장음표시 사용
71쪽
fit rubeum, ves eum trasinutaretur aliquid aliud secundum huiusmodi mutationem,que smi,
Ls tu mutationi per acciacns non vicina us ex aere fit rubeum, ted aes fit rubeum, v et aes fucatio cuila,quoniam iecuncium acciciens huiuimCdi astrisimulatur , quando autem heret statua, vel impcau, vel lebes,vel aliquid huiuimodi, non amplius diccnius aes feri statua, vel Ichetem. vel tripede lea ex aere ineri ualua,vel lebctem dc tripeciem,quCnia haec inauantur aemulanturm generatione iecunali iubstantiam,sic etiam in cunctis ratibus muratiothus ceu ex lapicii bus Oeex lignis domus,dc abaculi tabula ex lignas,quonia ceu forma naturalis in hiice uatrini uci videtur,quando igitur dixero rubeuna,vel caliau non apparet inrui materia capax huiuimcda,ledquculaam iam cum dixero hominem,uel equum mox menie concipim us materiam ex qua trani inutatur, a tale spei ma ex quo gcneratione trahit ita etia cu dixeio statua, vel domum mox aes,vel ligna,vel lapides coprehendo.Et quenaadmoauibi nihil spcrmatis permanet preo ter trina aimci ilionem S materia ta v idetur in generatione ii a i mutari penitus particularis torisma lapidata quidpiam aliud ex omnibus generari, idem in reliquis dicendii est. Quoniam igitur non parua est taliti ad generationes secundu iubstantiam si litudo, idcirco comunis v sus eodem modo in ipsis re generationibus substantiaru illud adverbiit ex hoc intulit, de queas modum dicimus ex aqua aere fieri,S mimine aqua aere,ita ex aere fieri statuam,& non aes si tuam dicimus. Ars enim imitatur naturi. Praeterea ut aqua dicimus fieri calida.Subiectu enim intransmutatione secunda qualitatem etiam permane ita in aliis omnibus dicendii est. Sciendum aureo net in omni priuatione simpliciter v timur utriis adverbiis scilicet hoc & ex hoc. Non enim diceremus quemadmodum non homine hominc fieri, ita etiam non homine feri , homine sed duntaxat ex non homine. Item ex non domo domu fieri: de ex no statua statua di. cimus, sed minime conlueuimus dicere non statua fieri statua, de non domu ipsam domum. Causa aute huius ex dictis constat,quonia quidem,ut diximus hoc adverbium hoc materiae est propria tamen non prorsus de eade dicitur ibi non permanet de sustinet, etia si temper maateriasmaul cum priuatione c5prehenderetur quoniam materia semper est subiecta priuationi ideo non semper permanet. In his solu dicimus de priuatione ex hoc in quibus materia no permaner,minime aute hoc. Nam dicimus ex non homine fieri homine, minime autem non hcaminem fieri hominem ex priuatione in his generatione nominarura, ct non ex materia. Verum in quibus materia permanet tunc ex materia dc priuatione generatione nominam us. Nam dici omus ex immusico fieri musicu, dc musicu fim musicvita si in statua pei anerit materiano
diceretur non statua fieri statua,sed sola hoc ex non statua fieri statua quodquidcm consent neum est predictis verbis. Na idcirco dicimus has generationes imitari generanoes secundum substantia in quibus nihil proxime materiae permanet. quonia vinon homine fieri hominemno dicitur ita nem non statuam fieri status. Ut igitur quae dixi paucis absolua, de priuatione eadem assero ut nil adverbium hoc dc ex ho dici α si no de omni priuatione laltem quibus. dam. At de eadem materia in aliquibus nunq utrunm dicitur,sed interdit illud ex hoc interea quide hoc .Si ergo de priuatione aliquando de eade vim Q dicis de materia auten unu viru*- de eade,sed alterum vide ita priuatio a materia differre,discrimen igitur inter materia &pti Upit Qq uationem ex comuni usu huiusmodi est.Verum separatur eta hae distinguitur a materia priuatio secundit ipsam rem,quonia materia ipsi in transmutationibus permanet cum forma adavi OF uenit priuatio vero ea sit contraria iis ae non permanet, sed ipsam fugit. Nam homo muta. cus di albus permanet & non abiit fugit . At immusica non permanet cum muscu adueni similiternem non albu manet cii aderit alta sic etiam de omnibus dicendu est, quare si maream remanet una cusorma,&priuario tollitur,ergo priuatio Smateria sunt inter se diuertariorum si non omnis materia permanet,quippe spuma arm istus non permaneam simul cu larama humana nimirum non est,imprimis quide,quonia dc si materia non omnis permanet inamen aliqua semper est quae remanet, priuatio aute nulla permanci. H ita sufiicit ad ostendendum discrimen eorH. Deinde quaq materia proxima in cunctis non permaneat,tamen materia maxime prima ,actrina dimensio in cunctis quae transmutantiar permanent. At priuatio nunq permanet. Praeterea impossibile est vi funditus tollantur materia prima&proxima cui mox aduenit forma quippe sit pars compositLPeclicuum igitur est ex ipsis rebus discrime inster materiam dc priuationem esse.
TRIA igitur dicere elimentaege ex his 6 limoi aliis nobisconsideratibus uid intitur aliquam rationem habere ut Mura diximus. Sed tribus plura ponere minime.
72쪽
Notandum est,quoniam non dixit tria igitur assererericipia,sed dixit uia uir astitere M. naenia significans quod quidem aprincipio nobis dictum est, quoniam elementa sunt princiaria, at minime econtra principia sunt elementa,quod quidem igitur principia uocet elementa materia αλrniam iam explicauimus qui postea inca eru& sequentibus plane forma,& maoteria vocat principia,quod vero non omne principium sit elementum aperte indicauit dicens. Tria igitur dicere elemema est Nam principia ura sunt si tria, quoniam iniciens cauia&tinalis sunt principia, vide
AT pauendum enim lassicit unum.
Quod nequeant esse duo subiecta,α una contrarietas probati Nam suffciens e st unumsuta lactum quod divisim ab νιral parte contrarietatis patiens omnia generet. . cia
SI uero quatuor contrariis siumptis duae cQntraiiciatc. erunt utrin oportebit seoo
sse aliam quandam naturain mediam subuci. Cum supposuerit duo subiectatae una co .atrat ictat Munc supponit reliqua duo sectionis
Illud ex sese non dixit,ut significet hanc contrarietatem haec generare,& hanc illa, quoniam Deo complexa coniunctat possunt ex scie omnia generare,quemadmodii calidi trigidi, sicci . α humidi contrarietas omnia element generat,sea quoniam si urrat earu per se plam porcst omnia generare.Et quoniam hoc dixiste voluit,significauit dicens,superuacanea erit altera cootrarietas.Nam si una contrarieras Potest omnia gericrare ex necessitate altera v ana erit.
INSUPER fieri nequit ut primae contrarietates sint plures. Nam Libstantia unuquodam genus ellentis,quare eo quod priora οἱ Posteriora sunt principia inter sese ip
saduntaxat disterrent. niperenim in una conuam Sin uno genere,ati omnes contraiictatas ad unam reduci uidentur. Alierum argumentum adducit qucd iam dixi,quoniam in unoquo v genere est una contrarietas. Vnum autem genus etiam substantia cst,igitur dein substantia erit una uniuersalisit. tria contrarietas.Nam α si plures inueniremur contrarietates,omnes lub ipsa generalissima reduceremur , tau in qualitate nigrum S album coloris est proxima contraricias.quare 5 si plua reserunt coni arietates, principia etiam proxima rerum sinue,& non genere distabunt, ac qua aienus priora ta posterio. a essenia Nam omnes sub v na communissima redigemur quae genus est ad illas, quae iunt post illam.
CONSTAT igitur neque unum elementum: neque plura duobus, uci tribus esse. Horum autem utru.ai asserendum sit: quemadmodum dirimus magnam dubitationem profesto ha t. Hoc igitur modo nos dicinuis inimo de omnigeiactationcsi in Pliciter pertractantes. Etenim naturae accomm datum stimum com uia dccxe. iac adc cu caunumquodque propria sisecularu
73쪽
Duo de siue ut accipiamusvnu subiecti,&vnacotrarierat εqctaneat nata priuati hsiue qd qde longe melius est,acceperimus materia & -na.qlia priuatio non est proprie per si
principium sed per accidens quemadmodum etiam ipse in sequentibus declarabit illam inesse Textus subiecto quod est materia atm non conserte per se ad generationem rei v. No enim ea quae fiunt ipta egent sed eius absentia.Horum aut utrum asterendum sit quemadmodum diximus magna dubitationem habet. Dubiuinquit esse nunquid duo,vel tria principia dicere oporteati Et constat ipsum no ambigere de prinopiis simpliciter quot de qualia sint.Nam hoc quide iam demonstrauit stula sintsuo inquam contraria α una iubiectu.Sed ambigitnuquid nos oporteat haec inueta principia tria appellare connumerantes priuation4vel duo tantum, cum priouatio non sit proprie principia ex dictis. Hoc aui quemadmodii diximus sim: ficatad st prori, Textus me dixIt . idelicet se tria sint principia. Constat igitur nem unu elementu, neq; plura duobus vel tribus.Hoc igitur modo nos dicimus primo de omni generatione simpliciter tractates. Qin vult demonstrare nuquid duo sint dicenda principia elementaria, vel tria inquit oportere prius dicere quomodo fiant ea quae fiut. Nam occasione hanc ad propositam questione inuenimus. oponet. n.c5ia prius sic nam dicere, sic deinceps circa vnsiquod p Ppria conreptari.Na semo cognitio uniuersalia predit cognitione pistulam.Na et hoc mo voles docere ditas syllogissimor us docuito eet syllogismus simpliciter qm q ignorauerit quid sit syllogicimus simplicitet. nunil scire poterit qd sit syllogistrius demonstrativus.lde quo a praepio facere Pposuit ex c5amunibus.cdoctrinae initiu facere. Habes igie S hic propositi operis intentionem, quonia ipsa est de iis quae comuniter consequuntur omnia generabilia dccorruptibilia. xit aute de omani generatione simpliciter,quonia non solum degeneratione secundu substantia sed cita degeis neratione secundu accidens dicturus est.Et constat etia,quonia di hic clarii est quomodo diarita principio ex uniuersalibus oportere initium faceretanquam ex aperitoribus&seni notiori bus,uniuersalia inquam dicens non comunia mera & separata a particulatibus,sed parilaualaria quae pluribus competunt hoc enim modo nic etiam inquito ere simpliciter de genera. tione dicere,quoniam naturae accomodatum est ex comunioribus initium facere, di deuenireranonis ope ad singulares particulares generatides. Ne sp enim est simpliciter aliqua genera. tio.quoniam necp est aliquod comune genus entis,sed quemadmodum ens est vox equivo Dubita ita iane&ipsa generatio. Dubitaret autem quispiam si de consequentihus omnes res naturassio. Ies hic differat,& cum quaerat nunc quot sunt princip a nunquid duo, vel via, quomodo Inie ad inuentionem huius questionis quaerit quomodo omnia fiunt quae fieri deber, ut ex his principiorum numerum nanciscatur.Neque enim sola naturalia fiunt, sed etiam quaedam natura. Rnsum lium ingenita sunt dico videlicet ipsa caelestia. Dico igitur ipsum de generalibus 5c corruptis bilibus tanquam de apertioribus sermonem facere ex his postea deducet semicem ad ea quae sunt in generabilia.Porro S concludens sermonem hune,ves hanc rationem de omnibus sim.pliciter concludit dicens.Constant igitur inquit si quidem sunt causae dc principia eorum quae Aduer . natura sunt ex quibus primis sunt,uel fiunt,quod omnia fiunt ex subiecto di forma quare dc te hoc in contemplationem principiorum tanquam permanifestam tractauit ea quae fiunt,& coris Pulchye rumpuntur,attamen ipsa principia demonstrat etiam esse in sempiternis. Nam ut generationugenerabilium principia sunt ita sunt sempitemorum essentiae at si esse principia.
NAM dicimus quippiam ex quopiam caliud ex alio fieri aut simplicia dicentes
aut coposita. Dico aut hoc sic,&. n. homo musicus,& non musicus,muscus aut non musici 1ς homo musicus homo.Simplex ital ipsem id ' fit hominem inquam, dc non mu/sicum, ecidetiam 'fit simplex muscum. mpostumuero id st fit ac id quod ficta
est cum non musicum hominem musicum hominem fieri dicimus. Horum autem at tenim non solum dicitur hoc aliquid fieti,sed etiam ex hoc, ceu ex non musco
sicus. Alterum non hoc modo dicitur in omnibus, ceu ex homine fit muscus , Hi
homo fit musicus. Quando Unquit ex quodam dicimus fieri vel ex simplici,vel ex coposito dicimus fieri. Et rursus factum 6 id quod fi vel simplex fieri dicimus vel compositu ceu quum dixero ho musicus fit vel imusici musicia se ex simplici dico hole vel musico simplex aliqct fieri musicu, qn aure dis xero ex hole unusico holem fieri musicusx coposito dico fieri copositu. Nacopositu e. Et imusiacus homo Di iliZε - ,
74쪽
hoc ostiis ex musico dc holam qd is musicus homo est.Equide est accipere & simplex, oc compositum ceu quando dixero exim musico homine fit musicus vel quando ex immus in musicas homo fit.Nam interdii accipieba illud ex quo fit cumsilit,interda illud qd fit. altem: vero simplex. Simplex auic dico hoine qui fit sine musi Et nunc id si fit appellat subiectum, deinceps id se fit vocabit id in quod fit mutatio quod aut fit ipsa forma est, ut exempla etia inodicant.Verti quod ipse inquit hoc est implice dico generatione quado&Qq fit simplex suo rit &iactum,copositum vero.quado vira* coposita fuerint.Vnde subiungit. c Horsi autem ali , quod nosolum dicit fieri hoc aliquid. Dicens igitur quo fiunt ea quae fieri debent. quoniam vel ut simplicia ex simplichus vel ut composita ex compositis vult nunc simplicia hare ex qu ahus fiunt eta eri,ut ipse dixit.Nam sic dicendo quanda disserentiam habet inter se dicossili, με immusicus.Nunqua,n .sunt duo nomina solum quae duntaxat vitam & eadem rem significent.Et hic traditur discrimen inter materiam re priuationem. Distinguit uis prius ex coismuni usu dicendi,quoniam de priuatione non solum dicimus hoc fit ceu immusicus fit musi. mis,sed etiam ex hoc ceu ex immusico fit musicus. In materia aut divisim solemus dicere hoe, vel ex hoc.
AT uero eorum quae ut simplicia seri dicimus alterum permanes fit, alterum non poemanens.Nam homo quidem permanet cum fit musicus homo. Non musicum au tem de immuscum,nel simplex neq; compositum permanet. -
Cum separasset exc5muni usu materia dc mgMuncdistinguit lac ex suapte natura ea. . rum quae quide secundu rem est diuisio atm distinctio Materia nasp in generatione permanet. ec forma no fugit nem priuat priuatio aute non permanet sed sunt tolliturq; ingressu formae. Adiecit aute. At vero eoru quae ut simplicia fieri dicimus quonia generatiocEposita nihil ipsi consert ad semouenda seiungendam sp materia a priuatione. Nam qui1 e5prehenderimus materiam de priuationem simul dicentes Imusicum hominem quomodo in hoc poterimus separa . . re materiam a priuatione uno enim nomine factum appellamus scilicet immusicum homine quemadmodum eriam id ς, fit musicum hominem perspicuum autem est quod nihil complexum coniunctum est hi i quidem non permaneat musicus homo ut ipse etiam ait.
HIS ergo determinatis ex omnitias his quae sunt accipiendum est siquis inspera Et uti diximus, aliquid semper labiici oportere ipsem inquam quod factum est , quod
quanquam unum numero sit,tamen non spetie unum est. δε- demonstrauerit quomodo fiunt ea quae fieri debent,& separauerit materia a priuati caetera ostendit id quod a principio praeposuit. num duo,v et tria elementa asserere oporteat Et inquit definito terminato Q sermone dethis quae fiunt. Ex his omnibus quae fiut, hoc syllogis,mo concludendum est.Deinde suam sententiam ad cuncta quae fiunt extendit.quonia necesse est aliquid esse quod debeat generatione recipere,hoc aut materia est quam esse unam numea his fatetur licet ratione non una sit sed duo.Nam aliud est hominem esse, dc aliud immusicum esse. de in generatione homo permanet mmusicuS aut non pmanet,quare si oportet in omism oneratione aliquod factum subiici,dc est aliquod etiam quod generatur quod quidem sol maest ergo subiectum cum unum numerosit 5 duo ratione, o modo erunt duo elementa, alio autem modo tria. Numero inquam duo,sed ratione magum unum ex his, idest priuatio duo se non permaneat. Eanan sunt proprie elementaquM rei paries sunt constat uti. Propriecto tria gesse duo elementa esse,quoniam alterum non est per se,sed per accidens elementi d ptines.
NAM spetie&tatione idem dico. Non enim est eadem hominis Nimmusici ratio. uiristi,
Aren alterum permanet. Id enim quod non Opponitur permanet: homo nant perma. plicio. ned on muscum autem Simmuscum non permanet,nelidi exuuiis componitur uelut immusicus homo.
Ouoniam materiam d priuationem dixit esse unum numero, brma autem non unum. Vt heauis cogitet fusi ceturin ipsum dicere so asperieue materiam dc priuationem eadem esse, ob id inquit formam dico pro definitiva oratione quoniam materiaci priuatio non sunt una definitione.Ru us repetens dicta discrimim ponit.
75쪽
A T QVI ex quopiam quippiam fieri bc non hoc magis in hiis dicinar quae non
permanent ceu ex immusico muli cum fieri dicitur. Ex homine uero non dicitur. Vetuta in hisce quae permanent interdum eodem modo dicitur. Nam ex ere statuam: ta nones statuam fieti dicimus. In eo tamen quod opponitur: dc non permanet utroq; modo dicitur:&ex hoc fieti hoc:&hoc feci hoc. Et enim ex immusco ec ina alicus fit oc mu
sicus. Iccirco Sin composito similiter dicitur,Ex immusco natas homine, ait immusicus homo musicus homo fieri dicitur. Quonia & si de materia & priuatione dici solet illud ex honatque illud hoc magis' illud
adverbiu in graeco in latino pronome de materia dicit de illud ex hoc de priuatione. Ite de maateria divisim alten 'utrius* dicit . In priuatione aut utram de eode&ί ex hoe γα hoe dici solent. nem existimare oportet qm cum dicat utram dici de priuatione ut de omni priuatione utraque dici possint.sed de quadam priuatione utrunm dicitur. Nam de priuatione formarum secuti lumbiectum 'demonstrauimus non dici hoc sed duntaxat ex hoc.
CV M autem fieri multis modis dicatur: dc quaedam non simpliciter fieri , sed haetaliquid fieti:simplicitet autem fieri solis substantiis inpetit. In caeteris quide patet ali quid ipsiam inquam factum nec inatio subiici. Et enim quantum:& quescita ad aliquid: quando:dcubitit aliquare subiecta. Propterea quod sola iubstantia de nullo subiecto
alio dicitur, caetera autem omnia de ipsa iubilantia dicunt .
Quonia ostenderat no modo necessaria esse in principi. s reN contrarietate, Ppterea qd non quodvis in quovis temere agit,aut a quovis PMit ,sed duntaxat couariti in cotranu, venietia opportunu esse subiectu in quod diuitim couaria agut.Veye excpla huius qd oporieat pentatus esse sublestii in his quae transinutans ίecunda substantia no dedit,sed in his quae transmutantur scdm alteratione.Na ex inausico hole fieri musica holem cii dicis, subiectit immusici αmusici ho est & aes csi fit statua. in ioc he irasita utationes non sunt si iam substantia, sed secadum qualitate.vult mo ostedere et in his quae transmutans secundu iubstantiaoponunu esse aliquod subiectu.circa qd cii contraria vicissim agunt gnationem res de corruptione essiciant. quod quide ea quae tran muIanc scdm alia praedicamenta in aliquo luperstite iubiecto tramutemur perspiculi est. Porro statim eoF quae tranis utant icem quantitate ceu quae augenuasi quaeda prius sunt oc postea augens. Nam homo est si auges,vel planta vel aliud quippia,similiter et id st diminuit prius est. Eode quot mo quae transmutans scam qualitate,qm idri fit album vel calidu corpus aliquod est. Praererea id quod transmutas secunda locii. qm prius est aliquod sursum antea fiat deorsum ac ratiSinuliter etcu qui illa pater, vel dexter vel sinis ster.aliquid prorsus ec vel hosem vel animal A et corpus oportet.Quod quide uic ea quae mutant ur secundu haec praedicamenta ante mutatione subiici oporteat perspicuum est. in his aut quae transimulans secundu substantia, hocn5 vides manifesta esse,qi substantia de nutilo subiecto praedicat seu alia praedicamenta praedicans est in in transmutatione eius nihilo seis Vide eius subiecta.quippe plantae,animalia plane exspermate gnatione trahant,metalla et cum sint Them fusilia plane subieitu habent ipsum humidu.Uepotum rem naturalium subicct1 coiter sunt phrasta quatuor elementa.dico aut in gnatione Scorruptione earu ex quibus aetaliter c5mixtis speties in libris naturales fiunt,ipsis quot elementis de simpliciter cunctis rebus trina dimensio idest corpus deplans ipsum sine qualitate,circa qua imutabile lola tanqua corpus mutationes fiunt in eade agentiatis. Vide bus&patientibus qualitatibus substatialibus,quod aut subiectu secundu corpus,inquam im Athe-tu mutabile sit indicatum est nobis in libris demit cibilibus. Arist. aut cuncta quae fiunt adquirimi libris redigi ut ostendat in Oibus modis gnationis prorsus esse aliquini subiectu . inquit uis eorum de me, olum quae fiunt quae iatral figuratione fiunt,quaeda vero appositione, quaeda ablatisie,quaratallis. dam copositione,& quaeda alteratione. Transformatione igis ea fieri inquit quae transimulant Ouo secunda alteranone. i.secundit qualitate, quae. Dest scem quarta spem qualitatis figura dc Brina ea dis ceu statua. Nam nihil aliud trani hiulas in aere qfigura, Spositio partiti. Ite appositione ea fierimEstois asserit quae secandu quantitate transmutans. Nam id quod auges appositione adolescit, quipone fiunt peribi continui appositione augeas veru non auge additiones milis.Non enim per appositio mutatio nem carnis caro simul augcs,sed queadmodii in libro de generatione dicemus mutatio is innes. partibus ex ea cibi humiditate quae continenc in ei sile. Idcirco ea quae adolescunt atqi auget
76쪽
pinei, Tumere oportet. Praeterea ablatione detractionem fi ut, vel ut ipse inquit siciat inreuotius ex lapide, qui. n. quibusta ex lapide sublatis aetracti si partibus fit, vel etia in his quae nais tura sunt, yr in his quae labesinamur di diminuuntur P separationem alicuius. item copositio, ne fieri dici solent quae arte industria gerunt,ceu domus&lectus. Nam haec domust:gnis Primo lapidibusv coficienda est, α lectuscopositione piniustruis, qppe artisex in his nihil aliud ess de geneo evideasqmateria aecurate conditam c5ponere.Sunt etiam quae copositione fiunt. Nam ad rationea, ducenda similiaria natura elementa coponit, similiter similiaria coniungit ad generanda ora vide rica seu instrumetalia,quae et conectit ad producendu totum animal quatenus talis sorma huc auo mintur extrinsecus hancchositione vim artificialibus constat. Componi aut dicunt simia thore dc ita, minime vero dissimilia.Neqi sane diceres superficie comm cum corpore siquide corpus no interprecoponatur ex corpore & superhoe,ne superficie exsuperficie 6c linea Led linea ex linea comis tem qdni dicaur,d superscies exsuperficies corpus ex corpore, quo igis nilao non diceres proprie de a materiam dc iam copon ita forma fieri ex materia,hac ranone quom elementa simplicia ap mone Me si lemus qnquide in his no videatur esse eopositio similiu,sed cogressus copagetis mais sentiat, ter oc irmae quie disseniles sunt. Demu ea alteratione fieriinquit quae secunda substantiam iani mutant ,qi subiectu torum alteratur & nihil eius manet sub serma nuper accedete.Nulista enim is a speramus faedas p permanet in gnatione animalis, sed totu vertitur & mutatur. Cum igitur quin* modis habeas generatio in his ossius habes subiectu de inuenitur, in quo seruato conficitur mutatio.Equide in quae Gnsuuratione fiunt, subiectu est ceu ars, domus in his quae appositione coagmetatur S coalestat rubiectu est animatu planta.Item in his quae ablatione detractionem fiunt subiectu est lapis. Praeterea in his quae copositione struel moliamur ceu in domo lapides S ligna. an his demu quae secundu substantia ven iis es transmuis tantur corpus ipsum&trina dimensio subiecta sunt, quare ex ductis costat quod quemadmos
dum in omni eo quod fieri debet, est una ratrarietas qua illud fit hcet aliquod lubiectu esse
penitusoportet in quocii agant&pauans cotraria generatione&corruptione essiciant. Uerui os quini gnationis modos possumus et in his quae transmutans secundu substantia rimari
ec rasiderare,quippe natura non elema inter se coponat,stat et alterari S c5poni v elit, dc sic ex his spema in cit,quo cita alteram caruncula Nucit deinde eam auget,&tande format. Dicessiterea in his natura oberari ipsam detractione.Nam detrahis demitur x de ipae spei mate S ta Hietu superfluu si quippii fuerit dominime cdduxerit adponendum animal. Exoibus igichi cli. uulchracti s inquit perspicuit esse,ut omne copositu fictu subiecto Sc forma costet, subiectu aut duplex est quota formae oppositu quod et forma ii ,haec sane priuatio est,quoda aut quod permariet mi serm a 5c recipit ea adueniente,& hoceu materia. Item ipsum iam materia est, ct id st fit ipsa se a. Cum aut fieri multismia sescas ta queda non simpliciter aut fieri λlis substatuis Textus enit. Sepe diximus Aristotele gnationem substantiam simplice appellare,dcca accidentium quantagnationem idcirco in gnationibus secundu substantia simpliciter dicimus hominemneri,in gnatione alit secunda accidens non simpliciter fieri dicimus, sed aliquid fieri. Albuxn. fit,vel musicus homo. Quod ita m in gnationealicuius sit ibiecta patet.Verii inquisitice opus si hoc sit elingitatione substatia ac in gnatione eoR quae aliquid aliud sunt,quae nan* ad aliquid alterii sunt essentia siuam obtinet quatenus ad alterii reseruns, ob id igitur cu dicere ad aliquid voluisset.dixit Maliquid alim: Propterea quod illa substatia de nullo subie alio dicis cetera aut ora de ipsa substatua dic f. Quonia liquet in gnatione accidentiu esse aliquod Textus subiectu. eo credis ipsa nem posse absir aliquo subiecto esse quod avide substarea est.Qiii aut substasia de nullo subiecto dicis iccirco videretur generatio substareae ex subieeto non esse.
QVOD uero iubstantiad quemn alia simpliciter sunt:ra sit biecto fiant aliquo pates et diligenter cosideranti.Semper. n. est aliquid quod sit biicitur,ex quo generae id
quod sit.Plante nanci S animalia ex semine fiunt. Eorti aut quae fiunt simpliciter, que dam quidem tradiguratione fiunt ceu statua. taeda additione,ea quae augent . u dam ablatione,ut elapide Mercurius. edatapositione ut domus. taeda alicratio ne,ut ea quae uerruns secundu materia. Oia aut quae hoc moti ut ex subicito fieri patet.
Dices sbia ad magis coepuenit.qm dc simpliciter ola fiui. Nacoiter demonstrahit in cunetis uota subiecta proruis oportuna esse. Diuidit aut ς, ia dixi,oia quae fiat in qnm modis in quidus cibus ostendit opportum esse subiectuSed iam ora divisim ac sigillatim pertractauimus. IoamGram. G
77쪽
VARE ex dictis constat, ne quod fit semper esse compostum.A est dem aliquid quoa lacium est,ec alviuid quod hoc fit.
Composivi ex materia ec forma, quaν facti est forma, ta ipsum quod fit mat . Na ni teria heri vicit id oe quide sol tria est,qm laicipit eam. , eF iuperius appellauit facta, ipsis Iubiectum,hic ν ero vocat iplam sol mai am est aliquoa tactu mili iacit torni'ail aliquid quod hoc iii idest marei in Nam ipsa hi quedam forma.
ET hoc est duplex.Nam aut labiectum est,aut oppositum. Ati opponi quide im,
mulicuit, lubuci aute homine dico. Et infiguratione α. informitarent uel Ordinationein Oreosiu ιi,a S auitan aurum,lapide lauicciunuEt ide inquit subiectu ratione copositum duplex est. Quoda opponicipsi mrmae. α e
CONΣ IAT igitur quonia liquidem sunt caulata principia eorum quae sunt na tura,cκ qu ous prunici aiat ac trista sint non per accidensscd unuFodi quod dicit scirandiam subitaliam,omniatim Iubiecto ac forma. mporiatur enim nulli rurmo ex homine quodamodo di musico.Nam rationes in eorum rationes dissolu V ni iret a tui uir quae fiunt ex hisce heri constat.
Constat inquit siquide sum principiar equae natura sunt ex quibus Primis cui unt viiii x quodin hi oc perlicit, haec iunt ex quibus coponitur unaquoal velini ex uiniecto ociora ma.Nam haec sunt primo coponet unumquoat naturale. diergo prurcipialunt prima componentui ct materia tormal sum ea quae Primo coponur,ital ipie erut Prima prim aoium reBenaturali uex quibus primo lum,ues nut. Recte dixit,luntvei fiunt. Nam noc vestu lunuacc ociatur uniuersitatibus totalitatibuli elementos occaelestibus; illudyero filo accommodaturoibus his quae iecundu Parie,oc aius sim gnantur α comipuntur. Dicu ite no Peraca Textus ei dens sectunaquoalid Psubstantia dicis. omponii n.statua ex rubeo dc aere .lia Perace
dens ex rubeo. Vnde licui in materia est aliquod per accidens, ita ena in top a. Nam vicit Iolci ex statua trium cubuoα est ca Paccidens. Ara. n. P testatua tacit,uicubi uviro Paccidens. mponitur musicus homo quodamodo ex homine dc musico. Nam rationes in eopa rationes clita Iolueri . Ouod ho musicus lit copositu facit fide ex re olutione eius, quippe v nuquoa rcio uatur in ius ex quibus coponitur.Nam racione hominia musici dissolues in rationesex quibus coiiuuitias as .i .in ratione nominis, di in ratione musici.Distini uom. hominis musici rei olint
in diffinitione hominis,& dininitione musici Scribitur et in non is codicibus ta in quoidaux Verb3 i terminos.)Nam rei olvis musicus hom homine, di in musicii. Addiditnon incassum illa partis 'si culam quodamodo coponentia vel corpora sunt,uel res quae persei stam. Muscua
diob M tem nes eorpus est,nes per te iubmised in subiecita est. ES T autem sebiectum quidem munero unum Orma aute duo. Nam homo, N a Ium,& prorsiis materia numerati lis est.Est enim hoc aliquid magis ta non indu accidens ex quo fit id quod Pignie. Privatio aut ipsum opposivam accidem.
Cum ostendisset dupliciter priuatione a materia diuersam esse tum nomina Munciat ne, tum etia ipsa rea: natura.Nunc proponit ostedere qsio se habeant principia ad esse & estentiam Hic lo rei costitutae. v mi eodemodo materia &priuatio sim principia,vel nonyc quo utral sini Lincus f cipia.Vt uic hoc inueniat prius querit quo se habeant ad essentia v t sit.Nam ut se habet ad esse, uex his ita se habebul psesto ad id quo principia esse dic caestigii proprie ens hoc aliquid S inatim
qui duum seu numeratile loquor modo de rebus naturalibus. V nu numero aut, & hoc aliqd eulcri m Pprie ipsumcopositu hocsdemonstratu. Vnde igit coposito accedit immituri hoc aliquid, princi mqt id magis ipsum a materia q a forma obtinere,qm forma qua primu a materia separas inopia indi retiit & cormpitur. Materia aut manetiPraeterea sorma sine materia no subsisteret,materia v uidua ro de si aliqn no sit sine aliqua sorma in quo ad propria eius ratione est sine se at quare copo uonis suo accedit,ut potius a materiaua formapse subsistens sit quod hoc aliquid ,vnu numero, α nat, hoc ens appellare solemus ateria uicestem dc proprie ens, priuatio aut nopor numerarii
78쪽
singulis rebus atl hoc alud est,quippe sit indefinita,quare ne Pprie ens erit,sed p se quid
Ho e ,α si ens elici hoc aliquid P accides ecit ens, in ente est. an materia,quare si materia Pie oc Pprie ens insc priuatio P te no ensaure erit ens P accidens, quoru ut haec qucadmodum ii e Moec ut sint tale habet ut sint principia, inc patet materiam Propriu&per se principia elle, Privatione aut per accide civi iummatum dicamusJeyeque iunt aut atrio enua, quedaiola enua,qu ana P i tim entia. Ea igitur iunt duntaxat no entia quae prorsus nihil iuru, α ea iunt entia tota quae fiant forme,*ii eis innatu est no simul esse vi priuatroibus , siquidem opposita simul coturiginequeant. Ea vero qua Partimentia lunt,&Partim noenua,tunt male ima dc Duario. Verii materia P se ens est,ta per accides no ens,qm in ea est aliquod no en idest , Priamo, ex hoc et costat quo forma sileaiaxalens.Priuasio aut Pie qui decit no ens, P accades is
vero en tigii te habet ad id quo sunt entia , se habebat ad id quo principia sunt , quare sinisteria quiae P se est ens' P accides erit principia,S P me principia,sed priuatio.
ciens estens,et per accides eris Principiu.Nesp.n.prniatio quippia coieri ad rei exiuenua, ea solam sua ablentia costri nonnihil ad gnatione Gye .Hec igitur alces quae iactxu intumma cois :legit,qm perspicuu est ex ossius dictis quot oc quae hiar principia,OOealiquo mo tria sint, ecquo modo duo.Nam Pptie duo lunt principia marmare torma,quippe quaeipi as res com eant,ta maxime colarant ut ipse sint. Dicito in aliquo pactotria principia esie, qm priuatio et confert aliquo mo ad gnatione rese Na oportet usu torma recipias,ut materia priuae inde ea primatione abiiciens hoc mosorma recipiat. Quo pacto ual sint tria principia ta duo Peripiculi est.Sic et affirmabis principia panim esse cotraria, partim v ero nocotraria. Noum quodvis manune a quovis temere pati ac,sed contrariu a cotrario ita non absq; rone dicerium est coua esse principia. Vel quia cotrariasse splano idonea sunt agereriel pe interie Opi natur no Oportoee ut penitus principia sint cotracia, sed sufficit est e cotrari e Panna,vel an .sent gnare de Nucere. Dissoluit aut quanta oppositione apparente dilaedo operepraeri uelle abiecto de cotrariis' verit altero contrariose cum iubiectb tam his quae coplem Pnciunt Prer substantia,altero autis. Priuauone pe accides, quae cu ipse dica deinde modii vim quo mai riam comostere possimus. Sciendii alit est,qm Plato ante ipsam duos modos esse tulit, qui. Uuos busniacitae cognitione venire quimus, una profecto ex ablinoe cii nos dicimus materia non modos est equus,nem homo,riel prorsus aliquod corpus, sed quota alterupter ipsa, quidetvice σοὶ subiicis,hocpterea moinquit primatam cognosci liquide de eadeno sit aliquot antro icenas mandum, sed ex ablatione ipsius cognino assequimur diceres ipsam n5 esse corpus, et mi mater Iamurn eoemeni Enem aliud quidpia sed aliquod alterii Pter ipsa quod olbus superemina. EIato Iccirco inquit materia primae causetum simile esse,ium et dissimile,assimilaturinilqm ex abla demtitione olam revivuem percipiutur,dissimilis aut est cude materia disserimus, iplam non esse aliquod ens initinamus,stis quota alteru ab his cibus quibus in deterius est occunctis V M. subiectu.At prima calicet nolit aliquod enseoνι quae existunt,attame cinctis mclius ac super. enueminens e gic materia ei similis atm dissimilis est. Nam illius ablatio melior est huius aut. .
materiae deterior.Similitudo inu est ipsa sine forma visissimilis .ux, quoni 'O . .
supras naa,materia vero inserior forma vel prope.lsitam est unus modus cognoscessi mali tantest G.Secundus asit in P proportione quo et nune Ari.vtis,quonia Q proportione aes habet ad Platonoia vasa S lignu ad omnia vasa lignea,eande tironem habet materia ad omnia entia. Na quo pacto si vellemus cecq quanda natura ligni describere duceremus ipsum in comonem di es deme lignum ne plectus estMe san Memabaculus,ne aliquid aliud vas, Coi
idest o his cunctis ubi e .atm id esse scunulla Brma in suas ratia no habet idoneu PQuus . est ora recipere Ac ε deduceremus quempia ad intelligentia materiae esse etesipes nulla lar P gmam naturaleesse sed illud quod ossi subiacet de substemis materia esse. Vnde&Plato ip. done usam extera cognitione Gprehendi asseruit,quonia assequi subtaliam eius, Bil quid illa ut cos P nostere impossibile est.Uenex negatione alioF,&exyportione intelligentia concTonet mmci
ipsius obtinemus quo rursus pacto asserit nos in cognitione primi venia cuiusumulacn sidc soluauit esse Sole. Na alias virtutes quae habet particulares amonradixere simulachra quo esse ad proporitone cuiust in actionis. Verumin primi&oium maxime causae inueneriant eu
miliat it ad illud ola bona inicit quatenus uno accessu studio*vnuquod iuxta sua menturam altione optimi opificis participat,sicut et ea quae lume Qtare capiut iuxta vim re potetiam invice
79쪽
vide Marsialiu ficianum in Theolo νῆ. Pelegetuli umParmesnidis de ente de
sole deorum patre. Vide Platone in libro de recta
De smilitudine Solis ad deales ge Poro tria Iahli in Procluq nit
quae in inluxit ad ista duo prino Maricati csubiecta noctis diuinae: in
numero unii rone aut duo. a in se habet priuauonc, quae a materia rone cineri, quippe tangis itariae dirimitione d ad priuationis, ceu Simmis P Sigis Ostenta virum
men.Habes hic et qsio utra sit principi Nam malaiacusit hoc aliquid, dc perficiat coposi mr rinci vera. Privatio aut non est pse hoc aliquid, nno apparet inco 'orat materiam accidit principio pse dico. ipsi materi Idcirco erit V eum dieith o &aurii ad uniuersala ultra Predit adiiciem di prorsus marem. Atqui Hrma magis esse hoc aliquid qmateria.Ueru ut dicebamus
h m Σ&priuatisne, materia est magis hoc aliquid si priuauo.H aliquod Minu significans Rer priuatione, de eodem dicant in uo P oppositu est. FORMA autem est uiuim,ceu ordoPelmus Peleoru aliquid quae simili mo, do dicuntur predicantur .
Hoe continua est lupi hus vestis. dixi statu subiectu quide numero vin mariduo deinde sequic hoc.t isma aut est unu , verba FGOq-m a limi priores sane, inocu istic ono cucadmodii subiectu est rone duo ita oc torma, sed i a vir se dinumero vidiastior unu est paret tilpiam esse una numero Och alio, glecim aliud imos est hoc aliudς materia,qppe pipiam unuquodUS iuresse hoc aliqaceuho,equus. At aliud mant materia est hoc auqeqQ a siquiae ii alio lapis tutatas dono in aliis sistens. positu nal P se substare magis a materia K aisma,siilacio a sine materia e e ne curat de isterici sine torma c5cipere itelligeret Potimus t sine semia artificialibus. ueqtonus materi appriardiae lubucis P seipsun. aipia imma noem ut sit,sed utor ect decora.
OV APROPTER Ulam pia tum duo,tum tria dicedalant, tum et cons
traria crus siquis dicat immus musicia,calidu&ωgidu- ueniens Nicove niens. m et ut no cotraria.Na fieri nomi ut muruo corram patiane. Soluitur auted hoc quia aliud est ipsum subiectu.Hoc enim non est contrarium.
Duo quide siue materia & Hrma fuerint ut diximus siue eotraria.st vero intest in sin Gatraria videt colana id es iugit.Tu et vicinaria. Tum B vino intraria. Nacu generatio occorruptio fiat quia cotraria agiit S patiunc idebuns principia coeraria esse. Na eouaria agunt
V ARE necp plura principia conariis quodamodo star, sed duo, ut ita dicamnui aero.Nel rursus perinis duo,quod ipsorum ratio est diaetia,sed tria. irati enim est hominis ratio,& innuisicisc irae expertis,ecer Non
80쪽
Nohoc in t stiatraria solusint principia, sed qanum merui plura primia aliquomoidest secundii quantitate.Dixit plura cotraria* hocs Plurasidiis aliquoino no sum. Et st hoe ex his quae iducit ita solii duo ut ita dici,nimem. Nessi rursus penitus duo, qm diuersa est ro ipΘμ ω μ si duo principia materia & simia suntaname qammua 6t dimnitio materiae non est eande, quippe iucundit aliud sit materia ἰαsecundit aliud aerina priuae se excplis persuadet inquitati ominis ronem aliam esse,α alia musici. quocirta cum homo let musice homo quidem est,licet immusica abeatine, enim priuatio formae.
VOT igitur sint principia naturaliu quibus generatio competitscquonam
do sint tot satis dirimus. Patet etiam aliquid ipsis contrariis subiici oportere,ec contra. caduo esse.Modo autem quodam alio non necessaria esse. Erit enim sufficiens alte a contratium sui absentia presentia Iadfaciendum mutationem.
Nodixit naturalia sola,ne caelestia Permisisse videas, sed dixit naturalia bus petit gna. Videtur vi, Appe priuatio in caelestibus innem principii no iubeat scdsolu ibi materia de forma sunt. illud i as Ous gnatio competit,ob id dixit,subiunxit aut naturaliu ob ea quae ope intellectus Thome fiunt qppe in his nem forma, net materia si culemur nisi quada yportione S similitudine. αcea syllogismi materia dicunt nolitiora, in macoclusio. cotrari 'duo esse 5: merito qtii Egidio tractu alicui corrarisi est,quii nihil sit sibi ipsi cotrariu.Modo aut quoda alio no necessariu es Hese se.Naso a loca priuari5isdcvice supplet in aequide absens faciet corruptio Olens autematione uis sufficies est alterii coirarioru cii materia i ronem principii coplemi ato acceptu. senuum
N Α Τ V R A autem ea quae subiicitur similitudine ac proportione Lb Eentia ca se Iodit.Vt enimes ad statua Aut ad lecticam luniani, uel ad ali ut aliorum quae sotmam esse&habent materies atq: in formae sese habetani vi recipiat se mam,sic ad sariunsia dc hoe dissenti. Aquid,ac id quod est haec se habet.
Hic qui sit modus co os dimareria pons p ruoneo similitudine. Diximus aute memes Platone et modo percipitat materia ablati5e vium fuisse. Siead substantia.& hoe alio ac id st hil ex est haec se habet marena. 'Me in his verbis P dii ad magis uniuersale cudicit acidui est. Na hoc rem materia subiecta si statiis,pipsas Plaeto&accideribus statin .Et sic syllogismorocina Nais hρ quid ima substitiae subiicis, sedi statia accidisibus subistis,igie materia accid tibiis subiicitur. senserit
HAEC igitur unum principutii, non tamen unum,nelita unum ens perindeat phoc aliquid.Vnum euam principuam ratio. Item huic contrarium ipsa impii. Datio. Haec autem quomodo duosmiat splura pauloante dirimus. materia Repetit rursiis principioru numer Est igit tande materia una principiu. Veru Ss unsi apes '
rellat iano in unu aliquido numerabile sicut hoc aliquid stlane copositu est. Hocinaeu .ec particulare,&ntie numerabile. Nadc si posito merito materiae inesse copetere hoc si, quid diectamus a me hoc alio α magisnumerabile est ipsum copositu. Nem miruest, corpora Et pauid merito materiae qppe ob materii hmol corpora aptitudine habeat, attamemateria in tecura seipsam cote abimur experie passionis penitus esse satebimur. Possunt aut hec verba.Non in unumel ita unu ens perinde ait hoc alio de sorma ampi ut hoc alio discat fignificet irma.Navntiquod* psorina est.Quocirca una dc hoc aliquid de formam gis dicererist sane fit quia forma semp una dc eade est nulla alteratione sustipiens. Materia v ero variis dii Ri modis alterat d uastaurat secunda diuersos modos suscipitii sermo.Eoigie stirma semo maner,dc materia diuersiis alterat, hac rone formam mmsesse unu dixit umateria Neru quatenus materia no eget altem inbiecto ut sit queramodii forma eget materia,
sed p seipsam sufficit subsistere,erit hoc mo magis hoc aliquid si is a. Sed quo materia m ossit hoc aliquid,&quo magis ipsa fornia tres absoluimus hvnu et principiuro. In Graeco codice ponunc ambo articuli hi d e prope illud nome ram,Ratione v ero ut sepediriamus ista vocat cuigis dicat principia materiale dicit et ismate, sic ait isma et esse vitii principium quo ordine igie subiecit duos articulos de eodequatenus ro est principia in principium Graeco particulos femininos nectas iure tamininuanicula adiecit.Qi veroro in Graeco est masculini generistiadi it masculina articulta , objil igiturdum aniculos statuit ordina/io Iovi.Gram. G iii .