장음표시 사용
231쪽
laetam haberet, qua positione sursum de deorsum essent,si ignis ex imo pet tu r, 'ol
ex saperno loco,certe no manerem in medio,sed alter sursum meabit, alter vero deorsum in recipiet,qui si vi non impediantur nec prohibean:ur,sed iam transitus locum acceperinci
V ID V S patet haec non latum positione ed ut quos differre.
Si enim plurimum inter se differuntii loci. Uter enim est capax certe patet ut non modo positione α nostra ex parie,sed etiam vi potendat inter se differant.Nam uter locus experutar supernum nant leuia appetunt grauia vero imum ac deorsum.
INDICANT idipsum & mathematica. Nam di si in loco non sint, nostra tamen positione,nostros arbitrio dextrum leuaml habent : unumquod p nihil harum M.
bens natura quare solum earum positio intelligitur. i Tertium argumentum.Si haec enim non sunt in loco quia non subsistunt 'per se. tamen subsistunt quoad nostram animi conceptionem mox videntur habere positionem situm almis Ale. locum similem respondentem suae existentiae,dico.clocum secunda nostram intelligentia. Xander quod si haec locum habent multo equidem magis naturales miraritudines&quae subsistunt aphrod. existunt di naturalem locum habebunt subsistentem 5 non nostra positione sed secundun iuram. Nam ut se habet id quod est in loco,ita&locum se habere necesse est, si ergo id quod locum occupat secunda nostram intelligentiam est,certe & locus eius erit secundu intelligenistiani quo fit,ut si nostra ex parte positionet id quos est in loco habetur, talis etiam trit locus eius.' tam si ea quae sunt alicubi natiua constant ec sum ocus quo earum natura erit.
PRAETEREA qui uacinam esse dicunt locum asserunt esse.Vacuum enim Ioicus erit sane corpore priuatus. Quod quidem locus aliquid sit praeter corpora ipsa Momne corpus sensibile in loco sititiis profecto quispiam opinabitur.
Hoc est quartum argumentum quod opinione veterum fit,dc non necessarium,quemadis modum etiam est argumentum quintum.
HESIODUS etiam tectae dicere uid tur,qui licitante omnia chaos. in om nium rerum primum chaos extitisse inquit posthoc latissima telliisextitit, tanqua hi ει Mignendis rebus primo receptacul In fuisse oporteret. quia putabat ut multi cunis cta alicubi esse di in loco.
Hoc est quinium argumentum testimonio Hesiodi acceptum.
Quia QV O D si ita sit admiratione digna uidebimi esse loci vis N potestas alip omni iv φ' uix bus tot. Nam id sine quo aliorum nihil est 6c illud sine aliis esse potest id certe pris
u ' sa, mum esse oportet. Locus enim non poterit dc si ea quae in ipsa sunt cornampantur. via: sim Si talis est lotus ut Hesiodus de alii sentiunt, admiratione Igna erit ipsius loci natura. Et
Pitc. non modo numerabitur inter ea quae sunt,sed etiam erit anteomnia.Nam si abscv illo nihil auitorum esse potest, ct ipse ante omnia extitit,constat sane ipsum esse natura & tempore caeteris priorum Nam eo lublato emera intertunt, α non elontra omnibus aliis ademptis ipse tollitur.
V ER VM si loeus sit aliquid dubitatio mox fit quid nam sit an moles corporis Pro hoe quaedam,an alia quaedam namra.Est enim genus ipsius primo quaerendunt. .
W4ς β osteralisset quinque argumentis locum esse, proficiscitur deinde ad demonstrandust . uuidsiit. Hoc enim est problema secunduSed cum quaerit quid nam sit deduci sermonem ad ostendendum prorsus locum non esse ut demonstrat sicut dixit dissicilem esse sermonem de loco.Quod etiam facit quia argumenta ad utral controueisαpartem adducta suaptae naturamen em exercere ςxcitaret ac rerum cognitionem exploratam nobis afferre solent,quod dem fit non modo cum problema ipsum per se probatum fuerit, sedetiam cum&rationes tra. ctantur quae nituntur ipsum tollere Pluribus igitur argumentis nititur tentato opinionem de loco an sit agitare. Quocirca non opus est petere adduceret rationes, quae hunt ad vir m. Partem,
232쪽
rem,meessarium eoncludentes.H enim fieri nequit, sed in ipsis solum expetende pest unda ν est aliqua persuasio de nullo paelo necessarii probatio ait coclusio. Q uamobrem adamirandum non erit, si nonnulla argumenta persuadebunt. Tunc autem rationes ad utran Partem poterunt habere necessurum,quando ac sent ea quae non insunt rei perinde ac inexio
aerem hoc modo illa syllogismo concludenteruincipit ergo ut dicebam disierere ex quaestione Ide snti sit locutitam igitur huius quod quid est cognitio per diffinitiones nobis adueniat,dc dis plicui. mitiones generibus disserentini constituantur,idcirco inquit prius oportere loci genus inquirere, Neceue est igitur locum, vel eorpus esse, vel quidpiam incorporeum. Prius igitur ostendit ipsum non esse incorporeum qua ostendit ipsum necessario eorpus esse.Si enim corpus qua corpus est locum M at constat sane illud secundu omne sui dimensionem in loco esse,qm si corpus secundu solam longitudinem esse in loco proiecto qua corpus non emi in loco,ied quatenus habet ipsam longitudinem,uel latitudinem.Si ergo corpus qua corpus t umoreus Patiscunda tres dimensiones prosecto in loco erit,quare & locus corporis capax erit trifariam dimensus alioqui si non erit trifariam trina dimensione eonstitutus, sed velut una aut duaahus dimensionibus constans non connnebit tres corporis dimensiones.Necesse est igitur lolii corporis trina dimensione constare Sed omne illud quod est trina dimensione dimensum est corpus. Nam haec est definitio corporis visit tritarum dimensum at diuisibile igitur de locus erit corpus.Et syllogismus fit in quarto modo primae figurae hoc modo locus est dimensius triria dimensione.Et omne quod trina constat dimensione est corpus ergo imus est corpus. Hoc tutato ita ostendens locum necessatio empus esse destruit ipsum incorporeum esse, ac per idem sere medium ostendit m non esse corpus.Nam si locus esset corpus, duo corpora in eodem loco erunt, sed impossibile est duo eorpora in eodem esse ergo locus non potest esse corpus Hic autem Φ llogismus hippoteticus in seeundo modo syllogismorum hippoteticoru est,
qui destructione consequentis destruit antecedens. Sed dices unde nam admittitur deductione veram esse dico. ssi locus essetcorpus duo corpora in eodem ementi Hoc igitur probat syllogis mo cathegorico hunc in modum.omne corpus in loco,omnis locus est corpus, igitur omne corpus in corpore est si ergo corpus in empore est, duo igitur corpora in eoelem loco erunt. Quoa v ero nequeant duo corpora in eodem loco esse hinc intelliges. Nam si posset corpu s per Stoici Georpus recipi viduo corpora in eodem essent fieri poterit ut corpus maximum in paruissimo cederet recipiatur.Et in ipse Aristoteles inquit pelagus in elatho reciperetur Secelum in grano milii. corp2 PPotest enim maximum corpus inaequales panes minimo secari,ut pelagus in totidem mensu corpus rasciathi ut his tota moleUelagi ait ambitus expleatur si ergo possunt duo corpora aequalis meae aeamplitudinis in eodem essecur igitur tria quatuor ac infinita in eodem esse non poterunt recipi.
Quae enim esset maior assignatio ut de duobus id sentiatur qua de infinitis. Quod si hoc admit Videntur pelagus in ciatho recipi poterit 6c coelum in grano ipsius milii. ne enim finitum quans simplistis uno tablatis demptista aequalibus finitisconsumitur.Quare si hoc fieri nequit igitur nem cium.
duo corpora in eodem esse poterunt. Desiae si potest corpus per corpus recipi oportebit si aqua unius sextarii iniiceretur immitereturi in vino tante quantitares quantam continent duo sexarari ,ut totum ipsum v inum aqua comixtum non ex t quantitatem quam continebant duo
sextarii quamobrem eandem mensuram torum ipsum habebit sicut duo sextarii vini habent. Nam si non talum qualitates mutuo sese recipiunt, sed etiam ipsa eorpora ceu aqua, quae per totam vini soliditatem recipitur,non oportebit igitur id quod ex duobus illis emergit maiorem locum occupare. I si prorsus aqua recepta per totum vinum quod continet duo sextarii to, tum maias amplius* efficiet oportebit id quod ex commistione vini de aquae fit, sextariorum quatuor mensura eonstare.siquidem aqua unius sextarii per totum vinum.quod duobus sexatariis continetur .dissunditur ac recipitur.Rursus vel econtra si unius sextarii aquae immiteres vinum quod continerent aequae duo sextarii.Cum duo sextarii recipiantur per unum id quod ex viris p emergit unius sextarii mensura constabit, quamobrem. Si hare fieri nequeunt ne duo corpora poterunt unum&eundem locum oecupare quiniam corpus penetrare corpus ac recipi per illud non potest ergo locus n potest esse corpus. Sed ne est quippiam incora reum ut demonstrauimus vel igitur erit prorsus abri: dimensimen ita nem illiquod qua. tumuis corpus reciperet vel una ves bina dimensione gaudebit,& ita non recipiet totum inropus secunda tapsum totum. mnet aute eorpus qua corpus loco potiriSi ergo locus non potest esse empus nem quidpiam incorporeiam,videtur stam locum nullo pallio esse.Quoniam
si e Prosecto corpus omnino,vel aliquid incorporeum esset. nde inquit quibus demora
233쪽
atauimus lorum esse ipsisimet rarionibus demonstrare possiuniis utam non esse, per prima
nano argumentu ostendebatur maximae locum esse quod erat tale.Si locias unus&idem masnens plura corpora alia ali alia r Pu Et id quini unum ac idem manens plura recepit corpo raestat ab his quae recipit diuersum Locus igitur est alteru diuolumo existit abusquM recipit.Hoc eodem argumento inquii potest demonstrari locum non esse.Nam quemadmodum ubi prius erat aqua postea ibi vinum, et aer atri quidpiam aliud est,ita profecto ubi erat aquae superlicies ibi postea adest superficies vini, egressa aqua, vel aere α ingrediente vino, quapropter ectaperliciei locus erit.Nam unus&idcm existens aliam atm aliam recipit iupero em.Similiter clemonstrabimus lineae locum esse. Nam si superficiei est locus.constat lane, ut illius termini etiam sit locus,dico.s ipsius lineae. Nam in quo prius erat terminus superficiei aquae,in eodem postea fit terminus superficiei aeris,deinde vim denim alterius ae alterius coroporis,quapropter&lineae tribuetur locus,sed si lineae locus datur, & termino eius ascribetur videlicet puncto per eandem rario .Et quoni aliquid aliud est locusta alterum id quod i eum incupa igitur aliud quippiam erit punctum, dc aliud puncti locus purastum videlicetv nude idem existens.Sed quae di fierentia est inter punctu α locum puncti, nulla profecto est , nemquispi alii illam animo concipere potest.Nam inter corpus S locum corporis aliquam differentiam acterre possumus,etsi locus etiam corpus esset,quoniam corpus quod est locus qualitastis expers est,iea id quia est in loco qualitate constat. Atqui inter punctum ae locum puniunequimus aliquod discrimen adducere. Hoc idem possumus dicere desuperficie dc linea, vesAls, 5 rum de puncto fit ratio tanqua de illo in quo id paret apertissim Praeterea si punctit locus est. de diuti. quoniam loci differentiae propriissimae auκ sunt siuria fac deorsum quandoquidem petelo has duas reliquae quatuor habe.ntur,prκ cr quas neqi animo aliam postumus coopere cona' stat igitur locum puncti aliqua harum difieremia ab aliis locis differre igitur,vel erit ex natusta sursum,det deorsum quase de idem punctum erit graue,vel leue.Nam quod suaptae natura locum supernum occupat id leue est,ci id quod immum tenet graue existit,sed punctum nea quitellia graue,vel leue ergo impossibile erit risit puncta locus.At si puncti non est locus nemlitieae,nel superficiei,etsi non iuperficiei neqr corporis locus erit,si denim corporis non est Ioacus igitur neq; alicuius rei naturalis ac mulio minus alicuius alterius locus erit videtur igitur poenitus locum abolendum esse H AP secundo argumento igitur locus tollitur Deinde inquit si locus numeratur uiter ea quae lunt,quoniam omnia quae sunt vel intellectualia,vel sensibi alia sunt .Et iensibilium aliqua elemenus constam,aliqua vero elementa sunt,similiterct intcis lectualium alia sunt elementa,aba autem ex elementis proficiscuntur locum igitur si est ometet in aliquo harum rerum genere incidere,velleto erit intellectuale quippiam, vel sensibile , c virorum aut erit elementum vel id quod elementis constat. At nequit locus esse aliquid horum per sensibilia enim dico. s.corpora naturalia dc elementa appello ea quae acta sunt de subsistunt,quae etiam corpora sunt ceu quatuor elementa.At dc monstratum cst locum non
posse aliquod eorpus dici,igitur locus non erit aliquid sensibilenem vi element unci id quod elementis constat.Itemnet est aliquid intellectuale. Nam intillectualium sunt etiam elcmenata intellectualia.Syllogismorum enim elemerita sunt propositiones.& propositionum syllabae de utram sunt intellectualia similiter S de aliis intellectualibus quae subsistunt.Flaee enim proesus magnitudinis& dimensionis experita sunt quoniam ne lineae, ne superficies nem timna dimenta dimensione sunt,sed locus siquidem est,interuallum quoddam existit, quoniam de eorum quae sunt dimensione diuidua de sarmata rapax est quare locus ne* erit aliquod inatellectualecit ergo imus intellectuale non est ne* aliquod sensibile. Et omnia quae sunt, vel intellectualia vel sensilia sunt, igitur u idetur locum non esse numerandum inter ea quae sunt. simbis . Si autem aliquis dixerit,quid vetat ut elementum sensibilium rerum non sit corpus .cum etiam eiu ean materia ait forma sint si sibilium rerum elementa dc tamen incorporea sunt Respondeodem du itam quod imprimis diceretur fieri non posse,ut ipsum receptaculum eorum quae cliniensi hilatio, ne constant,sit dimensionis penitus expers.Deinde quia per argumctum quartum demonstra. ne adu. binaruniuersaliter non modo locum non esse Helementum,sed citam secundum nullum si. est olla in ficatum principii Selement ipsum affirmari elementum non posse.Nam eum demonstrauit Icκum nem elementum ness id quod constat elementis,dici ci cuncta quae sunt non modo Sectati elemen:a dc ea quae elementis sunt is etiam quaedam alia praeter haec esse videntiar.Nam ei. sciens causa dc inalis nem elementa sunt neqi prersus ex eli mentis,sed velut principium,& velut ex diuisione generalissima rerum in principiis at v in his quae principiis constant , ostendit
234쪽
fibriri. --mpitu ignis manet ted corrutirpitur.At qui si aliquid a simpli, ii memet ac exiret id nihil minus emi t&pmpriam scrvaret sol ma , cium
, iam fl* 7 Πς v v x causa efficiens, quoniam nihil videmus factu pro, quit P
loco.Praeterea nem est ut causa finalis quod quidem si demostrabimus prae, copς ιο tu omnium ine opinionem id facturi stimus. Nam videtur esse velut aliquis finis 5 expeten, α γ' aliquid vult illud fieri .quod cupit ceu qui cupit honum illud stul/ioqui ianitatem optat hanc consequi vult & canum in colun encti heri Occupat locus fi quare locus nem eausa finalis eiit locus V lgo lociis nulla causarum esse uest, sed demonstratum est ne pece aliquid quod a causa usi ς si productum,ergo locus prorsus nihil eme videtur.Sed forsitam aliquis contra liceam hinet apperit,in bono eme fieri vult ac id quod appetit sanitatim in ta Put o. c uli, imiliter etiam quod appetit al:quem locum in illo eme v uit , cur ergo non due. pikhr- admodum bonum Ssanitas fiunt fines eorum quae illa expetunt ita & Iocus nodi itfnis eo, quodq; quieti it&ec stat operere amplius cum iam loco tuo dc appetibili adherer ac illud iam consecutum est. Quemadmodum etiam mobialia secunda locum moueri desnunt cerint v eum iam proprio potiuntur lecO, quem et amappetebant.Quomodo igitur locus non est finalis causa Respondeo igitur primo quod cui, primit dem iam dixi, quoniam quae aliquid appetunt cum assiecuntur illud.fiunt illud vi& potestate inluntiqvo'quidem appetibile erat,ac ex illo nomen trahunt,& sersitam cum illo conuenit nomine. Ytur id quod appetit bonum quod eum sane assecutum est bonum euaditat in appellatur si, militer qui appetit iani arem sanus fit & appellanir sanus.similiter de aliis dicendum est. Sed de loco id dici non potest quoniam quod appetit locum id locus non fit nem ab illo denom:na , , Π -p Πx-e non denomin/tur trahat nomen attamen aliquo ni .
do illud hi quod quidem revi sest. Deinde respondeo causas finales in illis conspici quoiu Se dii
anthnes,& locus alter est ab his omnibus.quae intra collocamur.5 nihil commercii conue, in una nientiael cum ipsa re habet quare tollitur duritiatio. Nerum Aristoteles inquit. E t Zenonis S responsionem quaerit.Nam si omnia quae sunt locum occupat, ut quibusdam videtur &locus est de numero eorum quae sunt igitur locus in loco erit &rur,
qu nium argumentum. Sextum autem
a Fumentum&vltimum ponit ex his quae augentur.Et inquit si nem corpus porcst esse sine loco,siquidem fateantur omnia quae sunt in loco esse .nem locus est vacuum corpore priua. tum. Nam paulopoli id demonstrabitur esse impossibile.c. ut locus si vacuum. Ouid ergo discemus de his quae augentur.Quando enim torpus quod augetur maius fit.huic unde locus super tri quum iam omnia plena sint siquidem vacuum non est. Necesse est igitur locum maperi picere dc contueri. Et si dabitur id ouod augetur maiorem lorum continere,profecto & loacas maiorem lora occupabit.& denuo lotus in loco crit. Item locus quem occupabat, vel erat vacuum antequa illud susciperet .vel erat corpore plenum.Sed nequitem vacuum rem duo ora in . diem nem duo empora .Restat istam vi reliquum corpo is quod quidem adoleuit aeeo pori additum est non eme in loco quod quidem etiam fieri non potest.Si ergo torpora adoo locus si quidem, ne in vacuum nem corpus non existcns in loco emeis tibi, PQ um Riterum horum esse, ergo videtur poenitus Io,
i VER VM si Iocus sit aliquid mox dubitatio fit,quidnam sit an moles quaedam
235쪽
torpores: anatique lamnatura. Est enim genus ipsitas primo querendum.
Quare& si locum esse demonstrauimus tamen sermo de illius definitione, aede eo quod appellant quod quid est multas habet dubitationes anquam denuo instandum repugnadum Psit,ut rationi hus probetur ipsum penitus non esse.
IGIT V R habet dimensiones quidem tres de Iongitudinem latitudinem: de pto
landitatem quibus omne corpus definitur. At impossidite est locum corpus esse. Nam erunt in eodem duo corpora. Praeterea si corporis locus est ac receptaculum patet etiam ut sit superficiei de reliquorum terminorum.
Per haec verba tres dimensiones habet indicat minorem propositionem per haec alia, scilicet quibus omne corpus definitur,miosem affert. Erat autem minor propositio talis . Locus trina 1mensione constat.Maior vero haec,omne quod habet tres dimensiones est corpus,praetermisit autem eonclusionem veluti perspicuam quae talis erat ergo locus est eorpus. Et posuit absurdas sequitur hane conclusionem quoa quidem est conclusio saeudi syllogismi hippotetici dices. At impossibile est Iocum esse corpus. Erat autem sellonisus hippoteticus talis, si locus est cor pus duo corpora in eodem erutiSed impossibile est duo corpora in eodem eme. ergo nem locus poterit esse corpus. Huius igitur syllogismi dedactionem omisit hanc si ilicet fi locus esset cor. pus duo corpora in eodem essent conclusionem autem S assumptum dixit stilicet. Nam erunt in eodem duo corpora,qui sane idem est huic.Impossibile est duo corpora in eodem esse.
EADEM enim accommodabitur ratio. Nam ubi prius erant superficies aque rur sus ibidem superficies aeris erunt. At nulla est differentia puncti ac loci punm:.
Eadem inquitὶ ratio quam adduxit de vicissitudinaria corporum trasmutatione, accommos dabifr et ad ostendendu quod si corporis sit locus ae superficiet,linee.ae pucti sinii liter erit locus.
Q U A R E si locus ab hoc diuersus noestmecp ceteroru ullo diuersus est ne pest ipse preter unum odi istoru m. . id enim tandem locum esse ponemus.
Inquit si puncti locus non est diuersus a pucto constat an vinem superficiei nec lineae nereorporis loca ab illis erunt distincta,quomodo autem locus puncti no sit diuersus a pucto ostoditur.Nam quomodo distabit locus puncti ab ipso puncto. aior enim eo non est,quonia qua parte illum excedit hac nihil eius continet siquidem eius nulla sit pars, ne v locus in eo quod maior est. 9uod si punctus est equalis,erit ipsemet pactus qui in loco esse dicitur,quamobrem totum qu ra fit ex puncto qui locus est re ex puncto qui locum obtinet, unus punctus esse quando quidem puncta sese inuicem adequent,quoniam & si infiniti simul coniungerentiar n5essicerent totum maius.ς ergo unus erit punctus ocus puncti non erit diuersus ab eo punctoq in loco est. Eade et dici prat de linea & ipfici i ergo horii nullius locus e, net corporis erit. Na id quod est in loco secadiiseipsam totii debet esse in loco quemadmodum in dolio vinum.
N E QV AE enim elementum: ness ex elementis:aut corporeis: aut incorporcis esse potest talem habes naturam.Nam magnitudinem quidem habet, sed nullum H corpus At sensibilium quidem corporum ,elementa fiunt corpora.
Hoc est tertium argumentum.Dixit autem talem habens naturam pro hoc est capax cormarum unus de idem manens immutabilis,dc nihil conserens ad substantiam corporum. Hoc aut vixit propterea quod Plato videtur dicere locum esse materiam quod quidem retalet confut bito deinceps.Quocirca inquit volentibus tueri seruaret vera loci intelligetia,qua ex ppria loci natura habemus & no abutentibus note elus dificile pfecto erit amne traderem Osit locus.
E X intelligibilibus autem elementis nulla fit magnitudo.
Atqui prima fronte occures his dictis, materia & tarma sunt elementa non sensibilia.Naeompositum est sensibile,& tamen ex compositione ipsorum elementorum intellectualium fit magnitudo. Sed respondeo haec aliquando actu non per se subsistere. At racio fit de his elemen. iis quae actu subsistunt. Subsistit etiam locus, Non ergo simpliciter de omni et eis intellectuali inquit,
236쪽
vinqui Mescinentis quae rerum intellectualium sunt elementa & ipia videllere sumntelle
'Ex componentibus inquit nullam magnitudinem fieri,ceu ex re mi vel ex Propositionibus.Nam quippiam intellectuale ex his constitutum syllogismus est.
PR AE Ire iusium rei causam locum esse quispia ponet. Nulli enim quatuor
caularum ipsi meli. Nelenim ut materia eorum quae sunt, causa est, quippe cum ex eo nihil covitet. Nel ut forma ta ratio rerum,nes ut finis,nes mouet ea quae sunt.
Quoniam in probatione ravonum de loco dixit locum magnam habere vim & potestatem in Y argumento ν tostendere contrarium,quoniam nihil conseri ad ea quae simi. Nam ad nullam caularum reduci pinstatis autem per geminationem vocabulorum Erinam ocrati nem quoniam nihil aliua est uniuscuiust isma,q defit,itio significans quod quid erat esse.
P R AE terea ta ipsa si si unum aliquid eorum quae fiant alicubi erit. Zenonis namoe bitatio rationem aliquam quint. Nam si omne quod est in loco est, patet dc loci l si
meati hoc in minitum abibit. Aliud Argum uminquit si omnia quae lam locum occupant, S loeus est denumero e . G-infinitum. Nam responsionem. Forsitam Zeno de hoc auditat di destruit differentiam locorum qui sunt.quoniam iunditus loc tollit ut ostendatu nu'In Nam locorum differentia plane multitudinem rerum Tiber ati ostendit. Haec autem dicimus coniecitura, quoniam non habemus dicere plane, quid Zeno cum de lir dubitauerit, dicere voluerit sorsitan etiam infinitum introducere v In si locus in loco*ille alius in alio, hoc sane abibit in infinitiam.quapropter infiniatum est. Uel si quis velit,temere insisset intelligere, quoniam Zeno hcc forsita dixit et destruem r onem dicentem omnia quae sunt locum occupare. Quoniam si omnia sunt in loco.& loacus inter ea q- nant comprehendit unigitur locus in loco erit de alius in alio & hoc in infinituabibit quare si hoc absurdum de in possibile,igitur non omnia quae sunt locum occupabunt.
I T EM si quemadmodum omne corpus in loco ,sic est Ni omni loco corpus. O nam pacto diccinus de his quae adolescunt. Nam si locus cuius p nem minor ne Voreo eli inccesse lin. ut cum ipsis icciam augeri ex his itur n5 modo quid sit locus sed etiau proristia cil ait.bigere opinicias tuum Argumentum. rum duas dignitates prius sumit primum omne corpus in Ioseo eue. Hoc enim communi consensu fatebatur, siquidem omnia quae sunt in loco esse dixerint, aliud autem accipit vesut consequens. Lin omni loco corpus esse. Nam locus quo ad hoc in i eo dicitur. Demostrabit autem deinceps non esse vacua. His ergo sic se habetibus inquit. Quid dicemus de his quae adolescunt.Nam id corpus quod per incrementum additur, vel non erit in loco quod quidem fieri non potest apud eos qui locum affirmant vel in quodam vacuo proxistente est,quod profecto consutabitur. vel locus augetur ex paruo maior factus quod etiam ridicul um est quonam pacto haec loci auctio intelligi poterit. E x his omnibus initur inquit noniolum,quid sit locus inuentione dificile est quod quidem propositit demonstrare,sed etiam e cessimus pariter ad ostendendum locum prorsus non esse.
Cy Maurein quodam perse,quodam uero per aliud distur. Et locus alius communis sit,in quo corpora omnia fiant ius proprius in quo primo quippiam est. co autem ceu tu nunc es, qui quidem in celo est. Et rursus in aere es,quia in terraesita in hac sim-liter, quia hoc es m loco qui nihil plusquam te continet.
Quoniam superioribus dixit ex his quae loco competunt de ipso idem enunciari affirmatim non possie, sed ex quibusdam illi competentibus existimari esse uniuscuius formam,di ex quibusdana aliis materiam.Nunc autem id ipsum vult ost edere.squomodo partim maeria parum vero forma es existimatur.'inceps multis argumentis ostendit locum nem materia nem larinam dici posse.Vt igitur ostedat quo pacto locus forma esse excogitatur,& quomodo materia. quod quidem consueuit semper iacere modo etiam facit dico.s quia diuersa loci significata dividit cidistingua. Quoniam quidam locus proprius est de quo etiam nunc facimus sermonem.
237쪽
Item cusibi solitu semper sit vocumque ambiguae equivoce sunt,disserentes significatus diis
stinguere de iecernere illa,qui suo instititio ac sermoni a-modatur proinde nunc ide etia effum,quod quidc necessarium est ei qui facturus est sermonede Iomae etia ad ostendectu ex quiabus loco coni lcmibus videatur ipse aliquando veluti mrma esse, aliquando autem materia. Nani locas qui communior est no habet emphasi coniectivam suspitionemve ut queat seroma esse existimari.Vt igitur discamus quod modis dicatur esse locus.huiusmodi utitur diuisi ne,quoniam cum aliquid primo sit, aliquid vero per aliud, similiter etiam locus se habet. Equidε aliquis est locus primus ae propriis simus v niuscuiusque, alius autem inundum ali Feci homo dicitur sensitiuus esse ac mentis de scientiae capax, sed sensitiuus dicitur per aliud, quoniam quatenus animal dc no quatenus homo sensitiuus est,quatenus homo aute est mentis de linentiae capax similiter in multis alii intuitur de locus quidam primus erit 6c per seriusdam vero per aliud. Nam fateor me esse in caelo non primo , sed per aliud cum caelum omnia que sunt contineat. Nam ipse in caelo non sum sed in aere, de quia aer est in ipso caelo proinde de ipse me fateor in caelum else,igitur per aliud in caelo sum de no primo, similiter fateor me in aerem esse non primo sed quia tum in hac vel in b c ipsius aeris parie. Item in terra aio me esse non minis sed quia sum in hac illius parte, que quidem cum hac aeris parie me solum proxime contineta Et is est primo de propriissime uniuscuiuique locus, qui proxime unumqucisque solum continet S seperat ab aliis. Est igitur ut tand n omnia complectar proprie locus qui proxime v numis quodque corpus continet S contra si continet unumquodque hic est locus,quo circa Unquit in locus erit terminus. Unde si locus est id quod primo unumquodque terminat de definit, videbio tur ergo locus esse forma.Nam formaepi oprium est definire de terminare vialiquodU Sc illud seiungere separareque ab aliis. Ex his ergo inquit videbitur locus uniuscuiusque forma esse. Ex alias autem que rursus illi insunt, existimatur materia esse. Nam si locus est aliquod interis uallum de spaci uiti separatum magnitudinum capax, videbitur materia esse, quandoquidim huiusmodi&materia aliquid indefinitum actam per se sit que definitur magnitudinum suo perficiebus figuris ec aliis asseelionibus.Na inquit si a sphera auferamus ameitiones , figuram fe terminos nihil aliud relinquetur in circuitu eius quam itercapedo aliqua indefinita, aliquodoque spatium omnino sine terminus. Hoc aure est materia ipsa mole exteta, locus igitur huius is modi aliquid esse v idetur.Nam est aliquod interuallum per se figurae qualitatis p expers quod capax est eorum que figura dc qualitate formata sunt,qua ratione locus vidctur materia esse, de non solum ob id ridetur locus materia esse sed etiam quia unus dc idem manens plurium in gnitudinum alterius atque alterius capax est. Hoc enim est maxime proprium materiae de proopter hec iquit. Plato in Timaeo dixit id quod alternatim recipit δc receptaculum locum que una oc idem es lead nanque quod alteratim recipit apud Platonem significat materiam. Si ergo materia est id quod alternaum sermas recipit de hoc ipsum est receptaculii quini nihil aliud esse potest quam locus igitur Plato materiam locum esse dixit. Uerum si in Timeo materiam aliter apis pcllauerit ipsam nominas id quod alter lim formas recipit, & in agraphis colloqui s.chisque in accademiam domique priuatim dc publice legendo, magnum dc paritum ipsam vocari. nihil interest. Nobis modo sat est illum id quod recipit alternandi receptaculum 6c locum appellasse. Unde inquit omnes alii de loco duntaxat enunciarunt asseruerunque locum esse. At soalus Plato periclitatus est dicere quid sit locus, dicens ipsum esse materiam receptaculum* loiscum. Acis .ipitur vi Nnsueui ea que apparent consutans merito obiicit Platoni asserenti loca materiam esse . Verum perspicuum est Platonem non hunc locum de quo nos modo disseriis mus ac affirmamus esse corporum compositorum capacςm,materiam appellasse, sed quadana naturalium Brmarum proportione locum appellauit materiam. Quoniam quemadmodum omne corpus naturale in loco est ita omnis forma naturalis est in materia. Ut etiam ipse Aristi in librode anima appellauit animam locum specierum. Et enim inquit bene dixerunt qui antis mam esse locum spetierum de mentem si uerum intellectualium afleruerunt . Hunc igitur in modum S ipse Plato inquit materiam locum esse is arum naturalium. Nam si ut se habent speties sensibiles vel intellemiales ad animam, ita se habent de serme naturales ad materiam de anima appellatur locus specierum sensibilium dc intellei tualium, igitur de materia dici poterit
locus sormarum naturalium, tanquam earum receptrix & pax ac id sine quo ille consistere nequeunt.Nam assimilatur& quandam proportionem habet se a separata &abiuncta cum patre 6 materia cum matre. In semine genitali nal sunt quedam rationes producedi.que a serma separata materiae immittiantur in ista autem veluti in materia producuntur is atrurm naturales
238쪽
turamis ab ipsis rationibusgenitalibiu&producentibus. Quocirca Timeus materiam
matrem altricem αμ tuam receptaculum appellauit. Vocauit auteni materiam iusceptiuum αMul quod altemaum formas suscipit,tanquam id quod vicisssim omnes Q as recipi cs scio α duntaxat vicissim recipit,scipia nullo pacto recipitur,sed quomodo etiam iptam appeto laveru magnum d paruum saepe estimus quoniam illam hoc modo vocavit tanquam cap cera turariorum,ptima nam p contrarietasoc generalissima est quae fit inter magnum de paruum, quonum α nureria primo mole extenditur quantitatem recipiens in quantitate pi una oppositio insecundum magnum dc paruum .Hunc igitur in modum ex his quae loco compeis ruit:.omnians ex quibusdam locum materiam eme videri ex quibusdam vero larmam, demiscempluribus argumentis demonstiat materiam ne' locum dici post e,ne mam. Sunt amum numero omnia argumem octo. perprimum igitur argumentum communi ratione dea monstrat mel materiam cile lacum nem formam ct hac ratione.Materia de ima .inqui a re cuius simi non separantur.Sed locus ieiungitur ab his quorum est locus, igitur locus non est se a nem materia. uod V cro res separentur a locis in quibus sunt perspicuum est. Nam cinaquil) eo in loco ubi prius erat aqua in eodem egressia aqua fit aer,ut euam videre licet in ipso v is in quoprius erat , inum quo egressus in eodem aqua ingreditur vel aer.Et enim dolium cinis qui est lacus transsaulis,eodem modo etiam locus ut vas se habet, ut igitur dolium non est ma. teria ne* larma eorum quae sunt in ipso neo aliud his simile, propterea quod materia sorma echinui modi sunt inseparabilia a re cuius talia sunt, di dolium separabile, sic igitur dico sen. Dom de loco miuersaliter dici. Secundum argumentum particulari modo ac divisim prosert. Nam eadem ratione ostendit locum non esse formam,siquidem sorma est inseparabilis, locus autem separabilis.Quod etiam locus non sit materia hoc modo demonstrat, locus continet ea quae sium in locomateria autem continetur α non continet gitur locus non est materia. Teristium argumentu huiusinodi est, locus extrin secus est rei cuius est locus, materia vero S larisina non iunt extrinseca rei cuius iunt,igitur locus nem materia nem forma est. Quartum aragumentum fi hoc modo per syllogismum hippotcticum,si locus est materia Se Brina nihil duceretur in suum proprium locum,quoniam nihil ducituraala in quo est,sed unumquodq; est
in sua materiata torma.Et omnia seruntur ad sua ima .igitur Iocus materia de se a non est. Item euam argumentum lamare mssumus per figuram syllogii mi cathegorici in facere quintum syllogismum hoc modo quae mouentur secundum naturam,ad propria sua loca seruntur sed nihil mouetur ad suam sormam ct materiam igitur locus non est materia ne forma. Hic autem syllogismus est in tertia figura. Quod vero nihil moueatur ad suam materiam deserniam perspicuum estauam moueturaliquid ad id in quo prius non erat. At omne quod estiam serinam de materiam habet. Sextum argumentum tale est, in loco sunt sursum lc deor. sum ad quae etiam mouentiar mobilia sed in materia 6c sorma non sunt sursum dc deorsum locus igitur ne I materia est nem larma. Septimum argumentum tale est si lacus M a vel materia est S materia dc tarma sunt in re ipsa dico. Lincompositos res ipsa de loco ad locum transinutatur perspicuum nan. est ut isma dc materia una cum re mouenturia simul locum aia sequantur cum re ipsa, quare&locus simul mutabit cum rebus de loco ad locum. Atiniamum absurdum est ut loca moueantur deinde accidet locum in lireo esse, Nam si compositum
in i fit, quado hinc proficiscitur alio de compositum nihil aliud est quam materia de fuma. prolecto dc materia de forma in loco erunt, sed locusest materia o Brma igitur locus in loco ent. Sed reduces syllogiimum ad quatium modum prunae inu hoc modo, locus vel maioria est vel forma, materia autem dc forma in composito sunt, quandoquidem nihil conlposis tum sit praeterlarmam dc mar m. cdmpositum ergo a loco in locum alterum curi mnim ratur 5: fit locus igitur mutatiis de tota ad locum alterum locum occupabit, si ergo absurdum est locum loco complectrigitur Iocus nem materia neu forma erit. Nam hanc supposition emabsurdum sequebatur. O auum argumentu Sissima est loeus inquit quando iram corrumaero aqua demutaretiri in aerem, corruperetur necessario dc locus aquae siquid sorma in locus. Sed quonam pacto loci corruimo cogitari potest. Nas ut locus non generaturriem interiit. Item nessi sensus transmutata asea in aerem totum aque corrumpi interirem conustatar d approbat, quonii .i eodem aliquod aliud corpus ingreditur,fi autem locus materia est quoniam dc ipsa eadem manet transinutata aqua in aerem, curuitur aqua transmutata in aerem in Go loco fit eadem manente materia ac existentet His ergo omnibus constit locum
'neo formam neo maletiam assislati posse. cmiarn sciendum ein , quod per se opponitur ci
239쪽
inoesmus mullud resum iam M. Nam his sublatisdem forestit indefinita quae.
dam moles sine termino. quae quidem materia est,materia autem sue prima sit vel melius ex id. quantitate extensum inmodest ipsa tema dimensio quae per se indefinita &fipure emerseu,quoniam nutu ne cinnite quantita:iceu bicubito veI tricubito,nem alicui iam figura ramam eadem estiunde allamat v aliam magnitudinem de figuram recipit.quam cuidam etiamne eruntprimam materiam esse. IAPROPTER& Plito materiam &receptaculum in Timeo idem esse in Unti m sussaeptiuum&receptaculum unum di idem esse dicitimquit per hane eausam, quia videtur Iocus smilis materiae & plato in Timaeo inquit male. de rere lum idem esse.Receptaculum locus est.quapropter inquit Plato locum lima Oisisteriam idem esse. Nam siusceptiuum ae id quod alternatim sermas recipit appestat materiam ut Di, iam dixi velut ismarum alternarim ea tem & solum recipientem & nullo pacto receptam. i 'xim aure quomodo &ipsam locum appellat.quoniam secundum proportionem & similitudinem, quemadmodum εc ipse Aristoteles animam locum spetierum comtabilium & mentem intellectualium vocat.
ΒΤ quanquam allo modo ibi se tium alternatim appellit,in hisce uero se iten tus quas non reliquit locum & receptaculum tamen idem esse asseruit.Cuncti nano Io ram aliquid esse aiunt.Quid autem sit sic soIus dicere periclitatus est. Metito autem eκ hisce consideratibus dissicile esse uidebitur quid nam sit locus cognostere, an utrum uis horum sit siue materia siue forma
Idest aIiter In Timam Plato nominauit materiam & aliter in sententiis non scripsis quas scilio in accademiae disserendo tractando publice de priuatim seripsis non reliquit.Nam in ipsis magnum te paruum voravit materiam vim superioribus libris Aristoteles dixit. Et nos diximus quomodo materiam appellauit magnum S paruum.1n Timaeo autem materiam appellat sceptiuum alternaum propterea quod is as est alim ipsa recipiti Colloquia adtem Plato Aduer nis non scripta ipse Aristoteles nisi psit. Ueruntamen lorum receptaeulum idem esse aderis re sum Dit. Idest si aliter diuerso modo appellat materiam, attamen materiam&locum idem esse in. m/m vequitiNam si materia vocat receptaeulum 5c receptaculum nil aliud est quam ipse locus.Constat ritatemitam quod Iocus idem materiae erit. Caeterum inquit omnium ditentium locum esse nemo di. quo fit xit quid locus sit nisi nolus Plato qui dixit quid esset Iocus quoniam ipsum dixit esse materiam: vinemo verum nos diximus non talem locum Platonem asseruisse materiam de quo nune sermo est sine Plastasseeundum proportionem&similitudinem,quoniam,vteorporum locus est clementum,ira tot o di materia formarum. ribus re
N A M& haec semim habent eontemplationem x seorsim alterum sine aItem fa/ si fit: ρ cognosta non postst.
Deinde inquit&hinc ostenditur dis lem esse contemplationem de toto sue se a suemare metiam locus sit adhue magis dissicilis est sermo de Ioco. Nam qui illum materiam vel foromam esse aiunt illam reducunt ad principia, quorum eontemplatio per se summa est de non ta I pi .cilis. Et quamobrem tentamus ea seorsum cognoscere quae se iungi comitione perceptione* inphuinterse nequeunt Nam materia de tarma sunt de numero eorum quae ad aliquid sunt.Nam ma Rima ad sermam dicitur, quoniam sermae est materia, similiter econtra is a naturalis est mais
A T uero non est clistae uidere utrunuis horum esse non posse. Nel enim materianem forma soratura re. At Iocus separari potest. In quo nancti erat aer in hoc rursus est aqua uicissim aqua Maere sibi cedentibus ec aliis corporibus similiter ut diximus.
Hi ne igitur refellit dicta di pluribus argumentis probat lorum nem materiam neo Branam
rare, igitur locusem tanquam pecox iii
240쪽
a Mes, simium est serundum tormas in Ioco esse constat etiam ut nee Iocus sit marem
c PRETERE A quomodo ad suum laciuntes pergeret si Iocus esset materia l
. Qiram argumentum. Nam hic rursus prosequitur ea que precedentia sequunt . quonia ruerteret digrellionem quam contra PIatonem adduxit .Et inquit si locus es et materia vel sormiihil pererere adsilum locum , quoniam nihil ferturiniam materiam & formam. Nam in idolam sunt seil quodcuno seruar ad suum locum holus glehulam terre deorsum vergit ignis uero Rarsum, igitur locus non est materia nem krma hune ipsum se ilogi simum effinge egorictim &habebis quintum argumentum . nia feruntur at suum locu in materia de ormam ning semir ergo Iocus nem materia nem forma est.
ESSE enim id Iocus non potest: ad quod non est motus quod has disserentias sursemia deorsum non habeti uare locus in talibus est querendus.
est sextum argumentum, ac simul estprobatio argumeti quod superius adducebatur te istud.Et itaqin argumetu.In loco sursum 6c deorsum sunt in materia dc forma nec suris sum nec deorsum est locus igitur nem materia ne v isma est. illud autem, esse enim id locus non potest ad quod non est morus,inprobatio utrius p argumenti. Nae ad quod no est motus semineo siarsum Gedeorsum ponatur. in profecto ad id aliquid sertur, sed in materiam δόforma non est modus nem sursum nec deorsum quare nem aliquid perget ad hee.quapropter In his querendus est locus,in qbus profecto motus est in his eui Brsiam de deorsum ponunsi
SI autem in ipsi re lacus non inest: oportet. n. in esse: siquidem Iocus est Arma ueImateria: locus erit in loco, mutaturenim simul in re atq; mouenit & forma & id quod terminus caret non in eodemest semper: sed ubi est ipsa res quare fit ut Ioci sit locus.
Septisuo medium,si locus est male materia niplare est mademateria istiuir Belocus erit in ipsa re quum digo res mutabitur secunsum Ioeum, id est eompositum ex materiae forma id ex alio loco mutatum acceperit alium locum, profecto una eum ipsis composito mufitur materia&forma. Nam ubi sum composita, ibide etiam necesse est simplicia e pontii a me, non enim manent semper in eode loco sed simul in re mouentur& mutantur,quare si icis tum in locos igiturmateria dc sorma in eodem enit sed hec sunt locus, igitur locus in loco fit quaretot locus erit.
PRETEREA quando aqua ex aere fetet,pe iret ipse lacus.Nam corpus quod Dctumest in eoelem no est. Atque nam est Ioci corruptio. Diximus igitur ex quibus ne, ceve est locum aliquid esse,N ruisiis ex quibus de sit inantia eius quispiam ambigeret.
Octauum argumentu si locus est sema, quia igitur aqua corrumperetur&fieret aer eor. rupta ipsa se aή inrumperetur prosecto locus. Que igitur esset Iora corruptio non hactent dicere quomodo illaesi Nona .dicerent corrupi ipsum,sed in ipso corpore facto ex aqua esse locum dicoLin aere non enim in eoesm loco est ipsa quoniam alia est aeris sorina.Si ergo alia est larma aerisab ipsa aqua d locus est serina,non igitur in eodem loco aqvie aerem '
POST hee semendum quod modis aliud in alio esse dicitur. Vno igitur modo ut
digitus in mamr: α parsomnino in toto. Alio modo,ut totum in partibus.Non enim to tum in preter partes. Alio eum, uia mammati, prorsas ut speties in genere. Cum principio ostendisset inesse deinde eum volui sietamtra quid sit locus sermone dia duxit in contrarium, α demonstravit,quod si volueris quid sit locus tradere, nobis prius malandum esse ne prorsus locus sit,quo pacto ad utram disputationis partem arquit. Itemplo sermonis dixit exhisque loco insunt idem de loco dicere acciperem nos minime posse. Et demet vostrauit exqui sta ipsum videri materia esse,exsibulas verossin L qaplargumeris cosutauit,qmne. ma pote'ne naculos hodixerit recurrit ad omenda quid sit lyciis,ae ea afferre quae sibi vidennar de loco seruiendas esse.Quo demostrato. cruo