장음표시 사용
81쪽
eontradictione dimites 2 si quippia fit,ves ex ente tu, vel ex non ente.Nam edtradictio est interem de non e ., eye Piaue u intram diuisionea let. nans via quanta resignificare pedit, eodeci mo non ens pinuuat igis in diuisione c et anerre,& ita ora partes diuisionis considerares continga secundu aliquia eoru fieri gnati civi ambigua equivocat vox ensesta militer ec non ens. Elai. simplicuer non ens nihil estiue nc P est cois queda natura sed solu vox equivoca quae de pluribuspdicac,mri ens vel est iubstaima,vel quilinas vel qualitas, aut alior ummiquod similiter. Eoae cimo non ens unu aliquid α simplex no significat, sed vel simpl citer Non non ciis in quide prorius nihil est, vel non ens aliquid.dia iuhstaua cst aliquod non ens,quipis vox em quae no tu quatitas, et qliras,nel similiter aliquid ali OF., nde quippia petesseruens tum uoca. et non ens iecunda aliud alas alluviensnal aliquod est iecudii aliud, α no inflecudii aliud. illi ergo ob imperii in dialecti diiciplinae in hanc ignoramia incidet ut, quare.inquit vereres rone impulsi ac victi gluttione oc multitudine quae iunt cuil manifestae,de medio tollere rine. ni. . es Arittaex ronibus quas de Prispus tradidit has dubitatiora exoluit. Diximus.n. prinpiose quia ce p Ω ceu materia de ibi ina,quedi vero P accides ut priuatione. fi ex hac diuis oep te de P accides ibi uit dubitationια ex alia et dicit aliquid ee i potetia . et in acta. Si Mimpliciter fiurat aliquid pipiculi e ex limpliciter no ente fieri. At mo aliquod fit.& no simpliciter igitur ex quoda non ente fit. Na sicut simplicuer ens ex simpliciter no ente fit,ita aliqd res ex aliquo noente Paucis sed simplicuerno ens ignino talioquin exeo qdprortus endens gnares. Et haec ro apud eos maxime vesci. In ergo tactu no simpliciter fit,i ea aliqd & illud ex quola aliud. partim aliqd non enserit,dc partim aliqdenserit, factu alit ipsumc5positu ex materia dc ia,S hmole actuem,quo igis diceniusqd fit exeme fieri, ceu cuignis ex aere Nucleiatebimur nal ex non ente P le videlicet ex aere igne ψ duci.Na litet aer sit ens p se, no in ex eo
tanq ex erite o te ted p accides hoc mo Nucit. Na pncipiti P se id paulo prius appellauimus. qd Ars geniti rasea runt materia α forma, ergo aer no fit pars ignis,Pfecto no p se ex ente po e aer ignis paucriur,sed accidit ut id sit p se ex quo misini fraco .c. mrima aeris stadia hao Lei: Naiat, dactauigne torma aeris nihil consert,cuignis nihil minus fiat ex aqua&l ,α i .imetis ocius copolinscii ergo consideramus id qd fit ex materia Peuci,nicbamur ex eade velu in ex ente p se illud fieri, pe materia sit ens P se, & p se fat id qd ex qppiam fit, qnquide mareoria eius pars euadat. Et nihil absurdi incomodi. qm materia non est illud qns qd gnignitur, sed aliua e ipia dc aliud F gnignitur. Urieres aut gnatione ex materia nequaq intellexetur ira de particularibus gnationibus dubitationes excitabant & afferrebant, qm tu aere igne fieri via Iderent.& aer esset qui fit ignis,ens iram fieri asserebant.Nos igitur ad ipso e dubitationes riaden ites dicimus G si ex aere ignis Dignitur,non m ex eode Nucitur qtenus aer est sed p accidens qm subie accidit ut aeris sormam habeat,&quared si ex ente Ducutur eaqfur, attamen non quatenus ens est, sed qtenus accidit ei ex quop se fit.imateriae ensesse si informatam. Ite , qua ex non ente non qtenus non ens qu*3piam heri affirmabimus. Ne .n.ex eode fit id qd i uciis.quippe pnuatio ignis non sit eius pars. Asserimus insigne ex non ente feri. sed non ex noctate simpliciter,quinimmo ex quod non ente.Na iit ex noune, aurion pse ex non ne fiat.2sp te ex subiecto.Ve e quia hoc habet priuatione ignis st quide est per se non ens, iacirco dicimus igne ex non eruefieri licet pera ides ex noentem dicatur. Et si xima georuratione iasiderabimus.in aere ecto ignis priuatio est. Na aer non est ignis.i. aliquod nonem est igit ex non eme fit.V e non p te ted per accidξs per se aiit sit dsit axat ex subiecto S mas a. Sed si xx materia quae est ens perse,ac ex ea veluti ix perseente fit aliquid nihilominusi sarta deducis. s.factu pitasseanteq fieret. Dicimus nem illud reuera fieri quod tam est,sita aliud quide est aliud vero generatur.ita etia in cunctis quae natura produciatur .dicendu est. 'Nam cum generatione e si ex materia 6c trina dimensione cosiderabimus ide accidet.In omnie go generatione quippia est ex prima materia,& e x prima, at v ex enae de noemesc inter haec non est c5tradimo quippe n5 secundulia dc eodem5 intelligamus enso non ens, sed exerite quonia altera aliquod est ex non me aut.quonia hoc non est id quod fit, sed est in materia generationis .m etia ex ente per se.rim M vero ex non ente per se Ana priuatio no sit pars opposon ut materia. Uepe in prox na gnatione ut qua fieret ex aere igni*,nem ex eme per se fit,nem ex 'per se non ente, quonia nem priuatio ignis et aer fit pars uenis, sed ipse producit partim exeme e partim ex no ente dc per accides sit ex aere ignis quaq ex alio quodam ente per L .Lma itorea fiat iv xta eum modum que diximus. is uis est unus modus ditatuendi duditationes ici/sivit ex diuisione per se dc per accidens, q in sermone de ptincipiis ac in ratione complexus eu.
82쪽
Dixit.' principioru qued per se esse materia ta forma, α per accidens primo
Quare ex quo tu non prorsus ex per ieente tit ira ex eo quo inens per accides. 2ublateiunt iram dubitationes ex termone ac rone qua ta erat de principiis. iae quot lolini ex diuiun qua aliquid dici ibi et esse in acta vel in potina,quoniarctu queda iam Pcr icinaci 'que' i. vero uapo. ctia cuigis dicimus aliquid ex eme heri,illud ex erue in Pinctiata no in Muneri ecima L Oaecimo qaama:cimus ex noente fieri aliquano ex ninito, sed ex non ente inai . sice iv potetia Daucita eam .dii maceria eit in poteria oestorinae naturales, uycio nulla. Quocircam sit ibinis aliqii esse non pollet.nenciuidcinni iustumia quoacit in i ψαia quod eit in actu, quos unaquodq; diuidis in per te oc per acccideri a quippia cit in P lia per i e dc quippia ira potentia per accides. Eoae ei mo qui psia est in actu Per ic, α qui pia in actu per acci aens.Nani cu ipse dixero medica imare actu aico oc per ie,ica cum daccrem medicus iambita olentis dioere S per se.Rurius cu dixero medicus caincat actu vixi.ta Per acciae' uaoma no quatenus medicus alaificat,sed quatenus accidii vi sit evincator oc naedicusa. catorem tetit per sie edificare solemus dicere. α P accidens medicu edilicare domos, quo a idem subiecta in ho est medicus. α edificator est,ii militer ω dixero medicus edincisu, in porcua dis xi de per accidens,quare ex materia quae est per se ens fiunt ea quae producunt , ente. .in Potentia dc non in actu, materia no per se subsistit extraseima ieci tuapte rone citora in potentia dein actu nihil est. Verii posta formata est in actu existere dici .li cu aliquid fit ex priuatione .ex n5 ente in actu ted in potentia fit. Sed quae differina est inter materia S priuationem, Obi ' siquide ex vicisci cu sint in potetia de non in actu aliquid fit. Dicimusrgic R de materia ens perte dicis quippe quae P se ens no ens per accides,viri es accidit priuatione ita rei,de pnua. Miu B tione aut ecotra quonia non ens per se de illa dicis,& ens per accide Na priuatio noc est r accides v ero ens.quonia accidit ei esse in materia, quare si st Produccndu cit ex erue in ... potetia dc non ente in acta fit, non igit id st gnignitur prius erat, u Producat ,quoniancia erat 'i' inviPracterea O dicimus ex non ente fieri ens,non asserimus ex non Ie penitus herι, ,eat
'th non ente *inens in potesia, quare ex hac dra sione qua quippia dicis eue in actu vel in
P ς νς ' potitia dubitationes ibi uunt .Ei limoi solutionis caute lunt ea quae de principii 1 disseruimus. ς φ . Nacii priuatio insumateriae essicit uti pia sit in potetia,&n5 in actu. Nast hiscitacuuale iurei Ris dς semiaba et tuapte natura pol recipere priuatione. Ite nini reciperet priuatione nisi id p ψ ψ nea esset recipi edisorma ut in libro predicame: e dictitest, ob id naturarum Onea est, ut sit in materia, quonii priuatio est in ea, quonia igis suapte natura forma in , iccirco nondii est a fieri no pot,ut simul sint in ea priuatio de Drma, ob id igie vicis se in potelia, αP IV non in actu. Constat alit nos priuationem hoc in loco accipere ex qua aliquid transmutas iam δ' ' δ' Dimamnon V t in predicameris dicit habitu selu transmutari in priuatione de non ecor ilinabire 4 ς ζ ol, ii e plicatu est. habitu de priuatione v ti ea quae fiunt in re ipsa ia immata diccbaa,' p mus. Hierat coni plane priuatione 5e sotmE quatenus fiunt in lubiecto in torme de primo.
. Meta PRIMI nain philosophi ueritate e natura eoru quae sunt queretes, exorbita Sed de runt quasi ad aliqua alia uiam ab ipsa imperitia depulti. Et aiunt lucri quicqeorum
Q d' ς quae sunt,propterea quod oportet quidem omnest hi aut mente, I ex non ente heri.
mψμ-ra utrili his fieri aliquid non potest. Neq; emin lirid 2 est. lam enim est. Et non
φ Am ente nihil fieri potest. Aliquid enim subiici oportet. Atis hoc pacto id quod dian pastogo accidit augentes, ncis multa inquiunt esse,sed alum id quod eli. Illi ergo ob ea quae di
Galena rimus lianc opinionem acceperunt. --Π- in libro Primos philosophos vocat,oc inquit eos, no qui duntate primi fuere, sed qui iri 'ess uti dedog' Dicit et veritate Sriarura, phoc.i veritate quae est in natura. Exorbitariit quasi ad aliquamiamatibus u is ab ipsa imperitia depulsi.sdialecticae ignoratia a veritate deuiarui. Na si diui reiciuitiem philoso quot modis ens de no ens dicas. ite id se est pse id SH stest parens similiter Gest inpine Rocphorii in actata non putassem fieri no posse ut aliquid ex e deno ex noente fieret. Exndente nil Plotina enim fieri potiAliquia enim lubiici oponet.Semper oportet subuciid ex quo M. Non ens au cin libro inquit subiici enti non talioquin in eode est ent ens de no ens. Et ita staccidit deinc P demat eo gentes. Dato inqui absurdoaciacita aduenientia murialia auget a ciurul,quoniada ria, Io vno absurdo infinita sequunc, quotii unu est quia tollut multitudine his qu*iunx dicta
Texrus. solum una esse id o emicui fuere Parmenides α Mellissus. illi quide ob eg quae diximu nis
83쪽
emiae in aeceperate sopivine qum Onedc multitudine a rebus aufert, existis mari id quod est tunditus esse noniosse Nam PHer hoc asserui ne* quippia generati ex
non m mi in rebus multiniame essetne idem accidat esse ens di non ens.
NOS aut uno quide monihil inter haec interesse dicimus, exente instaut ex nonente fieri dcida, nocit, aut quod est agere, ut inti quippia aut quodvis hoc fieri, uel medica agere quippii aut Pau,uel e medico aliquid este aut produci,quare in id di eatur dupliciΣ,Iutet cc entcticia dc id P est, ut agere aliquid aut pati. Edificat iis
medicus no ut medic pcd ut editicator. Et albus iit non hoc uae quo medicus est,ita quo nigre.Mecitur autem dc medicine ignarus sit quo medicus est.
Nos inquit Nil soluentes dubitatione dicimus ens oc non ens dupliciter dici,ves p se,&p accidens vel actu poema,ci primi modi tale exemptu ponit Dicimus u quit naedicu medeti rur dicimus meaicum evincare,led medicumeam Psedi inus quonia quo medicus medes at medicum edificare dicimus P accides, quonia accidit medico cite edificatore.Nonaitiqua meis
dicus quo aedificator. Vn queadmodum dicimus medicum aliquid agere D se. aliis qaid vero D accides.lta dicimus illum pati.Na di us medicu heri ignaru medicinae icimus 2 eccita medicum fieri alba. At medicus hi ignarus medicina: P se quonia quo medicus amittit medicina sed albus fit non quo medicus, ita quo niger est. Ei.n quia acciali medico nigruesse ob id fit albus didicit paccides medicus fieri albus. Queiam uigi de medico diximus L erue ac no ente dicimus. Nadicimus heri ex enie,at s ex no eme,sed non o se ne* ex ente Dein ex non ente,led p accidens non est abi dum aliquid ens fieri ex erue tax alio ente aliud e Sa multipliciter ens est,sed non quatenus ens si iec quatenus ens per accidens ens est Sio militer ex non ente aliquid fit no quatenus no ens estaed quatenus P accides in no ens. Nam
idems exeode eme penitus fierinem per accidens et,ceu aqua ex aqua. verut nex alio ente
aliud ens peraccidis pauci posset. ,eμ dehisia exactius diligeriu diximus. Haec est igitur senteria textus iuxta v cibi sed quonia diximus in superioribus utra. adverbia dici de priuatione.Lex hoc ait hoc,& de materia et utra. dicimus,m non de eode,led alio quide hoe adure uuam ex hoc Nam ex syrmate de faetu dicimus fieri homineminime aut sperma de factum hois mimma fieri. Ite aes dicimus fieri statu non ex aere statua,quonia igis di de materia dicimus hoc ac ex hoe, at v depriuatione, ob id ipse impresentia, ct de enie ac no ente v triis adverbiis
utitur.Nunc aut dicimus. inqui illud ex enteo et ex non ente. Ecce quo de ente ac non ente iulud adverbium ex dicat. Rursus ecillud hoc de eisde inducit cu inquit vel non ens vel ens facere aliquid vel pati eru cum dicat ex ente v et ex n5 ente fieri sermone deducit ad aliquod mais nis uniuertae.quonia inquit ens vel non ens facere aliquid, vel pati am amplior est mandi actione ipsa agedi vel paucii functio. Nam cum quippia generatur et patitur, di non econtra quippe mutationes quae in aliis Nicamis sunt gnationes quide non sint,led duntaxat actio. nes de passiones queia,quonia tota mutatio in substantia est gnatio, sed quonia coiter gnatio dicit de omni mutatione,quippe soleamus dicere alba fit,vel superius, vel inserius quippiam fieri ob id rursus procedes ad magis uniuersale puerilisu dicit ens, vel no ens pati aliquid auta remox induxit avi quodvis hoc fieri, ne solum de gnatione secundum substantia dixisse ea ,sed et de ea quae est secunda quantitate qualitate,dc locum Q re Vsteaq hoc dupliciis ter dicis. edicum agere vel pari,se r.n. per se agere, vel per accides. Unde utram exempla
ta per accides. vel per accidcs,i dupliciter diceretur,vel per sedes per accidens.
CVM autem dicimus ipsam medicia maxime proprie aliquid agere, aut pati, tres ex medico fieri,si illud agat,uel patiatur ut medicus, patet ec Me ex non ente insi fieri ita
sgnificare quatenus non ens est. Cum dixerit upliciter dici ex non erue ves ex erue fieri, quemadmoda & intnedico fieri alia quid dicitur,nue distinguit qualis sisertim duon signiscuope ad propositu attineat & inquit' admota quo maxime dicit 'medicus agerealiquid, vel pati quando quo medicus sacerra
84쪽
si incat quatenus non ens, sed etiam proprie ens quam enti
o VΟD quide illi non distinguetes longe a ueritate semotissint,ta ob ignoratio
Tolleremon egeneratione. Nos aut Nisi dicimus ni vet
ente tamen G non ente p accides fieri.ri priuauoi n. quae est pse no Gas,A est fetidicimus hoc nutu uidelaratur ac impossibῖς si aut nemineo quod est,n id stest heri domus nisi paccides.Σic aut eκ hoe fieri hoe
modor muscosiai do imali heret, aliquod animale:
sicanis ex equo fieret. ni&n.no sola ex auli quoda,lta et ex Mali Pucraret. Verum non ut animal iam enim idipsum est.
Non distingulaesens in psedc paceidla e*cα Fquica essedine piliqua multitudine
esse sed unu lolii ens, de nil alio9e quiri esse pier ens, cerum. Hata aut iunt quc no entia Tenus quae quide no esse aiunt. Ex priuationem.quae est P senon ens,dc quae non inest fieti aliquia vicimus.Inquit de nos dicimus ex no erue fieri alio,ita no ex o leno ente, lea ex no mae P aciscidens. Nam fit ex priuatione quae sane Pseno ens est,stario Pie ex priuatione fit, qmipia no do inest cistis,sed paccidens, solup se ex materia fit. Potest et id fit ex materia vici ex nouno ens ente heri,*n materia est no ens P accidens Ppterea quod ei inest prsuatio.Sic aut potest coce rit p ra non insinem his quae fiunt vesiui pars die. Sedi per seno eris, saer accidens materia est emis' non cens cui accidit no ens. Sed hoc. ru videbatur,ac impossibile sic heri ex no miti m disTς xu. xit & nos dicimus ex non erue quippia fieri,ex non enae insi no per Le,ied Per dens, hoc m. Qui imitu ac impossibile viderioth modo ex no enae aliquid natabem iuxta nostras iuppositiones no viderec amplius impossibile. Similiter aiunet ex eo quod est, neu id quod est, ii dicimus nisi per accides. Hoc aut continuum est 6c iungitur cum his luperioribus verbis. - Nos aut dicimus nihil fieri simpliciter ex noente,attame ex noente per accides heri,deinde sub τς iundit haec. Similiter aut ne ex eo quod est,ne id quod est fieri dicimus nisi per accidens. Ouemadmodii inquit ex no ente dicimus,sed no per se eX no eme,sed P accides,ita ex ente per accides fiat ea quae liunt. Hoc aut dixit de proxima gnatione. Nam fit ex eme quod est aer ipse ignis sed per accides,ex erue inu fit, accidit aeri, ut traiminetur in ignem aliquomodo tameXς IM 'eamdlatraimutari dicimus siquide aeris forma nihil coferat ad generationesniλPO ex multis aliis fit,ta eius pars aer no euadit, sed cedit dc corrupitur. Ceu u animal ex anim i heis rei te aliquod animal ex quopiam animali. Quoniam quado ens dicimus heri ex ente no quatenus id ex quo fit ens est,ita dicimus ex eode fieri ipsum,sed per accides ex mae. Nunc facit nae exemplis a iam dicimus animal ex animali seriaex animali autem nunc dicimus v esut x materiali causa.quoniam modo de hac sermo est. Nem enim v lut ex homine homine tanqex causa efiiciet e Id velut ex quo vespe,dc ex tauro apes.Equide equi iunt generationes vel parci re tauri apium,quado igitur dicimus animal ex animali fieri,ceu exequo vespae,non cene hoc dicimus. quod equus quatenus animal traunutetur in vespas quae sunt animalia, nem enim subiicitur .espis v t materia equus, sed hoc dicimus quoniam ex quota cui accidit animal esse aliud aliud fit cui do ei de animal esse copetiradoc mo igis dc si fieret a qua ex aere ens ex erue Mori dicimus n5 aemmo fiat nem quodia factu sit antea fiat,sed id ex quo de quo etinens praea dicatur aliquid aliud sit paccidens quod in est per se eris. Dices auaseu sitis exanim heret
qm ne. simpliciter,ut aiat is,sed id st facti est prorsus aliquod ais est, mox subiunci alti
85쪽
cinod animal ex quoda animesuNam fieret canis non solii ex quoda animali, sed etia exanimali veru non quatenus animal,quippe hoc iam existatiNam uti verum est assererest fit ex equo carus serte vii vel Pe,m aue quippia,sic estv erum dicere,ut ex animali tat canis. Verudes dicimu munauncta animal amen non quatenus animal dicimus illud ex quo fit sic fiuri ex coacm abiniat. Non enim quatenus animal ex eo ente iu ne v fiebat. Nam animal ex quo stativa iam stit. Patet igitur non quatenus animal ex quo fit ua heri ex eodem animal, indPer accidens ex animali v dixinius.
SI alitium debet aliquid heri animal non Per accidens,non erit ex animali.Et si quide simioli te ςnop non inte in Nam uinus quid significet ex non ente laeti,
quoniam non quatenua non em. t ire signignae ex quota animali non P accides sed Per se,non ex animali produces, sed ex
non mali Gia exi Perinate,vel ex materia. Quemadminauigic inquit haec se habis ita se habet ensai tiei ct aliquoa siniPuina ens non sx inte liet,quippe illud iamst, sed ex non erit epe, riuus. ei a net quivi proauia Pot ex non erue simplici r. tam Proprie ex non ente significa revicimus quaten noncm,l caluaicitur Perie quod tu Par co siti,fieri ergo nequit enssimpliciter,ina quo a ena Paucit ea quodalio erue non quatenuSi oens, Uti ne* ens ne non emper inanent,ica P acciam lolii, Queres aut si recte iaiceres animal ex animali fieri peris . inae si dixerimus ex equo canentali, ei vel S,oc ex Num a I NcS enim animalibus existem tilius haec num i ea vel ex qua aliamateria. irruPt n.w:maliat eiusde materia reso, PF Mlura quae alia mi animalia assumit ea Ducunt. Vnde in his mustiata,vt animal non ex a nubis vat ira potius ex no animali Paucit animal,quare in his supuacaneus est labor dicendi Quod non quatenas animes tu,tea quatenus quod animal, u equus. Dicimus.n. quod vere e quatenus animai ni ex his non ut ex ana mali., aut aliquis inquirat interduanmat fieri cur magi sae hoc animali dicisqde quavis alia materia, siquide unuquod potest fieri maioria animalista et inlita Oporia νιι accomodatioribus ex iis,utamur Pucto quibulta amismalibus altaris quae intex vermibus α bruchis, Nabrumi Priusculauta vermes non corruismira mimam tormi mutant sc hata est gnatio ex animali in animal. Manen animal alteis tinnstita costat et hic noesse gnatioiae quatenus ex animali, nullu animal transmutas in jsubstinua animalis. Meande definitione animalis id si crai bruchus,vel remis suscipiebat, α id allatuu postea hoc fit non ex alatiniquatenus animal, sed ex quota saliquo a mismallii cuain dico quod gorma dico,ceu ex tali forma animalis inus forma fiat.bi aut qre. rius a nat fiebat. Ne penim est priusq fieret ceu verme cimures ex spermare ora.diam fiunt
quatenus animali'lea non ex animalibus.
ITEM ne phocesse oin Aut non esse tollimus.
Ouoniam dixit nem ex erue fieri Mel ex no ente aliqd,st rides sine derutate eviraditonis . de medio tollere. Iccirco inquit no tollimus, Ni cudicimusex ente M. ex no ente quippia hereno incidimus in cotradictione, qm no iuxta eade dicimus,vel ex ente.Ves ex non ente, aut nesex ente nem ex n5ente. Exente.m id ex quo alio fit quippia alterueit,ex no ente aut, no est id quod fit. Sed vi breuiter dicamus Ppter priuatione ne exente quatenuSensia, qmmia est simul cu materia,q α iane dicis fieri ex no erue,siquide priuatiost no ens P te. Ite ne ex n5ente quatenus n5ens,qm priuation5 est comatis materiα, sed cedus ni aduenienti.
S igitur est unus soluendi modus. Alius autem est quia eadem possunt diciscimi
Cum ex diuisione per se se per accidens dubitatiora quae adduc hanc reiecissit ac psoluisset, nune eatae retali texGuisione alicuius stest potisad actu. Naasserimus ea quae sunt exeum una deno in acria fieri.hmoi aut materia est, quare si dicimus ex te neci no dicimus esse id qua fit anteil fieret qppe ex erue in actu fieri ens in actu no dicimus i ea ex ente in potentia inun5ente. VGed si hoc mo ex noerite diximus notia ex noente prorsus quippia fieri dies.
mus, sed ex eo st actu licet ima sit, quare his res ortu gnatione. non tollimum do Lationes quo tolli videbat generatio persoluimus.
86쪽
HOC autem in aliis locis exacte magis deternumtum est.
In nono libro metaphisices. Naunuilluli uilio dissoluit, dicta-Ppotetia,&sidi actis.
Q. VARE ut dicebamus dubitationes illa selaunc ob quas compulsi ueterestolis lunt quedam ruin quae dicta sunt,ob hoc enim tantu emi rutis ea uia qua ad se
nerationem,corruptionem,& prorsus imitationem accedimus . Recima naturalium de quibus diximus qualia tollunt, ne abiles inu α com tibiis,
IPSA enim natura si uisa sitisset,omne ipsoru ignoratione prosecto dissoluisset ri
ac stivissent hanc vivisione r ,ibi inuent duintanonesP quas gnatione de mediotollebant.
IPSAM Uiuit de alii quidam,sed non sufficienter uvis icti gere.
Cum tradidisset sermone de materia, dc ostendisset hac rauq solui veterii dubitationesta generatione remi natural tu, nunc vuli Ostendere P nemo ante iPium aeterminate dearticula, rei de ipia reuera trivione scoenumqt ergo qm uiaua materiae iermone attulimus recimustri tamen ante nos quidaeam tetigere, lea non iusti ciciei Nam quicunt posuerin id formai iura esse dixerit siue illud fit unu quatuor elemcior ii Ruquia aliud inter haec mistu, qui nemin cognitione maretiae proritas peruenem Plato aut venit in cognitione marei iae. Nam si illam vocata:t altrice,di receptaculuio m ab Omnibus tormis alienumPlane viam cogito armasseruit.Inquit.mPlato in illa cuncta recidere ait tormasc nihil ingredie- ipiam naudquaqrefutat,quare Plato tetigit natura materi qua timuit intomede indus iubiectu est e. Veiuno Lo nos separamus. Nos. n.dicimus ratione ocriOstro dicendi usu priuationem a materiaseiungi,
Rio quaq subiecto eade sint,aim eo d:fferre st materia permanet cum tormλ quae ad nit,priuauo sura aut tollis 6c non manet. Plato aut quamu tria principia dicere videat, magn Cati pariau, dcrit m ἰς ipsum vnii quod quide forma appellauit, attamen virili magnum o dii usi iubire rationemria lege materiae dixit. Nam duo nominaue eadere predicari voliau quippe qui magnum de paruu maPlotina appellauerit quare trinitatemncipioμ non sirniliter potuit si a nos posivimus, matea in libro di priuatione nos dicimus esse subiecto iderisone tu distentis e alti magna α Paruum Eneada non Plii subiecto unu este dixit,sed Et ratione,α nomine iblii differre,ceu se haderit res multis Ceter voce. At siquis dixerit apud Platone non ide significare magnu α paruu, sed haec nomina disqu* diis uersa significare ait de diuersis predicari, is in non demonstrabit 2 altera dicat de materia alcunc de terum ae priuauone. Et quamq cocederemus apud Platone aliua sigmilcare magnus alteruFl Rmς partium,attamen haec duas matena penitus significamu quare nihil minus non separabitur alantis materia uatio. Nam existimare Platone penitus priuationi non esse existimasse ituitu est. bH Hic nano vnus est qui dixit non ens esse aliquid quod non uaserius ac minus est eme desidiaxit materia nulla sormam habere,iam cognouit priuatione formaF ci existente, quare no ignorauit priuatione Me.Rursus ipae profecto inquit oia esti propter torma & fieri iecundia vicissi. rudinem mased assumptione, coerumpi vero secundu abitatione quare cum eiecti ablaarassi fuerit forma materia habebit priuatione. Si ergo priuatione statuit, oc tame nihil de ipsa dis xit,vel quia existimauit ipsam eande es Elarmae vel eande materiae. At formae illa esita eatim rarus non est,quippe simul essent cotraria,quare non sine ratione censuit illa esse eande mateariae,quod si ea Ematenae est,uel ergo subiecto & ratione eade,vel alia ratiotae, re iubiecto e dem d untaxat si ergo ipse suspicatus est ipsam altera etae rone ut nos ametimus oportuat ipsum hoc taedeterminasse ae dearticulate dixisse,sed cit hoc non videatur iecisse,constat v tit illii r
Desen . fuisse Privatione dc materia ide esse subiecto & ratione. Haec uic Ari. cit. Sed a, PIato nosio pro censuerit materia esse eande priuationi sic plane ipsum dicente inuenire no est. Quod vero se Platoti ipsiam a priuatione differre ex dictis manitestu est. Nam si materia appellauit mare alitiocem dc receptaculii is an .atis nulla formaμ ingredientia ipsam habere paret is ipsam priouatione formaye habere, i igitur susciperet formas amplius priuationei malum quas recespit simul habere non poterit, alioquin accideret,ut ita simul esset di non emt,quare eo quod recipit forma abiicit eas priuation si hoc cocedit materia altera erupraeter Privatione lie st. vincta
87쪽
ori', esse per formi & fieri per vicissitudine tam Ie,corrupi vero per abiectione ea e. Malearia nan*abiicit ismi,haec aut abiectio socinaFrunal aliud est si priuatio ea e tam priusquase a Sicelec ab ipsa materia priuatio separata erat,quam Plato putauit materia a priuati d erresc si non adeo aperte verbis id explicauerit ut Aristo. qui asseruit priuatione a materiarsine differre tria non est. Nam ipse Arist. dixit nos distincti rerum cognitione assequi non potuisse nisi veterum principia ieminal inquirendi accepimus. Et certe nil mirum cit cum alii nobisesserant occasionem ac opem cognoscendi res, nos quae ab illis dii purata sunt dilastare ac Maniculaudistinctessi tractare.
PRIMUM enim fatentur simplicitet aliquid fieri ex non ente ea sane ratione qua Parmenidem recte dicere arbitrantur.
Quod attigerint sermone de materia, licet non sufficienter imprimis ostendit eo quod recei petunt rones Parmenidis. Nam si concedebant enfvnu significare,&hoc ingentiu esse, 6c dicebant et queda fieri, necesse orio est, ut haec fiant ex non ente simpliciter.Nam quodvis ens una esse de ingenitu esse dicebant.Et rursus si c5cedebant v, est preter ens non ens esse,& ens ingenstrum esse, igitur quod fit ex simpliciter non ente fieri aicebant,quare cum dicam id st fit ex non Ore fieri de qm non ens appellabat materia, cois opinio naturalia est nihil fieri penitus ex nihilo in cognitione materiae venervi,qu nihil est tale eme quae fiunt. Veye quia materia noens simpliciter dicebant no recta dc exacta eius intelligentia habebant,qth ipsa non est simpliciter non ens, sed param non ens, per accidens est no ens quia habet Duatione, acaeri nonens potentia ens. At illa simpliciter non ens dicebat illi qui Parmenidis ypositionibus cocesse, rinitae assenserui.Vni. licetiens significare unu dc alteri dicent,stest preterens,in non emo Na si Parmenides dixit id st est v nil esse,& sicquid esset pler hoc no esse ensn no aliqd no ens, sed simpliciter no ens oportet ea penitus si amplectic dc admittit hac opinione ditate ens v nu eed ingenitu cuiateres gnatione essie,m ex enie nihil Nuci pot,appe hoc immutabile sit, ex opposito dicere tia fieri,hoc aut est simpliciter non ens, quaa plane hoc no dixerit,quare Plato noseruat natur materiae cum ipsam simpliciter non ens vocat ex qua tat ea quae fiunt,quae quidem partim est enssc partim non est ensa olentia ina est ens,actu vero minime. Ite per se ensestsc per accides non ens, habet priuatione quae per se non ens est. At de his satis superioribus disseruimus acdiximus Platone ens intelligere intellectuale, at ipsum minime introdu xisse illud nullo pacto ens, sed non ens appellauit secundum diuersitatem.
DEINDE si est una numero una potentia fissolum esse uidetur.
Nonm.videntur hec distinguere,ctu Arist. facit.Praeterea si dicebam ex simpliciter non intestilicet ex materia eo modo quo diximm fieri ea quae producuntur hoc sine fit, quia materiam amp:ebam v num aliquid cum priuatione quae simpliciter est non ens. . HOC miremptim im sarie digere Nos. n. materiam dc priuationem diuersa dici mus esse, ait materiam quidem non em esse per accidens, priuationem autem per se cens is Et materiam quidem prope aliquodammodo substantiam, priuationem urio
nulla modo sibilanciam ectassimus.
Forsitan quispia dicet non differre haec.casserere materia esse una numero & ron at asserere illi esse via numeroJone aut duo propter priuatione. Atqui non parua est disserentia i ter haec,α quanta sit Aristinieri,dc inquit materia esse rpe subststanna aliquo pacto priuationem aut nequail. Inquit aut materia r pe substantia qm fit pars substanti α substanti aqueiam ii ceterisDicamcntis subiicis ita et materia substantiis ob id materia est aliquo modo substantia, priuatio autem nullo pacto subiicitur, sed sugit ec cedit sormis aduenimbus.
V IDAM aut st no est magnu paruus similiter inquiui esse, aut utrus simul aut utaui scorsiun. Quare hic modus trinitatis diuersias abillo est penitus.
Inquit nos ita priuationea materia seiungimus. illi aut magnu dc paruu materia esse dicunt siue autem ψnu aliquid utram nomina apud eos significant,siue diuersa nihil ad rone attinere videtur. Nam si apud eos magnu S paruum materia signi t ,ergo diuula modo nos poni, Han.Gram. HCum ex
est nonens sima pliciter secunda Parmenide. Vt voluit Plat Hie Pa
88쪽
Menuae atm Πει bona est duo iis oportet,vel eade appriere seipsam, vel cotrarisi suu nisu, fisone. colui in materis,ini net eade stipsam appetit,quippe,seipsa rio egeat. Appetit autem quis ido ab eu & minime habetate ne* priuatio tua Cori uptione appetitiRelinquit ergo materiam appetere formas si materia ibrma appetit,ci materia eade est cuprauari luim et corrunionem appetetipraeterea si materia esset eade priuauoiquo tueremur iuccis uis icibus duaridam forma recipere.Nam si hominis materia eades et cupriuatime humana atq; simplicite, si quedam marem allidi priuataei eadesoret,cii ergo interiret priuatio hominis ingliatione eius corrumperes et eluvie materia,sed si corrumperes quo susciperet sormam,rion isti in materia hominis is a essetiEt si quedam materia alicui priuauoi eade esse de simpliciter materia simpliciter priuatiote Oscecotra si ipsa simpliciter materia eade e simpliciter priuationi & ouedam cui erit eade. Quod si simpliciter materia eade est priuatioi, S costat ipsam vicibus suis quanda forma recipere,quanda aut minime,ltaP corruperes&nossiret incorruptibilis uuares materiae rade esis priuationem ipsi incorruptibilis esset nel tarmae in materia costituerene ista corruptibiluest.Vt.n. priuatio ma fugit.huici cedit ita et materra misit eade tuati mi ipsam fugeretitaui uic appellatismi qm adeo Pfici staf. Boni vero messentia aeesse cui pbona est ob id et appetibile inquit esse,qppe bonu ab ossius expetendusit. Veia duo Pondemisto inquit sormano egere Miquo,cum rei insit. Dicimus ipsam no egere aliquo hoe ratio vermo vino egeat materia ut si sed qm cumateria in semis st& indeterminata eo indiget ouod horum cipsam terminet oci ormetior aut cum sit quoddi pulchru,dcterminus no eget aliquo ut Obie hoc sit.Na oportet id st no eget aliquo imprimis e deinde no egere aliquo, vel egere. Materia reo. νύ&sinoem irim, ut sit qui sua rone. eget aliquo quo ipsa termines ocomes fio a Sol ulla. aut aniplius no eget aliquo, in ipsam ducat trahati ad ordine, uel ad terminu. Inet et materianopse tu Ere seu informe ita Paccides, Naturpitudo queda uatio est materia ergo turdis est qm priuati partiCP urpis ut Pacciam est, rim quoad sua oneno est turpis
fio suapte natura turpis sitata cumateriae accidat habere forma e priuationem & sit idonea fit freti Moerit pse ipsamturpis alimn traiiunuq recipem Similiter aut&femina Ansem est per accides. semina paucn mas agit de istinat sicci materia patitur,& fit in ipsa se a. 'M
A1 uero tum eorrumptur&Uignitur,tumne stit leomimpitur.mmutest Undem id in quo per se comamptur. Id enim quod corrum tur in hoc est ipsi ina luinii inuatio. At suapte potentia non per se, sed necesse est nec occidat necoriavit. Nam stit, sebiici aliquod primum oportet, quo hoc pacto inerastente fiat, Hoc aut est ipsiustratura,quate uiuisitatura quam fuit. V phos. Hostin isti m amesse ingenerabile&incorruptibilem. Ingenerabile autem non secun qu0 Qquibus ostedit ipsam esse ingenera, cuculla Nam cu deprimo loquis ait illitie datu te Egidi cunistiscitiati vivere icet quihusdaciarius, quibusdavero obscurius quare et materiae esu um I eprincipio tot pendet caelum & mundus quare & mudi subiectu ex eve proficisce constat ergo ex eisde argumentis hic quod ipse tollat gnationem a esset ingmerabilis,led fieret. oportet ali pona huquid itimum ex quo fi r se &non secundii accidens &ex hac suppositione osten, m ni
dem aliquod absurda sequi, sis generatione ipsus. α oppositu inducit si eminetus ζ Tuve
tEpore materiaingnata' perifratelem esse dicere si suideri necessest aliquid prius iubiici,sed hanc suppositione tollit dis tot v lςgς materiad rerum ma -- persessurus causa materia diceres corrumpi accidens. PlM e Si enim materia in s mis est A quod in is ae est formis priuas,quonia sermi Ceni Ailat i Timeo inaquae periei isest,cum auressianares eisde insemitas me
89쪽
ubi solumentem extrinsestus venire diciti Uidiogo
istet aboleretur , qua rone diceres ος ipsa cera comi per accidB icet ipsa substitiaeetaeris
eorrupaturdde quo dem teri dicendu est. Napri tuo cum east per se usi tu citi cone materia corrupi per accides diceres .Rursus fieri affirmarec qii abiiciensὶ assume. tet priuatione. Nam eost denuo in ea fit priuin ipsa gnisni per accides diceret, suaptet hone informis est,eeu si quis amphora dic et corrupi qn unu corruperes,vel equit alta coris eumpi vi alba interiret,rursus fieri cu denuo albii fieret, ita sine dicendu est si, iam materia generari εc corrumpi, veru non per sesed per acciden Per se autem inquit materia est ingentia, hi lis 5 inconuptibilis. Et vi hoc demonstret materiae definitione tradit ex qua ostendit ipsam non posse,vel generari,vel comampi per se.
Dieo enim niateriam id i est primum uniuscuiuis subiectum, ex quo quisam fit
eum insit non secundum accidens Sicorrumpitur ad hocultimum sane prosciscetur. quare erit corrupta antea sit corrupta.
Dinit prima propter trina dimensione, Sipsa est reliquis omnibus subicimi.Ueru non primo.Et licet una altero sit magis particulare Iubiectu,aitamenon primu. Subici tum nan moibus prima est materia. Dixit ci illud ex quo fit ca in sit propter priuatione, qm quae produocuntur et ex priuatioe fiuntia, eμ illa no meu ed per accides est,ex materia aut per se quae qui isdem insit.quo in loco et haias quecunt producunt fieri ex quo per se.Undecia definitio materiae hoc mo se habeat.ostedit tande inam esse ingenerabile de incorruptibile hoc m5. Nam si fieret ex quota lubiecto fieret,qppe ni nil ex nihilo hau Hamaa.est natura materiae ut sit prima subiecti,quare materia prius eii et si fieret. Praaerea si corrumpore, in aliquid interire necesse est, sed id in quod ultimu extremam cornipitur qcquid interiit, materia est, ergo corrupta erit antea corra1patur. Na si id in quo res corrupuntur materia est, arum materia aut interiret ipsia
erat ioc priusu comipatur corrupta erit α postu corrupic rursus erit. Undede illa materia ex qua rurius isse in si corrii tur perctuctandu est si illa sit ingenerabilis re incorruptibilis, ves Nasi illa Digne scinteririne eide orici altera prius subiici, vel ergo in infinitum sieprocedere oportet,st quide absurdu est,uel stare oporici ad aliquid ingenuit incorruptibile ita hoc tale quicquid erit prima materia erit. Sed cur deprima hae dicimus, quia deprimat quimur.Hoc mo igitur ostendis materia esse in meo du incorruptibili hae posita ciniis tuino dignitate,vel nihil ex nihilo fieri queatitati quisno Ocederet hanc dignitate.Et et apud
Arist.Brmae in ex coplexioibus no sint sed extrinsecus corporibus adueniat, qppe elemtippe mixtio toplexio p no emciat alam ronale,ves orio reliqume vita,nel sane reliquas formas. si carnis ossis scali e id genus,sed extrisecus ex uniuersonaturae opificio eodenothus adueiatqm prius no erat costat certe, ut et apud Arimali d ex nihilo stat, dic Lexn5 miseri alica.Noeni in prius subiicis aliqua materialis in q ita traminata emiat alam ronale. Complexio aut diitaxat corpus emcit aptu idoneum ad recipiendu ipses urame coplexio no est ipsa ala. Nav tis et lyrae,vel cuiusta instrumeti cordas codereta is cogruas idoneas p institueret,in cocennis mima su perti, attame corde no sunt ipsi iacentus,sed erinsecus ab eoq pulsat eocen ruscordis aduenit,tra se habet corpoμ alat e taplexiones.macoplexionibus fetime dis Atis extrinsecus vitae immittunc ab ipis opifice. Na mus meliorisee in no mi. Un nem inanimatum poterit esse in animae,nil vitae exposca vita quare si he formae sempit ensi sunt,sed
tat & adueni sit igis no ex aliqua Psupposita materia substantia,&existentia recipitis,quo ui equis posset ostedere nihil fieri ex nihilo.sed fieri vel inexpsuppositam materiali. Haec aut res G ad prima substantia materiae qm nihil vetat ipsam re Gnihil quide ora inmae mo no ex quodapsuppositos substantiam capiat. Nacopositu est illud st fit ex materiaxest de his particularibus q fiunt mo dicimus costare ut cuiuscum materia no gnes ne v eorrup ι Haec hactenus quoad psente rone,cu in hoc loco plura possintadduci arguineta.Sed aliquis hoc loco merito querere pol quo materiae definitio tradat tu si pspicuoslarem substantia materiae amplecti cognoscere no possumus,&ob id cognitione eius asseqmur,p pportionLrespectiaves p negatione.quo igis affert definitione materiae. Nil definitiones affrmat alio de definito. At de materia n hil affirmari poti Respodemus igis definisione eius qua nunc tradit Aristote. non significare eius substantia'pri quae de ipsa nihil affrmat, sed habitu respectum Dei erga formas habet declarat.Et queadmodii genera definiviora no allud qppiade ipsis ammat sed duntaxat habitu respectum pexplicant, que habent erga ea quae sub ipsis collocans. Nam
90쪽
cundum propria centia perie inconuinciuis est.Nam semperi acst potentia ni Atta 'iriuatione non semperat, rapinetiaria semper esse vidci adaec igitur est ipsius natura.
DE Dini autem for lituitu unum sit, an plura,&quidnam sit,aut quae sint
Pisieptiuolaphie diligenter exquisitelmnus est deterivinare. uare haec contepvitio iuuisve resti cur. in naturalibus uero formis quae otiuntur aco dunt in hiis mae potieri ossedeatur dice Sacptractabinius. Hoc igiis pacto simi haec a nobis de utinuisa s Cpra, di quae α quot numero sint. rsiis alia uvnpto pricipio dicamus. De principio inquit secunda Brmam. Dicit aut de serma harata & ei essentiae aliau seris
tirarum quae hiciunt On enim loquieta illa quae in mulus est, de qua ad naturale disserere Duodeci uietavuquid νω u. Ni plurasc u qnu quia noctuati si plura quae de quot sim disserere dc. mum uoletinuiaret primae Philοι hiat num et t..ccirco in illis libris i ermone de his faGre distuli. b avo alaulatitauiae calde in tricesimoica tumetaphisiceia luinquid unusit,vel plura ,& si plura quot cairneasnt harum quomodo multa ad unust ita ant. uem stomnia inde pendent quippe non expe maphi, diri multa a mari praeesset cunctis rebus, qui rem ipse Eno ignorauit apud Platonem arabiles mas unctat. α caulas eas rerum quae hiciant. v nde non temere luperiori nucudaeebamus primm temper oriri manere illa de his minis Haedixisse asseruimus. De uirali aut tormaqu*esignabilis &corruptibilis insequctibus libris disputabit attinctiinibus operibus nariaralibus,, t deserinis animali vel ea ererit quae fiunt in sublimi vim Lupliciter aliasib is rerum naturali in Quod ital sint principia rone demonstrauimus si, tres natural composite, Occopositioru simplicia principia res nanirales uic habent' principia.Et qu*sc quin numerosim quoniam materia ormare priuano sunt& partim tria iuni principia nummia,ta parium duo,proprieta per se teria &ωrma sunt principia. Nam
imia non est Perseeruaci μι- Itii per accidens. generis quenda habitu respectui ad ea quaesiab illo eolloeans & his M. in destrimoqd mare Maest,sicci de mMelia dicimus, qm haecno indelinitio eius
quae nunc tradit ,sed magis dei cripuo significans quale habini ipia obunci ad res naturales.
imam ad queram verba superioris textus veniamus. At suame Dotentiariori merso M o G
pHI SICE, AUSCULTATIONIS LIBRI SECUNDI
Annotationes Ioannis Gramiratici. EORVM quae sint quedam sunt natura,quedam obans Cursas.
RINCIPIO M impositum erat rerii principia afferre,quocirca in primo Iis hio disputaru est de materia αλ a. Verum de materia longissimis verbis ea fabitas veteruopiniones de ipsa repurgasici,& suam posuisset inquiens materiam esset prima iubilausi starian, ato ip- numero una esse rone aut no v .Praeterea dixit nos Heusmopportionis rei pectus p venire inerem ne eius, splam quom appetere tarma vi turpe pulchru.α semina mare,quaqipsa n5 esset per se velut semina &tur, re sed per accides. De ma aut cutisseruisset tractassctqi ipsam asseruit esse diuina quoda Pst appetibile& nullo egens, quis ad esse is a no explicas sic ad cales libri subluxerit. Deserama leparatacti empiterna diisserere primae philosophiae munus est.Degnabili aut &corruptio dili insequmbus aicemus.Proponit ira Arist.in hoc libro agere de larma sed qm forma est uniustinui. natura,cuius est io: ma. Nam Hvuscuiuis narura nihil aliud est Q a uniuscuiuspraecorrasernia uni usi inusi nihil aliud est,et natura uniuscuiusai. iam de se a fractare velit ab exordio huius libri querit quid sit risi a. dedissierit de h:s qare de notannu natura. cquid si hiscinatura, uid naturan quia sit secunda naturam. rum qina noramnselum est isma is causa sed et efficiens Sinalis.ut ipse pri cededo inquit ho tria forma.