장음표시 사용
101쪽
Pentecostes persciatur Synodus, Metropolitano prouinciales Episcopos admonente. Secunda vero Synodus sat idibus Octobris, qui est decimusqulatus hyperbcretaei: ut in his ipsis SVnoais accedant prem'reri flediaconi, de omnes qui se iniuria affectos putant, de a Synodo iudicium assequantur. Nullis verb liceat per se
Synodos celebrare sine iis quibus metropoles creditae sunt. xxa. c. Episcopus ab alia parcecse in aliam ne transeat, nec se sua s ponte ingerens , nec a populis vi adactus, nec ab Episcopis necessitate compulsus t maneat autem in ea Ecclusia, quam ab initio ὶ Deo sortitus est, nec ab ea recedat, secundum definiti nem de ea re prinitim editam. xx II. cr. Episcopus non adeat alienam Huitatem, quae ei subiem non est, neque regionem quae ad eum non pertinet, ad alicuius ordinationem, nec constituat presbyteros, aut diaconos alteri subicctos Episcopo , nisi fotth cum sententia proprii illius regionis Episcopi. Si quis autem tale quid ausus fuerit, irrita sit eius orditinatio , de ipse a Synodo coercea -
xx III. cii. Episcopo non licere alium pro se succellorem constituere , etiamsist in fine vitae. S1 quid autem tale sat, irritam esse huiusmodi consti
tutionem. Seruetur autem statutum
Ecclesiasticum , quod continet non aliter seri oportere, nisi cum Synodo εe iudicio Episcoporum, qui post mbitum quicsccnris , potestatem habent , eum qui dignus extiterit, pro
x xiv. cai t. Recte habet, ea quae sunt Ecclesiae, Ecclesiae seruari cum omni diligentia, A bona conscientia, Δ fide quae in Deum est , qui omnia inspicit deuiescat: quae etiam administrari conuertit cum iudicio εἴ potestate Episcopi, cui omnis populus commissus est, de animae eorum qui in Eeclesia congregantur. Manifesta verb snt , quae ad Ecclesiam pertinent cum ti titia presbyterorum 3c diaconorum, qui circa ipsum sunt, vi ipsi non ignorent, quae sunt Ecclesae, nec eos aliquid lateat. Vt si contigerit Episcopum e vita migrare, iis manifestis existentibus quae ad Ecclesiam perti-
102쪽
nent, ea non intercidant, aut pereant: nec quae sunt propria Episcopi, praetextu rerum Ecclesasticarum turbentur. Est enim iustum de acceptum coram Deo de hominibus, ut ea quae propria sunt Episcopi, quibus ipse velit, relinqui; quae autem sunt Ecclesiae, ipsi seruari r ut nec Ecclesia damnum aliquod patiatur, nec Episcopus Ecclesiae praetcxtu prO- scribatur, vel qui ad eum attinent, in causas incidant, quo post mo rem ipse maledictionibus oneretur. c I v. Episcopus habeat rerum Ec- xxv. clesiae potestatem , ad dispensandum
in omnes egentes, cum summa reuerentia fit timore Dei. Ipse autem eorum, quibus indiget, si tamen indiget)st particeps ad usus necessarios , Ac fratrum qui apud eum hospitio exeipiuntur, ut ipsi nullo modo priuentur, se eundum diuinum Apostolum dicentem : lusenus istimenta o Dibus re a- 'mar iis contrari semus o quod si contentus istis non fuerit , in usus suos res Ecclesiae conuertat, Si illius reditus, vel agrorum fructus , sne presbyterorum vel diaconorum sententia pertractet , sed domesticis Meognatis vel fratribus, vel filiis potestatem concedati ut hoc modo rationes Ecclesiae tacitὸ detrimentum ea piant , ipse Synodo prouinciae administrationis rationes reddar. Si autem At aliter insimulatur Episeopus , vel qui sunt cum eo presbyteri, ea quae ad Ecelesam pertinent, vel ex agris vel ex quacunque alia causa Ecclesiastica in seipsos referre , vit pauperes oeprimantur , Ac rationi Eeclesiae . iisque qui se administrant , crimina tio & infamia inuratur. Hi etiam correctionem assequantur, sancta Synodo id quod decet, examinante.
CANON Ff LIX. cv. VbD oportet, secundum I. Ecclesiasticum canonem, eos qui libere Ar legitime binis nuptiis iuncti sunt, neque clandestinum matrimonium inierunt, exiguo tempore elapso, postquam precibus Sc ieiunu. Vacauerint , secundum indul-
103쪽
gentiam communionem ipsis reddi definimus. ii. CVI. Quod oportet , eos qui diuersis delictis peccauerunt, & in oratione consessonis & poenitentiae perseuerant, perfectam a malis suis conuersionem demonstrantcs , pro qualitate delicti tempore poenitentiae eis dato, propter misericordiam & bonitatem Dei, communionem concedi. Irr. cvii. Qubd non oportet cos qui recens sunt baptisati, in ordincm sacerdotalem promoueri. IV. cum . Quod non oportet sace dotes faenerari , & usuras quae centesimae dicuntur, accipere. v cIx. Quod non oportet electiones seri in praesentia audientium. 3, cx. Quod non oportet iamreticis concedere, ut in domum Dei ingrediantur , si in limres permaneant. VII. cx r. Quod non oportet, eos qui ex haeresibus , hoc est a Nouati nis , aut photinianis , aut Quartadecimanis , conuertuntur , sue qui apud illos fideles dicuntur, admitti : priusquam omnem haeresim anais thematisauerint, praecipue vero eam in qua detinebantur : tunc deinceps , qui apud eos fideles dicuntur . fidei symbola discentes , v cto, sancto chrismate, se sancto mysterio communicare.
v m. c x II. Quod oportet, eos qui ab eorum haeres qui Phtrges dicuntur , conuertuntur, licet sint in elero qui apud eos esse creditur , sue maximi dicantur , huiusmodi cum omni diligentia catechisati Ac baptisari ab Ecclesiae Episcopis fit presbyteris. ix. CXIII. Non eonradendum esse in coemeteria , vel in ea quae dicuntur martyria quorumvis haereticorum , eos qui sunt Ecclesiae , accedere orationis vel curationis gratia. Sed huiusmodi si fideles fuerint, aliquantisper communione priuari: sit poenitentes autem & conhtentes se
π cx i v. Qubd non oportet , eos qui sunt Eeelesiae, indisserenter filios suos haereticis matrimonio coniungere. xi. exv. Qubd non oportet, eas quae dicuntur viduae seniores , vel praesidentes , an Ecclesia constitui. XII. cx v I. Qithd oportet, Episcopos iu .
104쪽
κζ'. Oa οὐ δει αναγνω PM η ψα stdicio metropollonorum & finitim rum Episcoporum ad Ecclesiasticum
magistratum constitui, plurimo temporc probatos & in verbo fidei dein tecti verbi dispensatione .c x v I I. Quod non sit permit- xui. tendum turbis cicctiones corum facere qui in sacerdotio constituendi
e x v II I. Quod sancta , instar xiv. culogiarum , in festo Paschae in
alias parcecias transmitti non debeant c x I x. Quod non oportet prae- 'ter canonicos cantores , qui ambo nem ascendunt , & ex codice canunt , alios Postibet canere in Ecclesia.c x x. Quod oportet in sabbato x v LEuangelia cum aliis scripturis Iegi. cxx I. Quod non oportet in con x v II. uentibus psalmos contexere , sed in unoquoque psalmo interiecto spatio, lectionem fieri. c x x I I. Quod idipsum ministe- xvratirium orationum , Sc in nonis & v speris fieri debeat. cxx LII. Quod oportet, seorsum x x x. primum , post sermones Episcopo
rum , catechumenorum oration m.
peragi, dc postquam exierint catc-Chumeni, poenitentium orationcm fic-ri , iisque accedentibus accepta manuum Impositione, Sc absceduntibus sie fidelium tres orationes fieri: unamqvinem, scilicet primam, silentio, cundam vero de tertiam pronuntiatione impleri, deinde sic pacem dari. Et posteaquam presbyteri Episcopo pacem dederint, tunc laici eam dare. Et sic sanctim oblationem celebrari. Et solis sacerdotibus licero ad altare accedere , & communia
cxxxv. Quod non oportet dia- xx. Conum ante presbyterum sedere, sed sedcre cum iussu presbyteri. Simillia
ter autem diaconis honorem haberi a ministris & omnibus clericis Oportet. cxxv. Quod non oportet mini rit. stros locum habere in secretario, d dominica vasa contingere. cxxvi. Quod non oportet mini-HII strum orarium ferre, nec ostia relinquere.
105쪽
ctores aut cantores orarium ferre, ερ sic legere vel canere. Iv. ex xv m. Quod non oportet si cerdotes a premγteris usque ad di conos , de dcinceps quemlibet Ecclesiastici ordirus usque ad ministros aut icctores aut cantores , ausexorcistas , aut ostiarios, aut ordinis monachorum , in cauponam in gredi. v. c x x r X. Quod non oportet mi nistros panem dare, vel calicem be nedicere. vi. CXXX. Quod non oportet eos ex orcisare , qui ab Episcopo promoti non sunt , neque in Ecclesiis , neque in aedibus. xXVII. cxxx I. Quod non oportet sacerdotes aut cicricos, aut laicos ad agapen Vocatos, partes tollere , qudd hinc Ecclesiastico ordini ignominia muratur. ΣXVIII. c x x x II. Quod non oportet in dominicis , aut Ecclesiis agapen f cere , & in domo Dei comedere vel accubitus sternere. XIX. c x x x I II. Quod non oportet Christianos iudaizare , & in sabbaiato ociari : sed ipsos eo die operari. Diem autem Dominicum praeferen tes, ociari, si modo possint, ut Christiani. Quod si inuenti fuerint iudaiZare, anathema sint a Christo. X. cxxx IV. Quod non oportet sacerdotes aut clcricos , aut monachos , in balneo cum mulieribus lauari , neque omnem penitus Christianum , aut Iaicum. Haec enim est prima reprehensio apud gentes. xxx I. CXX xv. Quod non oportet cum' quibuscumque haereticis matrim nia contrahere , nec filios vel filias dare : sed potius accipere, si se Christianos fieri promittant. Mai. CXXX VI. Quod non oportet hae reticorum benedictiones accipere , quae sunt potius maledictiones quam benedictiones. XXXIII. C X X X V I I. Quod non oportet cum haereticis aut schisinaticis o
XXXIV. CXXX UI II. Quδd non oportet quemcumque Christianum , Christi martyres relinquere , de ad falsos martyres , hoc est haereticos abire , aut cos qui haerctici extiterunt. Hi enim sunt a Deo alieni. Sint erSO
106쪽
ρνά. Odi δει πυς ει νοσω - ,s .c O b ς ε ς ω πολια , in Sim ιωα- anathema qui ad eos abeunt. cxx x ix. Quod non oportee Chri- xxxv. stianos Ecclesiam Dei relinquere , dc abire , & Angelos nominare, MCongregationes facere, quod est prohibitum. Si quis igitur inuentus fuerit , huic occultae idololatriae seruiens , sit anathema , quia reliquit Dominum nostrum Iesum Christum, filium Dei, & ad idololatriam
accessit. cx L. Qubd non oportet saceria di xvi. dotes aut clericos , magos aut i cantatores esse , vel mathematicos,
vel astrologos , aut facere quae dicuntur phyIacteria, quae quidem sunt
animarum ipsarum vincula. Eos autem qui ferunt, elici ab Ecclesia praecipimus. Cx LI. Quod non oportet, quae a XXXVII. Iudaeis vel haereticis festiua mittuntur , accipere , nec cum eis dies festos agerc. cx LII. Qubd non oportet a Iu-XXXVIII.
d. is azyma accipere, aut eorum impietatibus communicare. ex LII1. Quod non oportet cum xxx Ira gentibus festum agere, dc eorum Impietati communicare.
cx Liv. Quod non oportet E-x L. piscopos ad Synodum vocatos , contemnere , sed abire , 3c docere vel doceri e ad correctionem Ecclesiae& reliquorum. Si quis autem con tempserit , seipsum accusabit , praeter quam si propter infirmitatem ire non possit. c x xv. Quod non oportet sacer- X L t, dotem aut clericum sine canonicis literis proficisci. CXL vi. Quod non oportet sacer- X LII. dotem aut AEricuin sine iussi, Episcopi proficisci.
xLvii. Quod non oportet mi-XLm. nistros, vel paululum fores relinquere , sed orationi vacare. cx LVII I. Quod non oportet x L I U. mulieres ad altare ingredi. cx L Ix. Quod non oportet, post x L v.
duas hebdomadas quadragesimae, ad baptismum admitti.c L. Quod oportet eos qui ba- X L V i. ptisandi sunt fidem ediscere, & quinta feria septimanae Episcopo aut presbyteris renunciare.cLI. Quod oportet eos qui in XLVII, morbo baptisma accipiunt, & poste
107쪽
conualuerunt , fidem ediscere , Ac nosse quod diuino beneficio digni habiti sunt. ΣIVm. c . Quod oportet eos qui baptizantur , post baptisma inungi supercaelesti chrismate, dc regni Christi participes esse. αLix CLI II. Quod non oportet in qua dragesima panem osscire, nisi sabbato M dominica ramum. L c L I v. Quod non oportet in quadragesima , in vitiinae septimanae quin- ta fetia , ieiuniiun soluere , Sc t tam quadragesimam non venerari ised oportet totam quadragesimam ieiunare aridis vescentCS. D. C L v. Quod non oportet in qu dragesima martyrum natalitia celebrare , sed sanctorum martyrum commemorationem faccre in sabbatis de dominicis. Li I. c L V I. Quod non oportet in qu dragesima nuptias vel natalitia cele
a Iu. CLVII. Quod non oportet Christianos ad nuptias venientes, tripudiare vel saltare t sed caste coenare
vel prandere , sicut decet Christia-
Uv. c LV III. Quod non oportet s cerdotes aut clericos spectacula aliqua contemplari in nuptiis vel conuiuiis , sed antequam thymelici ingrediantur , eos surgere dc discede
xv. CLIX. Quod non oportet sacem dotcs aut clericos, sed neque laicos, ex symbolis conuiuia celebrare. LV I. c Lx. Quod non oportet presbyteros ante ingressiim Episcopi , ingrc-di & sedere in sacrario , sed cum Episcopo ingredi , nin forte infirmitate detineatur vel peregre pro iactus sit Episcopus. xvii. c L X I. Quod non oportet in vicis 6c regionibus Episcopos Constatui , sed curatores , eos autem qui antehac constituti fuerunt , nihil agere sine consensu Episcopi ciuitatis : similiter autem & presbyteros, nihil agere sine consensu Episcopi. m. CLX II. Quod non oportet in domibus fieri oblationes ab Episcopis aut presbyteris. LIx. c Lx LII. Quod non oportet priuatos psalmos in Ecclesa legere, aut libros non canonicos , scd so-
108쪽
los canonicos veteris x noui testamenti. Haec autem simi quae legi oportet veteris testamenti. I. GCncsis. II.
Exodus , id cst , exitus in AEgypto.
decim Prophetae. x a x. Esaias. X MIeremias & Baruch , Lunentationes&epistolae. HI EZeclitel. xx M. Daniel. Noui autem testamenti lMec. Euangelia quatuor , secundum Matthaeum, secundum Marcum , secun dum Lucam , secundum Ioannem. Actus Apostolorum. Epistolae Catholicae septem , videlicet Iacobi t. Petri II. Ioannis II i. Iudae i. Epistolae Pauli quatuordecim. Ad Romanos I. ad Corinthios II. ad Galatas i. ad Ephesios t. ad Philippenses i. ad Colos Ienses i. ad Thessalom- censes r i. ad Hebraeos I. ad Timotheum ii. ad Titum l. ad Philem
x Iv. ΛJON violandam esse fi- I. I dcm Patrum trecentorum decem re octo , qui in Nicaea Bithyniae conuenerunt. Sed mancre eam firmam , M at themati sari omnem haeresim.& specialiter Eunomianorum , siue An reorum , de Atianorum , sue Eudoxianorum , & Semiarianorum , siue Pircumatomachorum Sabellianorum , MMarcellianorum, A Photinianorum& Apollinaristarum. cxxv. Qui sunt super diocesin Episcopi , ad Ecclesias extra suos
terminos sitas ne accedant , neque confundant Ecclesias i sed secundum canones , Alexandriae quidem Episcopus, quae junt in AEgypto tantum administret. Orsentis autem Epi
109쪽
scopi, Orientem solum gubernent: seruatis priuilegiis , quae Antiochenae Ecesesiae Nicaenis canonibus tri-huta sunt. Et Asianae dioeceseos Episcopi , Asianam dioecelim tantum gubernent. Nec non de Ponticat dioeceseos ea tantum quae ad Ponticam dioecesim pertinent , &Thraciae quae sunt in Thracia gu- hernent. Non vocati autem Episcopi super dioecesim , non accedant propter ordinationem , vel alias dinpensationes faciendas. Seruato autem supra scripto de dioecesibus canone , manifestum est , quod ea quae ad unamquamque prouinciam pertinent , Synodus prouinciae adininIstret , secundum ea quae in Nicaea definita sunt. Ecclesias autem Dei quae sunt in barbaricis gentibus, gu bernari oportet, secundum cam quae obtinuit Patrum consuetudincm. Hi CLXVI. Constantinopolitanae ciuitatis Episcopus habeat priuilegia honoris post Romanum Episcopum, eo quod sit ipsa noua Roma. iv CLx V . De Maximo Cynico, Sc eius inordinati constitutione, quae Constantinopoli secta est. Placuit Maximum neque Episcopum fuisse aut esse , nec qui ab eo ordinati sunt in quocunque gradu cleri, Omnibus iis quae ab illo facta sunt infirmatiS. v c Lxv III. Quod ad tomum attinet Occidentalium, etiam eos suscipimus qui Antiochiae unam confitentur Patris 3c Filij dc Spiritus a cti deitatem.
I. c L x i x. Quoniam multi Ecclesiasticum ordinem confundere dc Euertere volentes , Odiose dc Calumniose aduersus Episcopos orthodoxos qui Ecclesias administrant , accusationes quasdam confingunt, nihil aliud conantes quam vd sacerdotum bonam existimationem conia taminent, dc tumultus populorum in
pace degentium excitenti Hac de causa placuit sanctae Synodo Episcoporum, qui Constantinopoli conuenerunt , absque aliqua disquisitione
accusatores non admitti, nec omnibus permittere aduersus eos qui E clesias administrant accusationes instituere, neque tamen omnes excludere. Sed si quis propriam quer
110쪽
scopum mouerit utpote circumuen
tus defraudatusve ab eo , aut iniuria aliqua ab ipso affectus. In eiusmodi accusationibus nec persona accusat ris, iiec religio inquirenda est. Oportet enim omnibus modis Epistopi conseicntiam liberam esse, de eum qui se iniuria affectum dicet, cuiuia cunque religionis fuerit, ius suum consequi. Si autem Eeclesiasti in fuerit crimen quod Episcopo intenditur, tunc aestimare Oportet accusatorum personas e vi primum quidem haereticas non liceat orthodoxos Episcopos de rebus Ecclesiastici accusare. Haereticos autem dicimus, eos qui olim ab Ecclesia abdicati sunt, & qui postea a nobis anathematietati a praeter hos autem, Ac qui se sanam quidem fidem profiteri simulant, segregauerunt autem sese , M aduersus canonicos nostros Episcopos congregationem faciunt. Deinde vero etiam si qui ab Ecelesia ob aliquas causas ante condemnati, de elabi, vel excommunicati fuerint, siue elerici, siue laici ordinis sint, ne his quidem liceat accusare Episcopum , priusquam de proprio erimi ne satisfecerint. Similiter autem Mij qui accusati sunt, ne prius ad Episcopi aliorumve clericorum acculationem admittantur , quam se obiectorum sibi eriminum insontes ontenderint. Si vero nonnulli nee limretaci nec excommunicati fuerint, nec pritis damnati vel aliquorum criminum accusati, dicant autem se habere aliquam Ecclesiasticam aduersus Episcopum accusationem: hos iubet sancta Synodus primum quidem apud omnes illius prouinciae Episcopos instituere accusationes At apud eos crimina reo Episcopo obiecta probare& arguere. Si vero acciderit prouinciales ad correctionem illorum criminum non sussicere, tunc accessint
ad maiorem s3 nodum Episcoporum illius dioeceseos , qui hac de causaeonuocati fiterint , nec prius accusationem instituant, quam scripto pati periculo se subiiciant, siquidem actorum serie in accusatione Episcopi calumniosὸ egisse inuenientiat. si uis autem spretis his, quae, ut prius eclaratum est , statuta sunt, ausus