is sionem reprisoriouisa obsecurita in virtute. Longa catena disertis adstringendum estram Iba Mariiud uir, , is comparatione is divina praedestinatio ab aeterno est enim. Quid -- f. Miramis cum infelicitauim mei. . bim γngius Hernitates Quid Divinitate potentius Inde via iustiti ermam πιπιι tition . est qu, nec morte incidente ullatenus intercidi haec nitas potuit, etsi me&Λnima ab inuicem
s. i. separatis sed Eissa tria sita de Euangelio mixta
sermentata in panem numida siquis ad haec Smiseni regno calor fermenso, seMaecipum tria dixerit pertinere, non incongrue id mihi facerem,a----- ών. Miso ,-- ridebitur iniam bene ea matersei itavit, ueninmit σια N. Mati s . nec divitione quidem facta Camis de Animae,amr- ue et Anima Verbum divideretur Mansit Sin1Nter omnia quaerisai in dicuntur axarcem separatium inseparabilis nitas. Nee enim quae tenet Unitas Trinitatis .intia tres persona una ex parte contigit separatio potuit unitati praescri- substantia sunt. Secundo loco illa praxellit, qua e V permanenti in totis tribus sive coniunctis eonverse ire sviani unain Christa persena sunt uisiunctis duobus, nihilomnus perseveravit in
Poreb haec de quaecunque alia dici una possint, sum tribus Uuitas personalis aeque unus Christus - mae illius Unitatis imitatione, non comparatione, que persona, Verbum d Λnimarat Caro etiam . tina appellari vera sobriaque probat consideratio mortuo homine perduravit. In utero Uirginis me abducimisa, hae Unitatismsessione amr commixtio haec λ ἡrm ratio iacta est ipsi . tione trium: cum in hac linitate non rec,piamus mulier quae miscuit, ksermentavit. Nam ferme mini icitatem sicuti de solitudioem in Unitate tum non immerit,sortasse dixerim idem Mariae. mani obmn Ham dico κωα, non me Trinit tu Felix mulier e) benedicti in mulie bibus, in cuius turbat numerus, qui essentiam non multiplicat non castix visceribus superueniente ignea incti Spiritus variat, nec partitur. Rursum cum dico Tria, non tactus esti ni Angeloruiri, quem mnducet homo. nis argvli intuitus nitatis,quae illa quaecunque tria Felix inquam mulier, quae in haec tria sata . immisse illos tres. nec in confusionem cogit natura . ne fidei suae sermentum . Siquidem fide concepit fide. in singularitatam redigit. Idem me sentire Meo peperis. Et ut ait Elizabeth: Beata se eis io.
tera una honorem dedi. Dico in Christo Verbum d M. Nec mireris quia fide eitu mediant unitum . imam ct Carnem sine confusione essentiarum dixerit Verbum Carni,quandoquidem de Carnem. . amin. persinam,1 item absque praeiudicis N iam de eius carne tisaerit sane ne hoc quidem Analis Unitatis in si numerositate manere. Nec Draesenti expositioni obviare potest, quod de cael .n nerim ham ad illud quoquos mox unitatisper stis Regni dicitur similitudine . Neque enim india .elaere, oua anima ct caro unus in homo. ruit num videtur si Caelorum regnum Nisi Mariae quippe ramiliatius similiusque cum hominis cor, colNFratur, qira de reparatur. Nemo potest venire venire constitutione quod pro homine constitutum ad aeternam beatitudinem Unisi per fidem . Quod est saramentum. Decuit reum summa ine in tamen non fit gynisi revelarue Spiritu pet fidem Deo est Deus est nitate congruere,nt mmodo homini aeternumDei propos um super sua salute se,..ibi tres persinae una Essentia cita hac convenientis tura Quae sane revelatio non est aliud, quIm infusio sima quadam contrarietate ues essentiae sint una gratiae spiritualis,per quam dum iacta camis mortifi- persona videsii pulcha inter utramque Unita cantur,homo ad regnum canorum praelaratur,quod tem hanc collacari in eo utique qui constitutus est caro h sanguis non polIident. Caeterum Fides h Mediator Dei hominisque Homo Christus Jesus quae hare operatur ad vitam , in Dei visione jam non Pulcherrima inquam convenientis,ut fallatare sacra erit fides, sed veritas. Ibi enim ab inebitur fides. mentum congrua quadam simi sirudine ambobus cum id videbitur quod supra omnia dilistetur. Non respondeat. Usaluami videlicet a saluato. Ita haec opus erit credere, quod nobis licebit plena cogni-
ira virum corimens nisain unitatum , alteri iste percipere odissi0 qui meliore, in atriis
siccumbere, alteri praee minere cognoscitur, quan Domini super millia, quando er It mensis ex mense.
tum superiore inserim , tantum inferiore saperior . . sabbatum ex ab to,cum splendor lucis di seruor. Tantam denique t qua opum Vnimus vini saritatis usinio alitanis illa mutata remium
122쪽
quid praestimat recitare Interim tamen aedificemus niseum nee dimittam Ita est oro in deinceps Fratres , fidem nostram, ut si mirabilia quae nobis non deficit genus Christiannm, nec Fides de retra, reservantur in caelis, videre non possumu, set in nec sistitas de Ecclesia Venerunt flumina , Riv rri inibilia quae promer nos in terris facta sunt alia runt venti, si impegerunt in eam, oenon Cecidit,
e in humanum. Admirabiles ista mixtur A, omni adhaetere Deo bonum est. Glutis bonum es, Me miraculo mirabilius, quom btam diversa tam Esitas. Quid hoc incius glutino, quod nec qiusque divisa ab invicem, invicem potuerunt conjungi diluitur nec ventis dissolvitur nec scinditur gla-Lprimamn quidem intueres h d attende mixtu diis ictentque aquae multae non P mi extingue ram. Sicut enim in illa insulari Divinitate Trini te charitatem. tas est inpersonis, unitas in substantia sic in ista speciali commixtione trinita est in substantiis, in s. II. personis unitas. Et sicut hi persona non tandunt unitium, unitas non minuit Trinitatem Itidhala Mini συτη- Arum bomisi, times quam persona non consendit se hstantias nee sithstantiadi remit - is margaritas Limenta autem inra precia ipse periona dilsipant unitatem. Summa illa Trini oia oran om isa --it, aquabiam rus hanc nobis exhibuli trinitatem, opo mirabile, si, ε-ι-- ,Mat. a. opus lingular inter omnia iv super omnia opera sua. Uerbum enim χ Anima d Caro in unam con . Secure negotia Uri H praecipiente Domno meo: vectis personam hhirema unum,in eunum qui .insiri a tinxiis. Non visim parvum niihi tria, non confusione illast, litiae, sed unitate et nae fiducia robur praestat, quhd ille summus Imper Haec est prima funerexcellens mixtura, de haec pria tot negatiator meus fictus . ct negotium meum λαrnatiorum. ιruda mixtum ea, Uie otio egit ouanusi Bit in terris, d preci innim admirabilis p buxe e singularis A saeculo enim non mercium Larcinas portans ad Patrem, ipsi vultui est auditum oub virgo esset quae peperit sub Dei, k quid emit de quid redemit ει unde redentit . Mater eme quae virgo permansit. Nunquam iuxta ostendit. Et tu, o hominest negotiator sedis preei- rerum ordinem virginitas ubi secunditas praedica osas margaritas quaere . si preciosissi nam in mtur nec sare inditas , ubi virginitas integra conser margaritam inveneris etiam tunc vende quidquid vatur Sola haec est, in qua virginitas cundi habes .ctemeram . Quae est autem una tam proci- obviaverunt sibi ibi sentes iactum est, quod fictuin os ninginta ago unam hanc nihil aliud quam nonsuerat , nec fiet in aeternum quia nec primam veritatem arbitror esse iugerit ille bonas mar similem visa est, nec habere sequentem Tertia saritas, qui in opere saIutis sive non est contentus mixtura est Fides cteor hum iniim otia equidore iseri bus bonis, sed senu quaeque l. excellenti- prima secunda inseri r est seii non minus torsitan ora perci in it. Qibiod tamen non aliter fit sphnisi sortis. Alienim enim est quomod cor humanum tibi sapiat Deus. Quaeras ergo necesse est sapientia his duobus fidam accommodavit mi odb ted am per quam ita sapiat Dein . d. mundus desipiat. potuit qub Deus Homo esset, quid irgo mansi Sapientia per preciolam signatur margaritam,quam rit, quae peperistet Sicut ferrumst testa uili non invenit homo,vadit&vendit universa quae habet, possunt, sic Shaae duo ne utant civiunisceri, uno aeniit e r. iuina gustates 5 sentires quam dulcis misceat glutinum spiritu Sanctus . Ergone ere est Dominus utinam gustares panem qui de Caedendum est qud iste Deus lit, qui ponitur in prae la descendit, habentem omne delectamentum' sepio qui vagit in cunis, qui omnium insuitiuum avitatem saporis. Pro eu, siquid Hiberes bis necelsitatum iniurias patitur qui stastellatur, qui deres, di comparares eam. Dulcedinem vita pra
conspuitur, qui cruci itur, qui ponitu in sepul- edic qhibes sequitur. Non enim sapis nisi vivas, Hiro, interdum iurisconcluditur excelsus 6 nec sperabis nisi vivas de sipias. Et sapor sedes ea immensus Issane Virgo erit quae lactat puerum, dulcedini, gustiis sa H. missa vita Joannis Evam
cui etiam maritus continuus comes est, In convivio, gestum loquitur Qui motarat ma, ipse vivervitii iam . qui ducit illam in aegyptum reducit rostra me in idni vivat, qui vitam manducat ab AEgypto, k solus cum ista tam longinquam tali, ερ - inquit, vita. Et Beatus qui mau-que secretam conficit viamo nomo so potuit hoc panem bane in regno Dei , quia imissest. Regnum persualleri gener humano, universo Othi terrarum' Dei est charitas, gaudium, pax. E vita, ct panis. χEt tamen tam iaci , tam potente persuasum est, charitas, unum sunt Maser delicta charitas, quae ut mihi id credibile faciat credentium multi indes sonis mittit timorem. si manet in hac charitatrictJu nec vir ines, senes cum junioribus elege manducat eam. inducatur ab ipse Ipsa est aute
uni nune mortibus noli, quamvesad monis i . piscit interdiu pastit arutatur nos nobis.
123쪽
Quoinodb inquisa si diligit Deus nox in se traiicit .ah converso Cibus iste charitas Dei, de Deus
virtutum, ct scientiarum sons, vitam praestat animae luae nunc est, de suturam. Deus est omne bonum
qui sunmum num:etiam dulcedo dulcedinis genus uneralissimam est. Qui edan me, Miseesuriens, inquit: qui munima, ad c fitiem. Quare rinia bonus dulcis est 'mus Dein Isines re corde sedd dulcis destinus. Nec bonitas itinc justitia si rectitudine inibibis illa, sitiet iterum ideau qui bibeti . fiet hieosin, Quaesitimentis in vitam affernam. Si quidem aput ipsum sens vitae, ct ipse sens vitae: etiam fluminis impetu qui urificat civitatem Dei. Ea civitas mi ει laetificabit te impetus hic parat enim in dulcedine sua pauperi Deus. Fructus enim dulcis gutturi, guttur ejus suavissimum inessebilia omnia. Hic calculus ea, quem nemos .iusimn accipit. vi enim in illa interive sestivitatis gaudia . quae quotidie
mentibus nostris per inspirationem sui amoris imprimit interna A metna dulcedo vim inquito minus . ,His omnia quacunque audivi a Patra. Mo. Et ad Moysen. Omne bonism Oriendam tibi. omnia quae audivita Patreo quae promittit Moysi, unus ariau est,qui promittitue laborantibus in vinea octina ilia est,quam petiit David:des num illadest, quod necessarium est. ΛωIest quod fugit urael de petra, sistra de saxo durissimo. Gavi iam ea quod nemo tollit. sui. AE est de quos rum est; ca wώι--ορ, --rsu inter suavitatis D
sux πώ est. An avis absconditum. Cui cominporatum omne dulce, amarurn omne decorum,
uini omne iucundum, tristea omne preciotim , vila: Ardidum omne. quod desiderabile est in lis auistorum mundi fluentis . Nam preMos margaritam datis omnibus terrenarum rerum de linamentis sancta sanctorum Virgo Maria comparavit, nobis in Filio suo praeparavit, de prinparat semper interventu suo uobis oransibus oleum
effusum dulcedinis huius. Quis haneo a rixam suabiiciata Quin potius dabo omnia omnes cogitata nes de assecius mentis commutabo de comparabo illam M. Manna enim est 6 omnem saporem hanens Moris delectationem eis reo uies est uera sincera suavis de salubris, jucunaara sancta. Haec promimi uJest vita praesentis,am promissi nein laturae vitae quis explicet Si expectatio justorurcilaratia, aetanta laetitia est, sit omne quod desideratur in fastulo. non valeat ei conisiaram ipsum quoa expectatur,quid erit iculas nox vidit Deus absquo,
- inquit Esaias quaprava in expect-ribus u. -α - illa bonii sunt ζέ quae nee oculus vidi nec auris audiviti v quae nunquam exeunt ab illa pauia, quae nescit niti gaudium x jubilationem finio i-β, e ob dantia qua impleatur humana cupi aista copia , ubi nihil quod nolis sit, totum sit quod velis Harpax ai Propheta ad
Ierusalem in inuri a ct abundamia in turribas tuis. In illis utique turribus quae juxta Ap calypsim Ioannis) gemmis aedincabuntur,nia adipastumenti non cortice sacramenti faciabit nos Deus
erit, numquid erit gloria consumniata adeo nihil latebit nos, ct eccesepiosiaqua riosis is homini satietur. O sapientia, qua tunc omnia qua in caelod quae in terra sunt perii:ctissime cognoscemus, in ipse sint sapientiae rerum omnium cognitionem bibentes. Non metuam iaspiciones non timebownsilia, quia Civitas illa Guxta Joannemo puris smo vitio similis erit ut sicut per vitrum lucidicsime cernimus sic aliuriam conscientias clarissimὸ videamus. Eid si h nihil defuerit. χε nilui latu est, maneat autem timor a macietis admittendi Ideo nihil terret de ecce minii qua humanari
firmitas roboretur Pyrsis inquit Propheta
sines Mpacem, tam ri intis asport---μrum, ita ut nullus inimicus intret . nullus exire pos: sit amicus ubi ergo summa abundantia, summasa otia summa Morta est puto quia nihil desieplenitudini beatitudinis, quantum pediat ad summam selicitatis humanae. Haec sunt bona Eternita tis. Haec cogitemus, haec ruminemus, et juxta pra ceptum egis revocemus ruminationem, quia in vivitur. S in tali hus vita spiritus nostri. Sic enim cogiratio sancti servabit nos, ut dicamus cum se
David Maduam inrisii misi in eo pectu tuis semper, Domine adlaetor meus, o, redemptor meus. Felix cujus meditatio in conspectu Domini est semper D qui in cordem delectationes dexterae
mini ulque in finem sedula cogitatione revolvit.
idem grave illi poterit videri, qui semper mentetractat, bd non sintcondignat pa nomisius temporis at suturam elotiam Gid concupi scere poterit in sari ' nequam, poloo his simp evidet bona Iomini in terra vivensum, se γα
detinerna praemia' Tibi dixis est avium c Prosei in loquitur Dominoo tibi dixis cor meum: exqui visis Mira mea. faciem ttiam Domine requiram inis mihi tribuat ut omnes seruntes stet in e celso. Si videatia mittationemqive optura est,
Sis is regnum si sate missa in mare, emremi genera γ -- ongreganti quam ea impleta esse Maeotos o secis lirtas sedentes, eis erum bonuis visas a , musis auumforas ναμ Misericordi sirificatur per sagenam missam In mare sxl ex omni genere piscium congregantem. sagena inuidem miserieordiae per mare fraternas eharitatis trahitur. ου bonos d. malos pisces. Id est ,
o mamaras quam dulces a iones contrahit. --nibus se conformans, omnimn in tam adversiiquam prospera traiiciens , flens cum gentibus gaviastens cum gaudentibus. Quae tandem veniens ad
littus, quando videlicet deierviture coeporis hujus liberabitur in libemtem gloriaefiliorum ei quid. quid amarum, quidquid triste, quidquid adversum est, destruetcteae t. cui nimilium erit simila, ct Iux lucebit perpetua. Quia Congregationem mare dixerim, non tibi videatur absurdum: qu nimia iam flante aura irationis, procellis turinitionum
124쪽
multoties eliditur . In qua sunt quamplures qui divisio eravissimi livoris occaso fiet sic Electisὴ
asemadunt usque caelos praesentendo, ct descen, repone consideratio reproborum,immensi qu damdunt usque ad abysis desperandor quorum anima In materia gratiarum actionis' Iaudis fiet . Vnde insis tabescente tur bantur d. moventur sicut ebrii enim Iusti tam magnifice gratias agerent, nisi Cumae omnis sapientia Gm conscientia eorumdeuora ilia inestentabili velicitate quale uuntur, ipsam
die . sed licet mirabiles elationes maris . mirabilis quoque retributionem cernerent iniustoriam qui'
men in aliis Dominus: via etsi quandoque in m busequidem sola misericordia Redemptoris eo . donnire sustimat, novi tamen sumere in tem eato, sese esse fidelissim,d devotissim record-pore opportuno, ct eo imperante fluctivus de mari, me Vnde veth impii tanto animi furore tabest redit tranquillitas magna.Volo pretivis nite in uni . rent nisi in regnum summae beatitudinis coram rate quisque ita maneati non quasi unus ex omnibu, novies statio,immducti A te imita in illos
sed quasi cum omnibus unus. Latum expandat si sese forem es, in illos horrores in illos aeterni incentum, ex omni genere assectionum claudat intra v, diremesat an illas denique immortalismortis mister ita, oninibus omnia fiat, x congaudes parin seria, gemerme esse damnato n. -- inquit tus a compati, gaudere cum gaudentibu , flere Dominu,) rei suum, insistati dentium . Fletus
cum flentibus. Erit enim cum ad littus venἱena . quidem ob ignem qui non extinguitur, stridor verbmalos pisces a sagena charitatis excludet,d ouid vid ob vermem qui non moritur. Plane fletus ex des molestum est,seras mittetur. Legimus in Psalmo re. Midor dentium ex surore Fletiun minis isse b)Caisne Diarineta ἡ. I, ait Dominus Has mentorum immanita stridore dentium vehementiacem -Mais doctris tui .aate autem non avrvis ipsa tabescentis invidiaectobstinata malignitas extor- φωμι. -----οσθαι estUrirabis. νε quebitilia ergo retributionem peccatorinn videbis, νributionem peccatorum Digebis. Ita oro Domines, ne videlicet ignarus tanti periculi,ingratias aliquado
ita fiat Cadant illi de non cadam πρ paveane Liberatori posse feri videaris. Non solom autemselini, knon paveam ego: eonfundantur cilli, ει non sed ἄμ-uis ρὰν ui, morierit visi retributio
confundar ego. viventins siquidem paucis octo peeratorum: quo videlicet nec humanam aliquando, verbis scydit animae mihi immortalitas commem nec diabolicam ultra vereri malitiam. in . qu
datur, ae ipsius quoque fide, adstrui ut corpore iti iam odentibus a latere suo mala d. decem
resurrectionis. eis pertientibus illis futurus sum millibus dextris suis non modii eos cadere viderint,
ipsi qui videam de ne isti quoque, quibus eo sede. eadere in gehennam. Putas enim timere a rum nova,imam intuear retribu Anem . oeta me hue non poteron dicallidiorem cunctis animanis desulliri sunt. Neque enim simpliciter oculis sed bus se pentem hahere suspectum praesertim seductaeo M in ir eonfiderabis tristis utique qui nune quondam in paradiso non immemores mulieris: Diliri inguent prae inopia,&deficiunt dum sperasinDeum eum toto jam corpore suo ultridibus traditum man-
tuum. Et verὴ Fratres.deωiunt oculi dum spera inli,d inter se heum magn5 plana iam esui firma mus. Quod enim Me a uiri, quidsperato Spes in tum esse conspicerent et ratu quoque hoc nihilomis 'est ApostolusJ quae videtur . ποπὰς sper I is ergo iis peceat u tibi consideratio pia praestabit sy i in tunc considerabis oculis . quo mod quidem ex comparatione deisimitatis eorum eminentios nec levare audes ad caelum,ipsi plan qui toties in gloriositisquὲ resplendeas. Sic nimirum sibi invicem terim fluunt lachrymis, crebris compunctionibus collata contraria . suae quidem utrumque videntur atteruntur. Nec enim novos tibi instaurandos oculos suscepisse augmentum quod qualitatis, ut album putes sed tuos utique restaurandos. Et retra limine nigro si conferas. hoc candidius . Villud tetrius ortorum d et Ar .Hoc plaM eis grave tormentum apparebit. Sed audi certius super hoc testimoniunx
ct magnus quidam malorum citi ius erit rota propheticum seri neni: --- aio usus elimenim quodcunque solatium videretur eorum quos Misit .in ictam . ut quid ita Mamu suas eam malitiose impugnaverint . in tormentis suis uii 1 pratis mecum . Planhnon inquinabit in vel conscientiam uirere, vel ipsos saltem desin ii sangu*- , sol abit Munde ille cruentus magis posse conspechus verumtamen etsi illis ex hac no inde iste nitidior videatundhunde ille plut sordet insita conineratione immensum quoddam miseriae de iste pulchrius elucescat . Nullam arte ex his tri modusaecedat . nobis quae nec laserit, qua uti lis, e si p humanus reset eis vel in invenis litas quae voluptas iid enim modi, tam irreti tur affectus: sed non propter aliquid horum Sapientia osum, im quid tam inhumanum de execrabila Christus in eorum ridebit interitu,quod tamen sine vid reuu .tiam cruore quantumlibet inisi tum ulla dubitatione actura est. Nempe ipsi praedicita. sive impiorum pascere velle oculos , d oblectaeae quae mentiri miminbnon potest .stria, mi rem aspectus suppliciis miserorum Attamen sim vi sis extendimmum meam, O arofuit qui aspis 4ebit peccatorctuascetur, dentibus suis remeta re. Et post pauca Ev -- i interitum ceti ius enim benedicti vocabuntur in re νώ.M. μυ amrab, - -is iamin similatis Mum. ei uam maledicti in caminum deiiciantur advexeria e mimaerit repentinara mirat se inis ignis aeremi, quo videlicet acrius doleant videntes 'imrsi UD euia ingruerit. Quid ergo in insiquid amiserinos iusti quoque videbunt ' laeta pientium interitu Sapientia credimus placiturum.1imuir considerantes quid evaseAnt. In illa eris nisi iussissimam suam dispositionem, irreprehensiis
sepi ratione quemadmodum faedi a inciturn
'bilem ordinem rerum Sane quod Sapientiae tunc
125쪽
placebit, sapientibus quoque pia remore invisi .versis . Noo igitur tibi durum videatur re quod dicit . Oculi tuis con stabis quando ct ridebis inebrimini ritu non Oub velut quadam Ilium. nitate crudelitatis incipia tibi ultione complaceas,
sed quM modus ipse pulcherrimus divina ordin tymis uicito quia noedi possit, justitiis relatore
de amatorem eqilitatis oblectet. Itaque oculis tuis considerabisth retribution m peccatorum vid bis Primὸ quidem ob tuam evasionem se G ob omnimodam securitatem, trena quoque ob compurationem, quartis ob ipsius justitiae perferum aemulationem. Erit enim jam tunc non misericordiae, sed judicii templis nec ulla omnin credenda est erga impios sutura illic miseratio, ubi nec ulla spe randa est correctio. Procul exit humanae infirmitatis ista mollities, qua inu in ioterim pro tem porit Charitas utitur ad salutem, amplissimo quodam vi . delicet expansae sagenae sinu de honos de malos col.
Γνο pisces, id est assectus sucutam pariter se molestos. Verrem hoc quidem in mali nam in littore selos eliget bonos,sic videlicet gaudens cum gauden tibus, ut ex hoe sun cum geminus gere non Milit. Alioquin tuom modi in nobis iudicabitur hic mun- dus, niti huius tenerae aflectionis obliti, introducti- qui, sierimus in cenam vinariam. secundom eum qui dixit Iusroibo in ροιεntia Domini Dominea Orabore iusim rarae soliuς Nec mod quidem considerare perniliti te personam pauperis, aut miseret ejus in iudiciori sed cum molestia sicet mercendus eiust odi pietati, affectus, ct aenuitatis est dictanda sententia. Quant marix ubi nulla animi coitu uitio, ubi nulla poterit subintrare mole stia, oportet impleti quod dictium est A serptis tiuncti petrauuduas eortina Absorpti plane in affectum iu stit in e petrae Aliditatem cui iuncti sunt
in litantes. Ilod nobis quoqrconferre dignetur ipsqui constitutas et Re vivorum mortuorum.
ministribiis parabolis, ilibus Regnum cassi min se assimilatur triplici rei terrenae;
- A. Regnum calorum assio allitur decem virginia
neam suam consentione autem rcia cum opera
S spirituali sensu visam Ecclesia, H id est Fid les interpretamur populos , iuxta Prophe
sensum dicentis . Hue Domini Sus ros elimus
Orastes incipiet sertassis elWcere nobis quomodo Sponsi Ecclesita minim indignum si seri eust
dem in vineis Puto quidem quia de non parva insuper de in hoc ipso apparebit praerogativa, si quis diligentilis curet advertere quantum ubique peror iam in hujusmodi vineas dilataverit terminos sim a die illa , qua Hier olymis a tiliis matris suae e
pugnata est,ar exturbata uti a cum prima illa noveli plantatione mi illi trudinem si credentium, quorum legitur fuisse en unum in am n Luna Et ipsa est vinea quam modb latetur se minini custodisse,
sed non ad insipientium sibi. Nee enim ita indemii in persecutione fuit ut non alibi plantaretur , a que aliis locaretur agricolis, oui reddant fructus Hu' temporibus si is . Non morius, non periit Mimi' strauit etiam crevit dilatu est, tanquam cui benedixit Dominus Denique levamulos tuos videt sim ναρε ἀρ--s bra Hur, se virtustarius ara Dei sino, tengit I-ιes suos vique aim N, inque iam propagiris eius. Nec mirum, mi ε αἱ catis est, mi agricia Maest. Ipse se cundat, ipse propagat , ipse, aboepurgat eam ut siuistum plas alserat. Quando nempe se destitu rei cura vel opera oua: plantavit dextera eius'. Non plane habenda est neglectui vinea in qu Alm stoli palmites Dominus Jesus vitri . . Pater ejus: agricola est. In fide plantata,in charitate mittit rae diciei desessa sarculo disciplinae . stercorata pari Mtentim lachrymis rigata praeitcimtium verbis3. de sic sene exuberans vino in quo est lanitis sed non ivicinio vino Desiis flavitatis, uillius libidinis. Ergo ex illa una vinea b quam saevae pe secutionix visa est delevisse tempestas, quantae in universa te xa propagriae vale resto uerunt 3 Et in Hi ona .hus cristos proposita Sponsi Ecclesia est, ut non contristeturqubd primam vineam non custodivit Co
s eo lana si ea, , est mite contigit in Isiavi quid tu perdis mirare mysterium S: noli planino detrimentum inlina sinium, colline plenim dinem Gentium . Die civitatibis iudaei inisportebar primum sequi Erebum mi . sed quoniam repulistis illini, θ' indign. -r iudicastis Her ra, ecce coamertimur ad Gmus Moysi san obis tum est a Deo, si prae, aricatorem poeminam vellet iii dimit -
126쪽
i linittere, χῆ,ἰnae exponere ultioni , ipsum qui-ὰ m fieri ponis gemen, magnam sed ille renuit. mare Ob nimiam profect dilectionem qua illi sertiter devitvstus populo tenetratur, quoniam iam sequirebat quae sua sunt, seis et umore , nis quod sibi utile solet , sed quod multis. Et ille quidem sic. Ego autem sed consilio secretiori puto hoc munus divinitos pro sui magnitudine servatum
esse sponse, ut ipsa potius Sion Moyses mitteretur in gentem magnam. Non enim oportebat amicum
Sponsi praeripere Sponsae benedictionem. Sespmptemim non quidem Moyses , sed nova Sponia cui dicinit D. iv mmiilum universum, radieau Eva-num omni ereatura. pia . inquam . prorsus minaestingentem magnam. Num in majorem potuit quam in universitatem' Et sicile universitas cessit mrtanti pacem, gratiam offerenti. Denique Sponsae dicitur: sum . propera amica mea .colaemba meas,formosa mea. y veni. Quis hoc dicita Ahl-que dubio sponsus Christus. Tempus est facieti li inquiti,sponsa, quia by - irrisu, quando nemo
operari poterat. Imber ouoque qui inundatione sacta operiebat terram, culturas impediebat, de vel
sit nec M. vel siti verebat,abiu in Hesis. Amrer a irruerunt in terra fra vernalem pro cibtemperiem adesse signantes, operamdi commodita tem suum visnitatem aesuctuum . Deinde su dit ubi d. quid primum operari porteat Tempas inquieris ροι--s adveniι. Ad Uineas ergo ex colenda sponsa ducitur. Quae ut possint uberiori-ho, fluctibus respondere colonis, ante omnia neceGse est sarmenta sterilia proiici, succidi noxia . putari superflua . Haec iuxta literam.Nunc iam videamus Q id istius Hi vasi historico schemate spiritu-titer nobis Innnator intelligendum. Et mnia quidem Animas esse vel Ecclesia simul oue hujus rei ratione naenam si dixi vobis una udi stiri ne opus hab
iis iterato audire. has Itan revisenda corraxendas, instruendas, salvandas, Anima perfectior invitatur;
utaminat iusteriis inti Milon a ambitione.
vocata a Deo tanquI Aaroniorin invitatio ipsa quid est nisi intima quaedam stimulatio charitatis,no, licitant; aemulari atertiam durem .mniar I decorem domus Domini , incrementa luiserorum eius . incrementa frugum iustitia ejus itissimis stloriam Nominis ejus Illiusmodi it que cire Deum relis=iosis affectibus quoties is, qui Animas regere aut studio praedicationis ex ossicio intentii haset hominem suum interlitem sino. rit permoveri et toties pro certo Sponsum adesse inatelligat, toties se ab illo ad Uineas invitari. Ad quida nta ut evellet &destruatad aedificet deplantet.
4m quoniam operi huicis sicut d. omni rei subeatio non omne tempus suppetit d. aptum est, addi eis qui invitat rempus putationi ad nisse Adesse Meno erit qui dicebat Ecce nune immo mi
vulos sine dubio atque superflua, omne ueniti 'ood ostendiculum dare , ct impedire fructum saluia salutis possit . putare jam de resecare monebat, sci-
quidem sponsus per os Pauli de tempore operandi. Sed audi quid per proprium os de temporum consideratione sub alio quidem rerum schemate dinomia ne cum nova sponsa si locutus: Ndinis se a iis inquit quia quatuor mense sunt, y messis Denu die dica obis: Lewu aerios fros, O videra, giove quia si suMi-aamusem. Item: quidem multa , operarii pauci et rogate Dominum mesis, dimittat verin iv in messem suam. Sicut igituri hi metendiAnimatum segetes tempus ad moni tabat, ita de hicVineas aeque intelligibiles. id est nitras vel Ecelesias tempus putandi advenindenui rei .:t id forsitan inter utrasque res volens vocabulorum diversitate distinguti ut in neat congregationes sanetorum cohabitantium intenligamus . Miror audaciam plurimorum ses quos videmus de suis vineis animas duo non colligere nisi spinas ct trihulo , vineis tamen Dominici etiam se inserere non vereri Fures sunt Iair nes, non eis es neque custom . me illi,
autem mihi etiam manc a pericillo vineae meae, Imbmagis non quando pluribus intentus, minus cim
ea unam diligens minasqua silicitus fieri cogor.
Nec sepem circumdates, nec torcular sedere in ea lἱ-eet. Heu destructa est maceria ejus de vindemiant eam omnes qui praetergrediuntur viam. Patet e posita tristitiae, iracundiae atque impatientia pervia. De missi untur eam sedulae quaedam vulpere lae insta lium necessitatum. Irrumpunt undique anxietates, suspiciones, solicitudines Turbae discordantium , caus iraim molestia rara hor desunt. Non est prohibendi ficultas , non copia declinandi, sed nec orandi spati lim. Quo imbre lachirinisum persen dere sufficiam stirilitatem vim me vineae meae volui dicere sed de Psalmo sic incidIt propter usum. sensus idem est. Nec piget erroris qui admonet similitudinis, quia non de vinea sermo est, sed de anima. Ergo anima cogitetur, cum vis
ista estur. Siqifidem sub huius specie di nomin
illius stetilitatas deploratur. Qitibus ergo chrymis rigabo sterilitatem vineae meas innires palmites ejus arvini prae inopia, at e sine si is, Aqubd non habeant humorem . Jesu hone, quos sa-taculos satinentorum ex eis in tuo quotidie acritaei ustio contini e limes tetelis tanti inob, secto sacrificium tibi spiritu eontribulatus,eor comtritum d humiliatum Deus ne despicias. m enim legatu fhJ Adam in loco voluptatis ab initio post 'tus ut operaretur, quis sanum sapiens filios eius in loco assica loes ad seriandum positos arbitretur operemur ergo,sed cibum qui non peries operemur opus salutis nostrae opere irin vinea Domini.
Di denaritim diurnum accipere meramur. Nam
127쪽
latum suerit. Licet autem Electis pariter omnibas unus idemquε denarius vitae a terna reddendussit λ in ipsa tamen sicut stella a stella dissere in claritate, alia Iaritas est Solis, alia claritas Lunae,alia aest, rum sic erit de resurrectio mortuorum. Et quali vis domus una sit, diveris tamen in ea sunt a sones, ut videlicet quantum quidem ad aeterint
nitatem sussistenti insequi parum, non mis
retur qui multum , non abundet quantum ema in ad eminentiam tu discretionem meritorum,unus
Filium quam vellet ducere sponsam Ille se elegisse praeelegisse Ecelestina respondit a saeculo. At Pater Sed captivi, inquit , tenetur in Sypto. λιque servit in luto A latere venundata rub peccato. Indi ruit m est cS Pharaonis super eam ct aggravata eli manus ejus nec dimittet eam nisi in manu sorti. Et ego inquit Filius in ianus tua Se brachium sortitudinis tuae, Intrabo Egyptum in manu rii hhrachio extento, k liberabo eam . Et ut obstruam os loquentiviri inicua, ad redimam eam a calumniis hominum: appendam in statera iuxta precium quo venundata est sub peccato, voluntatem scilicet ' eati, a contra preciam sanguinis mei 4 inveni
tue illa minus habens, perveniet ad victoriam iudicium meum. At Pater Plane, inquit, per Ue-
metista lex ea coniugii. sponta requirere assensim
Re liliretur, inauit Fili iis . Inveni David servum meum, virum ecundum cor meum et mittam eum
eum esurum ueloriatur ad me. . di advocet eam, in demuleeat animos eius in luto Egypti assuetos putrefactos missus David oyptum ingreditur,pra paratum habens dulciliamum Epithalamitcanticum , eruciavit de corde suo hocvrabum πι-num: Audi a se vide, O inclina πι--μ-r oblivis re populo tumn ιν domum patris tui, o concupisset sex decorem ta-m, quoniam us es Dontinus Deus tuus. Jussus etiam Lia laxe vestigio subsequitur, videns iue illam in vinculis captivitatis coujurge, inquit, οὐ ν, in re formiam. 11 n brachii Domi ti. υυare elevare consurge Iein factis, suis vincula cui tu ea iva lia Sion.
Cui Metiam multi alii intramne Patitares M.
Prophetae myomnes eadem nunciantes, tandem
aliquando intelligens ilia gratiamDei,sur 'uξ μpulvere,dixit a te a renuia Iami minus assereris , emus misereri esse misericordia, prae fias , -- miserια erit. Et subsidiquens tanquams insensilia Abigail Ω- , inquit, me disiumui iam servorum Domini hei, ut lavem pedes sem rum Domini mei' Moxque exurgens sicut ipsa Λbigail, ascendit super asinam, id est . subdidit sibi
carnem suam, Iecuta est servos Regis occurrit Sponsus sestiuus h hilaris tenensquὴ manum dexteram ejus, ch in voluntate sua deducens eam, ct cum
gloria suscipiens eam, latrocinci in civitatem Resini sui, ct in cubiculum genitricis sui. Et in te,
o charitatis suae ea collocans, gratia sua orname tis ea in condecorans, armamque suam sub capite ejus p en &dextera sua ea amplexans,inquit Despa saviis mihi in fide,in desponsam te inibi ἐν tridiciso iusitia, sonsori milui misericordat trinserationibus Nec tu me elvisti, sed ego elegi te:nec
ut te eligerem . tua inveni merita . sed praeveni.
Ita ergo in fide desponso te mihi, de non in operiabus lesin desponsavique in iustitia, sed justitia quae est excide non ex lege . Restat ut iudices iudicium rectum inter mei te iudicium qumte desponsavi, . ubi constat interveniti non tuum merstum, sed
meum placitiam . Hoc est autem judicium , t. tua merita non extollas, non praeseras opera legi'. non
iactes pondus dieiinisci quae magis inradedi in
iis stitia quae est ex fide nec non in misericordia d. miserationil ui osceris desponsata. at autem,ea sponsa ea agno it istasHAutramque gratiam con
fitetur . Primo quidem eam quae prima est, qu praeventa elici secunddi verbis subsequentem gratiam confitetur. Ait itaque nunci missis in s mia hi in et inici lincipium dilecto tribuens. In consequentibus. Ego, inquit. δι icto meo. divilectus meus in bir consummationem illi aeque com cedias. Nunc iam videamus quid dicat ilia urmaus mi iba, Si enim hoc recipitur ut subaudi imus. insanctit. icut Propheta ait Ex' Moxpectaui. Do minum, σε λυπῶν, mi ut ego a verbo. isto sentio nescio quid non plani, exiguum. de me diocris praerogativae Sponsa enim lomi est
dixit si, insin intentare sibi Q . , - -
quis est Sponsus Hic Deo, nostet est: h illa si av-aeo dicero nos sumus cum reliqua quidem multitudine captivorum, quos ipse, vit. Gaudeamius . Gloria maris Irare es te limonium vi Noti m Datam sumus in quos intendit Deus omnes proinde nos ad spirituales nuptias vocati sumus DP in in-bus utique Sponsus est Christus Dominus inde , iam in Psalmor. Ecqs tanquam sponsus proco-dens de thalamosus . Sponsa verbiissipsi sumus si non vobis videtur incredibile, di omnes simul una sponsi. I anima singulorum quasi singulae sponsat Sed quando hoc sentite poterit fragilitas nostra de Deo suo, qub eo a flectu se dili at quo diligituesponsa Sponso multum enim liae sponsa sponsi suo inserior genere est,inferior specie, inserior digni tate Attamen propter aethiopis istam de is ginquo Fili iis aeterni Regis adveniti, ut si hi d Ronsaret illam, etiam mori pro 'non timuit.
Moyses quidem AEthiopissam duxit uxorem . sed
non potuit Ethiopisse mutare colorem . Christus
verbquam adainavit ignobilem adhuc, sedam, gloriolam sibi exhibuit Meles iam , ncm habentem maculam neque e LVere ipsa est r quampra: vii h praedestinavit ante saecula Deus Pater ,praemistavitque dilecto Filio suo delicias sempiternas in sim. lis aeternis ut sit saneis immaculata in conspo ictu eius. unde autem tib anima humanal qu de tibi hoc unde tibi tam inaestimabilis Mia, ut
128쪽
Hos sponsa rere rearis , as lasorin desiderant Amen prospicere; unde tibi hoc ut ipse sit Seonsus tuus ι ius pukhritudinem sol ct iam mirantur , ad eui his risit lini univeis imitantur simitum ipse
strierae fustitia: ejus non tuam intellige yd non Delt ille quod Sponsus, sitim tanquam Sponsus an in ii, si non gelatus est tanquam sponso noli ae-m histe j i sim te arbitrati. Quid tetribum Do mino pr6 omnibus quae retribuit tibi u ut sis smei mens , foeta reth I, sicia den 'ue thalam , ut introducat te Rex in cubiculum suum Vide iam sudem tuo sentias vide quantnm de Deo seris nas quibus brachiis vicariae charitatis redammdas ot amplectendus si qui tanti te aesti--Vli, novirenti te se. t. De latere enim oti thismauit quando pinpter te obdormivit in Oue somnum mortis excepit. Propter te a Deo Patris exint. Ut trem Srnagogam reliquit: ut adhaerens ei unus cum eo Pritus emciaris. Et tu ergo audi filia d. vide, conlidera quanta sit erga te esse iis Dei tui: Ues,liviscere popullam tuum,
a domitivi dat elotii I. De sere carnale, assectus sieis
lares mores dedisce, a prioribus vitiis abstine,
lisi nonne stat An pelu Domini qui secet te me
-- sisse quod avertat ipse asterum admiseris anu rem. Iam enim dest, insata, Illi is)iani nuptiarum orandium celebratur: nam carnaquidem in caelo in aula aeterna paratu . Vetu
natis elat σfabimur. Paratum est pro his hcissan uiariis flumen vini, vini inquam, quod laetificat to innitiis. Siqnidem stomi is impetus laetifieat civi tatem Dei . Ille e st torrens voluptat I tuum Drimina ins DLqua delicatam illam e loriosam civitatem Ierusalem quae sursum est, iugiter potas, laeta- hunda epit Ieta e facis aestuare . iit tibi subdent hymnum incessabilem lucida illa' flammea organa in eo exest. H,ἄsimo epulantis cujusquMinde rahit ho gutti re socillati sitibundae salices exulis populi tui iugitet expectanti Domine Sinito Pater,
spissu Christus est et ad cuius vocem qui amueli, in stat haudit, gaudio gaudet propter v rem sponsi. Huic nos de onlit Apostolus qui ait rDemndi tur inri ira virginem rasam exhibe, cisi.
. viro, utique Christu, est&NIminis Filius, M
inem coniuste in vult habere.T i liuiali es Amrellis
ransuisse tu in Uen ori sui. Si te viderit ob amorem suum Sponsus marcescere si, lascere, si id , impatienti usi , accelerabit copule diem . Disaret lauti , iunget aarplexus o la tam diem nimiarum Do Micem sponsam tali coniugis car vicesia beatas sa junge ani mus , -- tau Ecce quod concupivi jam video quod amavi an teneo sum juncta in caelis, quem in terris post. - dea otioin, dilini simm n εν - ωώ--- - virginis ut i a quas ex caelorum sis hi eum lampadibus luminosis oecorrerint, in illum
caelestem thalamuin intra asilum cubiculi introduisere. Sed quid facimus,mila qui ne sunt fatuae, de quinque prudentes Puto autem quhd de pliares, frudentium numerum longe superet multiplicitas fatuarum. Caeterum omnes acceptis lampadit in exierunt obuiam Sponso crisponis. Exierunt unde exierunt Plane de substantia d. saeculari conve
immamdum se tueretris. Denique vobis dicitur
filiae Sion M anime saeculares, debiles, delicatae filiae non Hii, in inruis nihil in se esto Mnt, . iii
est virilis animi Egredimini Ela Sini Erizdἰm linnide sensu ta B, ad intellactum mentis deser rimae canistis contaris tiae, ad libe talem Oti tualis intellio entiae. Egredimini de terra vestra. αde cognatione vestra, de domo patris vestii. Exie runt auauimnes cum lampadibus chlumbos ha-haentes praecinctos d. lucernas In manibus ardentes: ut AE castitatis cingulum ast tingatur in torpote, di ad utilitatem proximiis gloria Dei I 'atris lux exempliciareat in operatione. Me Gedeon In lagunchilis iam pades occulas,sed in hora certaminis fractis vasculis ne in I strans, repentina luce hostes terruit, de vertit infligam Terrentur enta prininis Geruatum
visa luce honorum operum it uia state ante luce in tenebrae
perunt oseum in vasis suis eum lampadibais . Vide prudentiam virginum istarum sciεlisti noctem iste produciam, de neicientes qua hora noctis Spon sus venitet, non contentaeolios adunt, etiani hi vasis oleum sumunt ut si st,rt illud uni erat in lampadibus annihilaretur Udeficeret , de eo quod in vasis reposierant ad c iam tu ita lampade impletem . Oleum in lampade, est opus bonum inmanitellatione. Sed dum videtur a proximis claritas operis, dum mirantur il laudant, extollitue plerumque d assuuit elatus animus operantist edum in se ih non in Domino glorIatur, lumen lan padis annullatur, ct carens lamento congruo iam pasme tam hominibus elath lucet , coram Domino
tenebratui prudentes ver virgin praeter olen mquod in lampadibus habent, oleum aliud in ali reponunt quia nimirum sanetit animae dum sponsi
pim stolantur adventium , dom toto ipsis erit ei clamant quotidie , --πra regnum laxm praeter illa
opera ipse proximis lucent ad Dei gloriam ct viden. tur aliqua in octulto . ubi solus pater videt, opera sinunt in si est illa quae conspicua ct clara sunt. - manae laudis extiminiit, oleum occulae
129쪽
elisit sussi a tiis. Haec est elotia filiae Regis iam, id est spiritus animasquὶ justorrem, quiruna intus dum plus Meseo quod in vasis constim ante dictum fuerat ut requietarent semente, orere. riae dilucescit, quam de e quod lueet deseris, adhuc modicum , donec impleretur numerus elatur periisse aestimat omne quod cernitur, nec id natrum eorum. Tunc caelesti illa habitatio reliis vigines judicat remuneratione, quod saevom --- m. sanctis illa Animae suis corporibus redditae, tamnum prosequuntur Latenter igitur quae praevalit e tutius quant incorruptius gaudehiint. Tunc in operatur, petit secretum, orationibus pulsat caelum momento,in ictu oculi juxta Ezechielem in campo sundit lacnu aras testes amoris db cum Dilecto illo plano bus mortuorum ossa ad on des rati ad suo suspirio gemituque fabulatur. Haec est gloria,sed nervos. 4 iuncturae ad iuncturas denub colligentur, ab intus, sed invii filiae Regis de amicae. Hoc quia surgς cori'us rituale quod seminatum in Uri, sitim iiii iuuiuuihibesa quia nisi adest animale ct resurgens a mortuis iam non moritur, rem vanae gloriae cle favore in hominum bona non mors illi ultra non dominabitur. Tunc in articulo operantur. Hoc oleum in quo Drudentes confidunt, diei illius veniente Sponso clamor magnus onuus in abditi e scientiariis, vastitus rem M. Misi diccitabit dor miles d. amabit virtutem in autem f.ιciente ροπο dydornritat erunt omnis di efficac illima : Exite ομι--nti . Exite domue dormis s. Dor uni virgines bona in Domino. tes, ct in occursum Iudicis sestinate. Tunc plangentre Christi pectore dulci resisti Misi habentes sim seo res tribus terrae. το calantenrantibus, mane illud ultimum praestolantur Mos inquit Mite super ποι se tallibus. Operiums. Exite de Propheta Davido afatu tibi O MMO O quam tu eumulis quosconicientiae memoria non areusae , ct eundo interim sopore sopiuntur quarum camin. spe videte Judicem ben sibi conscii di boni meriti requiescit. st in spe spiritus hilaresist Libet inter g demea. haec meminisse quod Sanctus Germanus Ponti se V.
I ltilliodorensis Romam petens dum Muam do
nisses adnu tonsocii Cassiani divertit, quein lane urereri sonanta virgines nusq- οπιαί proprio vocans nomine tuuid inquit uir fra veram lampad/ιβas id est conscietitia costitatio re narissim. Et ille de tumulo, Diaciter inquit nibus accurantibus, aut etiam des dentibus Arisermoquiseo, is assiunium sedem in ex m. νη-- inqui minimis misi is a rarit Ecce prudentium virginum somnus quibus caesi faciem tuam Posuimus nos peccata nostra post dor cus dicit Spiritus, crequiemnu a laboribus suis sum nostrum dum lite viverremus, ct tanquam da Non autem hoc si is virginibus dicitur, nec talis 'bus nostris nulla e- - Tmunes thesar interim sopor eatum est.Neque enim I laboribus re cienda discussio, re negligentiam peccata multa quiescunt, quarum caro videt corruptionem, ut in oblivioni tradidistius. sed qui ait, απι--ρ. - gradiatur putredos ossibus earum di sin erris Irim nimis, id est totam vitam tuam, quidquid Lateat. Et hoc quidem caro. Anima ver sepulta cogitatu, qu peccasti, ante tuae siciem menti, in insemo duomodb domit conturbata, quae intor adducam quaecum omnia simul videtis dieamamentis sinatus s. ne perat guttam res imii. Hae ecesso Din. sic fieti arbitror hora illa, tala resurrectionis diem . adventum Iudicis male judicium fieri, veritatec radi Mistri Hi ii eo
sbi conseia perhorrescit Ddirenitan πι igitur dibus singulorum iudicante. Heu, quanta tune in in by ε dormirem1ι -δ autem nocte inmor mentem venientiquae nunc vernulti putantes,inconia fictui in Ece I Uus venis, in obviam ei. O K. atque impurgata resinquii nusa Quo metum, clamorem prudentibus viruinibus omni modulatio pius ac prudens Rex Ezechias:I 'uιtaso, Minquit, ne omnibusque modulis dulciorem: Ecce Spo ur omnes onos meos in amaritudine animae, . Goreis Putas vox ita est risi , quamci 'me cogitabo, id est iterum cogitabo, na aliquid Erit beata illa hora, omnes qui in monumentis sunt obstus sim, neque aliquid in judicatum indiseus audient, ct qui audierint vivent rarit fortassiis vox sim remaneat Ornant ergo lampades prudentes ista illius tubantis Arsiangeli in cuius voce di in stigmo oleo sesquod invasis reposuetiuit, sedω novillima tuba Dominus descendet de caelo Canet tuarum virginum lampades extinguuntur, inusi initim tuba, ad cujus clangorem ut Hieron, ni ver tenebrarum operas erant,in tenebris remanserim. hi tari totus timebiti undus. Pragor itemtubae iri rebin hi sunt λαώ,-- stulta pestio. illius , dum tubabit Angelus dum experpiscentur uix iustus saluabitur,ctunt etiam sanctis justitiae simihomines tartara etiam tenebrosa concutiet. Au oleum sinicit ad salinein, quant, mihu, d. sibi redient miseri qui ibi sint. sin is tenentur ergastu pro imis με α Miah Jobneestium liberiμlo, audient tunc illi qui nunc audiunt de sicere no bunti sed sicut anima quae peccaverit ipla morietur: lunt Exit Gaiam ei Magnus quidem amor, sic anima quae iustitiam fecerit, seu saluabitur. quoniam ut sibylla dicit, quando tuba tantum iri θω rami uis ur, durarem, ora κοκsufficias tristem dimittet ab alto orbe quandoctio nus Obiro vini, ite riis adven iras, in emite, caelum advocabit desursum, de terram disternere Iis Tardatum est iam enim nequaquam justitiae volons, id est popultantam ante se, ct pruden oleum verumdatur jam Prophetae di Apostoli aliutes virgines ab insiluatis separare. Advocabit tae . que Doctores, qui hoc distravere S lad eve ellim desursum,ut Virtutes illae calorum de suis sedi habebant, a tali mercimonio quieseunt, ne jambus moveantur, homires Ans li cui eo ad iudi ulterius dicunt, niveo inminet, o M. ιν -
130쪽
vum εο ad nupti M. V ines ad nuptias intrant, quo introducet Rex is cubiculum num quinem rem speciem concupivit. Ibi de caelesti cella vinaria promitur de propinatur vinum nouum, quod
Iasianua. h) Quae ianua rati, quae nunc patet venientibus ab Oriente v Occidente, ut recumbam
eum Abraham ct Isaac Iacob in regno M. f.
xl quae ait Eum qui venerit ad me, non eliciam foras. Ecce quomodo' tet nunc, quae tunc in arte num claudetur; veniunt homicidae ct admittun- tur veniunt publicani di meretrices, d recipi-- turri veniunt sodomitae molles, adulteri, fures&quicunque hujusmodi, de patens eis ianua non negatur. Multus enim est ad ignoscelidum pratum lis super malitia qualicunque S quantamnique. . Tunc autem quid dices Clausa es oua, ianua piet
victitiisericordiae Christi. Quae nunc lachumis. gemitibus , suspiriis si precibus paenitentium iacile patet, tunc clausa es et nullius tunc paenitentia, nullius oratio, nullius gemitimammias admittetur. Clausa est illa anua , quae Aaron post idolatriam recepit quae David post adulterium ilh post homicidium admisit, quae Petrum post trinam negationem non solum non repulit, sed claves suas ei observanis
dat tradidit. Proinde Sponsus dicit si staram ira i , hiis qui quaerit orare . mplina
qiit que Ier mi as loquitur ad eum: Eoarat et Domiis
au avi Amrarenti te . Et item sanctus Esaiast Ωι-- --- ἀ-;--iri Min momodbautem implebuntur Scripturae Neque enim quae hie inducitur quaerens, una est ex his quibiis ipse aiit
suaeretis me mini vemetis. Sed attendite res est; causas quae interim occurrunt, ct quaerones si steari solenti clam aut videlicet non in tempore qua, runt aut non sicut oportet, aut non uhi oportet. si enim omne tempus aptum est ad quaerendum, curer o dicit Propheta: Quaerite Dominum dum iam
niri ιε Eth absque dubio Clim inveniri non poterit .d. ideo addit Uthmoeetur dum prophes quia
futurum est jam non prope suturum . quo enim tunc non requiretur inquit tur bisur inraeterinu, Nec tamen invenietur ab impiis, vos ultores Angeli arcebunt prosictbd tollentne videia an ploriam Dei Frustra inciamabunt . si evirgines, miniis morsos iam adeas exit. Aurea Linias . Sibi νη oinde dictum pii tent illae sta eratis
ma non merinis. Caeterum nunc tempus M,
Optabileth nuncilies salutis sint, tempus plane ει quaerendi invocandi, quando plerumque antequam invocetur adesse sentitur. Audi denique quid pollliceatur Muquam in invocetis inquit die nrio a -τ. Nec latuit benignitas hae ctiacilitas temporis quod nunc est illum qui in Psalmo loquitur Desiderium pauperum exauAvis Domi/υιτ, ρμ' paration- inris eorum audi--wri imi. Quidia per hona opera quaeritur Deus, ergo dum tempus hanemus, operemur bonum ad omnes, resertim quia Dominus aperi praenunciat venire nocteire, quando nemo potest openui. 4ervemus quoque invasis oleum i ne sert ii quo absit clausas iam nuptianim ianuas frustra pulsantes, verivim audimi πι---- --dcu, e. - , mus amarum , ct deintus nobis sponsus respondeat tu rUAοτοι. Adhuc tamen mors posita est nonmodbsecus iniquitatem, sterilitatem . vanitatem, sed de ficus introitum iptius etiam voluptatis Mupcirca opus est sinitimis adversos tentamenta peccati, ut rugienti leoni resistamus sortes in fide. ct ignita
ipsius jacula hoc ipso clypeo viriliter repellamus. Messia furia, torrenis bonum opus ea
prudentia, ne cum latuis virginthus reprobemur. Opus est denique tem 'tia,ne voluptatibus indu gentes, audiamus aliquando quod miser illi epol rum pariterct vestium splendorem nito dum misericordiam precaretur audivit Memen mi P. Arecepist bona is vita tua, O Larureus . Merina et ume autem bis eo MMur, tu er cruciaris. Planὶ terribilis est Deos in consiliis super filios huminum: sed si terribilis est, etiam misericors invenitur, dum situri Armam iudicii non occultat. Anima enim quaepeccaverit, ipsa morietur . Et palmes qui rutactum non secerit, excidetur . Virgo cui defuerit oleum a nuptiis exesudetur. Et qui bona receperit in hac vita crucia hiin in futura. Quod si orthcontingat in uno quolibet simul haec quatuor inveniri, ea planὲ exue talesperatio est. Holautiaq- myquiis nescitis diem neque boram quia vipilantibus Sorantibus, non dormientibus de tigritant bus regnum caelarum praestatur permnummis
strum Jesum Christum . cui est honor dolisis
si. c. lini. Ego Joannes vidi sinctam civitatem Jeruralem novis, habentem portas suodecim. Ab oriente portae tres,cta Austro portae tres, ct ab occasiporta tres, ct ab Aquilone portae tres Apoc a I. I. Osendi ur, Orientalom plagam ea listi Ierusalem basera trest rata, per quas designatur triplex δη- -entiis. Prima imis ita essecmidiim rus rem,seeunda essecundiam etatem, tertia essecum dimetra etiarem. a. Venditur, Meridiemalem
plagam Lore arre diri, per auar intellipturtriplo Justitia Prima usilia assecundom debiarum, Iecunda es secundism meritum, tertia est μωνἀώ- propositium. Osenditur, Occia talem plagam habere tres rus, per ρου tripsim
significatur Panitentia Prima'nitoria vocatur gratuita Hecunda vocarua spontanea, tertia voca
habere ira portas, per quas designat/t tripartita Misericordia Prima misericordia vocatur ext