장음표시 사용
91쪽
Mationem habeant. Quicunque aUrom hanc aetatem transgressi, S habentes uxores in hoc peccatum inciderunt , vigili quinque annis substrati, communioncm orationis assequantur. Deinde cum in orationis communione quinque annos percgerint, oblationem a s quantur. Si qui autem & uxores habentes, de quinia qua sinum annum transgressi pe
caucrunt m vitae caestu communi
nem ali quantur. xxxvii. Eos qui irpationabiliter versati sunt, de qui leprosi sunt, vel su tunt praecep:t sancta Synodus inter cos orare qui spiritu periclitantur
xxxv lai. Si qui Episeopi constituti, nee stifccpti ab illa parrecta in qua
nominati fuerunt, alias voluerint parcocias inuadere. SI ais qui conmiliti sunt vim afferre , & seditiones aduersus illos excitare, hos abiici placuit. Si autem voluerint in presbyterio residerc, in quo prius crant pre-ibuteri, ipsos honore non moueri. Qtiod ii ctiam seditioncs concitauerint aduersiis cos qui illie constituti sunt, Episcopos , prestyteri, quoquo
honore illos priuari de abdacatos en sci. xxxi X. Quicunque virginitatem promittentes , irritam Liciunt sponsionem, i) digamorum desnationem impleant. Virgines autem , quae tanquam sorores cum quibusdam habitant, prohibemus. YI. Si alicuius uxor adulterium eommiserit, vel ipse adulterium commiserit. septennio oportet cum pCriectionem aisequi . secundum gradus qui co deducunt. x L a. De mulieribus quae fornicantur, S partus suos pcramunt,s medicamentis abortionis sacrendis sti dent : prior quidem definitio usque ad vitae exitum prohibebat, Λ ei quidam assentiuntur : humanius autem agentes, definimus vi dccennium per gradus praefinitos impleant. XLII. Qii, voluntarie homicidium commiserunt, supplices quidem substernantur in exitu autem vitae per lectione digni ha antur. xLiis. Qui non sponte nec voluntate Lomiciatum commiserunt, prior
quidem definitio post septennium per-
92쪽
fectionem consequi praecipit, secundum praefinitos gradus: siccunda vero, quinquennis tempus implere. xov. Qui diuinationes expetunt, xxiv.& consuetudines gentium subsequum tur , aut in domos suas huiusmodi homines introducunt, exquirendi aliquid arie magica, aut expiandi causa, in canonem quinquenni; incidant, secundum gradus definitos: tres annos iaceant, duos communicent in oratione sine oblatione. xLv. Qitidam sponsam habens, so- xxv. rorem eius corrupit, ita ut Zc ipsa conciperet , sponsam autem postea duxit, illa vero quae corrupta Cit, necem sibi intulit. Hi qui conscii fuerunt , uisti sunt decem annis inter cosqui conlistunt, recipi, secundum gradus definitos.
tur. si autem fornicatus fuerit , vel adulterium commiserit, penitus extrudatur, & ad poenitentiam redigatur. xlvii. Mulier si duobus fiatribus ii nupserit, abiiciatur usque ad mortem; verumtamen in morte, si promiserit quod ubi conualuerit, soluet matrimonium , propter humanitatem, pix- nitentiam habebit. Sed si mortua fuerit mulier, in huiusmodi coniugio existens, vel eius maritus, dissicilis e- crit pinnitentia remanenti. xLviii. De iis qui in pharimas nu- It t. ptias incidunt, tempus quidem definitum manifestum est: conuersio autem ac fides ipsorum tempus contrare . hir. xLix. Si quis mulierem c.-MΚΑ- I V. scens, proposuerit cum ea x ion cumbere, eius auwm desidetius ad opus non venerit, videtur esse gra ser
L. Catechumenus stin dominicum v. ingrediens, in ordine catechumenorum siccerit is autem peccat: si genii quidem flecteris, audiat non amplius peccans: sin autem etiam audiens puccet, expellatur. ἔa . et
93쪽
VI. LI. De ea quae merum gerit, quddoporteat eam baptisari quando voluerit. nihil enim in hoc, ea quae parit, nascenti communicat. quia proprium vniuscuiusque propositum in consessione ostendatur. vit, L 11. Presbyter in digamorum nuptiis ne conuiuetur. quum enim poenitentiam requirat digamus, quis rit presbyter qui illas nuptias isto eo uiuio comprobet lvuI. LVI. Si alicuius uxorem , cum esset Iaicus , adulteratam fuisse euidenter fuerit comprobatum , talis ad ministerium venire non potest. sin autem etiam post ordinationem adulterata suetit, dimittere eam conuenit. quod si eum illa convixerit, non potest sibi commissum ministerium habere. IX. xiv. si presbyter qui corporale peccatum agmiserit, promotus suerit, & congessias fuerit, quod ante ordinationem peccauerit: non offerat, maianens in aliis, propter aliud eius vitae studium. reliqua enim peccata dixerunt multi per manus impositionem tolli. quod si ipse non confiteatur, aperte autem conuinci non potu rit , potestatis suae iudicio relinqua
x. LV. similitet diaconus, si in idem peccatum inciderit, ministri ordinem habeat. xvi. presbyter ante triginta annos non ordinetur, etiamsi valde dignus fuerit, sed hoc tempus obseruet. Dominus enim Iesus Christus trigesimo anno baptisatus est, cc sit docere. x11. LVII. si quis in morbo constitutus illuminatus fuerit, ad honorem presbyterij promoueri non potest , sdes enim cius non est cx proposito , sed ex necessitate. nisi sorte propter sequens eius studium de fitim , atque hominum raritatem. xara. Lvxia. Regionarii presbyteri, in dominico vilitatis ollarre non possunt, orae sentc.Lpiscopo, vel presbyteris vrbis , neque panem dare in oratione, neque calicem. sin autem absnt, M ad orationem solus voeatus fuerit, dare poterit. Chorepiscopi autem, sunt quidem ad exemplum septuaginta, tautem comministri, propter studium an pauperes offerunt honorati.
iv. LIX. Diacom septem esse debent
94쪽
secundum Canonem, etiamsi sit in gin ciuitas. eius autem rei fidem 1 ciet liber Actorum.
SI quis nuptias accuset, & dor- I.
nuentem cum viso suo, fidelem piamque ac religiosam , detestetur ac vitupcret, quasi non possit in regnum Dei introire, anathema
Lx I. Si quis carnem edentem, δx absque sanguine, & idolis immolato& suffocato , cum pictate Sc fide , condemnat, uti speiri Iron habentem , propter huiusmodi percepti nem , anathema sit. LX I I. Si quis serutim , diuini Iri. cultus praetcditutdominima contemnere doceat , M ab cius obsequio discedere , ncc ci bona fide M omni honore seruire , anathema sit. Lxiii. Si quis dis critit presby- ἔν-
rerum coniugatum, quasi non oporteat , co minastrante , eius oblationi communi re anatilema sit. Lxiv. Si quis docet domum Dei v. contemnendam esse , S conuentus qui in ea cellabrantur, anathema sit. Lxv. Si quis extra Eccllasiam pri- v I uatim conciones habet: de Ecclesiam contemnens, quae sunt Ecclesiae vult agere, non adstante presbytero cum voluntate Episcopi, anati ema sit. Lxv r. bi quis Ecclesiasticas fiu- VII. ctuum oblationes cxtra Ecclesiam a cipere aut dare volucrir, praeter consensum Episcopi, vel eius, cui h iusmodi ossicia commisti sunt, nec cum eius voluerit agere consilio, Mnathema sit. vi I. Si quis dederit, vel acceperit VI i fructuum oblationes , praeter Episcopum, Vci cum qui constitutus est ad dispensationem beneficentiae t & qui dat, & qui accipit, anathema sit. Lxum. Si quis virginitatem cust diem, aut continentiae studens, velut abhorrens nuptias, siccedat, non ideo quia sancta sit virginitas, neque pro pter ipsum virginitatis bonum, ana thema sit. LX ix. Si quis virginitatem ser- '
95쪽
uans propter Dominum, se se a coniugum extollat , anathema sit.
Lxx. Si quis illos despicit, qui a- capas ex fide faciunt, S propter ii
norem Domini conuocant fratres,& noluerit huiusinodi vocationibus communicare, parvipendens quod agitur, anathema sit. XII. Lxx I. Si quis Vir, ob eam, quae existimatur pietatas exercitatIOnem , utatur peribolo, hoc est amictu pallii: de velut in hoc iustitiam constituens, condemnet Cos qui cum pietate beris de alia communi solitaque veste utuntur, anathema st. XIII. LOII. Si qua mulier, Propter eam quae existimatur pietatis exercitationem , Vestem mutet, dc pro solita veste muliebri, virilem sumat , anathema sit. Lxx m. Si qua mulier marito suo diuertat. dc secedere velit, nuptias abhorrens, anathema sit. Lxxiv. Si quis filios suos deserat, dc eos non alat, de quantum in se est ad pietatem de aebitum Dei cultum non instituat: sed exercitatiouis prae e tu , neptigit, anathcma sit. Lxxv. Si qui filia secedant a parentibus , maxime fidelibus, diuim cultus praetcxtu , tabitumque parentibus honorem non exhibeant, praeposito videlicet apud ipsos diuino cultu, anathema sit.. Lxxv I. Si qua mulier, propter eam quae existimatur pietatis exercitationem , comam tondeat, quam Deus ei dedit in memoriam labiectionis , Ut quae subiectionis praeceptum dissoluat, anathema sit. Lxxv II. Si quis, ob eam quae existimatur pietatis exercitationem, DO-minico die ieiunat, anathema sit. Lxxvi II. Si quis eorum, qui pietatis exercitationi student, absque ncccsistate corporis, insolescat, & tradita in commune ieiunia 3e ab Ecclesia obseruata, dissoluat, nimirum persecta, quae in eo est, ratiocinatione illa improbante, anathema sit.. LOIx. Si quis superho affectu v-tens, & abhorrens conuentus martyrum , Sc sacra quae in eis celebrantur, Sc eorum memorias, anathema sit.
96쪽
x x x x. OMNEs qui audent di l- i. ucrc definitionem sanctae M magna: Synodi , quae Nicaeae congregata est , in praesentia religiosissimi Imperatoris Constantini, de sancto festo salutiferi Pascitatis, excommunicatos & Ecclesia eiectos este statuimus , sit contentiosius aduersus ea , quae rccte decreta sunt, perstiterint. Et haec quidem de laicis dicta sint. Si quis autem eorum qui praesunt Ecclcstae , Episcopus , vel presbyrer , vel diaconus, post hanc definitionem ausus fuerit , ad populorum subuersionem M - Ecclesiarum perturbationem seorsum agere , ex Pasclia cum Iudaeis celabrare , hunc sancta Synodus abhinc alienum esse ab Ecclesia iudicauit , ut qui non sibi solum peccati , sed & multis exitii & subuersonis causa fuerit 1 ω non solum eos a ministorio deponit , sed de
cos , qui auiant iis communicare post depositionem. Depositos autem omni quoque extrinsccus honore priuari, quem sanctus canon de Dei saccrdotium promeruit. L x x x I. Omnes qui ingrediuntur in Ecclesiam Dei, & acras scri- 'pturas audiunt , nec communicant in oratione cum populo , aut auersantur participationem sanctae Eucharistiae, pcr quandam peruersit tem, hos ab Ecclesia eiici oportet, donec , postqvtin confessi fucrint , fructusque poenitentiae ostenderint, Sc implorauerint , veniam assequi
possint. Non licere autem communicare cum excommunicatis, nequCcum his orare qui in domibus conuenientes , precibus Ecclata non communicant, neque in aha Ecclesia recipi , qui in alia Ecclesia non conueniunt. Si quis autem ex Episcopis , aut presbyteris vel diaco nis , vel quilibet ex canone , ex m-
municatis communicare apparuerit, eum quoque tac excommunicatum, ut qui canonem Ecclesiae confunadad.
97쪽
xii. L Ixx II. si quis presbyter vel diaconus , vel quis omnino ex sacerdotali ordine , suam parrectam deserens , in aliam abierit , deinde
Omnino commigrans , in alia parce-cia multo tempore immorari conatur : ne ampl1us ministret, maxime
fi vocanti suo Episcopo de ad suam
parceciam regredi commonenti exhortantique , non pareat. Si autem in peruersitate perdurat , Omnino a ministerio deponatur, ita ut nequaquam locum restitutionis inueniat. Si autem eum , qui propter laanc
causam depositus est , alius Episcopus susceperit, ille quoque a communi Synodo coerceaturi ut qui Ecclesastiea statuta dissoluat.1v. Lxxx Iri. Si quis Episcopus a Sγnodo depositus , vel presbyter aut diaconus a proprio Episcopo , ausus fuerit aliquid de ministerio agere , sue Episcopus , secundum praecedentem consuetudinem , sue presbyter , siue diaconus , nullam amplius in alia Synodo spem restitutio nis , neque de ensionis locum ei h
here liceat. Sed de omnes ei communicantes , ab Ecclesia abiiciantur, de maxime si postquam cognouerint sententiam aduersus praedictos fuisse prolatam, cis communicare au-s fuerint.. xxxxiv. Si quis presbyter, aut diaconus, contempto suo Episcopo, ab Ecclesia seipsum segregauerit i de
scorsum congregationem fecerit, de altare constitu it, EE Episcopo euocanti non acquieucrit, nec ei obedire, nec morem gerere voluerit primo fle secundo vocanti, is omnino deponatur , nec amplius remedium assequi, nec honorem suum accipere posist. Qv d si permanserit turbas faciens de seditiones Ecclesiae, is per ex ternam siue secularem potestatem ut seditiosus coerceatur. v I. Lxxxv. Si quis a proprio uiseoposuit excommunicatus, ne prius ab aliis suscipiatur, quam suo reconcilietur Episcopo, vel Synodo, quae Congresatur , acccdens se defenderit, de persuasa synodo aliam sententiam retulerit. Haec autem definitio aduersus laicos, 3c presbyteros, 3e diaconos , omnesque qui sunt in canone, obseruetur.
98쪽
1xxxvi. Nullus peregrinorum sine Vii. pacifieis suseipiatur. Lxxxvii. Nec presbyteri qui sunt in viti. regionibus, dent canonicas epistolas, vel ad solos vicinos Episcopos epistolas mittant. Chorepiscopi autem qui sunt irreprehensibiles, dent pacificas. xxxxviii. Episcopos, qui sunt in v- ix. naquaque prouincia, scire oportet Episcopum qui metropoli praeest, curam & solicitudinem totius prouinciae suscipere : eo quod in metropolim undequaque concurrunt Omnes qui habent negotia. Vnde placuit, eum quoque honore praecederet reliquos autem Episcopos nihil extra ordinem vel ultra terminos suos agere secundum antiquum Patrum nostrorum canonem, qui hactenus Atinuit: aut ca tantum, quae ad uniuscuiusque parceciam pertinciat, & regiones quae ei subsunt. Vnumquemque enim Episcopum potestatem habere suae parceciae, eamque administrare, pro suci quisque studio ac religione, de curam gerere totius regionis quae suae urbi subest. Ut ordinet presbyteros de diaconos , de cum iudicio singula disponat: δe nihil ultra facere aggrediatur, sine metropolitano Episcopo, neque ipse sine reliquorum sententia. Lxxxix. Ij qui sunt in vicis 3c re- Ψgionibus , vel qui Chorepiscopi nominantur, etiamsi impositionem In nuum Episcoporiun acceperint, placuit sanctae Synodo ut suum modum sciant, de sibi subiectas Ecclesias administrent, earumque cura εc moderamine contenti siit: eonstituant autem lectores de subdiaconos, AL ex r- cistas, de eorum promotioni sussicere existiment, presbyterum autem aut diaconum ordinare non audeant sine
Episcopo ciuitatis, cui ipse Sc regio subiicitur. Si quis autem ea quae definita sunt, transgredi audeat , ipso quoque honore quem habet, priuetur. Chorepiscopus autem fiat ab Episcopo ciuitatis, cui subiicitur. xc. Si quis Episcopus vel presby-XI.
ter, vel omnino ex canone, sine consensu & literis Episcoporum prouinciae ,& maxime Metropolitani, ad Imperatorcin proficisci aggressus fueritiis abescetur 5e eiiciatur non solum a communione, sed etiam a dignitate, cuius particeps videtur existere : vi
99쪽
qui religiosissimi Imperatoris nostri auribus molestiam agferre audeat contra statutum Ecclesiae. Si autem adire Imperatorem necessaria causa exigat , hoc agatur cum deliberatione de sententia Episcopi metropolitam prouinciae , vel Episcopo- tum qui sunt in eadem prouincia, de cum eorum literis proficiscatur.
ii' xet. Si quis a proprio Episcopo depositus , presbyter vel diaconus vel Episcopus a Synodo , ausus fuerit Imperatoris aurabus molestiam a ferre , cum oporteat ad maiorem SVnodum convcrit , de ius quod se habere putat, ad plures Episcopos re ferre, corumque examinationem de iudicium suscipere. Si itaque his contemptis , Imperatori molestus fuerit, is nulla venia dignus, neque sui defendendi locum sabeat, nec spem restitutionis expectet. xiii. X co. Nullus Episcopus audeat ab una prouincia in aliam transire, Ac ad promotionem ministeris aliquos in Ecclesia ordinare, nec si alios una secum inducat, nisi venerit literis accersitus Metropolitani, dc Episcoporum qui sunt cum ipso , in quorum regionem accedit. Si autem nullo vocante , mordinate adueniat, ad aliquorum ordinationem , de Eccles sticarum rerum, ad se non pertinen tium , constitutionem , sint quidem irrita quae ab ipso geruntur : ipse vero suae peruersitatis de praeter ratiouem factae aggressionis debitas poenas det, exinde scilicet a sancta Synodo depositus, xiv. x C III. Si quis Episcopus de quibusdam criminibus iudicetur, dein de contingat Episcopos prouinciae de eo dissidere , illis quidem eum de
quo fertur sententia , innocentem pronunciantibus , his verb reum: pro tota componenda controuersia, placuit sanctae Srnodo , vi Episcopus metropolitanus e vicina prouincia iudices alios conuocet, qui contro uersiam tollant, Ec quod cum prouinciae Episcopis probatum fuerit,
rum criminum accusatus , ab omnibus prouinciae Episcopis condemna
100쪽
lerint r is ne amplius ab aliis iudicetur sess prouinciae Episcoporum firma maneat sententia.
xcv. Si quis Episcopus vacans, in xvi. Ecclesiam vacantem seipsum iniiciens , arripuerit sedem absque per secta Sγnoὸo, hune expellendum esse , etiamsi omnis populus, quem arripuit , eum elegerit. Persetia vero Synodus illa est, cui interest de metropolitanus Episcopus. x e v 1, Si quis Episcopus, accepta ivti impositione manuum ab Episcopo,&populo praeesse iussiis , muristerium non susceperit , neque acquieuerit proficisti ad Eeclesiam sibi commis sam , hunc excommunicatum esse , donec coaetiis suscipiat, aut persecta Synodus Episcoporum prouinciae de ipso aliquid definiat. 2 ti. Si quis Episcopus ordinatus, otii non accesserit ad parceciam, cui est ordinatus, non sua quidem culpa, dpropter populi contradictionem, vel aliam causam, quae a se non oritur, is sit de honoris de ministerii particeps, dummodo nihil molestiae asserat rebus Ecclesie, in qua conuenit. Is autem id suscipiat, quod perfecta prouinciae Synodus iudicando statuerit. xcvtii. Episcopus ne ordinetur, xix. absque Srnodo de praesentia Metropolitani prouinciae, eo autem praesente , omnino melius est, omnes una cum eo adesse comministros , qui sunt in prouincia , & eos per literas Metropolitanum conuocare. Et si quidem omnes accesserint, bene estisin autem hoc difficile fuerit, plures omnino adesse oportet, aut certe perliteras una cum illis suffiagium ferre,& se cum plurium praesentia aut suffragio ordinationem fieri. Sin autem aliter praeter haec quae decreta sunt, fiat, non valere ordinationem. Si autem iuxta praesultum canonem ordinatio ficta fuerit , & nonnulli percontentionem contradicant , obtineat plurimorum sententia. x et x. Propter usus Ecclesiasticos, xx.& pto dirimendis controuersis, recte habere visuin est, ut per VNam-
quamque prouinciam Synodi Episcoporum bis in anno fiant. Ac prima quidem post tertiam septimanam festi Paschae, ut quarta septim a Di ilia